教师面试考试中经常问的到的问题都有哪些?
1.问题：当在你上，一个学生在传纸条怎么1、 用眼神暗示他，引起他的注意，聚精会神的听课。
2、 边讲课边走到他的课桌边，用手敲打他的书桌，提示他，让他聚精会神的听课。
3、 课后把他叫到办公室，给他讲清楚，传纸条的危害，让他今后注意上课认真听讲。
2.问题：学生早恋怎么办
你支持学生早恋吗
“不支持，但也不生硬地反对。
先了解学生情况，分析早恋的原因。
通过在班上开展讨论，让学生明白青春的可贵，爱情的神圣——很多人只是因为空虚，寂寞，贪玩而随便、不负责任地把爱情当游戏……有必要的话，可以找学生单独谈话，动之以情，晓之以理。
”3.问题：“为什么要选择教师这个行业”、“你是怎么看教师这个工作的”?我读的就是师范类的专业，做教师符合自己的专业，而且现在公司之类的工作不够稳定，教师稳定性比较高，现在好的学校对教师的培养很好，也能为教师提供很大的发展空间等。
教师这个职业是神圣而伟大的，他要求教师不仅要有丰富的知识，还要有高尚的情操。
因此，在读师范时，我就十分注重自身的全面发展，广泛地培养自己的兴趣爱好，并学有专长，做到除擅长绘画和书法外，还能会唱、会说、会讲。
“学高仅能为师，身正方能为范”，在注重知识学习的同时我还注意培养自己高尚的道德情操，自觉遵纪守法，遵守社会公德，没有不良嗜好和行为。
我想这些都是一名教育工作者应该具备的最起码的素养。
4.问题：教师要耐得住寂寞、清贫、教师要守住这片净土，你为什么选择教师这个行业
参加教师招考进行教师队伍你的动机是什么
你觉得做教师的伟大之处在哪里
做一名光荣的人民教师一直以来是我的梦想，也是我最真实的理想，并不是因为听了“教师是太阳底下最光辉的职业”这句话，而是因为我非常了解这个职业，也非常热爱这个写满奉献、充满挑战的职业，因为在这里有着可爱的孩子，令人敬佩的同事们，他们都已成为人生路上不可磨灭的一笔。
教师在精神上是富裕的，是其它行业所不能比拟的，因为我们从事的是伟大的事业，是令人尊敬的事业，至少我们的灵魂是幸福的。
如果上天要我选择财富的富有和灵魂的幸福，我想我会毫不犹豫地选择后者，这可能就是我选择教师这个职业的根本原因吧
5.问答：你的座右铭是什么
“只为成功找方法，不为失败找借口”。
我认为一个人的成功与否，和他的努力程度有很大的关系，成功是要有百分之九十九的汗水，而这些汗水也并不是随随便便就可以轻易流出的，想要成功，是要努力寻找一个突破成功的路径并为此奋斗，而总为失败找借口的人是品尝不到成功带给人的喜悦的6. 外国的一个教育家说过“要认识学生，要学习学生”，对这种说法你如何看
我认为是正确的，每个学生都不一样，每个人的成长路线也大相径庭。
当然要认识学生，就能够让每个学生得到应有的知识 走出属于他自己的道路 不可复制的成功。
还有就是 有的时候 老师做的也许没有学生好 这个对于大学 或者 成人尤其如此，所以老师也要向学生学习7.你教的学生很任性、急燥、不爱学习，你该如何办
如果他很任性，应多让他和别人相处，体会一下世间的人情冷暖，多去帮助他人培养自己的爱心。
另外，他很急躁，不爱学习,是不是他进入了青春期，有叛逆的思想。
或许是对学习没兴趣，多给他读一些名人成长的故事，和励志文章。
再有可能就是他学习不好，所以很急躁，想学习好却没有办法，应多和他沟通，找合适的方法培养他的学习兴趣。
8.说课和讲课有什么区别，你是怎么看
讲课课的对象是学生，而说课的对象一般是专家，同行。
讲课一般时间是一节课，说课的时间是十几分钟。
说课的重点是怎样处理教材，怎样突破重难点，怎样上课。
而讲课的重点则是要将知识传输给学生，并及时的获得反馈信息，帮助学生学习。
我觉得，讲课属于教学实践，而说课则偏向于理论方面9.你认为当好一个美术老师应该具备哪些素质
我认为一个合格的教师首先要有一颗博爱的心，来关心和爱护每一个学生。
其次，要有过硬的专业知识，就我自己而言，则是要有过硬的美术功底，有良好的美术修养，要让自己的学生在每一堂课中都能够有所收获。
