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学会转身，是生活的智慧。
转身是一种生活方式，让达成目标的人们重新审视生活;转身是一种生活态度，是摒弃名利后的一种本质的回归;转身也是一种选择，是对光鲜外表下深藏的隐患的警醒。
二战时期纳粹法西斯在欧洲大肆残杀犹太人，匈牙利处于腥风血雨之中。
当时那里有一位意大利籍商人叫佩拉斯卡，在纷乱的战世中，却选择留在匈牙利解救犹太人。
这位昔日在西班牙内战时立下赫赫功劳的士兵，将五千多名犹太人从屠刀下解救出来。
战后，他就和妻子一直隐居在意大利的帕多瓦小镇，平淡地生活。
在疾风骤雨的时代，他不屈服、不慌张，以全力挽救犹太人于水深火热之中，然而，风雨退去，他也随之转身隐退，享受安静的生活。
于伟大中平凡转身，这才是真正的生活。
张静初，凭借电影《孔雀》迅速走红的高产女演员，在本应该“乘胜追击”之时却突然从荧幕消失，至纽约游学充电半年。
这种勇气，令人佩服，也让人不解。
在纽约，她甩开一切包袱，享受有规律的、充实而惬意的生活。
她自己说：“我要求自己做一个有品质的人。
”正是由于她的勇敢转身，得以在演艺这门残酷激烈的行业中保持着自我和她所一直追求的“品质”。
年羹尧镇守西安时，广纳贤士，一个叫蒋衡的孝廉慕名前往，很受其欣赏。
一次蒋衡向他表达了通过科举考试博取功名的愿望，年羹尧声势显赫，便信誓旦旦地对蒋说“下科头名状元应归你”。
蒋衡大惊，看出年的狂妄必会招来灾难，于是假托生病告辞了，不久年羹尧果然招来杀身之祸，而多亏蒋衡正确的预见和适时的转身才没有被牵连。
陶渊明转身，方与心中的桃花源融为一体;歌手萨顶顶转身，西藏一行成为她创作《万物生》的灵感源泉。
转身是避免一成不变，但不是标新立异、哗众取宠。
转身是更换人生的轨道，而不是惧怕前方、畏缩糜颓。
转身的决定只在一瞬之间，但转身的结果可能影响我们一生。
学会转身，是生活的大智慧。
女人静等花开什么寓意
就是说这个女人还没有找到真命天子，目前待字闺中。
女人嘛，一般形容是一朵花，只有遇到了心爱的人，这朵花，才会真正的开放。
静等花开，就是等心上人喽。
我的同桌作文字形容男生
（1）为自己鼓励为自己鼓励为他人鼓劲，是用双手击掌；为自己鼓劲，是用心灵奏乐。
——题记走过一段长长的路，身后早已是模糊的云烟，那些或深或浅的脚印，都是属于自己的。
属于自己的努力，属于自己的胜利，属于自己的未来。
为自己鼓劲，为生命配乐。
一直很喜欢阿迪达斯的中文广告词：“没有不可能”。
很长的一段时间里，那句话成为我的座右铭，成为了在我心中一盏不灭的明灯。
备战中考的那段日子，现在想想，反倒是我生活中最充实的时光。
没有充足的时间可以浪费，没有心思去议论那些球星、球赛。
有的只是忙碌的背影，大声朗读课文的情景。
老妈说：“真正读书的人，是没有兴致去想别的事情的。
”我当时就想：“是吗，难道我也变成读书人了么
”其实生命就是一个脆弱到无法挽回的东西，人生也就只是一次的花开，没有人会陪你萌芽再来，那么多年的时光就在我的怨声载道中过去了，丝毫没有留恋。
我无法看着依旧虚无飘渺的明天而依旧若无其事，于是从上一刻起，我就告诉自己：没有不可能，你要证明给他们看，你到底有多强。
临近中考的时候，我听到了老师的、家长的、亲戚的鼓励，我敢说，我过去十三年里所听到所有鼓励全部加起来，都没有这几个月的多。
心里突然有了一份沉甸甸的责任感，使我不断地告诉自己：要加油，要努力，不为自己，也要为那些关心你的人拼搏一次。
很早就和自己最要好的朋友约定过，要一起上一中，然后再做好朋友。
真的我可以感受到那份从心里滋然升起的温暖，无数个拼搏的日子里，只要想到这个约定，想到那张笑脸，即使再苦，我都可以熬过。
因为心中有信念，所以幸福就不会太远。
岁月如风，沧桑了你我的天空。
春去又来，温馨了狼藉的大地。
花开又落，装点了幸福的岁月。
我要努力，相信那句话：没有不可能。
”为自己鼓励，为自己加油，为自己的未来谱写一曲最最华丽的赞歌。
（2） ，也是一种享受平淡，也是一种享受结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。
轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。
朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。
品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。
看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一种享受。
桃花源便是陶渊明平淡的畅想的最高境界。
在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。
平淡，是一种享受。
刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。
没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
而他在享受平淡中是否悟出了那真意
平淡，是一种享受。
吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。
他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。
因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。
平淡，是一种享受。
欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的快乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。
在平淡中，可以读古人之心；在平淡中，可以观自然之美；在平淡中，可以明白事物；在平淡中，可以感动彻悟；在平淡中，可以兼济天下；在平淡中，可以拥有许多。
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
古人有古人的平淡，我也有我的平淡。
平淡即生活，平淡即快乐，快乐即享受。
虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。
平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。
