中华名人名言、警句、格言
1、水不流则腐，官不廉则败。
2、财欲是只虎，色欲是柄剑。
3、贪使人堕落，廉使人奋进。
4、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
5、在职一阵子，做人一辈子。
6、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
7、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
8、廉不言贫，勤不言苦。
9、，警钟长鸣。
10、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。
11、奢欲贪 俭生廉。
12、一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。
13、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。
14、世上黄金贵，清廉价更高。
15、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
16、不勤，无以成就事业；17、不廉，难以凝聚人心。
18、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
19、为官以廉为先，从政以勤为本。
20、党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
21、廉不言贫，勤不言苦。
22、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
23、以诚为人，以勤为政，以廉为官。
24、一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公。
25、水不流则腐，官不廉则败。
26、兴廉政之风，树浩然正气。
27、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。
28、勤与廉相连，奢与腐相通。
29、位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。
30、清廉则无畏，秉公则无私。
31、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。
32、做人贵在品，为官重在廉。
33、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
34、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。
35、取人一文，我的人则一文不值。
36、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
37、廉洁，公务员的护身符。
38、历览古今多少官，成由清廉败由贪。
39、处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。
40、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。
41、兴廉政之风，树浩然正气。
42、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
43、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
44、诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
45、不怕法律无情，就怕自身不清。
46、立志言为本，修身行为先。
47、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
48、欲虽不可去，求应有所节。
49、绷紧弦，拒腐防变勿思贪。
50、清正廉洁官本份，党根基。
51、一心为公是政理，贪权谋私有祸根。
52、修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。
53、心中常念人民苦，身边牢筑防腐墙。
54、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪 分民忧、解民愁、保民安、。
55、慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保。
56、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。
57、清廉是进步的阶梯，腐败是灭亡的快车。
58、人生最大的财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