特别是美术老师，要从小培养学生的审美意识，时刻渗透审美精神，这样才可以称得上是一个合格的美术老师10. 有一天，你上课的时候，学生向你提出一个你也不知道怎么解答的问题，你准备怎么办、先赞扬这个提问的同学，因为他有这样的思考力和勇气，可以想到这样的问题，而且把它提出来。
然后你顺势向全班同学说，大家要向他多多学习，多思考多提问，但有些问题是不能一个人，在短时间内可以回答，解决掉的，所以我想和同学们一起想一下，在课堂上怎样解决这问题。
集合大家的智慧来寻找答案，如果在本节课解决回答不了，那我们就把这问题当然课后作业，等下次课把答案告诉这位提问的同学。
11.一堂好课的标准是什么
1，语言要流畅2.备课充分，知识涵盖量全面3，能够调动起学生的学习兴趣，并且做到与学生经常进行互动。
4，教学结构合理，通常是复习-学习新知识-突破重点难点-进行总结，一堂好课是要让学生学习到知识的同时，能够充分的享受一堂课12.给学生一杯水而老师要有一桶水作为一名教师，我们身上担负的是要传授知识的责任，在这个信息时代飞速发展的今天，知识的普及也越来越广泛，学生智力普遍得到提高，涵盖的知识量也很多，在这种时候，如果教师只是一味的照着书本去照本宣科的教学，恐怕学生是吃不饱的。
如今的新课程理念是要重点培养学生的创新思维，激发学生的学习兴趣，面对着渴望获得知识的学生，教师的知识含量也一定要很大，必须做到不断的学习，不断的丰富自己的头脑，跟上社会发展得脚步，这样，我们才可以算的上是真正的教学13.一位教师每天都在不断的问自己“今天我想了吗
今天我学了吗
今天我读了吗”这位教师很有进去精神，懂得时刻鞭策自己，但是同时，作为一名教师，我认为他的做法不符合新课程目标里的要求，因为教师在教学工作中起到帮助、带领的地位，学生才占有主导地位，我们应该每天思考的是“今天学生学习到了多少
学生学了吗
学生读了吗”这样，才能真正的带动学生的学习14，“我们这节课讲完了”和“我们这节课学完了”有什么区别这两句话体现的主体不同，新课程标准中强调的是以学生为主体，而讲这个字强调的则是以老师为主体，当老师认为一节课讲完了，而学生确没有学完，那么这节课就是一节失败的课，而“我们这节课学完了”这是以学生为主体，站在学生的立场去考虑的，言下之意就是这节课学生真正的学到了知识，这样才算是一节成功的课15.学生自己管理自己的观点你赞同吗
赞同，每一个学生都希望自己可以获得重视，能够有所作为，即使是学习成绩差的学生，也会有管理的欲望，教师在这时应该大胆的放手，让学生自己管理学生，锻炼学生的领导能力，培养学生的处事能力，要让每一个学生在集体中发挥自己的特长，让这些小大人得到最好的锻炼16.请讲述一件最令你感动的师生情景在汶川发生地震之后，那里的老师在面临灾难之后所表现出来的师德领我深深的感动。
当地震发生时，教师发生了强烈的晃动，所有的学生都吓得四处乱跑，失声尖叫，正在上课的吴老师挥着手，示意学生一个个的往外跑，不要慌张，当时的楼梯口挤成一团，大部分的学生都跟在了吴老师的身后，这时有人发现还有两个学生在教师里没有逃出来，吴老师毅然的冲回了正在晃动的教师，护在了两个孩子身上。
为了就这两名孩子，吴老师失去了宝贵的生命。
我想，在灾难来临时，这种精神是值得我们所有人民教师学习的17.激励与批评都是一种教学手段，你比较赞同哪一点
激励与批评虽然都是一种教育手段，但是其达到的效果是不同的。
所以，用在的地方也应该是不同的。
不能一味的激励，这样会使学生骄傲。
也不能一味的批评，这样会使学生自尊心受打击。
总的来说，教育还是应该以激励为主。
但是必要的时候，批评也不失为一种好的手段。
因地制宜、因材施教，激励为主，批评为辅，二者相结合才是科学的教育手段。
18.你认为一种科学的备课方法是怎样的
你是怎样备课的1.集体备课，集思广意2.吃透教材，体会重点难点3.准备引申讲解内容，多理解本节知识点相关的实例、典故等细节。
4.组织语言，注意授课技巧，把握课堂时间。
19.你最欣赏的教学方法是什么
我最欣赏的教学方法是讲授法，虽然讲授法也有很多的不足之处，但是它却是在短时间内传授知识最有效的方法，以小学生的能力，还不足以应付自主学习法或者是分析法，所以针对小学生来说，我认为讲授法还是比较可行通用的教学方法20.假如你的学生当面指责你，你会怎样做作为一名教师，遇到这种情况千万别急，急了会乱了方寸，也万万不可生气，我认为当面将这个问题激化会增加师生之间的矛盾，同时也影响教师的修养。
