老子和孔子分别是什么样的人
老子和孔子分别是什么样的人
耿阁（鸣天士君）著“老子先生是整个世界上整个人类中唯一神明的天神天圣哲圣慧圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的道圣德圣的天人之至人”。
——耿阁“孔子先生是整个世界上整个人类中唯一至尊的仁圣义圣礼圣智圣易圣理圣的哲理哲慧的至高无上的忠信孝悌的天人之至人“。
——耿阁古代老子是个什么样的人古代老子是个什么样的人查看全部4个回答查看全部4个回答哲学鼎端LV.3 46 分钟前古代老子是个什么样的人
《耿阁约用“五百字的一句话”论哲圣老子》耿阁：著伟大的老子*中国之骄傲
；实乃无与伦比无人能及也
；老子天下第一
；他是天神天圣之无量天尊也
；他是世界顶端级的唯一哲圣
；他的哲理是凌驾於自然科学与社会科学及之人文科学之上的科学之父或之科学之母；他的哲学思想理论是整个宇宙规律的化身（即：“是蕴存於整个宇宙间的天道地道人道中的理寓定律准则之化身或之是自然规律之天然法则的化身之理寓；也就是说：“道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生无穷的道法自然的无为而无不为的德道之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”
；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也
；他的宇宙观是整个人类的灵魂并整个人类文明的灯塔。
” 另外：摘录我耿阁自己所著的《《妩媚永恒的春天*统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 小文终安，心竭泪干。
天恩赐愿，还天命甘。
诗曰：“《天赶地催神驱仙使论道德》耿阁：著“不知日月何出落，难顾冷暖啥少多。
一字安置几数遍，三天没定半句托。
莫非心神偷闲躲
疑然年迈快慢脱
上天入地身魂卖，换点道德经理说。
”“老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学。
”“伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情无不言之而极尽也
”耿阁（鸣天士君）著哲学鼎端2018-02-11附文：“再附文章一篇以示之”【【【“老子《道德经》的终极意义的定义是什么
的之其问题的终极答案”一文】】】《道德经》的定义是什么
又名《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗
》耿阁（鸣天士君）著题记：易简而天下之理得也
道简而天下之真得也
德简而天下之善得也
天地人道德之美得也
【百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法】特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论 ——耿阁《能试说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗
》耿阁（鸣天士君）著关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也
；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。
”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。
“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。
注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话。
”郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗首文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。
”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。
”特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论
踩门吉利语对，在开大门搬家时应该说些什么吉利的话
1.「双脚踏入来，富贵带进来。