关于荷花的资料
荷花荷又名莲花、水芙蓉等睡莲科多年生水生草本花卉。
地下而肥厚，有长节，叶形。
花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。
坚果椭圆形，种子卵形。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国早在周朝就有栽培记载。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。
其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。
陈志岁《咏荷》诗曰：“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。
生机红绿清澄里，不待风来香满池。
”中文学名： 荷花拉丁学名： Nelumbo nucifera别称： 莲花、水芙蓉、六月花神、藕花等分布区域： 荷花原产于中国，一般分布在亚热带和温带地区。
别名：莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏（hàndàn）古人称未开的荷花为菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉 环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花，天仙花、红蕖、水华、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。
荷花是澳门特别行政区的区花，也是山东省省会济南和孔孟荷花高清近拍图册(17张)之乡济宁市的市花，还是埃及的国花。
此外，济南的大明湖也有多种上好的荷花。
苏州的园林比如拙政园里，也有许多婀娜多姿的荷花。
像仙女一样，亭亭玉立。
[1]表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。
叶柄圆柱形，密生倒刺。
花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等变化；雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。
花期6月－9月，每日晨开暮闭。
果熟期9月－10月。
荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
编辑本段生长习性荷花[2]荷花是水生植物，性喜相对稳定的平静浅水，湖沼、泽地、池塘是其适生地。
荷花的需水量由其品种而定，大株形品种如古代莲、红千叶相对水位深一些，但不能超过1.7米．中小株形只适于20～60厘米的水深．同时荷花对失水十分敏感，夏季只要3小时不灌水，缸栽荷叶便萎靡，若停水一日，则荷叶边焦，花蕾回枯．荷花还非常喜光，生育期需要全光照的环境．荷花极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性．编辑本段地理分布莲蓬荷花一般分布在中亚，西亚、北美，印度、中国、日本等亚热带和温带地区。
中国早在三千多年即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。
而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。
亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国荷花被作为经济作物种植。
许多人曾误以为荷花产于埃及和地中海一带。
公元前约500年，荷花传入埃及，可能是由波斯人带去的。
编辑本段品种分类荷花栽培品种很多， 依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。
根据《中国荷花品种图志》的分类标准共分为3系、50群、23类及28组。
荷花荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更加广泛。
荷花水景1、荷花专类园，近来国内兴起的荷花专类园有三种：一是像武汉东湖磨山的园林植物园，园中开辟一处以观赏，研究荷花为主的大型水生花卉区；二是像南京莫愁湖，杭州新曲院风荷这类是以荷花欣赏为主的大型公园；再一类就是以野趣为主，旅游结合生产的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水的荷花世界，湖南岳阳的团湖风景区。
2、在山水园林中作为主题水景植物：俗话说，园无山不壮，山无水不丽，用荷花布置水景，在中国园林中极为普通。
江南一带名园，多设有欣赏荷花风景的建筑，扬州的瘦西湖在堤上建有荷花桥，桥上玉亭高低错落，造型古朴淡雅，精美别致，与湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的风景最佳处，岳 荷花阳金鹗公园的荷香坊临水而建，与曲栏遥相贯通，香蒲薰风，雨中赏荷，深受群众喜爱。
3、作四季有花可赏中的夏花：四时景观的不同，是中国造园家恪守的造园规则，如梅花耐冬，柳丝迎春，绿荷消夏，桐叶惊秋。
荷花的绿色观赏期长达8个月，群体花期在2~3个月左右。
夏秋时节，人乏蝉鸣，桃李无言，亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香，使人心旷神怡。
4、作多层次配置中的前景、中景、主景：中国园林在配置植物时十分注意层次的变化，以形成远近，高低不同的丰富景观。
柳荷并栽就是典型的手法。
刘鹗在《老残游记》中曾用四面荷花三面柳，一城山色半城湖来概括济南大明湖。
湖南湘潭的雨湖公园春季柳絮纷飞，小荷露尖；夏秋花叶亭亭，柳丝翠绿；冬季柳丝批雪，残荷有声，不失为佳景胜地。
5、作工业三废水污染水域的过滤器：由于莲藕地下茎能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的产物，所以荷花可帮助污染水域恢复食物链结构，促使水域生态系统逐步实现良性循环。
荷花盆栽和盆景荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠， 此为睡莲甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约， 装点人间。