在遇到这种问题时，心平气和的分析，是自己的问题还是学生对自己存在误会，如果是自己的问题，就要勇于去承认并且改正错误，这样也会得到学生更多的敬佩，如果不是我自己的问题，而是中间存在什么误会，那么我会找一个时间，和学生单独谈，尽量将误会解决21.你觉得应该怎样上好第一堂课第一，要给学生留下一个良好的第一印象，建立良好的师生情感。
新教师往往会的到学生更多的关注，所以一定要注意仪表，穿着得体大方，谈吐诙谐幽默，要充分的调动自己的感情，在授课的过程中与学生有眼神上的交流，要尽量环视，照顾到每一个学生。
第二，要充分的展示出自己的业务水平。
衡量一个好教师的关键首要的还是他的专业知识，而要让学生信服你，则是要有过硬的专业知识，把渊博的知识与灵活的教学模式有机的结合起来，吸引学生融入到课堂中来，并且可以随着你的思维去分析问题，当做到这样亮点，其实就是一个比较成功的课22.教师政策取得中小学教师从业资格，必须具备中等师范学校毕业以上的学历，教师享有从事教育教学工作，知道学生学习和发展，发表学术论文，参加教师培训等权利，教师应当履行完成教育教学工作任务，对学生进行爱国主义教育，尊重、关爱学生等义务。
教师的平均工资不低于国家规定公务员的平均工资水平，并逐步提高，到边远山区或是少数民族地区任教的教职工应给予补助希望可以帮到你哦
关于学习《没有任何借口》读本的思考
[关于学习《没有任何借口》读本的思考] 关于学习《没有任何借口》的思考最近，局组织中层以上干部学习费拉尔·凯普谱所著的《没有任何借口》读本，我也专门抽出时间进行了学习，关于学习《没有任何借口》读本的思考。
通过认真研读，感到启迪不少，更加深刻地领会到开展这个读书活动的重要意义，确实必要而及时。
“没有任何借口”是美国西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。
它强化的是每一个人要发挥出自己最大的主观潜能，想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口，它体现的是一种完美的执行能力，一种服从诚实的态度，一种负责敬业的精神，一种不达目的决不罢休的决心。
其核心是敬业、责任、服从、诚实；其目的调动自身全部的主观能动性圆满完成工作任务。
在生活中，我们经常会有一些借口。
做生意赔了本儿会有借口；工作没有突破、落了后也会有借口等等，只要细心去找，借口总会有的，于是借口就成了一面挡箭牌。
找到借口的好处是能把属于自己的过失掩盖住，把应该自己承担的责任推卸掉，心理上得到暂时的平衡。
但从长远讲却是有百害而无一益。
因为有了各种各样的借口可找，就会丧失个人的责任心，就会无原则地原谅这样那样的过失，就会在各项工作中得过且过、疏于努力，不再想方设法去争取成功。
长此以往，斗志逐渐消退，热情逐渐熄灭，脚步逐渐迟滞，势必会落后于时代。
这是每一个人都应该认真思考和面对的重大问题。
对照读本所表达的新的理念，结合自己分管的工作实际，我感觉更应该把“没有任何借口”这一理念作为自己的座右铭，作为分管单位干部职工思想教育的重点，领会实质，时时践行，最大限度地发挥每个人的潜能。
认真分析近段重点、难点工作完成上存在的问题，其根源就在于听信和放任了一些这样或那样的“借口”，没有把每个人的潜能发挥到最大限度。
使一些人自我满足、不思进取，稍有成绩就沾沾自喜、尾巴上翘；一遇困难就推三阻四、大摆客观，而不是扑下身子，想尽办法，求的工作上的突破，读后感《关于学习《没有任何借口》读本的思考》。
“没有任何借口”看似冷漠，缺乏人情味，似乎只能适合在军队等特殊团队实行，但它却可以激发出一个人最大限度的潜能。
在工作中，不要把过多的时间花费在寻找借口上。
失败也罢，做错了也罢，再美妙的借口对事情的改变又有什么用呢
不如仔细想一想，下一步究竟该怎样去做。