59、索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。
60、教育、制度、监督并重 惩治、预防、查处齐抓。
61、放私欲、财欲 、损国害己 抓党纪、政纪 严惩腐败。
62、坚持和发扬党的优良传统 廉洁从政； 教育和惩戒腐败 利国为民。
63、自重、自省、自警、自律方能走端行正； 慎独、慎微、慎权、慎欲勤为干事创业。
64、执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊。
65、秉公执法，维护法律尊严；浩然正气，展示红盾风采。
66、廉洁自守能提升生命价值，放纵私欲是自毁锦绣人生。
67、执法公正心坦然，清廉不贪自从容。
68、慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。
69、头顶国徽，对国家负责尽职尽责；肩扛红盾，为人民服务自警自励。
70、依法行政要牢记职责，置身商海应清正廉洁自警自省。
71、工商事业重如山，个人名利淡如水。
72、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
73、固本清源，。
74、，需要您的参与。
75、，人人有责。
76、依法惩治腐败，构建和谐社会。
77、加强建设，开创新局面。
78、在其位，谋其事，尽其责，廉其政。
79、严格自律出廉政，谋发展。
80、如果你失去了金钱，则失之甚少；如果你失去了自由，就失去了一切。
81、一失足成千古恨，贪小便宜吃大亏。
82、执政以廉为本，为官以勤为先，清正廉洁格言。
83、做人一身正气，为官一尘不染。
84、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
85、清正在德，廉洁在志。
86、党的事业重如山，个人名利淡如水。
87、有公德乃大，无私品自高。
88、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
89、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。
90、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。
91、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
92、心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。
93、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
94、贤能兴家，廉可避祸。
95、权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。
96、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。
97、戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。
98、心底无私天地宽，一生一世不翻船。
99、牢记宗旨，永葆本色。
100、人才是压出来的，高效率是严出来的。
101、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。
102、蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪103、家庭应该是廉政的港湾，而不应该成为腐-败的漩涡。
104、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。
105、克服“衙门作风”，力倡雷厉风行。
106、大事小事，小节大节廉字为节。
107、取不义财，当心要下台。
108、千金经手过，不沾一文钱。
109、勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。
110、金钱美女不下水，花言巧语不受骗。
111、污泥不染为尊，清正廉明为贵。
112、官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。
113、名节源于党性，腐-败止于正气。
114、多植荷花塘自清，勤反腐-败政自明。
115、身有正气，不言自威。
116、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。
117、勤奋做事尽公仆之责，118、清白做人守党员之本。
119、把住自己的嘴，清静如水。
120、拴住自己的腿，足不沾灰。
121、管住自己的手，甘愿吃亏。
122、收住自己的心，无私无畏。
123、贪欲是腐-败的温床，自律乃廉洁的沃土。
124、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。