在中国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。
如今，在中国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。
盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。
荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。
它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。
荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。
荷花插花插花在中国始于六朝，源于佛前供花。
作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。
唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。
到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为中国古代插花艺术的鼎盛时期。
今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。
荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3~4天。
编辑本段荷的起源“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。
其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在中国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。
人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。
莲子一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。
当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。
从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。
人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。
有野生的荷花。
古植物学家徐仁教授，曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石，距今至少有1000万年。
1973年在浙江余姚县距今7000年前的河姆渡文化遗址出土的文物中，发现有荷花的花粉化石；同年又在河南郑州市距今5000系年前的仰韶文化遗址中发现两粒炭化莲子。
西周初期(公元前ll世纪)，古人食用蔬菜约 40余种，藕是其中之一。
《峪经》中有腮有荷华之句，意指祖国大地上凡有沼泽水 域的地方，都生长着荷花。
中国是世界上栽培莲花最多的国家。
由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。
因此，某种意义上说，赏荷也是对中华和文化的一种弘扬。
荷花品种丰富多彩，是荷（和）而不同，但又共同组成了高洁的荷花世界，是“荷（和）为贵”。
真心希望，荷花文化能在弘扬和平文化、和谐文化的进程中，也能被更多的人所了解和熟知。
弘扬中华和文化，对于我们促进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业有着特殊重要的意义。
荷花是友谊的象征和使者。
在江南苏州一带，农历6月24日为观莲节，称为荷花生日。
届时人们成群结队，兴高采烈地观赏荷花。
特别是佛教徒对它最为尊崇，如观音菩萨坐的就是莲花。
1993年3月31日，第八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》，对于澳门的区旗和区徽也用莲花为图案，表达当地人民特别崇尚莲花，以象征纯洁和高贵。
由于荷花是花卉王国里的名门望族，它经群众评选为中国十大传统名花之一。
1989年在北京专门成立中国荷花协会，促进它在中华大地上碧波万顷，香飘无涯。
编辑本段历代荷画《花开佛国香》窦中亮在中国的艺术绘画史中，荷花的艺术精品更是丰富多彩。
最著名的是南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，生动细腻的刻画了荷花清新脱俗的优雅气质。
还有明末画家张子政的《芙蓉鸳鸯图》；清陈书画《荷花》；清任伯年《荷花鸳鸯图》；民国谢稚柳《荷雀图》；宋马兴祖《疏荷沙鸟图》；宋扇面画《晚荷郭索图》；宋人画《荷蟹图》；宋冯大有《太液荷风图》；传宋人《子孙和合图 》。
近代国画大师张大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛数，他自己常说：“赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦
” 张大千年轻时住在苏州，庭院里那一池荷花成了他写生的好地方，他三十三岁时开始住进北京颐和园，一住就是五年，颐和园池塘中那又肥又大的荷花使他对画荷的兴趣越加浓厚。
由于长期与荷花相处，使他特别偏爱荷花。
张大千爱荷花得出泥不染，娉娉婷婷从水中浮起，雍容高贵，而田田荷叶，姿态优雅的荷杆也时常走进他的画面。
他认为，荷花最难下手的部分不是花，而是杆子，因为一笔下去不得回头，重描就不成画了。
张大千常作小品荷花，但也有许多壮观的大幅荷花作品，如 1963年他在美国展出的六屏巨幅荷花，这六幅墨荷在作画当时，必须大通大画室才能完全摆平，在日本裱衬时，裱画店只好打通工作房裱画。
这些长12尺，宽 24尺的六幅荷花屏风，在美国展出后，由<<读者文摘>>购藏，14万美元的售价，打破中国画售价的新纪录。
[3] 荷画张大千在花卉画中以荷花画居多。
他之所以喜爱画荷花，除其它原因外，他认为中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功。
并且还认为画荷与书法有着密切关系。
故此，张大千画荷的作品不但年年有，而且不断推出新意。
形成驰名中外的大千荷。
