激励自己好好学习的座右铭
嗯，好好激励自己，学习呀，这样才能让你更上一层楼。
身在其职,必尽其责。
这种心态的员工永远当不了老板
身在其必尽其责是一种心这是一种责任心。
身在其职，不尽其责不要说做老就是做员工你都不合格。
一个人如果没有责任心，什么事情都不可能做好。
我们都说不管做什么事情，即使做一天也要做好，最起码也要对得起自己的良心。
身在其职，就是你在相应的岗位上，要有职业道德。
必尽其责，就是一定要负起你相应的责任来，更好更努力地完成自己的本职工作。
只有这样才能对得起自己的职业道德，才能对得起自己的良心。
只有这种心态的员工才会有机会做老板。
老板都是有着极强的责任心与担当的人。
所以，身在其职，必尽其责应该作为我们的座右铭，时时激励自己
aqui te amo。
名人适应环境的小事例
1.英国的作家人沙士，是大家再熟悉不过的人，但又有几个人真道沙翁成名前的学习环境呢
沙士比亚原来只不过是替人看管马匹的，剧院中的打杂工而已，但他不因身处逆境而怨天尤人，而是一有空闲便从剧院的门缝和小孔里偷看戏台上的演出，他凭着这种执着的“偷学”精神，终于使自己闻名于世。
2.司马迁，西汉著名大史学家。
意外横祸，使他身受“腐刑”，但他并没有被逆境击倒。
出狱后，以惊人的毅力，忍受残体的折磨，终于完成了名垂千古的我国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，后世称之“中国历史之父”。
3.道尔顿是英国杰出的化学家、物理学家，出身贫寒，生活条件恶劣，但他没有因此而自暴自弃，15岁时便离开家乡自谋生路，在给一个学校校长当助理12年里，一边工作，一边读书，写下了“午夜方眠，黎明即起”的座右铭激励自己。
经过艰苦的努力，积累了大量的科学知识，28岁时发现了气体分压定律，创立了倍比定律和“道尔顿原子学说”，提出了原子量表。
他的杰出贡献，被恩格斯的高度赞扬为“近代化学之父”。
4.路德维希·凡·贝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770-1827），德国最伟大的音乐家之一。
出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁开始登台演出。
1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快。
贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》；序曲《哀格蒙特》；钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等。
一生坎坷，没有建立家庭。
二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。
但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。
他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。
在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。
贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
5.米开朗琪罗，1475年3月6日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。
他13岁时跟随基兰达约学画1年，后从师贝托多学习雕塑1年。
他的 艺术 创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自己而斗争的精神面貌。
在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。
米开朗琪罗中年时期的作品《大卫》雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。
他还在西斯廷教堂的天花板上连续工作4年，独立完成了《创世纪》的巨型天顶画。
他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《昼》、《夜》，具有冷静而沉郁的悲剧性质， 显示 出人物心情的激动与意志的矛盾，反映了当时意大利人民失去自由和独立的精神状态。
其它重要作品还有壁画《最后的审判》、雕塑《摩西》及《奴隶》等
环境改变人的名人事例
1、欧是北宋著名的文学家、政治家。
他在颍州当长官的时候，手下有一个名叫的年轻人。
有一次，的好友路过这里，便到他家中拜访，邀请一同待客。
席间，对说：“你能在身边做事真是太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。
”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧提高得很快。