」2.比较正式的版，可以选择使用 千祥云集晋安康﹑入厝旺宅好彩头﹑满堂春﹑神恩广大纳千祥今迁入 oo 省 oo县 oo 镇 oo里 oo 路(街) oo段 oo 巷 oo号福地 居住谨择 oo年 oo月 oo日星期oo 天运岁次 oo年 oo 月 oo 日 oo 时 天光下临﹑地德上载﹑惠风和畅﹑日吉时良﹑华堂旺宅﹑入厝光明﹑家道兴旺大吉昌﹑福星高照﹑家中福禄自荣昌﹑福禄寿喜财﹑皆来拱照 ﹑旺气日昌隆 叩求 神(佛)光普照﹑﹑来则降恩﹑去则降福﹑天助神祐 一兴 年年如意 发哦
二兴 富贵双全 发哦
三兴 发哦
四兴 四季平安 发哦
五兴 发哦
六兴 发哦
七兴 七宝齐来 发哦
八兴 八节有庆 发哦
九兴 久久兴旺 发哦
十兴 十全十美 发哦
金鸡凤鸣祥瑞气﹑安居乐业庆亨通﹑满堂和气生嘉祥﹑丽日初明瑞气开春满乾坤福满堂﹑景福临门瑞气新﹑日耀春光千福寿 ﹑万象更新万世居德门忠义崇孝悌 ﹑瑞日福禄重门启 ﹑福泽庇佑善人居﹑八仙贺喜 满堂春﹑积善人家庆有馀﹑白手成家好事成﹑炉火炎炎 照家门入厝光明新气象﹑入门便觉春风暖 ﹑代代皆是相将才。
3.搬家当日要祭拜地基主最重要的一件事千万不可忘记，那就是搬家当日的下午要祭拜地基主，也就是每一间房子的宅神，祈求他保佑且不打扰住在这儿的人。
其他拜神烧香的仪式可按照各地不同而有选择进行
岳飞什么星座的
（1103年3月24日（崇宁二年二月十五日）—1142年1月27日（绍兴十一年冬十一月二十七日）），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，南宋将领、官至少保、枢密副使，封武昌郡开国公。
中国历史上著名的军事家、战略家，是之首。
他坚主抗金，十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。
在过程中，遭受、等人的诬陷，被捕入狱。
1142年1月27日，以“莫须有”的“谋反”罪名为朝廷杀害。
后平反昭雪，追谥武穆、追赠太师、追封鄂王，改谥忠武。
3月24日岳飞是白羊座：阳历3月21日-4月19日对应月份查询星座是按公历日期划分的，首先你得知道你的阳历出生日期，然后对照下面的资料。
白羊座：阳历3月21日-4月19日白羊座是位于从晚秋到初秋，稍微偏南的天空上的一个星座。
符号用羊的角来表示。
白羊座的守护星为火星，守护神为战神(Mars)。
白羊座的性格，可用一句话每坚强来代表。
不论面对任何事情，都会全力以赴白羊的羊角正可用来说明这种个性。
金牛座：阳历4月20日-5月20日金牛座是在冬天夜晚出现于天上南侧的星座。
金牛座的符号，象征牛的头部，其守护星为金星，守护神为爱与美的女神-。
金牛座的性格就像牛一般，态度稳定，处世相当慎重，但在另一方面也很顽固，只要一发起脾气来，往往没有人能够阻止。
双子座：阳历5月21日-6月21日双子座是从冬季到春季之间，出现在银河东岸的一个星座。
双子座的符号表示双胞胎的兄弟，其守护星为水星，守护神为支配知识的。
双子座的人，在性格方面的最大特征便是具有极敏锐的观察力。
双子座的人，手艺十分灵巧，在各方面也都能表现出自己的才能。
然而另一方面来说，也就犯了样样都懂，却样样不精的毛病。
巨蟹座：阳历6月21日-7月22日巨蟹座是在春天的晚上，出现于稍微偏向南方的一个星座。
符号是以螃蟹的脚爪为代表。
巨蟹座的守护星为太阴，即月亮，守护神为支配母**的女神。
巨蟹座的性格可用一句话来表示充满母爱。
感情丰富，对事物的感受性强。
对外亲和谦恭，颇有公众意识，但是对内则有强烈的防卫本能，不愿私生活受到干扰。
狮子座：阳历7月23日-8月22日狮子座是在春天夜里出现于天空南侧的一个星座。
其符号象征着狮子的心脏与尾巴。
其守护星为太阳，守护神为太阳神阿波罗。
狮子座的人，性格相当于百兽之王的狮子，坚强、可靠、骄傲、宽大。
他的一切做为都很诚实，对于依赖他的人，即使牺牲自己，也会妥善照顾对方。
处女座：阳历8月23日-9月22日处女座是从春季夏季间出现在稍微偏南天空上的一个星座。
其符号正象征着纯洁处女的头发。
守护星为水星，守护神为正义女神阿斯多蕾亚与农神蕾美德尔。
处女座的人，正是人如其名，具有纯洁、洁癖及正义感。
处女座的人最讨厌不合理的事。
处女座的人并非刻意要去找别人的麻烦，只是他天性中便有爱挑毛病的习惯，因此，往往得不到真相。
天枰座：阳历9月23日-10月22日天秤座是在夏天之夜出现于银河西边的星座，星座之符号正象征着天秤的两个盘子，天秤座守护星为金星，它守护神是正义女神西斯多丽亚与爱情女神维纳斯。