125、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
126、贪欲无度，牢狱自筑。
127、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。
128、警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。
129、与其后悔于已然，不如防患于未然。
130、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。
131、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。
132、天天念，心中有条高压线。
133、勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。
134、污泥不染为尊，清正廉明为贵。
135、防微杜渐，勿使小节成大恶；反腐倡廉，常将警钟鸣心头。
136、贪是腐蚀心灵的毒酒，137、廉是滋补身心的良药。
138、心公官必正，行端官自清。
139、常怀为民之心，常听为民之言，常思为民之策，常兴为民之举，常记为民之托。
140、两袖清风，为党为民不为私。
141、为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。
142、廉洁奉公处处为群众着想，艰苦奋斗事事为人民操心。
143、高尚的人为廉政找方法，144、堕落的人为腐-败找借口。
145、交友信义为先，从政勤廉为本。
^_^o~ 努力
军训的题目
二、组织围绕社会经济发展为青少年有效地提供服务。
随着社会经济的发展，的工作重心和工作方式也在不断地发生变化，以适应新的现实需要和自身发展。
在新时期，高扬服务的主旋律，把服务放在首位，构筑了共青团工作的基本框架，表现为三个方面：即服务于经济发展，为经济增长转移到依靠科技进步和提高劳动者素质；服务于社会，即服务于和谐社会，为人民群众的生产生活的基本需求服务；服务于青年，为青年在社会经济快速健康发展中建功立业、成长成才的根本利益服务。
(一)服务社会经济快速健康发展。
，发展社会生产力，是社会主义初级阶段党的中心任务，所以“全面活跃团的工作”也就成为共青团工作的指导思想。
共青团服务于经济建设中心工作，为经济增长转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的角度上来，是共青团服务社会经济发展的基本内涵。
共青团组织要把开发青年人才资源作为工作的着力点，培养造就大批优秀的新世纪青年人才。
这是共青团服务经济建设的现实需要和推动经济社会持续发展的有机结合，也是新形势下共青团服务经济的基本途径和优势所在。
共青团通过组织和带领青年，勤奋学习，掌握科学文化知识，提高青年的和业务素质，把文化知识转化为增长经济效益的方式来实现服务于社会经济发展。
因此，只有准确地把握经济发展对青年的根本需求，提高青年的科技素质和劳动技能，共青团工作才能做到点子上，才会真正取得成效。
(二)服务于和谐社会全面进步，促进三个文明建设。
为人民群众生产生活的基本需求服务是共青团作为一个新角色服务社会的切入点、着力点。
人民群众的生活基本需求是极为广泛-和具体的，既包括物质方面，也包括精神方面；既包括各种行业服务，也包括社会公益事业；还包括衣食住行、文化娱乐等等。
不断满足这些基本需求，既要靠物质文明建设的成果，也要靠精神文明和建设的成果。
服务社去是共青团的职能之一，在市场经济条件下这个职能有更为宽泛的内容和深刻的涵义。
物质文明的极大丰富，精神文明的步伐缓慢，社会价值观念的多元化，青年个性的自我设计，社会上出现了多种多样的新的现象和矛盾。
共青团服务于和谐社会，就要转变观念，去担当新的社会角色——社会服务者；这一新角色对已有社会角色的丰富和发展，是新时期、新形势下共青团对自身的现代化再塑社会服务者的角色就是发挥共青团的品牌活动优势、搭建活动载体，组织和带领青年积极参与实践、勇于实践，共青团通过品牌活动，青年志愿者行动、青年文明创建，手拉手互助活动、希望工程、青年创建活动、举办乡村青年文化节、树立和宣传青少年先进典型等多项内容，积极培养青少年健全的品格和健康的生活方式，养成良好的传统美德，为服务；同时，把为人民群众排忧解难做为自己义不容辞的职责，凝聚各界力量，整合社会资源，形成合力，搭建载体，为广大青少年服务，不断促进和谐社会的全面进步。
共青团在市场经济条件下找准了自己的位置。
这一角色的定位，既符合社会发展对共青团的要求，也符合共青团的特点和实际。
维护社会稳定，服务于社会全面进步。
当前，无论是，还是国内实际，维护社会稳定是社会经济发展的前提条件，稳定压倒一切，稳定就是经济效益。
