方姓的历史名人有哪些
方 回: 尧时的仙人. 汉<<列仙传>>中介绍: 方回者,尧时隐人也。
尧聘以为闾士。
炼食云母粉。
亦与民人有病者隐于五柞山中。
夏启末为宦士,为人所劫,闭之室中,从求道。
回化而得去。
更以泥掩封其户。
时人言,得回一丸泥涂门户,终不可开。
方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神, 开路神. 门神. 方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜.名望如日中天. 恭贺用语望隆方叔, 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。
方 储：浙江淳安人。
东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有方仙翁庙. 方 干：浙江淳安人。
唐才子诗人, 生前未仕, 死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。
”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。
成语 身后识方干, 是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
方 清: 歙州(今安徽歙县)人。
唐代宗时江南农民起义首领。
方 太: 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使, 郑王. 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜万卷楼, 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼. 方 訚：浙江淳安人。
与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。
” 方 琼: 湖北通城县人，民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。
高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云：抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间。
清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。
方 腊：古徽州人. 北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号圣公。
后战败被俘，英勇就义。
方崧卿: 福建莆田人.文学家, 藏书家. 聚书四万卷，手自雠校。
曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。
方信孺: 莆田人。
宋代优秀外交家.为人豪爽，视金帛如粪土，好交游.开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命.面对威胁,曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为以口舌折强敌在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。
在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。
为官直言敢谏。
著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方逢辰：宋代状元。
浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。
著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。
方山京：宋代状元。
浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。
方山京为官正直清廉。
时人称其为谦谦君子。
方 岳: 安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。
字巨山，号秋崖。
, 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。
方 斫：浙江仙居人。
宋代理学家，教育家。
被誉为卓然屹立于众醉独醒之中，东南学者表正之师，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。
历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方 回: 安徽徽州人. 宋末元初著名诗人,文学家. 诗文通俗、朴实，不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。
著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等. 方 凤: 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。
有《存雅堂遗稿》。
方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。
方 炯: 福建莆田人。
元末明初名医. 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。
且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。
他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。
所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍: 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。
后顺应潮流归顺明朝。
方克勤：浙江宁海人。
明山东济宁知府，又称方济宁。
正直清廉万民称颂。
为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。
每行县，杯汤不肯受。
而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。
著有《汗漫集》. 方孝孺: 宁海人，明思想家,文学家. 为帝师，推行新政。
人称“正学先生”。
“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈, 视死如归，被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执: 安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力，撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。
其影响深远，清代名家均拥护其说，形成伤寒学上的“错简派”。
方献夫: 广东南海人。
明朝吏部尚书兼武英殿大学士（宰相）,辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保，乃赠太保，谥文襄。
著有《西樵稿》,《周易约说>>. 方从哲：浙江德清人。
明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。
崇祯元年二月卒，赠太傅，谥文端。
方孔炤，安徽桐城人。
易学家,方以智父. 湖广巡抚，在剿匪中八战八捷，立下赫赫战功。
著有《周易时论》 . 方于鲁: 安徽歙县人.明朝一代墨圣, 所制墨以九玄三极最佳，被誉为前无古人 著有《方氏墨谱》 方学渐: 安徽桐城人.人称明善先生，著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林党魁,方氏易学学派 的创始人. 方仪凤：安徽池州人。
明万历四十四年1616 武状元。
为广州参将，奉命讨平海上的“红毛夷”和“矮寇”屡建战功。
在一次血战中，壮烈捐躯。
后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里，葬在绍埂村南凤形山之麓。
至今衣冠冢仍幸存。
方维仪：安徽桐城人.明末女诗人，青年寡居，与其嫂共同教养其侄方以智。
著有《清芬阁集》，又编历代妇女作品为《宫闺诗史》。
方岳贡: 湖北省谷城人。
官至左都御史兼东阁大学士(宰相), 被列为天下五个廉轮监司之一。
明代阁臣中带都御史者，自岳贡开始。
任松江知府其间, 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第一座石塘。
著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。
方逢年：浙江遂安人。
明天启二年进士，因得罪魏忠贤被削职。
魏阉事败，复起用。
官至礼部尚书、东阁大学士（宰相）。
方 文: 安徽桐城人. 明清之际著名诗人, 诗与其侄方以智齐名, 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌. 方以智：桐城人.明季四公子。
第一个提出了对立统一的矛盾法则是宇宙的根本法则，第一个提出向西方学习口号的人. 方氏易学集大成者. 以“博闻大雅，高风亮节”而名满天下。
著有《浮山全集》《物理小识》《通雅》等。
方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。
1679年，考取“博学鸿词科”二等，授翰林编修，参与修《明史》。
方象瑛自号“金门大隐”。
著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。
方大洪: 郑成功部将. 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一. 为洪门“前五祖”之一.(又称少林五祖). 五祖在全国分设天地会”三合会”“袍哥“哥老会”“小刀会”.方大洪为三合会创始人. 方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一. 前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之,杨仗佑，林大江5人掩护得脱，此五人在洪门中被尊为“中五祖”。
方功惠：湖南岳阳人。
清代著名藏书家。
自幼嗜书，家有碧琳琅馆，藏书十万卷，富甲粤东，也喜欢刻书。
所刊《碧琳琅馆业书》，收书四十四各种，中多海内罕见孤本；又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。