他在三十五岁时作的《金荷》，就被法国政府购藏。
对此徐悲鸿曾说：张大千的荷花，为国人脸上增色。
张大千在数十年的艺术生涯中，经过不断的探索和努力，使大千荷在中国美术史上有着特殊的地位。
尤其是晚年创泼墨彩之后，所画荷花不但超越了花卉的属性，更将文人花卉的笔墨范围拓展至另一境地。
他不但爱画荷，也爱种荷。
他通过与荷花朝夕相处，以其敏锐的观察力和高度民主的概括力，长期捕捉荷花的特征和瞬间的动态，然后用他自己的审美感和艺术情趣加以提炼、夸张，使之寓意深刻，生机勃勃
编辑本段当代荷画赵新建《清塘荷韵》[4]画家赵新建先生生于20世纪70年代，作为新时代经受着外来思想与传统意识的碰撞与冲击的新一代画家，其内心的体会与艺术语言的表达方式自与老一辈的画家有着很大的不同。
作为画家赵新建十分注重现实生活中的体验与感受，他敏锐地把握形式的生动性与美感的灵动性，并形成了独特的表现技法与艺术语言。
画家的作品《荷塘月色》《荷塘忆事》《荷塘夏日》《清塘荷韵》《荷塘》等都是以荷为题材创作的作品，这些作品把握了现实中荷花的美感并加以升华，赋予了荷花全新的美感魅力。
作者具有丰厚的人文素养与艺术修养，画荷作品吸收了多方面的艺术元素，他的荷花作品使人在清新、明净中体会审美的愉悦，显示出作者对艺术的把握与领悟的能力。
编辑本段食药价值秦汉时代，先民们就将荷花作为滋补药用，荷花药用在中国也有2000年以上的历史。
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。
荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。
古有宋代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。
同时荷花是友谊的象征和使者。
《本草纲目》中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。
荷花能活血止血、去湿消风、清心凉血、解热解毒。
莲子能养心、益肾、补脾、涩肠。
莲须能清心、益肾、涩精、止血、解暑除烦，生津止渴。
荷叶能清暑利湿、升阳止血，减肥瘦身，其中荷叶简成分对于清洗肠胃，减脂排瘀有奇效。
藕节能止血、散瘀、解热毒。
荷梗能清热解暑、通气行水、泻火清心。
荷花真是一身都是宝
中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
自古中国人民就视莲子为珍贵食品，如今仍然是高级滋补营养品，众多地方专营莲子生产。
莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。
莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。
可见荷花食文化的丰富多彩。
传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等，举不胜举。
都说荷花“出淤泥而不染”，这是人们对荷花人格化品德的赞扬。
实际上，荷花的地下茎在淤泥中生长，哪有不被有毒物质侵染的呢
只因藕的特别细密的表皮组织和含有丹宁的下皮，具有一定的阻挡或吸收有毒物质的能力，因而有毒物质多黏附在表皮上或渗入表皮中，人的肉眼看不见罢了。
故此要记住在食用藕时削去外皮，不要把有毒物质也吃进肚中。
编辑本段荷花菜谱奶油炸荷花原料：主配料：白荷花瓣16片、鸡蛋清75克、菠菜75克、面粉40克。
调料：核桃酱150克、精盐3克、味精1克、色拉油500克（耗约100克）。
制作： 1、将菠菜洗干净，剁碎，用少许油炒一下，放入精盐、味精，拌匀成馅心。
2、将荷花瓣用清水洗净，沥干水分，平放在木板上，抹上一层菠菜馅，然后顺长对折呈夹心状。
3、鸡蛋清放入碗内，用竹筷抽打起泡，再放入面粉，搅拌均匀成发蛋糊。
4、炒锅置中火上，烧至六成热，将折好的荷花包挂满发蛋糊，放入锅内，约炸1分钟捞出，待油七成热时，放入复炸一次，然后立即捞出，沥去油放入圆盘内，核桃酱放在盘边即成[5]编辑本段传说典故荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。
当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。
西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。
王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。
从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。
”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
编辑本段相关花语清白、高尚而谦虚(高风亮节)，“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。
低调中显现出了高雅。
荷花荷花是花中品德高尚的花。
荷花是中国的传统名花。
花叶清秀，花香四溢，沁人肺腑。
有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。
所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。
此外，它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
编辑本段市花情韵20世纪80年代以来，中国许多城市为适应两个文明建设的需要，相继开展了市花的评选活动，先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。
90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。
这是因为这些城市和特区的历史渊源，民风习俗、情操陶冶与荷花习习相关。
尽管他们遥隔数千里，发展的道路各异，然而，人们对荷花的喜爱心态却一脉相承，只是情韵各异。
山东济南市：1987年8月18日（阴历：六月二十四），荷花被誉为济南市“市花”，此后每年都举办荷花节。
大明湖更是焕发了生机：垂柳披拂，荷花掩映，一派生机勃勃的景象。
山东济宁市：济宁市荷花栽培约有二千年的历史。
现今济宁市的荷花新品种已达六十余种。
河南许昌市：20世纪80年代荷花被誉为许昌市“市花”，更促进了荷花文化的繁荣发展。