共青团组织服务于社会，立足于青少年，着眼于经济发展，通过对青少年开展形势政策教育、道德伦理、传统美德教育等，引导青少年树立正确的人生观、价值观，增强爱国、爱党的热情，坚决同一切损害人民利益和反党、反社会主义的邪恶势力斗争；各种方式各种渠道有效解决青年中存在的一些矛盾和问题，培养良好的人际关系、邻里关系、庭院关系，营造你中有我、我中有你的和谐生活环境，共同为社会全面发展出谋划策。
(三)服务于青年成长成才。
共青团担负着教育青年、团结青年。
带领青年的重要职责，如果不能为青年提供切实有效地服务，团的组织就会缺乏凝聚力，就谈不上教育青年。
服务青年首先是重视青年的利益需要，这是服务青年的前提。
利益需求不仅是人类社会发展的原始动力，也是每个人从事实践活动的内在动力。
青年的根本利益与全体人民的根本利益是一致的，也符合党的事业发展和社会进步对青年一代的需求。
青年的这一根本利益需求在不同战线的青年中有着不同的表现形式。
在农村，主要表现在增收增效、脱贫致富；在企业中主要表现为提高业务素质，在推动企业发展中实现自我发展：在学校，主要表现在掌握更多的现代化科学文化知识，为将来成为合格的现代化建设者打下基础。
共青团服务青年就是要适应这些需求，为广大青年提供求知学习的载体，营造良好的学习环境和成才环境，通过各种渠道排除和解决青年在成长成才过程中的困难和存在的问题。
当前，青少年维权工作有效开展，有关青少年维权方面的法律法规的出台，说明青少年的利益需求和维护在共青团的倡导下，逐步为社会所认可、为法律所保障。
请问最著名的名人名言只要一句感激不尽
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
——爱迪生 即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
——李奥贝纳 劳动受人推崇。
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
——杜威 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
——西塞罗 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
——巴尔扎克 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
——帕拉图 真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有道德的人。
——狄德罗 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。
——黑田鹏信 “因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”。
——陶行知 意志来自道德感和自身利益这两个因素。
——林肯 我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。
我知道我有。
但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。
“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。
把道德送完了。
你就永远用不着了。
——马克·吐温 道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基 在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
——罗素 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
——康德 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。
你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
——马克思 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
——康德 社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
——赫胥黎 老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。
——马克·吐温 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
——李奥贝纳 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
——但丁 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克里特 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 心灵美就是精神的美与道德的美。
——库申
有关道德的名言句子。