方殿元, 方还(子)，方朝(子):广东番禺人. 清初诗人, 父子三人同为文坛 岭南七子, 同为岭南人。
其他四人是: 梁佩兰，程可则，陈恭尹，王邦. 因居吴，喜以诗结纳四方,方还，方朝兄弟被称为“吴下二方”。
方中通: 安徽桐城人.清朝时的数学家, 易学家. 中国第一个论对数的人.著有<<度数衍>>. 方拱乾 安徽桐城人，文学家.因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔，方拱乾著《绝域纪略》（又名《宁古塔》）一书，很有史料价值, 是黑龙江省的第一部地方志。
方孝标: 安徽桐城人。
文学家. 文字狱的受害者.康熙九年入滇，仕吴三桂，为翰林承旨。
据在滇、黔时所闻所见明末清初事，著《滇黔纪闻》。
同邑戴名世著《南山集》，多采其言。
后戴名世被祸，并及孝标.掘墓锉骨，亲族坐死及流徒者甚多。
方亨咸：安徽桐城人。
方孝标弟。
文学家,画家，尤工书、画，精于小揩。
山水仿黄公望，博大沉雄，力追古雅，与程正揆、顾大申时称鼎足。
作品有:《云横翠岭图》。
《山水花鸟册》《梅雀图》，《竹石图》，《山水》,《深山垂纶图》. 方 苞: 安徽桐城人.古文大师. 清代桐城派的创始人, 桐城派在清文坛影响极大。
时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上遍及全国.著有《望溪先生文集》，《集外文》，《集外文补遗》.《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书. 方成培: 安徽徽州人.伟大的戏剧家. 中国十大古典悲剧之一,200年来家喻户晓的优秀传统戏曲剧目<<雷峰塔>>又名《白蛇传》的创作者. 方观承: 安徽桐城人。
清文学家,水利和植棉专家. 历任,浙江巡抚,直隶总督, 陕甘总督,太子太保, 被列为“乾隆五督臣”之一,绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱.著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集> 方维甸：安徽桐城人。
历任光禄寺卿、太常寺卿，长芦盐政，山东按察使,河南布政使,陕西巡抚,闽浙总督,军机大臣, 文学家。
著有《心兰室稿》。
嘉庆二十年，卒於家。
赠太子少保，谥勤襄。
方七娘: 福建霞浦县人，后居永春，清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师. 白鹤拳也称永春拳. 在闽粤海外影响巨大. 方微石: 福建福清人。
一代武林宗师. 福建纵鹤拳创始祖师..同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲，技挫福建省总督左宗堂府中有【御赐华北七省无敌拳王】之称的郭其泰，由是声名大噪, 威震八闽。
方世玉: 广东肇庆人. 清代武林高手. 为人侠胆义骨疾恶如仇. 其英雄事迹在中国民间家喻户晓. 被称为少年英雄, 功夫皇帝. 与兄弟方孝玉和方美玉同被称为少林十虎. 方东树: 安徽桐城人.字植之，为清代中期的文学家及思想家，师从桐城派古文名家姚鼐，为桐城派的重要代表人物之一。
其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。
方 薰: 浙江石门（今崇德）人。
清代书画家.性高逸狷介，朴野如山僧。
诗、书、画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，称「方奚」。
一时能手，无出二人之上。
著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。
方玉润：云南广南人。
晚清文学家。
字友石，一字黝石。
著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等 方 耀: 广东普宁人.水师提督, 曾以八千人大破太平军的十万大军，誉为“谋勇将军”“展勇巴图鲁”。
中法战争中守虎门，被赞粤有方耀, 可高抌也 . 在治潮间修桥铺路,大办乡学. 时人赞世上难寻此等好官 .死后民间建有方大人庙祀之近代名人方举赞:中国第一家民族资本企业的创办人. 1866年创办中国第一家民族资本企业:上海发昌机器厂. 是当时中国最早和规模最大的民族企业.该公司的创办是近代中国民族资本产生的标志.广东省香山人. 方声洞：近代民主革命者，两次留学日本，曾参加拒俄义勇队。
后在1911年3月2日的广州黄花岗起义中牺牲，为黄花岗七十二烈士之一。
福建福州人. 方声涛: 清光绪31年赴日士官学校留学，加入同盟会.归国后，历任云南陆军讲武堂教官、1915年任讨袁护国军第二军第二梯团长、驻粤滇军第四师师长, 福建民军总司令,北伐革命军广州大本营参谋长,大元帅府卫戌总司令,福建省主席. 福州人 方君瑛：中国革命先驱者。
1906年，她与同在日本留学的弟声涛、声洞、嫂曾醒以及弟媳郑萌、王颖先后都加入孙中山先生领导的中国同盟会。
任同盟会暗杀实行部部长。
福州方氏家族六人举族起义, 被誉为“方家满门英烈”。
福建福州人。
方君璧：巴黎国立高等美术学校的第一位中国女学生，第一个在中国美术馆举办画展的海外中国画家。
作品《吹笛女》作为第一位中国女性的作品入选巴黎美术展览会，被誉为“东方杰出的女画家” 福建福州人。
方鼎英：黄埔军校教育长、代校长, 爱国名将。
任黄埔军校教育长、代校长，第十三军军长、四十六军军长、第一集团军第三军团总指挥，西征军第一路总指挥。
湖南新化县人. 方本仁：民国要员，爱国将领。
1923年授“粹威将军”称号，历任东南五省联防军江西军总司令，国民政府江西宣抚使，国民革命军第十一军军长、右路军总指挥，湖北省府主席。
湖北黄冈人。
方地山:时人称大方. 近代 联圣. 名而谦，字大方，号地山. 方善做诗词文制联。
他为人嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，被誉为联圣. 江苏人. 方药雨:时人称老方.近代古钱界最负盛名的三大收藏家之一. 与杭州张叔训，重庆罗伯昭鼎峙而立，时人有俗谚曰:“北方、南张、西蜀罗，蜚声海内外。
著有《校碑随笔》被海内外鉴赏家推崇为空前之作。
浙江人. 方液仙: 中国最早的国产蚊香(“三星”蚊香)的创制人.中国首家化妆品企业“中国化学工业社的创办人.被誉为中国日用工业品之父. 祖籍宁波人. 方令孺: 新月派诗人. 作家. 主要著作有散文集《信》、《方令孺散文选集》，译作有短篇小说集《钟》等。
桐城人. 方振武: 爱国抗日名将,民族英雄.北伐军左路军总指挥。
抗日救国军总指挥。
1933年,方振武为察哈尔省抗日同盟军前敌总司令, 率军北进，收复察东失地, 经过五昼夜苦战，终于将日伪完全赶出察省。
被誉为收复察哈尔省的总司令. 安徽寿县人. 方先觉: 爱国抗日名将, 1944年在衡阳保卫战中，方先觉率领第10军孤军苦战47天，最后以伤亡1·5万人代价，歼灭敌人2·9万人. 彻底粉碎了日军战无不胜的神话.该战是抗战中，作战时间最长、程度最为惨烈的一场城寨争夺战.安徽人. 方叔洪: 名范，以字行，山东省济南市人。
1939年6月25日在鲁南对日寇作战中壮烈牺牲，年仅31岁，时任国民党51军114师中将师长。
国民政府追认为烈士，奉祀于各地忠烈祠。
方叔洪中将是抗日战争中牺牲的最年轻的高级将领. 方振国: 抗日英雄.九--八事变后，方振国成立东北民众抗日义勇军第36路军，任司令。
该军在开原、铁岭、清原、西丰边界的韭菜峪、下老坎一带打击日伪军，日伪惊慌不已，后遭伪满军队的围剿，方振国在突围时壮烈牺牲。
辽宁开原县人. 方志敏: 伟大的共产主义战士，中国共产党江西省组织的创始人之一， 是闽浙赣革命根据地和红十军的创造者。
遗著有《清贫》和《可爱的中国》等，成为教育后代的生动教材 。
这两部作品都已选入中小学课本。
江西弋阳人.
请问方姓氏的起源，发展，历史名人。
一. 朔源 方氏至近4700年的悠久历史, 出自方雷氏。
神农炎帝十一世八代帝榆子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏,分为雷姓和方姓, 到了西周宣王时，方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。
奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的中兴立下了大功。
因此，后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。
方氏在西晋太康五年（公元284）时就承诏定谱，《方氏血脉谱》早在东晋成帝咸康二年（公元336）就被御批为“名家盛典”，并敕谕方氏子孙，“世代藏传，永久勿失”。
宋代安徽宣城有一支方姓改成邝姓. 广东及海外许多地方都建有雷方邝 溯源堂组织. 方、雷、邝三姓“源同一脉，衍以三宗”. 二、方氏概述 西汉末，丹阳县令方紘因王莽篡权，为避乱，从河南迁居安徽歙县东乡(今为浙江淳安)，成为徽严二州,乃至所有的江南方氏之共祖。
纮二传为储, 其后代繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。
储有三子，其长子仪之后，迁湖、常、鄞、滁、仁和、南海、莆田、兴化、九江，以莆田最盛。
其次子觌、季子洪之后流布亦广。
汉唐间居住于歙东乡及浙江省交通便利处的方氏，主要是觌与洪的后代。
方氏为名门望族,徽州八大姓之一, 方姓在歙县为第3大姓, 淳安为第1大姓. 汉唐间方氏封侯伯以上者有31人. 直至近代, 几千年间都是名人辈出. 主要有东汉名宦方储，唐代农民起义领袖方清，唐才子诗人方干,宋代农民起义领袖方腊、状元教育家方逢辰,文学家方回，诗人方岳, 明代医学家方有执、制墨名家方于鲁，清代文学家方士庶、戏剧家方成培等。
最早迁福建莆田的方姓为唐时方叔达官泉州, 后居莆田方山,后裔称方山方. 晚唐另一支迁莆田方姓为古歙人方廷范官长乐,被封金紫光禄大夫.生7子, 其中6子皆仕，时称六桂联芳，尊方廷范为六桂之父, 后裔称金紫六桂方氏.该支方氏的不少外迁支派以六桂堂为堂号, 如福清方氏,东莞方氏等等.在莆田现在仍有方姓约6万人, 第12大姓, 在原莆田县地区为第7大姓. 宋明时期, 莆田方氏科举盛况空前,科甲人物竞达360(进士和举人) 多人. 两宋代时方氏有28对父子、26对兄弟中进士, 进士多达132人.居莆田诸姓之冠. 刘克庄曾云:合天下诸方,无有如兴化方氏之盛也. 莆田历史上6大私人藏书的典范中有3座是方氏所建的. 其中白杜方氏的白杜万卷楼总计藏书约在五万卷以上, 是当时全国最大的藏书楼. 由于科举盛况, 很多族人在外为官,后裔遂定居他乡异地,以广东最多. 莆田因而也成为继古歙县后,方氏迁徙的又一个重要中转地和发源地. 桐城方氏有三支, 为桐城第3大姓.宋末，方德益由池口迁居桐城。
传六世至方懋，方懋在县城择基建房，袭其先祖方法官职名，称“断事坊”，宏丽壮观，甲于全县。
都谏王瑞题其门额曰“桂林”，取折桂登科如林之意，此即“桂林方”的由来。
方氏另一旺族称“鲁谷共方”，其先祖约于宋末由徽州游猎来桐城定居，故又名“猎户方”。