湖北孝感市：自古以来孝感城野荷遍地，尤以城西莲花湖为最盛。
今日孝感市区便是莲花池之一隅。
湖边有“荷花墩”，城内有荷花池，“泮沼荷香”已成为孝感八景之一。
湖北洪湖市：以洪湖闻名的湖北洪湖市，水域面积758平方公里，荷花到处盛开，使之成为荷花的海洋。
1987年，洪湖撤县立市，1991年市人大通过决定以荷花为“市花”。
广东肇庆市：种植荷花近千年的广东肇庆市，以沥湖七星湖的荷花最为著名。
已成为肇庆人民最喜爱的花卉之一。
江西九江市：市花定为“荷花”，荷花因为“迎骄阳而不畏，出淤泥而不染”的高尚品质成为圣洁代表，友谊象征和使者。
荷花，又名莲花，与九江渊源颇深，山有莲花峰，洞有莲花洞，佳作有《爱莲说》，庙有莲花驿寺，池有莲花池。
光线的运用早晨光色调效果明朗，光比大，方向性强，物象受光面呈金黄色，那时，荷花雨露滋润，在太阳的照耀下闪烁着无穷的色彩意蕴，显格外朝气蓬勃，富有生命力，可谓是拍荷花的黄金时间。
九时后的光线，对物态的描绘接近人们通常的视觉习惯。
中午的光线，色温，光照的热度都增高，荷花及绿叶开始萎缩，不能表现富有生气的荷姿。
傍晚的光线，夕阳斜射荷花色彩更加浓郁，深厚，含苞待放的荷花妖媚，温顺，娴静，显得格外富有诗意。
拍摄荷花，不管是写实还是写意的表现，都必须重视立体感，质感，空间感等画面效果，由于顺光时对主体与背景的分离不明显，光线平铺直叙，单调，因此不宜采用，而应采用前侧光，侧射光，侧逆光甚至逆光，以期有效表现荷花的还原较为正常，影像层次丰富，光影效果较为强烈。
画面的处理荷花摄影的创作特点是对同一素材要表现出不同内容和形式的作品，亦就是说，须通过不同的角度，光线色彩，不同的审美感去表现同一题材，创造出不同的艺术形象。
因此，荷花摄影创作要避免雷同，首先是主体形象的表现要有区别，要体现“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。
”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
这也是荷花摄影创作审美意识和艺术技巧的体现。
拍摄荷花应该尽量利用自然环境作背景，例如仰拍以蔚蓝的天空作背景，俯拍以水光倒影作背景，或以荷叶作背景，这可显其自然的韵致。
但若遇到杂乱的背景，而以不能避免的情况下，可选择逆光角度暗化背景，或利用景深控制虚化背景，或加用人工背景，甚至通过暗房加工来处理背景，达到预期效果。
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小学六年级语文下册表示经受挫折的名言警句
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）人教版语文一年级上册《一去二三里》邵雍(北宋)一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
人教版语文一年级下册《春晓》孟浩然(唐)春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
人教版语文二年级上册《赠刘景文》苏轼(宋)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《回乡偶书》贺知章(唐)少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《赠汪伦》李白(唐)李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
人教版语文二年级下册《草》白居易(唐)离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
。
花要叶扶，人要人帮。
赠人玫瑰，手有余香。
帮助别人的人，能得到别人的帮助。
诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。
知识是我们飞向天空的翅膀。
——莎士比亚(英)思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
——普朗克(德)天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
——爱迪生(美)科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。
——巴甫洛夫(俄)人教版语文三年级上册《望天门山》李白(唐)天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
苏轼(宋)欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
聪明在于学习，天才在于积累。
——列宁(前苏联)世上无难事，只要可登攀。
——为中华之崛起而读书。
——周恩来任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基(前苏联)上有天堂，下有苏杭。
峨眉天下秀，三峡天下雄。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
——徐霞客(明)《徐霞客游记》桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
——吴迈明月松间照，清泉石上流。
——王维(唐)《山居秋暝》江碧鸟逾白，山青花欲燃。
——杜甫(唐)《绝句二首（其二）》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——杜牧(唐)《江南春》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游(南宋)《游山西村》）水南水北重重柳，山后山前处处梅。
——王安石(宋)《庚申正月游齐安》千里之行，始于足下。
百尺竿头，更进一步。
耳听为虚，眼见为实。
人无完人，金无足赤。
人教版语文三年级下册《游子吟》孟郊(唐)慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
万壑树参天，千山响杜鹃。
——王维(唐)《送梓州李使君》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