反过来说，面对失败，如果将下一步的工作做好了，失败真的成为成功之母也不是没有可能，这样一来，原来失败的借口也就不用找了。
在实际的工作中，我们每一个人都应当贯彻这种“没有借口”的思想。
工作中，多花时间去寻找解决方案，反复试验，调整平和的心态，多做实事，相信总可以找到解决办法。
如果将时间全部用在工作中，相信伴随着暂时的失败而来的“美妙的借口”也会慢慢变少。
为此，我准备在近段时间里抓好以下几项工作：（一）把“没有任何借口”作为自己的座右铭，树立强烈的事业心责任感，始终保持良好的精神状态，为开创工作新局面提供动力，使自己所负责的各项工作，能在较短的时间内有一个新的突破。
（二）深入开展“两本书，两个讲话”学习活动，大力提高干部职工干事创业积极性。
准备在分管单位特别是总公司，组织开展《没有任何借口》和《厂长经理必读》两本书，学习省厅张副厅长和市委王书记重要讲话学习热潮，大力提高干部职工干事创业积极性。
（三）抓重点、难点工作，抓企业规范化管理。
一是明确责任，尽快在资产盘活、房地产开发、矿生产经营等重点、难点工作方面取得突破；二是准确定位企业发展方向，按照现代企业制度规范生产、财务、营销等管理环节，树立起总公司在全社会良好的品牌形象，实现做大做强；三是强化工作督察，坚持跟踪问效，确保各项工作优质高效完成。
（四）雷厉风行，提高效率，时刻保持扎实的工作作风。
一要在“实”字上作文章，力戒讲形式、走过场；二要在“快”字上作文章，决不能拖拖拉拉，优柔寡断，贻误时机，要议而有决，决而有行，令行禁止，雷厉风行；三要在“认真”上作文章，克服只讲安排不抓落实的现象，做到有始有终，始终如一。
以上个人思考，希望领导和同志们给予批评指正，并做好监督。
作文座右铭 写出你对自己的座右铭的理解,说一说为什么会选择它,会怎样去实践
每个人都有自己的座右铭。
我也不例外，你知道我的座右铭吗
哈哈，你一定不知道——今天不学习，明天就为贫穷买单
这个就是我的座右铭，怎么样
这句话是我的座右铭，是有道理的：学习就是学状态、学心境、学成功人与人相处的艺术、学不甘心、学习别人是如何突破的、如何实现目标的~~ 关于学习：失败不用学，因为好学生是不允许自己失败，而是成功。
懒惰不用学，懒惰会害死人，令人懒散。
疾病不用学，因为这是一个逃避学习的一个借口。
所有不好的习惯都不用学习
成功要学，因为这是迈向成功的第一步，要经过许多的考验。
健康要学，想要成绩好，必须身体健康，才能好好学习。
创业要学，创业是让人思维放开的学习。
所有让人积极向上的习惯都要学，这才能让你变的更好。
学习是增加视野的唯一途径。
差生什么苦都能吃，就是不能吃学习的苦；而好生什么苦都不能吃，就是能吃学习的苦
好生永远知道差生想什么，而差生永远不知道好生在想什么、干什么、学什么
学习也如同这样，就那作业来说吧
好学生做作业，总是做完了继续往下做，直到不会时，还会继续动脑做。
可差生不是这样，把老师的作业做了，也好。
可有些更离谱，乱做一通。
人与人在肉体上没什么差别，差别是在灵魂上
好生的精神世界要多大有多大，视野要多广有多广。
你看，今天不学习，明天就为贫穷买单。
这句话的启示多大，所以我们身为学生就要好好学习，不要为明天的贫穷买单——这就是我的座右铭
新媒体有什麽文化意义
随着时间的推移，如今使用新媒体的受众将会成为未来的主流，新媒体也将随之成为传统媒体，更新的传媒方式也将会产生。
新媒体发展的最终结果就是传统媒体平台与新媒体平台的完全融合、互动，产生更为可观的价值和更长的产业链 在新媒体热度持续攀高的市场氛围中，中国电视业的龙头老大—央视再也按捺不住，宣布了其征战新媒体的雄心。
“中央电视台不仅仅是一个电视媒体，现在也是一个网络媒体。
”日前，央视高调宣称，“我们要像打造电视品牌一样打造网络品牌。
” 央视入场的消息，为5月本已热焰逼人的新媒体市场又添一把旺火。
而在这之前的几个月内，上海文广在“IPTV试验地方遇阻”、“手机电视即将开通”、“高价购得2006世界杯网络报道权”等一系列事件中频频曝光，似乎预示着上海文广的新媒体战车已全线启动，并且正在高速推进。
凤凰卫视则在去年11月底就成立了凤凰新媒体公司，试图建造一个无线增值业务的跨媒体平台。