桐城还有一支方姓为会宫方. 方家以古文名世，代有才人，文风衍长，几百年不衰。
直到当代桐城方氏都可谓是名人辈出. 如方学渐, 方孔炤、方维仪、方以智、方中通、方文,方孝标, 方亨咸,方苞, 方观承, 方维甸, 方竹圃、方宗诚、方东树、方守敦, 方孝岳,方东美, 方令孺，方圭德(舒芜),方鸿寿, 方子哥等等。
桐城方氏不但创造了博大精深的桐城方氏学派, 而且还开创了主导清文坛两百多年的桐城派. 对名满天下的书香世家桐城方氏, 梁实秋曾不无夸张地说：“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。
”朱彝尊云：方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实浚其源。
东南学者，推为帜志焉。
. 桐城方氏把方氏书香文化传统发扬到了登峰造极的地步. 为方氏扬名立世作出巨大的贡献. 方姓以河南为发源地, 以古徽洲为中心向四周扩展, 是典型的南方大姓, 人口重心在东南省份.其中安徽, 浙江, 江西,江苏,河南最多, 次为福建, 两湖, 两广, 云南, 四川,台湾, 海南, 上海.,北京,天津,陕西, 东北, 山东等等. 韩国温阳方氏为唐代从中原河南迁过去的.始迁租方智.明代方孝孺拒绝为篡位的朱棣草拟即位诏书，被毫无人性的暴君诛杀10族,被害人数达八百多人.被株连流放的也达万人.这是方氏历史上最大的灾难.许多方姓人因而流落全国各地.也有不少逃离魔掌的族人改为他姓, 如六,何, 施, 汪等等. 这次大灾难使我方姓元气大伤, 人口锐减. 方姓在宋代列为第35位大姓，人口约45万；占全国0.59, 元朝列为第28位大姓; 明代为49位，人口约44万。
占全国0.47 .最新统计当代方姓人口排全国第63位, 占全国0.36. 历史上方姓名人精英辈出, 宋状元文天祥序方氏族谱中赞曰: 方氏之显于周, 汉以达我朝，声光显赫，流泽及后者，何其盛哉
到了明清二朝, 以桐城方氏为代表的方氏诗礼世家更是使方氏的声誉达到了鼎盛. 《中国人名大辞典》收入了方姓历代名人242名，占名人总数的0.53，列第三十八位；著名文学家占中国历代文学家总数的0.8，排二十五位；著名医学家占0.66，排第三十一位. 按名人姓氏人口比例,方姓名人率居第11位,达147.22.(依次:钱顾陆崔汪沈史萧杜孔方孟郑范姚),方氏历代名人代表: 周大夫方叔, 汉名宦方储, 唐诗人方干, 宋农民起义领袖方腊, 元农民起义领袖方国珍, 明大儒方孝孺, 明大学者方以智, 清桐城派鼻祖方苞,文学家方东树, 近代革命领袖方志敏, 现代新儒家大师方东美, 国务院副总理方毅, 还有方氏三圣: 墨圣方于鲁, 联圣方地山, 骨圣方先之. 三、郡望堂号 【堂号】河南堂、六桂堂、立本堂、伦叙堂、榴耕堂 聚乐堂、敦义堂、永思堂、大训堂、友庆堂 永锡堂、白云堂、发祥堂、世恩堂、壮猷堂 观礼堂、阳牧亭、光远堂、光启堂, 正学堂, 朔源堂. 【郡望】 河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改奉三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。
新安郡，治所在始新（今浙江淳安），后移治安徽歙县 四、方姓历史悠久,名人精英层出不穷, 历代名人总数排38位,相对率(名人数\\\/总人口)排第11名. 古代名人: 方 回: 尧时的仙人. 汉<<列仙传>>中介绍: 方回者,尧时隐人也。
尧聘以为闾士。
炼食云母粉。
亦与民人有病者隐于五柞山中。
夏启末为宦士,为人所劫,闭之室中,从求道。
回化而得去。
更以泥掩封其户。
时人言,得回一丸泥涂门户,终不可开。
方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神, 开路神. 门神. 方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜.名望如日中天. 恭贺用语望隆方叔, 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。
方 储：浙江淳安人。
东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有方仙翁庙. 方 干：浙江淳安人。
唐才子诗人, 生前未仕, 死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。
”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。
成语 身后识方干, 是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
方 清: 歙州(今安徽歙县)人。
唐代宗时江南农民起义首领。
方 太: 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使, 郑王. 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜万卷楼, 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼. 方 訚：浙江淳安人。
与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。
” 方 琼: 湖北通城县人，民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。
高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云：抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间。
清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。
方 腊：古徽州人. 北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号圣公。
后战败被俘，英勇就义。
方崧卿: 福建莆田人.文学家, 藏书家. 聚书四万卷，手自雠校。
曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。
方信孺: 莆田人。
宋代优秀外交家.为人豪爽，视金帛如粪土，好交游.开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命.面对威胁,曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为以口舌折强敌在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。
在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。
为官直言敢谏。
著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方逢辰：宋代状元。
浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。
著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。
方山京：宋代状元。
浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。
方山京为官正直清廉。
时人称其为谦谦君子。
方 岳: 安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。
字巨山，号秋崖。
, 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。
方 斫：浙江仙居人。
宋代理学家，教育家。
被誉为卓然屹立于众醉独醒之中，东南学者表正之师，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。
历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方 回: 安徽徽州人. 宋末元初著名诗人,文学家. 诗文通俗、朴实，不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。
著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等. 方 凤: 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。
有《存雅堂遗稿》。
方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。
方 炯: 福建莆田人。
元末明初名医. 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。
且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。
他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。
所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍: 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。
后顺应潮流归顺明朝。
方克勤：浙江宁海人。
明山东济宁知府，又称方济宁。
正直清廉万民称颂。
为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。
每行县，杯汤不肯受。
而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。
著有《汗漫集》. 方孝孺: 宁海人，明思想家,文学家. 为帝师，推行新政。
人称“正学先生”。
“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈, 视死如归，被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执: 安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力，撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。
其影响深远，清代名家均拥护其说，形成伤寒学上的“错简派”。
方献夫: 广东南海人。
明朝吏部尚书兼武英殿大学士（宰相）,辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保，乃赠太保，谥文襄。
著有《西樵稿》,《周易约说>>. 方从哲：浙江德清人。
明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。
崇祯元年二月卒，赠太傅，谥文端。
