创卫创文明城市应注意什么
懂礼貌，讲文明。
不讲脏话。
不随地吐痰，乱扔垃圾。
公共场合不大声喧哗。
1.言行文明，人际关系和谐2.广泛参与文明城市创建活动3.讲卫生，营造清洁清新的市容4.市场交易活动讲诚信5.社会治安靠大家来维持，用群体的力量清除恶行要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。
人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。
作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。
把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。
只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。
道教有哪些主要经书
深沟固垒 深根宁极 深根蟠结 深谷为陵 深耕易耨 深扃固钥 深居简出 深奸巨猾 深计远虑 深见远虑 深厉浅揭 深明大义 深铭肺腑 深谋远虑 深谋远略 深情底理 深情故剑 深情厚谊 深情厚意 深切著白 深切着白 深切著明 深切着明 深入膏肓 深入骨髓 深仁厚泽 深入浅出 深入人心 深入显出 深山长谷 水深火热 深思苦索 深山老林 深山密林 深山穷谷 深山穷林 深思熟虑 深山野墺 深山幽谷 深思远虑 思深忧远 殊深轸念 深图远算 深文大义 深文附会 深文傅会 深文峻法 深文巧诋 深文曲折 深恶痛疾 深恶痛绝 深恶痛嫉 深惟重虑 深文周纳 深文周内 深信不疑 深猷远计 深中笃行 深宅大院 深中肯綮 深中隐厚 深知灼见 痛深恶绝 探赜钩深 雾暗云深 外宽内深 文深网密 微文深诋 血海深仇 雄深雅健 诱敌深入 夜静更深 研精钩深 言简意深 远虑深谋 远谋深算 由浅入深 雅人深致 夜深人静 鱼水深情 忧深思远 一往而深 一往情深 意味深长 寓意深长 意义深长 寓意深远 义重恩深 语重情深 罪恶深重
黑糖三部曲的黑糖群侠传
出生公历：2013年12月1日19时50分(北京时间)。
出生农历：癸巳年 十月 廿九日 戌时。
乾造 癸巳 癸亥 辛丑 戊戌※五行个数(计入藏干)： 4旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金※日主综合得分：-89。
日元太弱，喜用金，土(比劫、印枭)。
忌仇火，木(官杀、财星)。
辛金生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。
生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。
姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有金、土，不能有火、木，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。
【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。
（火）【峻】10画，字意：孤独格，英俊佳人，多才贤能，中年隆昌，出国之格。
（金）【铭】14画，字意：智勇双全，精明公正，福禄双收，名利有份，安享尊荣之字。
（金）姓名综合得分：83分【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。
（火）【峻】10画，字意：孤独格，英俊佳人，多才贤能，中年隆昌，出国之格。
（金）【生】5画，字意：智勇双全，出外逢贵得财，中年成功隆昌，荣贵之字。
（金）姓名综合得分：84分【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。
（火）【峻】10画，字意：孤独格，英俊佳人，多才贤能，中年隆昌，出国之格。
（金）【硕】14画，字意：清雅荣贵，多才贤能，中年吉祥，晚年隆昌，二子吉祥。
（土）姓名综合得分：82分【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。
（火）【伟】11画，字意：多才巧智，清雅伶俐，小心爱情厄，中年成功隆昌，晚年吉祥。
（土）【册】5画，字意：良善积德，环境良好，特有人缘，中年成功隆昌。
（金）姓名综合得分：82分【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。
（火）【伟】11画，字意：多才巧智，清雅伶俐，小心爱情厄，中年成功隆昌，晚年吉祥。
（土）【鑫】24画，字意：英俊人才，特有人缘，荣贵吉祥，官运旺，环境良好。
（金）姓名综合得分：81分【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。
（火）【伟】11画，字意：多才巧智，清雅伶俐，小心爱情厄，中年成功隆昌，晚年吉祥。
（土）【锋】15画，字意：财官两旺，出外逢贵，清雅荣贵，安福尊荣。
（金）姓名综合得分：82分八字重量： 【3两7钱】 年0.7两、月0.8两、日1.6两、时0.6两。
袁天罡断：此命一般事不成，兄弟少力自孤成，虽然祖业些微有，来得明时去不明。
此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。
命宫寓意： ★申宫，天孤星，不宜早婚，女命妨夫。
申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，故有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。
其可取者，心灵方面极为机警。
如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见,不同凡响。