2、小时候很贪玩，模仿性很强。
他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。
母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，又模仿别人做生意和杀猪的游戏。
认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。
就跟着学生们学习礼节和知识。
认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。
3、英国的作家和诗人沙士比亚，是大家再熟悉不过的人，但又有几个人真正知道沙翁成名前的学习环境呢
沙士比亚原来只不过是替人看管马匹的，剧院中的打杂工而已，但他不因身处逆境而怨天尤人，而是一有空闲便从剧院的门缝和小孔里偷看戏台上的演出，他凭着这种执着的“偷学”精神，终于使自己闻名于世。
4、司马迁，西汉著名大史学家。
意外横祸，使他身受“腐刑”，但他并没有被逆境击倒。
出狱后，以惊人的毅力，忍受残体的折磨，终于完成了名垂千古的我国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，后世称之“中国历史之父”。
5、道尔顿是英国杰出的化学家、物理学家，出身贫寒，生活条件恶劣，但他没有因此而自暴自弃，15岁时便离开家乡自谋生路，在给一个学校校长当助理12年里，一边工作，一边读书，写下了“午夜方眠，黎明即起”的座右铭激励自己。
经过艰苦的努力，积累了大量的科学知识，28岁时发现了气体分压定律，创立了倍比定律和“道尔顿原子学说”，提出了原子量表。
他的杰出贡献，被恩格斯的高度赞扬为“近代化学之父”。
为什么喜欢把老师比作蜡烛
教师是“蜡烛”、“春蚕”。
长期以来，这种比喻几乎成了教师的“专利”，它刻画出教师工作的艰辛与奉献精神，至今仍有不少教师以此作为激励自己勤奋工作的座右铭，仍有不少领导以此来赞扬、抑或要求教师。
诚然，现代教师依然需要弘扬奉献精神，但是，从教师的角度来看，他的价值是否仅仅是奉献
当我们在经意不经意地运用“蜡烛、春蚕”与教师作类比时，我们需要进一步思考比喻之后被忽略的几个问题： 一是教学方面的问题。
一味以“蜡烛、春蚕”精神作为好教师的象征，违背了现代教学规律的要求。
这是因为：其一，“蜡烛”、“春蚕”精神隐含着这样的假设，只有全部奉献自己的时间和精力，才能提高教学质量，把学生培育成人才。
然而，现代教育科技的发展不仅为花费最少的时间赢得最大的教学效果提供了可能，而且也提出了这样的要求。
教师不仅要舍得在教学上花时间，更要提高单位时间效率。
其二，过分强调“蜡烛、春蚕”精神不利于培养学生有效学习的观念和能力。
现代社会对学生的要求是如何学会知识和学会如何学会知识。
它要求学生能够花费最少的时间获得最大的学习效果。
如果一个教师没有有效教学的观念，很难想象他会教会学生有效学习。
其三，过分强调“蜡烛、春蚕”精神，实际上等同于“杀鸡取卵”，会有损教师的身体健康。
教师是人而不是机器，不能不停地运转。
完全不顾及自己的“蜡烛”精神固然可赞，但不可取。
经常有报载中年教师英年早逝，不是令人十分痛心吗
试想，如果他们健康长寿，不是能为教育事业做出更大的贡献么
二是价值取向方面的问题。
一味以“蜡烛”、“春蚕”作为对好教师的歌颂，在价值观上表现出功利主义的取向：其一是牺牲小利，以获大利；其二是客观上宣传了义利之间的对立。
“蜡烛”与“春蚕”都是以“舍生取义”为取向的，是取义不取利的，这种精神固然可嘉，但却违背了义利对立统一的道德基本原理。
三是师德方面的问题。
这一功利主义的价值取向掩盖了教师进行道德行为选择时面临的种种冲突与困境。
作为教师，他不仅受着“蜡烛”与“春蚕”这种理想人格的影响，也受着职业群体内以及社会其他群体的道德观念的熏陶与冲击。
“蜡烛”与“春蚕”是教师的一种理想人格，是我国社会中教师道德原则规范的结晶和道德的完善典型。
但这种理想人格在社会价值日益多元的今天，势必与某些教师具体个人人格的道德性规定发生冲突，使他们在选择道德原则和道德规范时面临种种困境。
“蜡烛”、“春蚕”，多么可歌可泣的教师形象，多多少少也使教师有了一个悲剧角色的意象一一燃烧、流泪、毁灭
从“燃烧自己照亮别人”到“风烛残年”再到“蜡炬成灰泪始干”，教师通过奉献自己、牺牲自己、毁灭自己使学生获得发展，自己却无法获得可持续性发展，而社会却视之为教师的必然本分，这既不利于教师社会地位的提高，也有悖于国际21世纪教育委员会所倡导的终身教育思想及当代的可持续发展观念。
因此，我想人们不应再歌颂教师的“红烛”精神，有谁知道那泪滴中的辛苦
也不要再以“春蚕”作为教师的代名词，又有谁知道那春蚕的悲伤与苦恼
更要请做教师的不要去做蜡烛、春蚕，蜡烛叫人平庸、渺小，光亮微小短促；春蚕叫人封闭、保守，缺乏创新。
既做教师，就要有比蜡烛更多的光亮照耀世界，就要比蜡烛的生命更加永久，更加辉煌，就要有比春蚕更多的打破常规的精神。
知道的告诉我，在线急等，急急急
急个毛线!P大点事也写急急急,有毛病