方孔炤，安徽桐城人。
易学家,方以智父. 湖广巡抚，在剿匪中八战八捷，立下赫赫战功。
著有《周易时论》 . 方于鲁: 安徽歙县人.明朝一代墨圣, 所制墨以九玄三极最佳，被誉为前无古人 著有《方氏墨谱》 方学渐: 安徽桐城人.人称明善先生，著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林党魁,方氏易学学派 的创始人. 方仪凤：安徽池州人。
明万历四十四年1616 武状元。
为广州参将，奉命讨平海上的“红毛夷”和“矮寇”屡建战功。
在一次血战中，壮烈捐躯。
后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里，葬在绍埂村南凤形山之麓。
至今衣冠冢仍幸存。
方维仪：安徽桐城人.明末女诗人，青年寡居，与其嫂共同教养其侄方以智。
著有《清芬阁集》，又编历代妇女作品为《宫闺诗史》。
方岳贡: 湖北省谷城人。
官至左都御史兼东阁大学士(宰相), 被列为天下五个廉轮监司之一。
明代阁臣中带都御史者，自岳贡开始。
任松江知府其间, 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第一座石塘。
著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。
方逢年：浙江遂安人。
明天启二年进士，因得罪魏忠贤被削职。
魏阉事败，复起用。
官至礼部尚书、东阁大学士（宰相）。
方 文: 安徽桐城人. 明清之际著名诗人, 诗与其侄方以智齐名, 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌. 方以智：桐城人.明季四公子。
第一个提出了对立统一的矛盾法则是宇宙的根本法则，第一个提出向西方学习口号的人. 方氏易学集大成者. 以“博闻大雅，高风亮节”而名满天下。
著有《浮山全集》《物理小识》《通雅》等。
方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。
1679年，考取“博学鸿词科”二等，授翰林编修，参与修《明史》。
方象瑛自号“金门大隐”。
著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。
方大洪: 郑成功部将. 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一. 为洪门“前五祖”之一.(又称少林五祖). 五祖在全国分设天地会”三合会”“袍哥“哥老会”“小刀会”.方大洪为三合会创始人. 方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一. 前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之,杨仗佑，林大江5人掩护得脱，此五人在洪门中被尊为“中五祖”。
方功惠：湖南岳阳人。
清代著名藏书家。
自幼嗜书，家有碧琳琅馆，藏书十万卷，富甲粤东，也喜欢刻书。
所刊《碧琳琅馆业书》，收书四十四各种，中多海内罕见孤本；又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。
方殿元, 方还(子)，方朝(子):广东番禺人. 清初诗人, 父子三人同为文坛 岭南七子, 同为岭南人。
其他四人是: 梁佩兰，程可则，陈恭尹，王邦. 因居吴，喜以诗结纳四方,方还，方朝兄弟被称为“吴下二方”。
方中通: 安徽桐城人.清朝时的数学家, 易学家. 中国第一个论对数的人.著有<<度数衍>>. 方拱乾 安徽桐城人，文学家.因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔，方拱乾著《绝域纪略》（又名《宁古塔》）一书，很有史料价值, 是黑龙江省的第一部地方志。
方孝标: 安徽桐城人。
文学家. 文字狱的受害者.康熙九年入滇，仕吴三桂，为翰林承旨。
据在滇、黔时所闻所见明末清初事，著《滇黔纪闻》。
同邑戴名世著《南山集》，多采其言。
后戴名世被祸，并及孝标.掘墓锉骨，亲族坐死及流徒者甚多。
方亨咸：安徽桐城人。
方孝标弟。
文学家,画家，尤工书、画，精于小揩。
山水仿黄公望，博大沉雄，力追古雅，与程正揆、顾大申时称鼎足。
作品有:《云横翠岭图》。
《山水花鸟册》《梅雀图》，《竹石图》，《山水》,《深山垂纶图》. 方 苞: 安徽桐城人.古文大师. 清代桐城派的创始人, 桐城派在清文坛影响极大。
时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上遍及全国.著有《望溪先生文集》，《集外文》，《集外文补遗》.《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书. 方成培: 安徽徽州人.伟大的戏剧家. 中国十大古典悲剧之一,200年来家喻户晓的优秀传统戏曲剧目<<雷峰塔>>又名《白蛇传》的创作者. 方观承: 安徽桐城人。
清文学家,水利和植棉专家. 历任,浙江巡抚,直隶总督, 陕甘总督,太子太保, 被列为“乾隆五督臣”之一,绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱.著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集> 方维甸：安徽桐城人。
历任光禄寺卿、太常寺卿，长芦盐政，山东按察使,河南布政使,陕西巡抚,闽浙总督,军机大臣, 文学家。
著有《心兰室稿》。
嘉庆二十年，卒於家。
赠太子少保，谥勤襄。
方七娘: 福建霞浦县人，后居永春，清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师. 白鹤拳也称永春拳. 在闽粤海外影响巨大. 方微石: 福建福清人。
一代武林宗师. 福建纵鹤拳创始祖师..同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲，技挫福建省总督左宗堂府中有【御赐华北七省无敌拳王】之称的郭其泰，由是声名大噪, 威震八闽。
方世玉: 广东肇庆人. 清代武林高手. 为人侠胆义骨疾恶如仇. 其英雄事迹在中国民间家喻户晓. 被称为少年英雄, 功夫皇帝. 与兄弟方孝玉和方美玉同被称为少林十虎. 方东树: 安徽桐城人.字植之，为清代中期的文学家及思想家，师从桐城派古文名家姚鼐，为桐城派的重要代表人物之一。
其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。
方 薰: 浙江石门（今崇德）人。
清代书画家.性高逸狷介，朴野如山僧。
诗、书、画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，称「方奚」。
一时能手，无出二人之上。
著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。
方玉润：云南广南人。
晚清文学家。
字友石，一字黝石。
著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等 方 耀: 广东普宁人.水师提督, 曾以八千人大破太平军的十万大军，誉为“谋勇将军”“展勇巴图鲁”。
中法战争中守虎门，被赞粤有方耀, 可高抌也 . 在治潮间修桥铺路,大办乡学. 时人赞世上难寻此等好官 .死后民间建有方大人庙祀之 近代名人 方举赞:中国第一家民族资本企业的创办人. 1866年创办中国第一家民族资本企业:上海发昌机器厂. 是当时中国最早和规模最大的民族企业.该公司的创办是近代中国民族资本产生的标志.广东省香山人. 方声洞：近代民主革命者，两次留学日本，曾参加拒俄义勇队。
后在1911年3月2日的广州黄花岗起义中牺牲，为黄花岗七十二烈士之一。
福建福州人. 方声涛: 清光绪31年赴日士官学校留学，加入同盟会.归国后，历任云南陆军讲武堂教官、1915年任讨袁护国军第二军第二梯团长、驻粤滇军第四师师长, 福建民军总司令,北伐革命军广州大本营参谋长,大元帅府卫戌总司令,福建省主席. 福州人 方君瑛：中国革命先驱者。
1906年，她与同在日本留学的弟声涛、声洞、嫂曾醒以及弟媳郑萌、王颖先后都加入孙中山先生领导的中国同盟会。
任同盟会暗杀实行部部长。
福州方氏家族六人举族起义, 被誉为“方家满门英烈”。
福建福州人。
方君璧：巴黎国立高等美术学校的第一位中国女学生，第一个在中国美术馆举办画展的海外中国画家。
作品《吹笛女》作为第一位中国女性的作品入选巴黎美术展览会，被誉为“东方杰出的女画家” 福建福州人。
方鼎英：黄埔军校教育长、代校长, 爱国名将。
任黄埔军校教育长、代校长，第十三军军长、四十六军军长、第一集团军第三军团总指挥，西征军第一路总指挥。
湖南新化县人. 方本仁：民国要员，爱国将领。
1923年授“粹威将军”称号，历任东南五省联防军江西军总司令，国民政府江西宣抚使，国民革命军第十一军军长、右路军总指挥，湖北省府主席。
湖北黄冈人。
方地山:时人称大方. 近代 联圣. 名而谦，字大方，号地山. 方善做诗词文制联。
他为人嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，被誉为联圣. 江苏人. 方药雨:时人称老方.近代古钱界最负盛名的三大收藏家之一. 与杭州张叔训，重庆罗伯昭鼎峙而立，时人有俗谚曰:“北方、南张、西蜀罗，蜚声海内外。
著有《校碑随笔》被海内外鉴赏家推崇为空前之作。
浙江人. 方液仙: 中国最早的国产蚊香(“三星”蚊香)的创制人.中国首家化妆品企业“中国化学工业社的创办人.被誉为中国日用工业品之父. 祖籍宁波人. 方令孺: 新月派诗人. 作家. 主要著作有散文集《信》、《方令孺散文选集》，译作有短篇小说集《钟》等。
桐城人. 方振武: 爱国抗日名将,民族英雄.北伐军左路军总指挥。
抗日救国军总指挥。
1933年,方振武为察哈尔省抗日同盟军前敌总司令, 率军北进，收复察东失地, 经过五昼夜苦战，终于将日伪完全赶出察省。
被誉为收复察哈尔省的总司令. 安徽寿县人. 方先觉: 爱国抗日名将, 1944年在衡阳保卫战中，方先觉率领第10军孤军苦战47天，最后以伤亡1·5万人代价，歼灭敌人2·9万人. 彻底粉碎了日军战无不胜的神话.该战是抗战中，作战时间最长、程度最为惨烈的一场城寨争夺战.安徽人. 方叔洪: 名范，以字行，山东省济南市人。
1939年6月25日在鲁南对日寇作战中壮烈牺牲，年仅31岁，时任国民党51军114师中将师长。
国民政府追认为烈士，奉祀于各地忠烈祠。
方叔洪中将是抗日战争中牺牲的最年轻的高级将领. 方振国: 抗日英雄.九--八事变后，方振国成立东北民众抗日义勇军第36路军，任司令。
该军在开原、铁岭、清原、西丰边界的韭菜峪、下老坎一带打击日伪军，日伪惊慌不已，后遭伪满军队的围剿，方振国在突围时壮烈牺牲。
辽宁开原县人. 方志敏: 伟大的共产主义战士，中国共产党江西省组织的创始人之一， 是闽浙赣革命根据地和红十军的创造者。
遗著有《清贫》和《可爱的中国》等，成为教育后代的生动教材 。
这两部作品都已选入中小学课本。