言论姿态，表露尤佳，故其所发挥之吸引力，足以构成其社会地位。
若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。
如逢岁运不佳，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽,哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。
★巳申宫，水星之垣也。
生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。
如格局低者，则精神每多忧郁。
★命宫带羊刃，且命旺无依，性情刚烈，易于冲动，应注意流年与命宫支相冲克，以防意外灾祸。
如八字清纯不杂，七杀化印相生且驾刃，则胆略才干，堪负方面责任，延誉四方，无论创办新事业，或任重大之职，皆能举轻若重。
职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。
事业发展利中西，不利东南。
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。
事业发展利中南，不利东北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
★月支伤官，重名誉甚于财物，常常为了帮助朋友、亲人而耗财。
中年后财运渐佳，也许会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。
★月支伤官，见食神，将因从事投资或投机事业而掌握财运，但却难聚财。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。
★生年干或支正官，父若存可助其产业而益发达。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。
也可自己赤手空拳创一番事业。
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆年柱有官星，如能当官，往往年轻便为官。
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
◆正印坐正印，过份自信，易招失败。
★食神生旺带禄马，文为两省之职，武为两省驻军。
◆财星无气，为官不久。
◆官弱财弱，不宜为官。
★生逢华盖为喜用，文章艺术。
★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。
◆有印无杀少威风。
◆日弱食伤重叠，惧怕读书。
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等) ◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
★水命冬生，体健聪明。
◆日弱食伤重，头昏之疾。
◆日坐枭或枭重者，因食而疾。
◆金遇旺水，伤筋骨之疾。
第三步大运：庚申管 2041年至 2050年 ※大运劫财主事，运行帝旺之地。
前五年运势：97分，后五年运势：97分。
★运势走到了极点，此时切不可轻举妄动，否则恐有凶灾、破财之事。
凡事取守势，避免卷入争执中，所谓“退一步海阔天空，忍三分风平浪静。
” ★天干庚金用神，地支申金用神。
申巳大运与年六合，申亥大运与月相害。
大运行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。
日本神话中，最伟大的神是谁
日本神话与每个国家一样，日本也是根据自己的周围环境和想象来解释他们的起源及其世界的
所不同的是，他们自己的神话传说与日本的历史精密相关
一般大致上可以分为两个阶段一个是以神话为背景的神代
另一个属于历史日本国时代
日本的神代可按照，所记载可分为三个舞台。
分别是高天原.出云.日向这三个阶段
第一阶段主角应该是伊邪那歧尊（男）和尊（女），由他们二神创造神土，诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏，以的神祖活动的天上世界的故事
天地混沌初开之时，伊邪那歧尊与尊站在天桥之上俯瞰下界
掷下镶着珠宝的天界之矛，因而发现了一片海洋。
随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛
他们来到岛上生儿育女
繁衍后代
第一批子女就组成日本的8个岛屿，因此日本又被称为大八洲。
这段是讲述神话与神谱。
第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和尊的三贵子.由他们来上演的出云神话
由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂
而导致了一场纠纷。
（伊邪那歧便一直深居黄泉国
伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人
伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所
”（详细见〈古事记〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男
便是“三贵子”｛女儿--（司职太阳神）.二子--月读命--（司职月亮神）.和那个最小的坏孩子--素盏铭尊（司职风神）｝在日本就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大
而素盏铭尊（又名--须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴
也被列为破坏神
由于素盏铭尊狂暴的个性，不久便于他大姐彼此发生了为争夺高天原的战争