传统媒体排兵布阵 有新媒体专家指出，明晰战略定位是新央视国际迫切需要解决的一大问题，新的CCTV.COM急需摆脱“央视网络版”模式的桎梏，采取全新的定位，获得网民全方位多角度的关注。
4月28日全新亮相的CCTV.COM，在此方向上做出了努力，用央视网络传播中心主任汪文斌的话说，就是“回归到互联网的基本功能和基本形态中去”。
新网站推出了手机电视MP4、网络电视、视频搜索引擎等功能。
将来，网站将依托央视的电视节目资源，以“电视指南”为切入点，借助新技术，逐步建立视频搜索中心。
据悉，更多的新业务也正在规划与建设之中，包括网络增值业务、主持人博客等。
另外有媒体称，楼宇电视也将是新央视国际下一个目标之一。
电信增值服务的收益让业界咂舌，新央视国际则瞄准了电视的增值服务。
而这一利润链的核心就是央视的品牌节目。
“央视有那么多的电视节目，利用这些资源进行二度创作，我相信会出来很多原创性的作品。
”汪文斌认为，有了全业务运营牌照，新央视国际就能做其他网络媒体做不到的事情。
“未来我们的节目不仅仅在电视上看，还可以在手机、PC终端上看到，绝对是多终端、多覆盖的新媒体服务。
”同时，他认为，互动平台的搭建，将会“反哺”央视节目，增加节目对观众的“黏度”，最终能达到双赢的效果。
与央视轰轰烈烈的开局声势相比，凤凰卫视在新媒体方面的排兵布阵则显得相当低调。
2005年11月底，凤凰网进行了重组，正式更名为凤凰新媒体。
与新央视国际最大的不同就是，凤凰网没有先天政策和平台优势。
在采访中，当记者谈到有关牌照的问题时，凤凰卫视副总裁兼凤凰网CEO刘爽的语气显得有些激动，但同时他也表示：“牌照问题，我很乐观。
我国的新媒体还有很大的发展空间，相信在主管部门有效的疏导下，会有一个长足的发展。
” 目前凤凰新媒体的首要任务是门户网站的改版，其次是深挖传统无线增值业务，同时探索3G时代的流媒体之路。
改版后的凤凰网分为门户、无线增值、流媒体等业务板块，加入WEB2.0色彩，如增加了博客等线上互动新手段。
“我们要借力凤凰网的品牌，建造一个无线增值业务的跨媒体平台。
下一步我们的主力将放在两个方面，一是凤凰无线，一是凤凰宽频超市。
”刘爽介绍特别强调，“3G将是下一个内容的杀手级应用，我相信会重复彩铃的传奇，传统电视媒体一定要在此战略卡位。
” 今年下半年凤凰新媒体将会加入风险投资的资金，“不是因为缺钱，而是为了搭好公司治理的架构。
”刘爽称。
凤凰卫视是一个在国内具有一定影响力的电视品牌，有着丰富的内容资源。
作为以凤凰卫视为依托的网站，凤凰网一不小心就会沦为一个企业网站。
对于凤凰网的定位，刘爽表示，互联网相较于传统媒体，最大的特点就在于其互动性以及“去中心化”的草根文化，这与电视极为不同。
传统媒体自有其权威性，不可能被轻易取代。
但目前的情况是，新媒体的发展速度快到令人难以忽视，越来越多的人把更多的时间花在网络、手机上，这势必会对传统媒体造成利益分流。
能够更有效地针对分众的新媒体广告，目前已经分流了部分传统媒体的广告。
蛋糕就那么大，如何才能多分到一些呢
“我们要做的是使新媒体和传统媒体达到共赢。
”刘爽表示，新媒体使传统媒体的内容多了一个新的跑道，这其实等于多提供了一种收入来源。
“目前，很多在凤凰卫视上不能播出的内容，如片花、幕后花絮等内容，我们都可以拿到网站上来播出。
”刘爽说，这其实是利用原有节目资源加以整合，达到新的盈利目的。
目前凤凰网将凤凰卫视的视频、文字等内容重新编辑整合，成为这些内容展示的新平台。
“传统媒体的内容是血管，不可或缺。
”刘爽说，“凤凰新媒体不是技术驱动型公司。
作为媒体公司，媒体的创新、经营思路一定要领跑于技术。
” 制作公司各立山头 索尼公司—这家发明了Walkman随身听的电子巨头，现在不得不在苹果公司后面亦步亦趋—在数字音乐播放器和音乐下载市场，苹果iPod的份额已达到三分之二。
而这一令索尼扼腕的结果，源于该公司的一个决策失误：因担心盗版问题影响其唱片业务，索尼不愿生产能播放MP3格式的音乐播放器，因而把抢占市场的机会拱手让给了苹果公司。