江西弋阳人. 方维夏: 革命烈士, 教育家, 的老师. 八一南昌起义和广州起义的主要领导人之一. 历任闽西红军学校政治部主任、中华苏维埃共和国中央临时政府总务厅厅长、湘赣省苏维埃政府教 育部长兼司法部部长等职。
1936年因叛徒告密被杀害. 方显廷: 我国三、四十年代与马寅初、刘大钧、何廉齐名的四大经济学家之一。
他负责主持的南开经济研究所在当时闻名遐迩，是我国三四十年代经济学研究的重要基地，为我国现代经济学研究做出了重大贡献。
浙江宁波人. 方介堪: 篆刻大师。
曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。
与张大千的画相配, 被称为“张画方印”. 浙江温州人 方梦樵: 徽商, 太极拳师.中国第一个专业从事岩矿标本工作的采集家.徽州人. 现代名人 方 毅: 政治家, 书法家. 原中国科学院院长, 科委主任, 中央书记处书记, 政治局委员, 国务院副总理, 全国政协副主席.福建厦门人. 方 方: 革命家。
历任中共闽粤赣边省委书记、中共南方工委书记。
中央香港分局书记，中央华南分局第三书记，中共中央统战部副部长、全国侨联副主席。
广东普宁人。
方 强: 开国中将. 历任第四野战军47军副军长，44军军长,广东军区副司令员，中南军区海军司令员兼政治委员,中国人民解放军海军副司令员, 六机部部长,中央顾问委员会委员.湖南平江人. 方正平: 开国中将. 历任第四野战军58军政委，第二十一兵团政治部主任，中南军区海军副政治委员，南海舰队政治委员，东海舰队政治委员，中国人民解放军海军副政委.湖南平江人. 方之中: 文武双全的开国将军. 30年代，曾为左联的成员. 著有<<方之中文集>>.历任第20兵团199师副师长、200师长,华北军区参谋长 河北省军区副司令员兼天津警备区司令员. 兼任天津市文联名誉主席. 方志纯：江西人。
革命家，社会政治活动家，中央顾问委员会委员，中央纪律检查委员会常委，全国人民代表大会常委。
江西省省长。
方仲如：革命家。
历任中央机关事务管理局局长。
西北野战军后勤部副司令员，第一野战军后勤部政委，西北军政大学副校长，中共陕西省委书记，政协陕西省主席，全国政协常委，全国政协常委。
陕西咸阳人。
方 豪: 中央研究院院士, 史学泰斗. 宗教人士,1974年，曾获教皇保罗六世颁赠的名誉主教加“蒙席”衔。
著有《宋史》《中西交通史》《中国天主教史人物传》《方豪六十自定稿》《马相伯先生文集》《明淸之际中西血统之混合》等。
浙江人. 方东美:新儒家大师.被海内外誉为民国以来我国在哲学上真正学贯中西之第一人。
著有<<中国人生哲学概要>> 等等. 桐城人. 方国瑜: 云南地方史、西南民族史研究的拓荒者和奠基人，被誉为“南中泰斗”、“滇史巨擘”，云南学术史一代大师。
著有《云南史料目录概况》、《纳西象形文字谱》、《彝族史稿》、《中国西南历史地理考释》等十余部著作。
云南人. 方创杰：美国华侨领袖, 保险业巨子，方氏保险行总裁。
2004年任中华总会馆总董，著名爱国华侨。
广东省开平人。
是方美梅的父亲. 方美梅: 历史上第一个获得格莱美音乐奖的炎黄子孙. 居旧金山. 1994年,方美梅凭为著名英国歌星史汀制作的《十个召唤者的故事>>音乐录影片,力压群雄，一举夺得第36届格莱美音乐奖奖座. 7月16日为旧金山的方美梅日祖籍广东省开平. 方宇文: 全美大城市中第一位亚裔女警长,旧金山155年历史上第一位女警长. 方爱琼: 航天科学家. 美国太空总署高级工程师，太空总署技术通讯的总主编. 1969年, 参加美国阿波罗X1登月计划, 是最重要的制定者和执行者之一:负责程序工程、数据库研究。
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可当她成为了她，又将在大陆掀起如何强烈的风暴
在那所谓的父亲为了利益，与人合计把美人娘亲卖给他人为小妾时，她不再犹豫的带着母亲和衷心丫鬟包袱款款逃离将军府。
十年之后，再次回归，她已名震天下，更有一个家大业大到让皇帝都恐惧的后爹。
所以，再次面对昔日亲人，她仅是唇角一扬，眉宇间尽是狂傲不羁：“我曾经说过吗，若我不死，早晚有一天，我要你们死亡葬身之地，现在，我回来复仇了，你们，可准备好了?” ★★★★★ 某一日，她居高临下的俯视着面前悔恨交加的众人：“当初你们不是为了区区一枚丹药打算卖了我娘亲
很抱歉，那种垃圾的丹药，我一炼制就是一大把。
” 某一日，她望着被称为天才之人，面带嘲讽：“天才?在我面前，即便是天才，也不过是稍微强点的废物罢了。
” 某一日，大会场上，她傲然而立：“四大玄力家族
若我今天能赢了你们，你们就必须听我号令，服我之命。
” 某一日，她笑意盈盈的凝视着某花枝招展的女人：“你若想进入王府也不是不可以，只是……” 话语未完，一道狂风刮了出来，俊美妖孽的男子狠狠的搂住了她的腰，咬牙切齿的道：“女人，本王的王府有你一个就足矣，其他的人，来一个我杀一个，来一双我杀一双，她们不怕死完全可以试试。
” 她无奈耸肩，满脸笑意的靠在男人的身上：“你看到了
就算我同意，我家王爷也不允许。
”男强女强(男妖孽，女冷酷)+宠魔医十三岁她是黑道黑市赫赫有名的魔医，更是一名顶级杀手，一把手术刀既能救人也能收割生命。
只要付得起价，哪怕你一只脚踏进了阎罗殿，她也能把你拉回人间。
可她若不乐意，随时会送你一刀归西。
————————————— 沉默得近乎哑巴、自闭、瞎子、不能修炼的躯体，好吧，她就是个人人唾弃的废物点心。
当身为废物点心的她受尽屈辱，当优秀得让人羡慕嫉妒恨的魔医的灵魂进驻废物点心的身体，这个尊医的世界注定要掀起浪潮。
片段一： “喂，人类，我要你跟我签订契约。
” 乐吧，乐吧，你这个卑微的人类能与本猫契约那是几世修来的福分，小猫臭屁的想。
唐慕微微诧异，“猫妖
” “啊呸
我才不是那低贱的猫妖呢
”小猫不屑地撇嘴。
不是猫妖怎么会说话
唐慕从树上跃下，笑嘻嘻的神情看不出她心里的真实想法，她摸着下巴想了想，摇摇头：“不要。
” 凭毛你让契就契
哼，听它那臭屁的口气，好像身份还挺高的样子，怎么会无缘无故跟她一个毫无玄力的人契约，肯定是惹了什么麻烦，她才不接这烫手山芋，又没好处。
片段二： “咦，这不是唐媛的那个废物弟弟么，真能啊，一个人跑到学院来找你那个贱人姐姐啊
”某个贵族小姐满脸扭曲地看着她。
她只是笑盈盈地看着某人蹦跶不说话，看来姐姐的天赋又将给她惹来一堆麻烦啦。
“哼，傻子就是傻子，一个又傻又瞎的人也配站在洛拉学院的门口吗
你们，把她给我撵出去
”贵族小姐颐指气使，“啊，顺便告诉你，你那个贱人姐姐跟男人私奔了，看来她也嫌弃你这个废物不肯再照顾你了，哈哈哈
” 她微微敛眉，脸上的笑容竟隐隐带着一丝森寒，没等她发作，一个气度不凡的中年男子匆匆行来，对着她微一躬身。
“小师叔，你怎么现在才到啊
” “院、院长…的师叔
” 贵族小姐得意的小人嘴脸僵住了，围观看戏的人嘴巴都成了O型。
魔主大小姐她,是隐世古武世家的少主,同样也承袭了古老贵族的血脉. 人心难测,一场蓄谋已久的阴谋. 当真相被揭开后,她却成了她. 不知名的世界,魔兽横行,灵者?斗者! 这世界玄幻了! 四大家族之一墨家的大小姐? 好吧,她淡定着. 她墨浅倾在21世纪能成为一代王者!那么,在这个玄幻的世界她同样能活得风声水起,站在这世界的顶峰! 剧场一: 金色的凤凰闪耀着耀眼的光芒,周身的火焰是如血般浓郁的色泽,漂亮的凤眸深深的凝视着它眼前的绝美女子:“主人,您终于归来了,血凤愿永远跟随在您的身边,生死相依,不离不弃!” 魔主归来,魔主归来. 曾经被掩埋的光芒将再次灼灼冉起,光芒万丈! 剧场二: “主人,我可爱还是臭小貂可爱?”一只拟化的小白狐用萌到极点的双眸直勾勾地看着它们面前的绝美女子问道,它的身旁是一只同样可爱至极的小貂. “.”这是什么情况?墨浅倾看着两只眼里闪着火花的小家伙高挑了挑眉,淡定地说道:“.都可爱.” 话刚落下,两只小家伙恶狠狠地瞪着对方,仿佛像似要比出个什么来. “主人,人家是不是比臭小貂更好看?”只见白光一闪,一名妖媚至极的美男出现在墨浅倾的面前问道. “.”色诱? “主人.”另一名容貌丝毫不输于妖媚男子的美男不甘落后地开口道. “.”这是在.争宠? “倾儿!”就在两名美男较着劲的时候,不远处传来一道悦耳磁性的声音. “君烨?”墨浅倾看着不远处如莲般的男子,毫不犹豫地走了过去. 被抛下的两个小家伙见主人被别人勾走了,齐刷刷地瞪着来人:坏人!卑鄙! 他说:“为你,就算堕落为魔那又何妨?” 炼狱众人:“她,是我们的信仰!是我们的神!” 朋友:“能够成为她的伙伴,今生,死而无憾!” 兽兽们:“魔主,吾愿永随魔主,生死不弃!” 墨浅倾:“惹我者,可以无视,逆鳞者,生不如死!” 《幽冥妖尊》【现改为 妖冥药尊】冥洛邪是谁
冥界名扬四海的幽冥药尊，年纪轻轻以一首炼药之术位居一方尊者，离冥王之位仅一步之遥。
一朝异变，她进入时空隧道，踏入异世。
一双金瞳，她又“成为”妖界来客，被当做珍稀妖灵人人窥伺，生死之间搏命一赌，她一跃落入人人惊恐的雾谷。
雾谷之中，银发妖娆，绝代风华，他说：入了雾谷，那便是我的东西。
她却回答：真不好意思，本尊从来没有成为他人所有物的癖好
救了她又如何
她临走前来能跟他说一声已经是很给面子了
重出人界，却听废物妖灵名遍天下，她笑，一唤幽冥之火，幽冥药尊惊世倾覆天下
丹药难寻
不好意思，她从来都是把这东西当糖吃。
此药剧毒
非常抱歉，她百毒不侵，万药免疫，你当她这药尊是吃素的不成
灵力废柴
那叫低调懂不懂
冥火操纵，亡灵召唤，封印一破，她就是横着走也没人敢拦她
但如果要是招惹到她了……伤她一人，她便亡他一千
而且姐姐疼，某人的挂名姐姐对着喽啰们就是一吼：你妹的别在老娘面前怪里怪气，少在这里恶心人，老娘的妹妹怎么了
你才废物，你全家都是废物
万年不进阶
然后收起彪悍，某女子对着某人温柔地说道：小洛别怕，要是有人敢欺负你，姐姐我就帮你欺负回去
某人暗中竖起一个大拇指，很无良地暗中捣鬼。
……倒霉归倒霉，捡了便宜晋级连连，她却再次落到了银发手中，三番四次被某位银发逼得破功，某人开始反攻：是呐，我没看够，难道说你愿意现身来一曲脱衣艳舞
银发微微挑眉，淡定异常：只是一个人的话，难免有些无趣，不若一起
此文非小白，不虐，女主金瞳灼灼，毒舌无比，恶趣味多多，只有欺负人的份，男主风华绝代，外淡漠高雅，内则……此女少奸巨滑，金玉其外败絮其中，回眸一笑，让你瞬间惊艳，瞬间崩溃。
此女乃坑货一名，低调起来惊天地泣鬼神。
此女乃瘟神一尊，一笑鸡飞狗跳，二笑天地失色，三笑神崩地裂，四笑……通通都给本尊去冥界报道
综合上述，此女为不定时炸弹一枚，极其危险。
天才皇妃,买一送一她是万能天才少女，科学家们引以为 傲的成功实验品，却在一次执行任务中被 炸死，离奇穿越到一具赤果裸的身体里。
这位正是慕容家的大小姐，在这个以 实力为尊、阴谋当道的世界里，慕容大小姐却连最基本的玄功都不会，更可气得 是，见了男人她就垂涎欲滴的犯起花痴，除了她爹慕容枫以外，慕容家的任何一个 人都把她当成了调侃的对象。
心狠舌毒的二姨娘，口蜜腹剑的三姨 娘，同父异母的四个妹妹，还有那些觊觎他们慕容家庞大家业的人。
现代天才少女是何许人也
她可是拥有最最优良的基因，受过最最精锐的训 练，她的人生座右铭：挡路者，杀无赦
【片断一】 丫环：小姐，您的肚子怎么越来越大了
瀛雪：应该是怀孕了吧