——王维(唐)《积雨辋川庄作》雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
——王建(唐)《雨过山村》穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
——杜甫(唐)《曲江二首》池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
——晏殊(北宋)《破阵子》绳在细处断，冰在薄处裂。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府·长歌行花有重开日，人无再少年。
一日之计在于晨，一年之计在于春。
——《增广贤文》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿(唐)《劝学》小时不识月，呼作白玉盘。
——李白(唐)《古郎月行》月来满地水，云起一天山。
——郑板桥(清)(这是郑板桥题写的一幅楹联)露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫(唐)《月夜忆舍弟》峡深明月夜，江静碧云天。
——张祜(唐)《送杨秀才游蜀》海内存知己，天涯若比邻。
——王勃(唐)《送杜少府之任蜀州》海上生明月，天涯共此时。
——张九龄(唐)《望月怀远》久旱逢甘雨，他乡遇故知。
——汪洙(宋)《神童诗》岁寒知松柏，患难见真情。
——无名氏千里送鹅毛，礼轻情意重。
——邢俊臣(南宋)《临江仙》人教版语文四年级上册《题西林壁》苏轼(宋)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《游山西村》陆游(宋)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
雾锁山头山锁雾天连水尾水连天绿水本无忧因风皱面青山原不老为雪白头山山水水处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇重重叠叠山曲曲环环路丁丁冬冬泉高高下下树一径竹阴云满地半帘花影月笼纱——北京颐和园月波楼树红树碧高低影烟淡烟浓远近秋——四川青城山真武殿四面荷花三面柳一城山色半城湖——山东济南大明湖清风明月本无价近水遥山皆有情——江苏苏州沧浪亭有志者事竟成。
——《后汉书》莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
——刘备《三国志·蜀书·先主传》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈(唐)《进学解》盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明(东晋)《杂诗》没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。
——牛顿(英)在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心里燃烧着探求新事物的热情。
——阿·费尔斯曼(前苏联)既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。
——郭沫若人教版语文四年级下册大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维(唐)《使至塞上》几行红叶树，无数夕阳山——王士禛(唐)《将至桐城》落木千山天远大，澄江一道月分明。
——黄庭坚(宋)《登快阁》浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
——辛弃疾(南宋)《鹧鸪天·送人》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚(唐)《春江花月夜》言必信，行必果。
——《论语·子路》与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》精诚所加，金石为开。
——《后汉书·广陵思王荆传》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
——巴金对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
——爱因斯坦采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明(东晋)《饮酒》人闲桂花落，夜静春山空。
——王维(唐)《鸟鸣涧》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼(宋)惠崇《春江晓景》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
——赵师秀(宋)《有约》鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
——王驾(唐)《社日》独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
——白居易(唐)《村夜》水滴石穿——非一日之功早开的红梅——一枝独秀砌墙的石头——后来居上关羽失荆州——-骄兵必败王羲之写字——入目三分周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨人教版五年级上册《泊船瓜洲》王安石(北宋)春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
一日无书，百事荒芜。
——陈寿(西晋)《三国志》读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫(唐)《奉赠韦左丞丈二十二韵》书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向(西汉)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿(唐)《劝学》读书有三到，谓心到、眼到、口到。
——朱熹(宋)《训学斋规》悠悠天宇旷，切切故乡情。
——张九龄(唐)《西江夜行》浮云终日行，游子久不至。
——杜甫(唐)《梦李白·其二》落叶他乡树，寒灯独夜人。
——马戴(唐)《灞上秋居》明月有情应识我，年年相见在他乡。