如果道德败坏趣味也必堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良尚的人能因之而担当患难。
—— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素
学校要举办寝室风采大赛。
求想个主题和寝室介绍。
怀着共同的梦想，我们走到了一起。
寝室是我们的家，我们在这里学习、生活，每当我们放学归来，舒适、整洁的环境，和谐、友好的氛围，让我们的学习更有效率，生活更加有滋有味儿。
这次寝室设计大赛我们以“我的寝室 我的家”为主题，寝室是我们共同的家，为了使这个“家”温馨，我们也做了不少工作。
我们寝室结构设计简单，以简洁环保为主，但不失美观温馨。
花，是我们寝室的一大亮点，每个人的桌上最少有一束花，而且有一些都是我们亲手制作的。
我们每星期六为寝室大扫除日，不仅要把基本卫生清洁干净，还要把寝室内务整理好，平时还非常注意寝室的防火、防盗，以致寝室没有出现过一次威胁安全的问题，我们希望通过自己的双手，点缀一个舒适，温馨，安全的生活空间。
主题：我的寝室我的家我们寝室的名字叫“温馨小屋”之所以取这个名字，也是因为我们寝室从大一以来一直保持到现在的那份友谊以及对生活的热情和学习的执着，同时，我们寝室也是班上出了名的团结寝室。
我们寝室不仅有自己的名字，还有一个共同的口号“斯是陋室，唯吾德馨” 而且每个人都有自己最喜欢的一句座右铭，身为14513寝室的一员，我们都感到无比的骄傲和荣幸，很高兴我们走到一起，一起经历生活的点点滴滴。
我知道我们现在做的还远远不够，一个寝室的和谐温馨还需要我们继续付出，HOLD住了，14513的室友们
钢铁是怎样炼成的中的经典名句(急求,10句以上)
①人最宝贵的东西命.生命来说只有一次.因此,人的一生应样度过:当一个人回首时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。
就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的
”朱赫来说的。
1974年的阅读与情感以死亡的想象沉思生命他徘徊于悼别与憧憬之间以独白的句式承诺无所悔恨的人生那是一个俄罗斯青年曾经响亮的名字那是一个朴素时代曾经不朽的世界名著被遗忘的格言抄在被遗弃的塑料日记本的扉页上昔日的偶象淹没于今天眼花缭乱的明星排行榜而1974年的春天保尔?柯察金几乎是你唯一的阅读那些温暖的逃学的下午断墙外低矮的树林里你沉醉于最初的崇拜也惶恐于最初的迷恋一遍遍你持久地、秘密地想念着冬妮娅想念着歌唱在山楂树下的美丽少女倾刻间缠绵的露水吞没于革命的激流心碎的冬妮娅凝视着保尔的一脸忧愁昨夜的爱情与明天的斗争对峙在这告别的黎明而在美丽与神圣之间英雄只能有一种背叛艰苦地你跋涉在繁体字的丛林中幻想革命与爱情的完美妥协期盼神圣与美丽握手言欢而结局终于来临在一个冬天的车站你目睹了他们最后的相逢最后的决别风雪中的保尔手握铁镐的布尔什维克以“公民”称呼自己最初的恋人无言的冬妮娅凄楚的冬妮娅在泪光里承受着无情的阶级蔑视保尔坚定地踏入风雪踏入冬季的烈焰这是苏维埃的革命之火一个英雄必经的考验而此刻你终于明白钢铁就是这样炼成的低矮的树林里你捧着泛黄的书页少年的眼神凝视着天空阳光在泪水中映出彩虹吟诵着保尔的名句意志的力量使你颤栗而冬妮娅，当你再次默读她的名字有一种感觉几乎令你窒息那时你正历经热烈而脆弱的年龄只能以敬畏代替模仿以眼泪代替血1974年彷惶而无从堕落的岁月一个布尔乔亚的少女成为你仅有的心事二十多年前的初夏，我恋上了冬妮娅那一年，“文化大革命”早已取得了决定性的胜利，但革命没有完，正向纵深发展。
恋上冬妮娅之前，我认识冬妮娅已近十年。
《钢铁是怎样炼成的》是我高小时读的第一本小说。
一九六五年的冬天，重庆的天气格外荒凉、沉闷，每年都躲不掉的冬雨，先是悄无声息的下着，不知不觉变成了令人忐忑不安的料峭寒雨。
强制性午睡。
我躲在被窝里看保尔的连环画。
母亲悄悄过来巡视，收缴了小人书，不过说了一句：家里有小说，还看连环画
从此我告别了连环画，读起小说来，而且是繁体字版的。
奥斯特洛夫斯基把革命描写得引人入胜，我读得入迷。
回想起来，所以吸引人，是因为他描写伴随着恋爱经历的革命磨炼之路：保尔有过三个女朋友，最后一个女友才成为他的妻子；那时，他已差不多瘫痪了。
质丽而佐以革命意识的达雅愿意献身给他--确切地说，献身给保尔代表的革命事业。
革命和爱欲都是刺激性的题材，象时下的警匪与美女遭遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奋莫名。
但革命与癌症的关系我当时并不清楚，究竟是革命为了爱欲，还是爱欲为了革命
革命是社会性行为，爱欲是个体性行为；革命不是请客吃饭绘画绣花不能那样雅致那样温良恭俭让，革命是……，而爱欲是偶在个体脆弱的天然力量，是“一种温暖、闪烁并变成纯粹辉光的感觉”……象大多数革命小说一样，爱欲的伏线在《钢铁是怎样炼成的》故事中牵动这革命者的经历，但革命与爱欲的关系相当暧昧，两者并没有意外相逢的喜悦，反倒生发出零落难堪的悲喜。