（漫不经心的翻阅着书，云淡风轻） 丫环：……（张大嘴巴，瞪大眼睛，下巴快要掉下去了
）【片断二】 产婆：慕容老爷，大小姐生…生了（欲言又止） 慕容枫：是男是女（一脸紧张）产婆：是个小少爷。
（怯怯地） 慕容枫：好，好，我慕容家终于生出了个带把的。
（欣喜若狂） 产婆：可是…他长得…有点奇怪。
（吱吱唔唔） 慕容枫：只要是带把的就行，我慕容家总算有后了。
（依然沉浸在欣喜中）【片断三】 玺儿：娘亲，为什么外面的人都说我是妖孽
瀛雪：那是因为他们妒忌你。
玺儿：可是…为什么只有我是紫瞳
瀛雪：这也正是他们妒忌你的原因。
【片断四】 丫环：小姐，有个男人送来了好多金银珠宝，他说…是小少爷的爹。
（慌张的 跑进来）瀛雪：珠宝留下，让他走。
（优雅的 轻啜一口茗茶，一脸平静。
）丫环：可是（欲言又止的模样） 玺儿：可是他长得很帅对不对
青鸾姐姐呀，娘说过，长得越帅的男人越靠不 住
不要被表面所迷惑，要学会淡定（四岁的粉嫩小童语重心长的劝导声） 丫环：是，小少爷。
（耷拉着脑袋，懦懦的望了一眼那个粉嫩的小男人。
）【此文美男多多，过程略NP，结局一对 一，幽默诙谐，偶尔腹黑。
】《早安，顾先生》文案 [小剧场]顾：话说你不是心理医生吗
那就说说看现在我心里想的是什么吧
景：别闹，我只帮心理有问题的人看病，再说，我又不是你的蛔虫。
顾：（深思熟虑）告诉你吧，我在想把你剥了后该怎么才吃才可口。
景：o(*\\\/\\\/\\\/\\\/▽\\\/\\\/\\\/\\\/*)o[简介：这其实就是一个医生被高富帅勾搭的故事=v=。
]《宠妻自成——婚天爱地》内容介绍：她是白城的第一千金，高贵妩媚却又低调。
他是白城富家子弟，青年才俊。
两人青梅竹马，堪称绝配。
两年前，订婚宴迟到，因为一个叫徐晚晴的女人。
两年后，婚礼上弃她不顾，因为一个叫徐晚晴的女人。
他说：“我会跟你结婚，但是我不可能抛弃晚晴的。
” 她说：“好吧，你不是一直把我当做妹妹么
那么从此以后，我也只会把你当做哥哥，再无他想了。
” 应该是舒一口气的，但是为什么他心里觉得空落落的。
（此为男配） ▂☆☆☆☆☆☆☆☆▂ 而他对她，虽不是一见钟情，但也是三见定情了。
红三代官二代的黑狐狸，软磨硬泡，使出浑身解数终于可以春宵一度~。
某狐狸的经典语录： “追老婆要脸干什么
要脸能追到老婆么
像你这样
” “我是个有追求有抱负的男人，我的革命最终目标就是季微然
” 片段①： 某狐狸：“季小姐，我这幅画可以挂在你的画廊里么
” 季微然：“这里有个群众画阁，不过也要看画的质量如何，而且越出色的就可以挂在越显眼的地方。
” 某狐狸激动说道：“那你看这幅是不是可以挂在大厅的正中央。
”身后的助理上前一步，揭开了幕布。
季微然：“…….” “宋先生，我正有在画廊门口办个宣传栏的打算，你看你这个是不是可以放在里面呢
” 宋狐狸：“……” 片段② 某日，一双白白胖胖的小手在书桌的抽屉里翻箱倒柜了一番，骤然发现了一份十来张的稿纸，上面密密麻麻的全是字，利索地从椅子上滑下， 五根小胖指抓着某人未曾送出去的《情书》屁颠屁颠地就往主卧室里跑去。
宋虫虫：“巴巴，这个字念什么
”狐狸瞥了一眼：“然，你妈妈的名字。
”这东西咋瞧着这么眼熟呢，灵光一闪，猛地翻身挡住身后窝在被窝里的女人探出来的好奇目光：“快出去，把东西放回原位
”宋虫虫：“哦，巴巴你怎么不穿好衣服呢
”小手指指着他衬衫的纽扣，还有那露出一大片肌理分明的胸膛。
狐狸压低了声音不耐：“爸爸热，快出去，找毛毛玩去
”若干年后……宋虫虫：“然~”“……”狐狸咬牙切齿，对着电话怒吼：“你该叫妈妈或者妈咪
叫娘我也没意见
”宋虫虫：“哦，是巴巴啊，然然不在吗
那我一会再给她打，巴巴再见，木马木马
”某男：“………”《别闹，这不科学》【文案】：被害的女人在地板上留下一串奇怪的符号，至今让谭沫抓不到头绪。
洛涵：如果是你，临死前，会给谁遗言
谭沫：我爸妈。
不上道
洛涵循循善诱：如果你爱你的男朋友胜过你的父母，你会留什么遗言
谭沫很认真的想了想：我的银行卡密码是753209.洛涵沉默，不再理她，自己看起了卷宗。
察觉到自己好像答错了。
她不好意思的问：那正确的遗言应该是什么
洛涵不再遗憾她超低的情商。
随口答了一句：对不起，我先死了，你随后来。
谭沫默……果然，这么标准的答案她是想不出来的……如果有一天，你爱的女孩，智商超高，情商超低，是不是会有那样一个男孩，默默中，将她圈进自己的地盘，朗朗君子，彬彬有礼，步步为营
当然有，因为，洛涵就是那样一个人。
本文1v1，言情加部分推理。
轻松无虐。
内容标签：情有独钟 制服情缘 高干 都市情缘
古代的名联
乾隆帝爱文墨，崇尚才子，纪昀少年登很是得宠，乾隆相伴。
一次，乾隆与晓岚对句。
乾隆说：两碟豆，晓岚答：一瓯油。
乾隆改口说：我念的是： 林中两蝶斗，晓岚道：我念的是： 水上一鸥游。
有一年冬天,纪晓岚跟随乾隆南巡至白龙寺,适逢寺僧鸣钟。
庄严古刹,钟声悠然,乾隆诗兴大发,挥笔写下白龙寺内撞金钟七个大字。
纪晓岚见之，知是乾隆有意考他，便从容挥笔对上下联：黄鹤楼中吹玉笛。
乾隆当即拍手称赞：佳对
。
乾隆在带领君臣巡视江南途中见一池塘的茶花正含苞待放，犹如握着红拳，忽有所感，于是出一上联让纪晓岚对：池中莲苞攥红拳，打谁
纪晓岚抬头见池边剑麻绿叶挺拔，甚是可爱，遂对道：岸上麻叶伸绿掌，要啥
同样以问句相对，天衣无缝。
清代北京人个叫“天然居”的酒楼。
一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是：客上天然居，居然天上客。
但下联却苦索不得。
因为下联必须符合这样的条件：后五字是前五字的颠倒，既要语意完整，又要平仄协调，还要意境美好，的确困难，他便指令群臣属对。
正当大家大伤脑筋之时，纪晓岚已经对出下联：僧游云隐寺，寺隐云游僧。
此联对丈工整，意境完美，博得随得群臣的称赞。
据说后人对此也有一副对联是： 人过大佛寺，寺佛大过人。
乾隆皇帝率群臣登泰山祭祀岱庙。
当时庙前正有野台梆子戏上演《西厢记》，乾隆灵机一动，对纪晓岚说，朕有一联，卿试对如何
乾隆的上联说道：东岳庙，演西厢，南腔北调，晓岚略加思索对道：春和坊，卖夏布，秋收冬藏。
联以春夏秋冬四季，对东西南北四方，信手掂来，贴切非常。
群臣游至“观音阁”，乾隆又出一联请晓岚属对：寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明日扬帆离古寺，晓岚确实不含糊，应声对道：两木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以时入山林。
这一联对的可以说是在衣无缝，最后一句用《孟子》现成的语句，贴切自然，甚为难得。
乾隆五十年(1785年)，于乾清官开千叟宴，赴宴者三千九百人。
内有一叟一百四十一岁，乾隆皇以此为题，与晓岚对句。
乾隆作上联云：花甲重逢，增加三七岁月。
六十岁为花甲，两个花甲共一百二十岁，三七岁月，即二十一岁，相加恰好一百四十一岁。
晓岚相加思索，就对出了下联：古稀双庆，更多一度春秋。
七十岁为古稀，双庆古稀是一百四十岁，再加一度春秋，便是一百四十一岁，可谓妙对。
乾隆皇帝命纪晓岚为《四库全书》总纂官后，觉得任务繁重，深感朝中人员不足，缺乏得力助手辑定总目纲要。
他想，自古江南多才子，不如到江南走一遭。
主意打定，便独自南下了。
这日到了杭州，一路问来，得知浙东就有四位有名的才子，一位姓高，一位姓周，一位姓温，还有一位姓施，均住桐庐富春山中，端的是才高八斗，学富五车。
纪昀忖道：如能请到这四位才子，何愁大事不成
第二天一早，纪晓岚便上了路。
一路走来，有点气喘吁吁，见山腰有座凉亭，便进去歇脚。
他踏进亭内一看，只见中间石桌上摆满酒菜，四张石凳上端坐四个文人模样的人。
纪昀一旁坐下，听四人出言不凡，便静静旁观。
转眼金乌西坠，橙山辉水，微风中吹来片片柳絮，飘荡飞扬。
纪昀顿感心旷神怡，诗兴勃发，乃口占一绝：富春山上起微风，柳絮飞来片片红。
桃花开满章台畔，夕阳又照小亭东。
在座四人听到此诗，不禁对纪晓岚肃然起敬。
他们一起站起，邀纪晓岚入席叙谈。
纪晓岚见四人气度不凡。
说不定就是自己要找的人，便入了席，将自己的真名实姓和下江南访贤的来意和备端出。
那四人闻言一惊，原来他们四人正是纪晓岚要找的四个秀才。
高秀才拱手道：“久闻纪大人才华横溢，在下有一上联，请纪大人续对。
”说罢吟出上联：水上结冰冰上雪，雪上加霜；纪晓岚沉思片刻，即对道：空中起雾雾中云，云中见日。
高秀才听罢连连点头说：“果然妙对。
”这时周秀才一旁道：“晚生也有一联请纪先生赐教。
”便念道：龟浮水面分开绿；纪昀应声对道：鹤立松梢点破青。
俗话说：春天孩儿面，一日变三变。
刚才还是个大晴天，忽然却下起雨来，雨点落在凉亭顶上，发出清脆的响声。
只见施秀才站起身来，对纪昀说道：“纪学士才华出众，名不虚传。
在下以此雨景作一上联，还请大人赐对。
”接着他吟道：春雨连绵，檐前如奏九霄音，丁丁当当，惊回幽闺淑女梦，梦不成，夫戍边关；纪晓岚见他以雨为题，又暗指夫妻分离忧怨苦愁之情，题意丝丝入扣。
于是手捋长须，抬头望天，暗自沉吟。
只见此时山雨渐停，天上乌云渐散，他灵机一动，立即朗声吟道：彩云缥缈，空中似放五毫光，往往来来，动起京都游子思，思无穷，友留故里。
此联在结构上与上联对仗天衣无缝，又暗示从京都来的游子求贤若渴，朋友尚留在故乡不肯出山，暗含责备之意。
施秀才细思句中深意，不由叹服。
众秀才见纪昀对答如流，又谦恭有礼，不禁佩服的五体投地。
他们乘着余兴，吟诗作对，你一杯，我一杯，直灌得烂醉。
第二天，四人便跟着纪昀上京编书去了。
纪晓岚熟读诗书,记忆力很强,其师曾以杜甫《兵车行》中一句新鬼烦冤旧鬼哭出联考他,他巧妙地运用李商隐《马嵬》中句他生未卜此生休作对,天衣无缝,工整贴切，令其师不得不佩服青出于蓝而胜于蓝。
纪晓岚中取进士那年，见京城当铺林立，随口吟出一句上联：东当铺,西当铺,东西当铺当东西，但苦思不得下联。
后来他执令赴通州当主考官，见通州有南北之分，苦思数月的上联便有了下联：南通州，北通州,南北通州通南北。
绝妙之极。
有一年秋，一个经常愚弄百姓的戏班到纪晓岚家乡演出，因该地很穷，生活很差，戏子们心中怨气很大。
于是，在一出戏中饰主考官的戏子便借戏讽刺该地的乡民：酸芥菜，臭黄瓜，入口眉愁眼眨；熟料恰逢纪晓岚回乡看望父母，于是愤然回敬道：毁梨园，败戏德，开台腔乱调翻
一知县早闻知纪晓岚才华敏捷，是个对句奇才，想亲自试之。
某日恰遇纪晓岚随驾巡视至此县，他便出了个刁钻的上联：鼠无大小皆称老。
纪晓岚思虑片刻，一时难以为对，环视四周，见有一鹦鹉，便从容对道：鹦有雌雄都叫哥。
该知县对纪晓岚的才华暗暗称奇。
少时就酷爱游泳。
有一次，私塾先生邹春培因事外出，嘱咐学生温书。
当书读熟后，和其他几位同学便到校前的池塘里游泳。
先生回校后，见此情景非常生；气，便要学生对对子，对不出的就用楠竹篾片打手板心'先生出的对子是跃足，不假思索，对以修身。
先生听后，立时怒气全消，连连点头称赞．1917年，曾作过一幅泳联：自信人生二百年，会当击水三千里。
1913年春至1918年，在湖南第一师范求学，期间他拟过一幅浅显而十分贴切的对联，作为鞭策自己发奋攻读的座右铭：苟有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