对于善恶两极端的想法、保持着很平衡的状态，这是天秤座的个性。
一般而言，天秤座的人的生活是平凡和快乐的。
天秤座的人会永远保持绝不受伤害的八面玲珑、圆滑态度，所以，不喜欢表现出内心的真相。
天蝎座：阳历10月23日-11月21日夏天的夜晚，在南方的天空上，可看见一列横跨银河的巨大星座，那就是天蝎座，以毒针来表示出它的象征。
天蝎座的守护星为冥王星，守护神只为统治地狱的阎罗王。
天蝎座的人的性格，表面上看似十分静，内心似乎充满着用不完的充沛活动力。
天蝎座的人拥有惊人的耐力，以及意志力。
一旦他决定了猎物目标，便绝对不会轻易放手。
天蝎座的人报复心很强，而且又稍胆小，故对保护自己特别敏感。
射手座：阳历11月22日-12月21日射手座是夏季到秋季间，在银河东南岸出现的星座，它的代表符号是射向目标的一支箭。
射手座的守护星是木星，守护神则是全能的宙斯。
射手座的人是忠心的，爱国的，守法的，大方而无拘无束，精力充沛，好争论，脾气急躁，对权位有野心，对受磨难及压迫的人有慈悲的心肠。
在性格方面，是诚实，真心，坦白和值得信任的。
在脾气方面，对自己的朋友是仁慈大方的，在许多事情上都很圆滑，很懂得外交手腕。
摩羯座：阳历12月22日-1月19日摩羯座是出现在秋天夜空西南方的星座，其象征符号是摩羯的头部与尾部。
摩羯座的守护星是土星，守护神是牧神。
摩羯座常给人一种严肃无趣的刻板印象，摩羯通常以事业为主的，一切都从最现实的观点出发，脚踏实地的从零做起，并追求实实在在的结果。
如同攀登山峰一样，摩羯的光辉前程，需要用坚持不懈的努力去换取。
他不喜欢碌碌无为，无所事事，在实际感的促使下，他会不断地改进自己的工作质量和生活环境。
水瓶座：阳历1月20日-2月18日水瓶座是在秋夜时偏南天空上的一个星座，符号表示象征着流水。
水瓶座的守护星为天王星，守护神为天神(Uranus)。
水瓶座的人颇富知性，且具有锐利的观察力、推测能力、以及富有冒险的开拓精神。
求知欲逐渐加强后，会对任何事物都深入去思考，对于社会种种的不平等以及矛盾现象，总产生怀疑的态度或不平之心，而逐渐倾向反传统的思想。
双鱼座：阳历2月19日-3月20日双鱼座是在秋天到冬天之间，出现于头顶偏东的星座，它以两条鱼的符号做为象征。
双鱼座的守护星为海王星，守护神为海神(Poseidon)。
人类因为有梦想而伟大，双鱼座因为有梦想才长大。
双鱼座的人，因性格比较脆弱，不太坚定，所以，有时太忠厚老实，容易受别人的连累。
富于同情，有牺牲自我的精神，尤其同情社会上的弱者和不幸的人。
12星座优缺点白羊座：充满希望、和蔼可亲、行动力、活力充沛、诚心诚意、天生长才、勇敢 金牛座：浪漫、决断能力、辑性思考、勤勉、灵巧、热心、忍耐心 、超强的艺术天赋 双子座：多样性、洞察力、开朗、反映机智、演技佳、宽大、魅力，善变 巨蟹座：第六感、主观、反应佳、想象力、慎重、执着、毅力 狮子座：自尊心、慈善、权利、思考、保护他人、忠诚心、热情 处女座：有板有眼、服务、鉴赏力、完美主义、谦虚、头脑清晰、实际 天秤座：理想主义、公正、追求、社交手腕强、审美观、魅力、 艺术力强、美丽、善良 天蝎座：神秘、理性、独立、直觉、规律、奉献、观察力 、真正魅力、冥想 射手座：理性、勇敢、细心、发展力、活泼、廉耻心、热心 、可爱、乐观 摩羯座：优越、聪明、实际、野心、可靠、不屈不挠、宽大 、乐观 水瓶座：独创力、宽容、理想、先见之明、友爱、慈善、独立 双鱼座：自觉、唯美的、柏拉图式的爱、幻想、牺牲奉献、 善良、好脾气缺点：白羊座：稚拙、刚愎自用、性急、好战、没耐心 金牛座：偏见、依赖心、死脑筋、求胜心太强、固执 双子座：临时抱佛脚、性格不定、双重人格、投机取巧、八卦、没恒心 巨蟹座：情欲、贪婪、占有欲、敏感、情绪化、无主见 狮子座：傲慢、虚荣心、放纵、浪费、任性、自我满足 处女座：挑剔、媚于俗世、不善表达、好管闲事、拘泥 天秤座：诱惑、犹豫不决、自恋、爱美、敷衍、随心所欲、懒惰、爱表现 天蝎座：多疑、狂热、复杂、过于主动、占有欲强、极端 射手座：丢三落四、糊涂、草率、花心、粗心、不守信用 摩羯座：顽固、暴躁、享乐主义、孤独、不灵活、疑神疑鬼 水瓶座：善变、不服从、自由主义、冒然行动、无远虑、叛逆、令人猜不透双鱼座：畏缩、逃避困难、感伤、优柔寡断、意志薄弱、不现实
文景之治与光武中兴的共同点
应该没有最优秀的把..每个星座都是不同的..或许这个星座的优点就是另一个星座的缺点.要是一定要分出谁胜谁负的话..那就分别选出十二星座的代表来比赛吧..