在“反”革命小说中，革命与爱欲的关系在阴郁的社会动荡中往往要明确得多。
帕斯捷尔纳克写道，拉娜的丈夫在新婚之夜发觉拉娜不是处女，被“资产阶级占有过”，于是投奔“资产阶级”的革命；日瓦戈与拉娜的爱情被描写成一盏被革命震得剧烈摇晃的吊灯里的孱弱烛光，它有如夏日旷野上苍凉的暮色，与披红绽赤的朝霞般的革命不在同一个地平线。
爱欲在《钢铁是怎样炼成的》中处于什么位置
它与那场革命的关系究竟怎样
从一开始我就下意识地关心冬妮娅在革命中的位置。
我老在想，为何作者要安排保尔与冬妮娅在冰天雪地里意外重逢
在重逢中，保尔用革命意识的“粗鲁”羞辱初恋情人的惊魂，说她变得“酸臭”，还佯装不知站在冬妮娅身边的男人是她丈夫。
这样来叙述自己的初恋，不知是在抱怨革命对初恋的阉割，还是在报复初恋中染上的资产阶级的蓝色水兵服和肥腿裤上的异己阶级情调。
出逃的前夜，保尔第一次与冬妮娅搂抱在一起好几个小时，他感到冬妮娅柔软的身体何等温顺，热吻象甜蜜的电流令他发颤地欢乐；他的手还“无意间触及爱人的胸脯”……要是革命没有发生，或革命在相爱的人儿与温柔之乡紧挨在一起的时候戛然而止，保尔就与资产阶级的女儿结了婚，那又会是一番故事。
他们发誓互不相忘。
那时保尔没有革命意识，称革命为“骚乱”。
热恋中的情语成了飓风中的残叶，这是由革命意识造成的吗
这部小说我还没有读完第一遍，大街上、学校里闹起了“文化大革命”。
我不懂这场革命的涵义，只听说是革“资产阶级”的命；所有资产阶级都是“酸臭”的，冬妮娅是资产阶级的人，所以冬妮娅是“酸臭”的。
可是，为什么资产阶级的冬妮娅但爱抚会激起保尔这个工人的孩子“急速的心跳”，保尔怎么敢说“我多么爱你”
我没空多想。
带着对冬妮娅“酸臭”的反感，怀揣着保尔的自传，加入“文化大革命”的红小兵队伍，散传单去了。
其实，一开始我就暗自喜欢冬妮娅，她性格爽朗，性情温厚，爱念小说，有天香之质；乌黑粗大的辫子，苗条娇小的身材，穿上一袭水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一个具体的轻盈、透明的美人儿形象。
但保尔说过，她不是“自己人”，要警惕对她产生感情……我关心冬妮娅在革命中的位置，其实是因为，如果她不属于革命中的一员，我就不能（不敢）喜欢她。
“文化大革命”已进行到武斗阶段。
“反派”占据了西区和南区，正向中区推进；“保派”占据了大部份中区，只余下我家附近一栋六层交电大楼由“反派”控制，“保派”已围攻了一个星期。
南区的“反派”在长江南岸的沙滩上一字儿排开几十门高射机关枪，不分昼夜，炮击中区。
不能出街，在枪炮声中，我读完了《钢铁是怎样炼成的》。
就在那天夜里，自动步枪的阵阵扫射通宵在耳边回荡，手榴弹的爆炸声不时传进我阵阵紧缩的恐惧中；总攻交电大楼的战斗在我家五百米远的范围激烈进行。
清晨，大楼冒起浓烟。
“保派”通宵攻击未克，干脆放火，三面紧缩包围。
死守的“反派”们终于弃楼而逃。
我家门前的小巷已经封锁了，三四个与冬妮娅一般大的女高中生戒守在这里。
时值七月，天气闷热，绷紧的武装带使她们青春的胸脯更显丰实，让人联想起保尔“无意间”的碰触。
草绿色的钢盔下有一张白皙、娇嫩的脸，眼睛大而亮丽。
重庆姑娘很美……她们手中的五六式冲锋枪令我生羡，因为保尔喜欢玩勃朗宁。
她们的任务是堵截散逃的“反派”队员。
对方没有统一制服，怎么知道那个提驳壳枪，行色匆匆的青年人是“反派”还是自己人
唯一的辨识是同窗的记忆。
提驳壳枪的青年男子被揪回来，驳壳枪被卸掉，少女们手中的冲锋枪托在白皙柔嫩的手臂挥动中轮番砸在他的头上，脸上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。
我第一次见到了单纯的血。
惊颤之余，突然想起了冬妮娅；她为什么要救保尔
她理解革命吗
她为了革命才救保尔吗
保尔明明说过，冬妮娅不是自己人。
革命与爱欲有一个含糊莫辨的共同点：献身。
献身是偶在个体身体的位置转移。
“这一个”身体自我被自己投入所欲求的时空位置，重新安顿在纯属自己切身的时间中颠簸的自身。
革命与爱欲的献身所向的时空位置，当然不同；但革命与爱欲都要求嘲笑怯懦的献身，这往往让人分辨不清两者的差异。
没有无缘无故的献身，献身总是有理由，这种理由可称为“这一个”身体自我的性情气质。
革命与爱欲的献身差异在于性情气质。
保尔献身革命，冬妮娅献身爱情。
身体位置的投入方向不同，本来酝酿着一场悲剧性的紧张，但因保尔的出逃而轻易地了结。
保尔走进革命的队伍，留下一连串光辉的业绩；冬妮娅被革命意识轻薄一番后抛入连历史角落都不是的地方。
保尔不是一开始就打算献身革命，献身革命要经历许多磨炼。
奥氏喜欢用情欲的磨炼来证明保尔对献身革命的忠贞，但有一次，他用情欲的磨炼来证明保尔对献身情爱的忠贞。
在囚室中，保尔面对一位将被蹂躏的少女的献身。
同情和情欲都在为保尔接受“这一个”少女的献身提供理由，而且，情欲的力量显然更大，因为，保尔感到自己需要自制的力量，同情显然不需要这样的自制力。