1915年湖南一师的八班学生易咏哇病逝衡山家中，学校于5月23日举行追悼会，撰了一副挽联：胡虏多反复，千里度龙山，腥秽待湔，独令我来何济世；生死安足论，百年会有役，奇花初茁，特因君去尚非时。
其忧国悼友之深情，集于一联之中。
湖南一师期间，他游学中拜访湖南安化饱学之士夏默庵。
素味平生，夏老夫子有意测试一下来人学问的深浅，便写了绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也放在桌子上，这显然出了一联的上句。
见了，取过笔来，便写了下句：清水也中蛙句句，为公乎，为私乎。
对得如此工整，而意境又更其深远，顿时博得夏老夫子的连声称赞。
的母亲毛文氏，忠厚贤慧，给一生以很大影响。
因此，非常尊敬和爱戴她。
1919年10月5日，毛文氏因病去世，曾撰写了两幅挽联，怀念之情溢于联中：其一：疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻
其二：春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。
两副灵联，集乃母临终呼儿之情、一生礼佛慈心和游子自己痛悼慈母报春晖之志于一炉。
1931年9月15 日，红三军军长黄公略在转移途中，遭敌机空袭不幸中弹牺牲， 为了追悼会写了挽联：广州暴动不死，平江暴动不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天落；革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋勇，好教后世继君来。
毛主席挽孙中山先生联。
据郭化若同志回忆，大约是在一九三八年三月的一个晚上，因为第二天要开个大会，一方面纪念孙中山先生逝世十三周年，一方面追悼抗战阵亡战士，所以要连夜准备一些挽联。
夜半的时候，毛主席自拟的挽联，一幅幅由通讯员陆续送到开会的大厅里。
当时，郭化若得强记忆力还不错，毛主席自拟的三幅对联都能背出。
那知随着时间的推移，他的记忆力逐渐衰退了，甚是惋惜那时没有抄一底稿留下。
现在，他只记得其中的一幅：国共合作的基础为何
孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友；抗日胜利的原因安在
国人皆曰：侵略阵线是和平阵线的死对头。
1941年，作为国共第二次合作的牵线人、多次秘密往返于南京与陕北之间的张冲在重庆逝世，又与董必武、林伯渠、邓颖超联名致送挽联：大计赖支持，内联共，外联苏，奔走不辞劳，七载辛勤如一日；斯人独憔翠，始病热，继病疟，深沉竟莫起，数声哭声已千秋。
抗日战争爆发前的1935年，国民党爱国将领续范亭中将曾于中山陵切腹自杀，以召唤抗战，1948年续范亭逝世，为他撰写挽联：为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死，有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲。
1959年，回到阔别了32年的故乡韶山。
曾用自己的稿费宴请当地干部群众。
席间，-一敬酒．当敬到他从前的私塾先生毛宇居时，毛宇居立即起身，说：主席敬酒，岂敢岂敢。
即席应对：敬老尊贤，应该应该。
给酒宴留下一阵欢快的笑声。
特别喜欢清代乾隆年间孙髯所作昆明大观楼一百八十字长联，并且能背诵如流。
清人梁章钜在其《楹联丛话》中认为此联究示免冗长之讥也，却颇不以为然。
他针对梁氏此语作批：从古未有，别创一格，此评不确。
为人之道的名言警句
奸似忠，大贪敝履。
在好金钱、美女哥们的面前，可要小说不定笑声里突然飞出一把刀不偏不邪地扎向你的心。
太祖高皇帝五年（己亥，公元前二Ο二年）臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。
以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。
夫功名之际，人臣之所难处。
如高帝所称者，三杰而已。
淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶
故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。
——《资治通鉴》卷十一【汉纪三】 【评介】 司马光认为一个人应该正确对待功名利禄。
汉初三杰，人生结果完全不同，韩信被杀，萧何下狱，只有张良隐居南山，淡出官场，明哲保身。
其中既有君臣之间的矛盾，也有不能正确对待功名的原因。
老子说过一句话：“功成而弗居，是以不去。
”在中国古代政治专制体制下是有一定道理的。
但是究竟如何看待人生，有积极的态度，也有消极的态度。
《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》，有一首道士唱的《好了歌》就是看破红尘，消极对待人生的代表性说法。
歌词云： 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了
太祖高皇帝十一年（乙巳，公元前一九六年）臣光曰：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。
观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉
良由失职怏怏，遂陷悖逆。
夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉
臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。
始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。
当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。
及天下已定，则信复何恃哉
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。
信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉
是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉
于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣
不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎
” ——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 受胯下之辱，终成大业者是韩信，战必胜，攻必取者，也是韩信。
最后囚于钟室，面壁悲歌，“狡兔死，走狗烹，天鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”的也是韩信。
功劳是什么
有时是金钱、地位、美色，有时也是大牢，是地狱，其中的奥妙，深着呢
孝惠皇帝元年（丁未，公元前一九八年）臣光曰：为人子者，父母有过则谏；谏而不听，则号泣而随之。
安有守高祖之业，为天下之主，不忍母之残酷，遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生
若孝惠者，可谓笃于小仁而未知大谊也。
——《资治通鉴》卷十二【汉纪四】 【评介】 司马光认为惠帝没有处理母亲亲情与国家大事的关系。
在仁孝与国家大事发生矛盾时，应该以仁孝服从于国家大事。
惠帝对自己的母亲的行为不是劝谏而是消极逃避，“遂弃国家而不恤，纵酒色以伤生”，这是不可取的。
当然，在现实生活中逃避也是一种解脱，只不过是一种痛苦的解脱。
中宗孝宣皇帝地节四年（乙卯，公元前六六年）臣光曰：霍光之辅汉室，可谓忠矣；然卒不能庇其宗，何也
夫威福者，人君之器也。
人臣执之，久而不归，鲜不及矣。
以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣。
况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦，而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉
虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉
亦孝宣酝酿以成之也。
昔椒作乱于楚，庄王灭其族而赦箴尹克黄，以为子文无后，何以劝善。
夫以显、禹、云、山之罪，虽应夷灭，而光之忠勋不可不祀；遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉 ——《资治通鉴》卷二十五【汉纪十七】 【评介】 福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。
威福、权势、金钱、地位，人人趋之若鹜。
殊不知，在得到的时候，说不定会失去，甚至会失去更多。
张良运筹帷幄，决胜千里，功成而身退，得全其身，得福其家，可以为鉴矣
孝元皇帝初元元年（癸酉，公元前四八年）臣光曰：忠臣之事君也，责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。
孝元践位之初，虚心以问禹，禹宜先其所急，后其所缓。
然则优游不断，谗佞用权，当时之大患也，而禹不以为言；恭谨节俭，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉
使禹之智足不以知，乌得为贤
知而不言，为罪愈大矣
——《资治通鉴》卷二十八【汉纪二十】 【评介】 司马光认为贡禹知而不言是其大罪。
人们常言居其官者谋其政，而贡禹对皇帝游猎无度，奸臣用权这些皇帝应该认识到而没有引起警惕的现象视而不见，不发一言；而对皇帝本来就很重视的问题反复陈说，这是一种严重失职行为。
不过，贡禹为官之道有一点是值得注意的，这就是凡是忠言，听起来都有些逆耳，凡是良药，都有些苦口。
说得不好听，未必不是忠贞，说得让人爱听，未必就是真朋友
孝元皇帝永光元年（戊寅，公元前四三年）臣光曰：君子以正攻邪，犹惧不克。
况捐之以邪攻邪，其能免乎
——《资治通鉴》卷二十八【汉纪二十】 【评介】 司马光的意思是，以正才能压邪，要树正气，行正道。
如果正气不立，则邪气猖獗。
在正常情况下正和邪是黑白分明的。
但在一个是非颠倒的环境下，情况却会发生变化。
譬如：影子歪邪于地上，影子便对树桩说，你为何不正
树桩看了看自己，我是正的，是你歪了。
树桩和影子都在辩说自己正。
双方争论不休，相持良久，只好一起去问远处的一盏灯。
灯不紧不慢、不急不缓地说：你们说的都对，都不对。
是正是歪，一要看我怎么样照射，二要看你们从各自的立场。
肃宗孝章皇帝建初八年（癸未，公元八三年）臣光曰：人臣之罪，莫大于欺罔，是以明君疾之。
孝章谓窦宪何异指鹿为马，善矣；然卒不能罪宪，则奸臣安所惩哉
夫人主之于臣下，患在不知其奸，苟或知之而复赦之，则不若不知之为愈也。
何以言之
彼或为奸而上不之知，犹有所畏；既知而不能讨，彼知其不足畏也，则放纵而无所顾矣