在新技术日新月异、风险投资竞相涌入的今天，只有抢先起步，成为行业领跑者，才能获得最大化的利益—这已经成为新媒体从业者的座右铭，国外的“索尼”和国内的“分众”的经历，正是这一格言的最佳注解。
“今年是新媒体的进入年。
”其欣然传播机构总裁王玮分析认为，如果说去年各传统媒体都在观望、按兵不动的话，那么今年可以说是全行业都在向新媒体进军，其发展形势蔚为壮观。
“解决传统媒体的固有问题，新媒体是一个最好的切入点。
”易凯资本CEO王冉对《中国广播影视》记者表达了这样的看法。
他表示，新媒体是传统媒体体制改善的突破口，传统媒体走向新媒体是必然的，“走与不走，涉及到生死存亡的问题。
” 2006年3月9日，号称中国“新媒体动漫原创基地”的天维源创成立，该公司宣称将专门为新媒体平台提供3D动画内容。
实华开创始人曾强、华旗资讯创始人冯军、华谊兄弟创始人王中军、著名移动IT企业家张醒生、中星微电子公司创始人邓中翰、老虎基金创始人David&Bill、西山晴雪永丰数码科技有限公司创始人崔雪峰—这家公司的股东名头颇为响亮。
总裁冯旭介绍说，大家的共同理念就是要提前做未来的事情，等新媒体发展时机成熟之时便可抢滩占位。
有着同样想法的人还不在少数，大大小小各股势力“跑马圈地”是目前新媒体内容市场的现状。
在此浪潮的冲卷下，原本专注于传统媒体内容制作的公司，也纷纷进行战略调整。
“为电视台做节目的收益空间已经很小了。
”某业内人士告诉记者。
在这样一个大前提之下，各民营公司纷纷寻求新的出路，新媒体这一新兴的行当似乎更能吸引内容制作企业的眼光。
早在今年1月，欢乐传媒就已经得到了软银亚洲信息基础基金的风险投资2000万美元。
这笔资金专门用于欢乐传媒发展其新媒体相关内容。
国际风险投资的关注，对中国新媒体的发展起了推波助澜的作用。
盛大、太合麦田等都曾经获得过软银的大笔投资。
按照国际“风投”市场规律来看，风险投资的热点基本反映了科技发展的最新趋势。
“广电技术的快速发展是风险投资大笔涌入的原因。
”王玮表示，科学技术才是第一生产力，文化形态一定要跟随技术发生相应的巨变。
在目前，伴随着3G、WEB2.0等新技术的推广和应用，新媒体成为了风险投资追逐的对象。
同时，“平台的增加是更多资本希望进入的原因之一。
”王冉分析说。
“软银提供给我们的不只是资金，”董朝晖表示，软银不只是一个投资机构，更是一个研究机构，“他给了我们很多产业链上的经验和支持。
”他指出，软银的投资范围包括了整个新媒体产业链的上下游，在技术、盈利模式、发展前景等方面，欢乐传媒都能享受到这个大平台的便利。
在以500万美元的金额收购原创文学网站“榕树下”之后，欢乐传媒目前正在计划收购一些有技术能力的流媒体公司。
“目前的SP，最大的瓶颈在于没有好的内容提供，他们需要的是紧密的合作伙伴。
”董朝晖的计划是，利用这些公司成熟的技术手段，根据节目内容来做技术上的改良，方便用户对于新技术手段的使用。
相对于欢乐传媒的大张旗鼓，国内同样具有内容生产实力的慈文影视制作有限公司则务实得多，慈文影视也正在积极备战新媒体，目前一系列的谈判正在进行中。
早在电视剧《射雕英雄传》的宣传过程中，慈文影视就已经与TOM就进行了IVR业务的相关合作；电影《七剑》更是与新媒体联动推广，取得了不错的成绩。
慈文影视总裁马中骏告诉记者，目前在新媒体上的收益虽然不多，但已经有了进账。
为电影《七剑》专门制作的适合手机媒体播放的短片在日本、韩国等地的下载率还很不错，“我相信3G推行后，国内的这块市场将会有很大的提高。
” “新媒体这块我们已经跟踪了好几年，现在的发展速度非常快，发展方向、盈利模式等也越来越清晰。
”马中骏告诉记者，目前慈文影视正在酝酿一个大动作。
“新媒体现在已经从纸媒的收益份额中拿走了很多，接下来就会是声音媒体，最后电视媒体也逃不过。
” 3月底，博瑞传播与其欣然传播机构在京宣布双方将组建新公司投资手机电视项目。
“我们是在去年底确定双方的这次合作的。
”王玮向记者透露，对于新媒体，其欣然同样经过了长时间的准备。
去年春天，其欣然就已经为公司全体员工进行了关于新媒体业务的全面学习。