——袁枚(清)《随园诗话》家在梦中何日到，春生江上几人还
——卢纶(唐)《长安春望》江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
——刘著(北宋)《鹧鸪天》世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
虚心万事能成，自满十事九空。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)小葱拌豆腐——一清(青)二白上鞋不用锥子——真(针)好四月的冰河——开动(冻)了隔着门缝吹喇叭——名(鸣)声在外兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂(唐)《座右铭》孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽(汉)《盐铁论》爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮(三国时期)《诫子书》人教版五年级下册天行健，君子以自强不息。
——《周易》有志不在年高，无志空长百岁。
——《传家宝》莫等闲，白了少年头，空悲切
——《满江红》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——《偶成》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子》地满红花红满地天连碧水碧连天——回文联一夜五更，半夜二更有半三秋九月，中秋八月之中——数字联翠翠红红，处处莺莺燕燕风风雨雨，年年暮暮朝朝——叠子联楼外青山，山外白云，云飞天外池边绿树，树边红雨，雨落溪边——顶针联刘关张桃园三结义——生死之交孔明借东风——巧用天时关公赴会——单刀直入徐庶进曹营——一言不发梁山泊的军师——无(吴)用孙猴子的脸——说变就变你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——德国歌德让预言的号角奏鸣
哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗
——英国雪莱果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。
——印度泰戈尔假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。
——俄国普希金人教版六年级上册落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍(清)《已亥杂诗》造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
——张维屏(清)《新雷》今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
——刘方平(唐)《月夜》此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——李白(唐)《春夜洛城闻笛》卧看满天云不动，不知云与我俱东。
——陈与义(宋)《襄邑道中》不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——元稹(唐)《菊花》我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
——周恩来我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。
——唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
——巴金轻诺必寡信。
——《老子》民无信不立——《论语》不精不诚，不能动人。
——《庄子》诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记》有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
——《袁氏世范》善待地球就是善待自己。
拯救地球就是拯救未来。
但存方寸地，留与子孙耕。
有限的资源，无限的循环。
珍惜自然资源，共营生命绿色。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——《自嘲》其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——《故乡》我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。
——许广平《欣慰的纪念》时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
—《门外文谈》只看一个人的著作，结果是不大好的；你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
——《至颜黎民》人教版六年级下册《七步诗》【三国魏曹植】煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急
人非生而知之者，孰能无惑
《师说》一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传》甘瓜苦蒂，天下物无全美。
《墨子》种树者必培其根，种德者必养其心。
《传习录》操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
《文心雕龙》正直是道德之本。
（埃及）迈哈福兹《平民史诗》眼泪无法洗去痛苦。
（冰岛）拉克司内斯《冰岛之钟》最伟大的见解是最朴实的。
（英）戈尔丁《蝇王》人是为了自己的希望才活着的。
（前苏联）肖霍洛夫《静静的顿河》守信是一项财宝，不应该随意虚掷。
（哥伦比亚）马尔克斯《百年孤独》使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
（印度）泰戈尔《飞鸟集》只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。
（危地马拉）阿斯图里亚斯《玉米人》一个人并不是生来要给打败的。
你尽可以消灭他，可就是打不败他。
（美）海明威《老人与海》