是故知善而不能用，知恶而不能去，人主之深戒也。
——《资治通鉴》卷四十六【汉纪三十八】 【评介】 司马光认为，作为人君，不仅应该有判断是非曲直的认识能力，而且还应该有赏善罚恶的政治能力。
如果知善不用，知恶不罚，很容易导致正气不伸、邪气猖獗的恶果。
孝顺皇帝永建二年（丁卯，公元一二七年）臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。
隐非君子之所欲也。
人莫己知而道不得行，群邪共处而害将及身，故深藏以避之。
王者举逸民，扬仄陋，固为其有益于国家，非以徇世俗之耳目也。
是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格于上下。
盖取其道不取其人，务其实不务其名也。
——《资治通鉴》卷五十一【汉纪四十三】 【评介】 司马光认为隐士之所以退隐山林，并不是他们不想为国家为人民做事，而是一种在世无道的情况下明哲保身的措施。
作为君主，应该修明政治，弘扬王道，征举逸民隐士，让那些隐士有发挥自己才能的条件和机会。
当然，隐士中也不排除有以退为进，以隐图显，韬光养晦，见机而起之人。
孝桓皇帝建宁二年（己酉，公元一六九年）臣光曰：天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。
党人生昏乱之世，不在其位，四海横流，而欲以口舌救之，臧否人物，激浊扬清，撩虺蛇之头，践虎狼之尾，以至身被淫刑，祸及朋友，士类歼灭而国随以亡，不亦悲乎
夫唯郭泰既明且哲，以保其身，申屠蟠见几而作，不俟终日，卓乎其不可及已
——《资治通鉴》卷五十六【汉纪四十八】 【评介】 在波诡云谲的政治舞台上，有时要难得糊涂，有时要众人皆醉而我独醒，方可万全。
宋朝有个宰相叫吕端，凡小事糊涂，大事不糊涂，官做得很娴熟。
营阳王景平元年（癸亥，公元四二三年）臣光曰：老、庄之书，大指欲同死生，轻去就。
而为神仙者，服饵修炼以求轻举，炼草石为金银，其为术正相戾矣。
是以刘歆《七略》叙道家为诸子，神仙为方技。
其后复有符水、禁咒之术，至谦之遂合而为一；至今循之，其讹甚矣
崔浩不喜佛、老之书而信谦之之言，其故何哉
昔臧文仲祀爰居，孔子以为不智；如谦之者，其为爰居亦大矣。
“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。
”君子之于择术，可不慎哉
——《资治通鉴》卷一一九【宋纪一】 【评介】 司马光认为不同的思想对人有不同的影响。
“思无邪”就是思想情感表达适中，无“过”与“不及”之弊，思想情感表达适中，行为笃守正道。
当然，人处在不同的环境下，对学术思想的接受是有差别的。
如在得意之时，学点佛，参参禅，以免显忘形之态；在失意时，读点《老子》、《庄子》，染些道骨仙风，就可活下去了。
高宗明皇帝建武元年（甲戌，公元四九四年）臣光曰：孔子称“鄙夫不可与事君，未得之，患得之；既得之，患失之。
苟患失之，无所不至。
”王融乘危徼幸，谋易嗣君。
子良当时贤王，虽素以忠慎自居，不免忧死。
迹其所以然，正由融速求富贵而已。
轻躁之士，乌可近哉
——《资治通鉴》卷一三九【齐纪五】 【评介】 这里引用一句很流行的歌词“该出手时就出手啊
”凡济大事，成大业者，无不是干净利落，果断坚决。
患得又患失，有机会时抓不住，机会来了，又不知所措，这样的人只能看着别人吃肉，自己在一旁咽口水。
高宗明皇帝建武元年（甲戌，公元四九四年）臣光曰：臣闻“衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
”二谢兄弟，比肩贵近，安享荣禄，危不预知；为臣如此，可谓忠乎
——《资治通鉴》卷一三九【齐纪五】 【评介】 忠于事业，为国谋利者是敬业；忠于一个人者是尽忠。
衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，虽然是以德报恩，但也容易生出许多奴才来。
高祖武皇帝大通元年（丁未，公元五二七年）臣光曰：湛僧智可谓君子矣
忘其积时攻战之劳，以授一朝新至之将，知己之短，不掩人之长，功成不取，以济国事，忠且无私，可谓君子矣
——《资治通鉴》卷一五一【梁纪七】 【评介】 寸有所长，尺有所短。
看到别人的长处，反思自己的短处，才是客观、理性态度。
但是人们往往患有“近视病”，总看人之短，说自己之长。
看来配戴眼镜是必要的。
高祖武皇帝中大通三年（辛亥，公元五三一年）臣光曰：君子之于正道，不可少顷离也，不可跬步失也。
以昭明太子之仁孝，武帝之慈爱，一染嫌疑之迹，身以忧死，罪及后昆，求吉得凶，不可湔涤，可不戒哉
是以诡诞之士，奇邪之术，君子远之。
——《资治通鉴》卷一五五【梁纪十一】 【评介】 司马光说的是如何做人的问题。
笃守正道是君子应该具有的品格。
但是笃守正道是一件很困难的事，一定要抵御歪门邪道的诱惑。
走正道者是君子，从旁门左道入者是小人。
但中国历史上钻狗洞、探旁门者络绎于路。
其实在这小人队伍中有些曾是君子，因为封建专制制度，逼良为娼，才使他们从君子异化为小人。
或做个“临时”小人。
肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝至德二载（丁酉，公元七五七年）臣光曰：为人臣者，策名委质，有死无贰。
希烈等或贵为卿相，或亲连肺腑，于承平之日，无一言以规人主之失，救社稷之危，迎合取容以窃富贵；及四海横溃，乘舆播越，偷生苟免，顾恋妻子，媚贼称臣，为之陈力，此乃屠酤之所羞，犬马之不如。
——《资治通鉴》卷二二Ο【唐纪十六】 【评介】 这是一幅画，小人的嘴脸，势利之徒的百态，尽在其中。
太祖圣神恭肃文孝皇帝显德元年（甲寅，公元九五四年）臣光曰：天地设位，圣人则之，以制礼立法，内有夫妇，外有君臣。
妇之从夫，终身不改；臣之事君，有死无贰。
此人道之大伦也。
苟或废之，乱莫大焉
范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。
臣愚以为正女不从二夫，忠臣不事二君。
为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。
何则
大节已亏故也。
道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎
或以为自唐室之亡，群雄力争，帝王兴废，远者十余年，近者四三年，虽有忠智，将若之何
当是之时，失臣节者非道一人，岂得独罪道哉
臣愚以为忠臣忧公如家，见危致命，君有过则强谏力争，国败亡则竭节致死。
智士邦有道则见，邦无道则隐，或灭迹山林，或优游下僚。
今道尊宠则冠三师，权任则首诸相，国存则依违拱嘿，窃位素餐，国亡则图全苟免，迎谒劝进。
君则兴亡接踵，道则富贵自如，兹乃奸臣之尤，安得与他人为比哉
或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。
臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉
然则盗跖病终而子路醢。
果谁贤乎
抑此非特道之愆也，时君亦有责焉，何则
不正之女，中士羞以为家；不忠之人，中君羞以为臣。
彼相前朝，语其忠则反君事仇，语其智则社稷为墟。
后来之君，不诛不弃，乃复用以为相，彼又安肯尽忠于我而能获其用乎
故曰：非特道之愆，亦时君之责也
——《资治通鉴》卷二九一【后周纪二】 【评介】 司马光认为冯道是个不倒翁，历五朝八姓，始终能够左右逢源，但是，冯道已亏大节。
不过司马光对冯道处世之术进行了客观分析，认为冯道能全身于乱世，这是他的一个特别的处事才能。
而且，当时五朝八姓的统治者也为冯道提供了左右逢源的机会。
这里有必要对冯道这个政治上不倒翁做些简要介绍。
历史上的五代，不过五六十年的光景，但是王朝频繁更迭，一共换了五个朝代，出了五姓皇帝。
所谓“一朝天子一朝臣”，自然短命的皇帝统领的也都是一批短命的大臣，他们往往做不了几年官，就随着王朝的倾颓而断了人士途去。
但也并非没有在这不断的更迭中泰然自若从未倒下一次的人。
冯道便是其中的一个。
他先后事4姓10位皇帝，均能进退得当，久居禄位。
是不是因为冯道怀抱经天纬地之才，几代君主都缺之不得呢
恰恰相反，他既无政治建树，又乏民族气节，一旦国难临头，就另攀高枝。
他从不以国家大业为己任，只一味追求高官厚禄，弃国背君对他来讲如奴易主一般容易。
冯道，字可道，是河北瀛州景城（今河北河间地区）人。
相传他未成名问相时，就曾赋诗一首以表心志：“莫为危时便怆神，前程往往有期因。
终因海岳归明主，未省乾坤陷吉人，道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方无诸恶，虎狼丛中也立身。
”他认为吉人自有天相，那么任凭乾坤转换，只要识时务不乱方寸，便可以处处通津坦程。
冯道的一生确确实实是按着这一座右铭去做的。
冯道生活的几十年，天下纷纷扰扰，民如倒悬，冯道却怡然自得地做他政治上的“不倒翁”，不以为耻，反以为荣，还著书数百言，津津乐道地讲自己更事四姓及契丹所得的官阶封爵，自号为“长乐老”，真是厚颜无耻，令人作呕。
在专制时代的种种社会条件之下，集体的行动是不容易表现的，于是士人的立身处世就偏向了“节”这个标准。
在朝的要做忠臣。
这种忠节或是表现在冒犯君主尊严的直谏上，有时因此牺牲性命；或是表现在不做新朝的官甚至以身殉国上。
忠而至于死，那是忠而又烈了。
在野的要做清高之士，这种人表示不愿和在朝的人合作，因而游离于现实之外；或者更逃避到山林之中，那就是隐逸之士了。
这两种节，忠节与高节，都是个人的消极的表现。
忠节至多造就一些失败的英雄，高节更只能造就一些明哲保身者，甚至于一些虚无主义者。
原来气是动的，可以变化。
我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。
节却是静的，不变的；所以要“守节”，要不“失节”。
有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人结果变了。
节从统治阶级的立场看，“忠言逆耳利于行”，忠臣到底是卫护着这 个阶级的，而清高之士消纳了叛逆者，也是有利于这个阶级的。
所以宋朝人说“饿死事小，失节事大”，原先说的是女人，后来也用来说士人，这正是统治阶级代言人的口气，但是也表示着到了那时代士的个人地位的增高和责任的加重。
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在好言，金钱、美女、铁哥们的面前，可要小心，说不定笑声里突然飞出一把刀子，不偏不邪地扎向你的心。
太祖高皇帝五年（己亥，公元前二Ο二年）臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。
以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。
夫功名之际，人臣之所难处。
如高帝所称者，三杰而已。
淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶
故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。
——《资治通鉴》卷十一【汉纪三】