王玮告诉记者，这两年年参观CCBN给了他很大的震撼，“以后的媒体将会是数字化的生存方式。
”做手机电视只是其欣然进入新媒体的一个切入点。
手机作为一个私人的随身媒体，即时通讯是它最大的特点，也提供了不同于传统媒体广播式的传播方法；所以，新公司将会为手机媒体定制独有的节目内容。
从去年下半年开始，派格太合环球传媒也开始了对于打造新媒体盈利模式的准备工作。
“这些年我们一直在关注光线、欢乐他们在新媒体方面所做的工作。
”该公司副总裁郝军告诉记者，派格太合在这方面一直按兵不动的原因是没有找到合适的切入点。
“仅仅是把传统媒体上的内容平移到新媒体没有任何意义。
”派格太合不仅有很强的电视节目制作经验，还有13年的大型活动经验，但对于新媒体，由于介入较晚，因此力量显得有些薄弱。
“我们对新媒体抱有很强的热情。
”同样作为传统媒体的内容提供商，唐龙国际传媒集团总裁陆兴东告诉记者，新媒体具有广阔的市场前瞻力。
他表示，以前新媒体的收益主要被电信拿走，作为新媒体代表的电信小平台网络，主要都是外资控股的背景，“这存在一个内容运营的安全隐患。
”而广电对于其内容的监管也就显得格外重要，“所以，广电和电信之间的门槛何时能被打破，何时便会有一个新媒体市场大发展的到来。
” 与其他制作公司一样，唐龙国际目前也在备战过程之中，“今年6月，我们将启动一个与十几个卫视平台合作的互动电视项目。
”陆兴东告诉记者，平台建立之后，这些内容将会被平移到新媒体之中。
渠道与内容 传统媒体还在进行着“渠道为王”还是“内容为王”的争论，而在新媒体领域，这已成为了一个“伪命题”。
在这里，渠道已不再是稀缺资源，大家站在同一起跑线之上，谁拥有最优质的内容，谁就能获得最多的关注。
新媒体内容产生的方式之一便是“用户生产内容”。
目前，欢乐传媒已经收购了“榕树下”网站过去三年点击率最高的100部小说中66部的版权，这些作品全部影像化后，会拍摄成电视电影、短剧等。
“今年将会诞生20部电视电影，以及9分钟一段的10部短片。
”董朝晖介绍说。
网站上的内容来源于网民，所以它具有相当高的群体黏度。
“我们会在制作过程中便形成观众的关注度，拍摄完成后进行完整的营销，当作工程来做。
”对此，陆兴东也有相似的观点，他认为，“新媒体需要好的内容产品，以往那种捞一笔就走的‘圈钱’行为已不太可能出现。
” 在董朝晖的新媒体布局中，不仅要生产内容，同时还要建立起自己的新媒体互动平台。
5月，欢乐传媒旗下的“乐动网”全面运营，“这是一个视频的互动社区。
”董朝晖说，“这不仅对节目的收视有帮助，能创造更多的盈利模式，并且有利于培养观众对于品牌的忠实度。
”董朝晖进一步介绍道，“上半年我们将着重铺设新的渠道，下半年将全面开发新媒体内容。
” 今年，派格太合将推出一档全新的栏目《情智九段》，“这是一个全民测情商、智商的一个大型的活动。
对于派格太合来说，这是一个他们一直在寻找的、能够结合“天地online”的活动。
在近期派格太合的内部会议上，总裁孙健君对“天、地、online”做了如下解释：天，即电视播出；地，即地面的路演活动；online，即与网络的合作，合作伙伴包括腾讯等大型网络社区。
《十二生肖》和《水果部落》等3D动画产品是目前天维源创为包括手机、MP4、PDA在内的终端平台定制的内容。
在大山子的一间大而旧的厂房内，冯旭为记者展示了该公司的3D动画产品。
冯旭表示，选择动物和水果作为其动画形象，是因为这些形象没有肤色、语言等限制，是为国际市场打造的产品。
以《十二生肖》中的动物为原型的一系列表达节日问候等内容的手机视频短片，“风格以幽默、活泼为主。
”冯旭说，目前，《十二生肖》系列短片在欧洲已经开始有了部分收益。
同时他表示，在去年浙江移动进行的3G测试中，700万用户中有400万表示对这样的产品感兴趣。
近期，其欣然将推出针对手机电视的新节目《我看见》，“这将是一个真正个性化、能发挥手机即时通讯功能的现场节目。
”王玮介绍说，目前风声水起的博客正是因为提供了一个完全个性化的平台，才有可能形成目前“全民博客”的热潮。
他表示，在视频的个性化表达方面，目前的网络尚不足以支持其广泛展开，然而手机便存在这样的可能。