由于众神大多袒护天照大神（尤其是老二月读命），素盏铭尊渐渐败下阵来
天照大神终于获胜而留居高天原
素盏铭尊被驱逐出天界，也从此改名须佐之男尊，而流亡到了出云国
在流亡出云国的这段时间中先征服了因幡的白兔，后又斩杀了八歧的大蛇（关于这点大家可以研究一下KOF拳皇系列
）从八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主
而成为英雄又获得了三样宝物（草蒺剑、八太羽镜和
）后又将宝物献于天照大神，与公主结婚后掌管治理着出云国
此后须佐之男尊的之子少彦名命继承了出云国成了统治者。
然而天照大神恐怕有后患，仍不肯就此罢休
硬是逼迫少彦名命将统治权移交给他的孙子琼琼杵尊。
而第二段是讲述和历史人物。
琼杵尊下凡后，天照大神为了表示他的权利又交给他三件神器--剑（象征强盛），镜（象征神圣），玉（象征城民的忠诚）。
于是琼琼杵尊正式接管了出云国。
第三阶段主角可就是琼琼杵尊和他的后裔日本的初代天皇--
天照大神之孙--琼琼杵尊降临九州的高干惠峰因而展开了日向三代的故事。
故事中心虽然是海宫油幸的。
但贯穿着政治意图
而后结尾是隼人的祖先，身为兄长的海幸彦投降了的祖先--山幸彦来构成的
此外作为神和人的时代结合者，的故事。
这都说明天皇统治大和地方的由来。
这第三段便是讲述天皇的系谱（这里也不去过多的叙述
）天平年间（729—749年）前后繁荣起来的奈良时代文化是在律令国家繁荣和唐代文化影响下发展起来的，融合唐代文化的国际性和这一时代的国家色彩，创造了独特的文化。
大陆西域的文化传播使的日本也在知识方面呈现了多样性。
而这个时代出现的神怪是为了提倡道德风尚和个人操守，而神怪也渐渐的吸收了中国的文化
使得日本的神话也变的丰富多彩
作者： dtjfj 2006-4-28 02:38 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 日本神话像比较有名的7福神（大黑天，惠比寿，弁弈天，福禄寿神，毗沙门，）乘着宝船出海寻宝的传说故事。
另一类神原来是一些平民化的人物，这些神生前由于为人处世都受到大众的认可和推崇，死后而升为神仙，像“二宫金太郎”就是一个例子。
二宫金太郎出生在一个贫民的家庭。
由于家境并不富裕所以无法读书，小小年纪就要担负起养家胡口的重担。
但生活中的困境没有让金太郎退缩，他对知识的那种如饥似渴的态度使他顽强的自学完了各类的文化知识
在金太郎死后被推崇为知识之神（现在日本的有些学校中还有他的神像）还有一些似神似怪的角色也一一登场亮相。
最著名的像稻荷神（日本人对狐仙也是十分的迷信的哦），河童（住在水中掌管大川湖河的河神）雪姬（住在北海道的冰雪女神）作为忠仪的象征的犬神（犬八郎）还有代表运气的（座敷童子，传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……）代表厄运的贫乏神（据说被他缠上就会把你折磨的只剩骨头……）等等。
在日本这个相信万物皆有神的国家里都被生动的刻画了出来。
平安奈良时代（飞鸟文化）是渐渐的将神话人物的本质也由中央性转变为大众性。
如果说平安奈良时代之前的神话算是带有政治思想的历史故事的话。
那么这之后的神话只能算为纯粹的民间文化。
这个时代的神大多都是一些比较普通的平民化人物，他们在死后成为了神仙，而另一种类--妖怪也开始活跃起来，这两种对立的物种共同谱写了平安奈良时代的民间文化。
与此同时，一个职业也渐渐的兴起—阴阳师
最著名之一的当数平安时代的“风云儿
阴阳退魔师—安陪晴明”
（传说他是人与妖狐所生的孩子，这当数可笑之谈）由于人们对神魔妖怪的敬畏，和不了解
也使得安陪在当时名声遍部一时
就连在朝中当官的公卿贵族们也纷纷的拉拢安陪晴明
（想必是想假借他的影响而扩大自己的势力吧
）而另一个阴阳师就是与安培齐名的是管原道菅
与安陪相反，他不喜欢拘束，只愿自由自在的游戏人间从不好那些贵族公卿打交道
虽然没有安陪的名气响
但在平民中他的人气也是不低于安陪的
随着佛教的传入日本的神话也渐渐的受到了影响
这是由于随着从中国传入的先进文化思想和高等技术，以及那些东渡的高僧为了能使佛教能在另一块土地上开花结果，而巧妙的将日本本土的诸神与佛教的诸佛同化
（像天照大神就被佛教认为是佛陀的化身。
佛祖曾说众升皆是佛，只要生前能行善积德，死后便能成佛升天）久而久之真正意义上的日本的神道，也慢慢的被替代。
在东渡僧人将大量的佛学思想传入了日本后，“镇护国家”的思想盛行起来，其中包括东大寺。
而各国也纷纷兴建国分寺，并大规模抄写经文，充分的反映了这一时代的思想面貌。
在佛像塑造、佛画绘制、寺院的建筑方面都产生了许多优秀的作品。
在佛像塑造方面，东大寺的三月堂里的执金刚神和日光、月光，不空绢索观音，以及该寺戒坛院里的四天王等等还有兴福寺的十大弟子，八部众等一些干漆像是那个时代的代表性作品。
绘画方面有上品莲台寺的，还有正仓院的《鸟毛立女屏风》药师寺的《吉祥天女画像》等等，文学又有《万叶集》《怀风藻》《风土记》一些流传至今的作品。
这些作品也充分的反映了当时的国家吸收先进的文化知识和体现了国家的思想面貌。
十分的引人注目
公元16世纪前后，随着日本这个小岛被欧洲国家的航海家们发现，不久许多国家的天主教徒们又将天主教（旧教）慢慢的传入了日本，由于是传播另类的神氏（他们声称主是万能的神，全宇宙只有一个神，其他的神都是恶魔撒旦的化身，从根本意义上完全否定了日本的神道和佛教的诸神
与日本的本土传统的神氏有诸多的冲突，又被认为蛊惑影响巨大（天草四郎时贞的事件，就是比较明显的例子
），引起了当时朝中一些贵族和多数战国大名的禁止。
到此，基本上从创国开始到近代日本史上所有的鬼神已经一一向大家粗略的介绍了一遍
从根本意义上说日本是个完全“窃取”别国文化后再从新包装变成自己东西的国家
但巧妙的是能让人决的似是而非的东西，这就是日本成功的地方
参考资料：