什么是龙穴
寻龙十不葬是那十不葬
什么叫龙穴
龙穴长得什么样子
其实，所谓的‘龙’，就是‘山脉’，山脉的高低起伏，其行踪变化多端，忽上忽下，忽左忽右，如传说中的龙一样，故称之。
‘穴’，是指龙蟠踞而成的太极图，天生地成，不是人力可以造成、亦无法造假的太极中心点，这就是穴点。
其实所有的地理经典、地理书籍，所谈的就是‘龙穴’。
笔者的恩师，常带笔者作沙盘推演，一番，起到点中穴点为止。
需从九星入手，笔者的第一本地理书就是，此书乃地理启蒙书籍。
认得五行九星之后，便能得龙，得龙便能观局，观局便能得砂，砂护则堂圆，堂圆则案紧，案紧则穴的，穴的则龙真，龙真穴的则砂环水绕，则可藏风聚气，如此便能夺天夺地之气，扭转乾坤，为人植福矣! 一般真正懂地理的明师，若是没有龙穴，没有堂局，没有地灵的地方，他是不愿意作的，但是龙真穴的，天生地成的龙又不能乱做，因为有鬼神看守。
而一般的堪舆师只论仙命、山头、分金、年向，只找空地以合年利配合庚，而，亦只是说说而已，难怪演变成现代的知识阶级都视地理为无稽之谈。
地理之学，察地理、观天文，内帝都均需合三垣列宿，因一辈子的京畿，是万方的总枢纽，行使行政命令中心，亦为统治万民，的地方。
论地理，此处最重要，故必须上合，下合真龙正脉的成局。
在天为帝座的星宫，在地为一辈子的帝都，而廿四方位天星，则以天皇星在亥，上映紫微垣，艮映天市垣，丙应太微垣，兑映少微垣，此四垣为的最贵。
此四垣以紫微垣、天微垣，有立国建都的格局，而少微垣没有帝座，所以建国立都不取用。
杨公云：“紫微垣外前后门，华盖三台前后卫，中存过水名御沟，抱城屈曲中间流。
”廖公云：“紫微西藩星有七，东方八星出华盖，杜星在后门，天床前面陈，中央一水直进入，抱城九回屈万山，簇拥书朝迎，拱极不虚称。
”紫微垣为三垣的中宿，又名紫宫垣，主星有十五，位于罗经的亥方，以北极星为中枢。
垣分左右两垣，东藩八星，即左垣由南起：左枢、上宰、少宰、上弼、少弼、上卫、少卫、少丞。
在少卫的右方有御女，为三星连成的星座，位于紫宫内，其左有五星相连，为天厨。
西藩有，南起：右枢、少尉、上辅、上卫、少卫、上丞。
北极五星、勾陈六星皆在紫宫中，此宫为天子常居之所，左右环列、拱卫之象。
杨公云：“方正之垣号太微，横城水绕太微势，东华西华门水横，水外四围列峰位，此是垣前执法星，却分左右为兵卫。
”廖公云：“太微垣局最方正，左右执法并西藩，上将次将先交相，上相连东藩，上相及次相，次将与上将，西藩九门分十星，一绕城横。
” 太微垣以五帝座为中枢，成屏藩之状，分左右两垣，东藩四星即左垣，由南起曰：上相、次相、交将、上将。
西藩四星即右垣，南起曰：上将、次将、次相、上相。
南藩两星曰左执法、右执法，两星之门叫端门。
太微垣乃南宫，又称天子之庭，太微垣为三垣的上垣，在罗经的丙方。
杨公云：“垣有四门号天市，百源来聚天市垣。
”廖公云：“天市垣星廿二，名参车与地，国地中间有四门，东西南北分众水，分流来此聚，大河在东注，帝座居北市，楼南垣局总为祥。
”天市垣为三垣的下垣，共有二十二主星，位于罗经的艮方。
天市亦分左右两垣，左右各十一，环绕于帝座的东西二侧，作拱抱之象。
其左垣为现今的武仙、天鹰、蛇夫等星座构成，其右垣为现今的巨蛇座。
所谓在天成象，在地成形，天星各有有所司，各有所主，而与地理的形势配合，故产生不同的吉凶祸福。
星体的光度、性能、五行的不同，故所主的感应亦随着变化不同。
若以水城来论，紫微垣局直朝射入，水城直而曲；太微垣水城横而曲；天市垣众水进聚。
不论何处，若发现有此格局之龙穴，不可轻开口，否则不是人祸，即是天刑。
切记!切记!杨公云：“辅为上将弼交相，破禄侍卫廉交将。
文曲分明是后宫，帝星样。
更有巨门最尊贵，唤作极星是非妄。
三垣各有垣内星，凡是星垣皆向内。
垣星各有垣内星，若不明言疑是诳。
只到京师君便明，重重外卫内垣平。
此龙不许时人识，留与皇王镇家国。
” 龙穴若有此垣局，不是三公即宰相地，所以公有交代，此龙不许识，识得之时不用藏，留与皇朝镇家国。
三垣所出的人物，虽然是出将入相，但所出人物是有别的。
紫微垣所出人物乃大武，势如破竹；太微垣所出人物为大文，方胜；天市垣所出人物乃大富，。
以上乃是三垣列宿、帝都、龙穴的说明，但愿读者皆能明了。
【十不葬】 九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。
其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。
”粗顽块石者，地多恶气。
急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。
沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。
孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。
无依无靠。
神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。
左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。
山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。
风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。
坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。
龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。