事实上，被赫丽丝金娜的“热烈而且丰满”的芳唇激起的情欲，抹去了身陷囚室的保尔“眼前所有的苦痛”，少女的身体和“泪水浸湿的双颊”使保尔感到情不自禁，“实在难于逃避”。
是冬妮娅，是她“那对美丽的、可爱的眼睛”使保尔找到在自制的力量，不仅抑制住情欲，也抑制住同情。
这里根本就没有某种性道德原则的束缚，仅仅因为他心中有“这一个”冬妮娅。
保尔的“这一个”身体自我的爱欲只趋向于另一位“这一个”身体自我，她是不可置换的。
革命意识使保尔的情欲力量改变了方向。
与冬妮娅临别前的情语被革命意识变成瑟瑟发抖的、应当嘲笑的东西。
革命意识的觉醒意味着，“我”的身体自我的情欲必须从属于革命，由此可以理解，为什么革命中比有那么充沛的身体自我的原生性强力。
“九?五命令”下达，所有武斗革命团体在领袖的指示下交出各种火器。
大街上热闹非凡，“保派”武斗队正举行盛大的交枪典礼。
典礼实际是炫耀各种武器；解放牌卡车拖着四管高射炮，载着全副武装的战斗队，在市区徐徐兜圈。
我被一卡车战斗队员吸引住了：二十个与冬妮娅一般大的少女端坐卡车上，个个怀抱一挺轻机枪，头戴草绿色钢盔，车上还趴着一位女高中生，握着架在车头上的重机枪，眉头紧锁--特别漂亮的剑眉，凝视前方。
少女的满体皆春与手中钢枪的威武煞人真的交相辉映。
傍晚，中学举行牺牲烈士的葬礼。
第一个仪式是展示烈士遗体，目的不是为了表现烈士的伟大，而是表明“反派”的反革命意识的残忍。
天气仍然闷热，尸体裸露部份很多，大部份尸体已经变成深灰色，有些部位流出灰黑的液体弥散着令人窒息的腐气；守护死者的战友捂着洒满香水的口罩，不时用手中干树枝驱散苍蝇。
一个少年男子的尸体。
他身上只有一条裤衩，，太阳穴上被插入一根拇指粗的钢钎，眼睛睁得很大，象在问着什么，眼球上翻，留下很多眼白。
草坪上躺卧着一具女高中生的尸体，上身盖着一截草席，裸露着的腰部表明她上身是赤裸的；下身有一条草绿色军服短裤。
看来她刚“牺牲”不久，尸体尚有人色。
她的头歪向一边，左边面颊浸在草丛中，惨白的双唇紧贴着湿热的中国土地本来，她的芳唇应当期待着接纳夹杂着羞怯的初恋之吻；没有钢盔，一头飘散开来的秀发与披满黄昏露珠草叶织在一起，带点革命小说中描写的“诗意”。
她的眉头紧锁，那是饮弹后停止呼吸前忍受象摔了一跤似的疼痛的表情……一颗（几颗
）子弹射穿她的颈项
射穿胸脯
射穿心脏
我感到失去了某种生命的维系，那把“这一个”身体自我与“另一个”身体自我连在一起的感觉。
我想到趴在车头上紧握重机枪的女高中生的眉头，又突然想到冬妮娅，要是她也献身革命，跟保尔一同上了那列火车……武斗团的赵团长向围观的人群发表情绪高昂的演说。
“为了……（当然不是为了这些死尸的年轻）誓死血战到底
”然后从腰间别着的三支手枪中拔出一支左轮枪，对着天空，他的战友们跟着举起枪。
葬礼在令人心惊肉跳的鸣天枪声中结束。
革命的献身与爱欲的献身不同，前者要求个体服从革命的总体性目的，使革命得以实现，爱欲的献身则只是萦绕、巩固个体身位。
：“这一个”爱上了“另一个”的献身，是偶在个体的爱欲的目的本身，它萦系在个体的有限偶在身上；革命不是献身革命的目的本身，它要服从于一个二次目的，用奥氏令人心血上涌的话说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业--为解放全人类而斗争。
”斗争是革命，“解放全人类”是这种革命的二次（终极）谜底。
为了这个目的，个体必须与自己的有限偶在诀别，通过献身革命而献身到全人类的无限恒在中去。
在无限恒在中有偶在个体的终极性生存理由，弃绝无限的全人类，有限偶在的个体身位据说就丧失了活着的理由。
无限恒在与有限偶在之间的关系，从来就是紧张的，克尔凯戈尔吟哦道：“弃绝无限是一则古老传说中所提到的那件衬衫。
那丝线是和着泪水织就、和着泪水漂白的，那衬衫是和着泪水缝成的。
”“反”革命的小说《日瓦戈医生》表达的正是这种“弃绝无限”，所以，它充满了为了无限的革命中惊恐得发抖的泪水。
在基督临世之前，世界上的种种宗教已经星罗棋布，迄今仍在不断衍生；无论哪一种宗教，理性的还是非理性的，寂静的还是迷狂的，目的不外乎要把个体的有限偶在身体挪到无限中去，尽管这无限的蕴含千差万别。
有神明，有大全，有梵天，有天堂，有净土，有人民。
但革命的无限恒在使魂萦受灾的个体爱欲丧失了自在的理由；弃绝革命就意味着个体偶在的“我”不在了。
在诸多革命中，许许多多“这一个”年轻身体的腐臭不足以让人惊怵，陈示许许多多的“这一个”青春尸体，不过为了革命的教育目的：这是个体为认同“人民”必须支付的代价。
保尔与冬妮娅分手时说，“有许多优秀的少女”和他们“一道进行残酷的斗争”，“忍受着一切的困苦”。
他要冬妮娅加入残酷的斗争，象他的政治辅导员丽达一样，懂得何时拔出手枪。
武斗过后，在军事管制下，中学生们继续进行对个体偶在的灵与肉的革命，到广阔天地大有作为。
那时，我已经过了中学战斗年龄，广阔天地令我神往。
下乡插队的小火轮沿长江而下，驶向巴东。
在船上，我没有观赏风景，只是又读了一遍《钢铁是怎样炼成的》。
我发觉自己的阅读速度大有长进，识繁体字的能力也提高了