但目前对于手机电视来说，最大的问题就是3G网络的问题。
王玮表示，3G牌照一天不发，政策一天不清晰，任何人都是在试水。
“胆小的叫试，胆大的叫赌。
”王玮自嘲说：“我就是试的那一个，不想成为先烈。
”但他同时表示，尽管如此，对于新媒体仍然要做好准备。
为了规避政策风险，他们选择的平台是拥有手机电视运营牌照的上海东方龙。
在此之前，其欣然就已经与东方龙有过合作，其欣然旗下的版权作品经过改编在东方龙的平台上提供点播。
“做好电视的内容库，研究不同内容下的老百姓的消费心态，是现在我们要做的工作。
”陆兴东说，唐龙国际目前要做的是理性研究与思考，并且会加大在这方面的投入，研发新媒体背景下的节目形态，整合国际、国内的互动、直播节目等。
“多做出些成绩来比较现实。
” 跨媒体：新媒体的来世 去年，国际传媒大鳄新闻集团收购MySpace、IGN，维亚康姆收购Midway，迪斯尼联手iPod、微软加大其在IPTV等业务上的投入、康卡斯特和索尼公司联合创建全新视频点播频道……这些跨国传媒巨头的大动作似乎都在昭示一个道理：跨媒体时代已经来临。
有专家预言，新媒体发展的最终结果就是传统媒体平台与新媒体平台的完全融合、互动，产生更为可观的价值和更长的产业链。
中国人民大学舆论研究所所长喻国明则指出，新媒体对广告和受众进行双重分流，而且年轻一代在资讯获取方面越来越倚重互联网等新兴媒体，传统媒体受众呈现明显的老龄化趋势。
随着时间的推移，如今使用新媒体的受众将会成为未来的主流，新媒体也将随之成为传统媒体，更新的传媒方式也将会产生。
王冉断言，目前全球媒体都在向跨媒体转型。
这一点体现在内容上，便是需要节目制作商制作大量适合跨媒体互动运营的全新节目类型。
4月10日，美国广播公司宣布将四部黄金剧集《绝望主妇》、《迷失》、《三军统帅》及《化名》免费放在网上播出，这是美国的主要电视公司首次将自己的主打电视剧免费放在网上播放。
同时，NBC、FOX、CBS等美国主要联播网也设立了相关部门，将其新闻、电视剧等内容制作成符合新媒体收视习惯的节目。
王冉介绍说， ABC电视网在去年推出的电视连续剧《迷失》便是跨媒体内容制作的先导，该剧也成为收视率最高的电视剧之一。
除了电视剧之外，制作方还通过网站、杂志、报纸等多种媒体发布各种同这个神秘小岛和剧中人物相关的线索，吸引了大批观众全方位跨媒体追踪剧情的发展。
前不久，制作方又宣布要专门制作一部手机版的《迷失》，共20集，每集只有几分钟。
手机版的主要人物没有在电视版出现过，但是又和电视版的人物和情节有着千丝万缕的联系。
4月24日，ABC电视网正式宣布推出一个多平台寻宝游戏——“迷失体验”。
这个游戏基于《迷失》里的一条关键线索，要求玩家检查电子邮件、接听电话、查看电视广告和网站，并且和世界上其他国家的拥趸密切交流以收集必要的线索。
据称美国观众将得到的第一个线索是在5月3日播出的《迷失》中显示的一个免费电话号码，而英国和澳大利亚的观众将会分别在5月2日和5月6日播出的剧集中得到不同的电话号码。
因此，可以说《迷失》已经不再是传统意义上的电视节目了，而是一档以电视为先导和主要载体的彻头彻尾的跨媒体节目。
在这方面，凤凰网启动较早，他们将于近期推出一个《大话世界杯》的互动栏目。
“我们将会在我们的网络上征集节目话题、通过凤凰网的博客征集嘉宾、在栏目中为无线增值设置新的环节，同时还会把节目录制过程中的有趣片花放在网络上，把博客上的精彩留言、播客上的评论等在电视上播出。
”刘爽表示，《大话世界杯》只是目前跨媒体节目的一个开始，之后凤凰网将推出《戈辉梦工厂》等节目，更彻底地实践跨媒体传播。
“更多的流媒体业务我们还在筹备之中，关于如何打造凤凰网自身有特色的内容我们也还在探讨之中，不久将会有答案。
”刘爽介绍道。
“我们今年有四个大型的项目要做。
”郝军告诉记者，这种整合新旧媒体的节目，一直被派格太合看好，“几年前我们就做了一档跟“超女”同质的节目样带送到北京电视台，因为种种原因未被采用。
”郝军认为，现在跟几年前的形势已经大不一样，现在跨媒体的盈利模式已经逐渐成熟，“传统媒体上的内容其实是一种精英文化，与以互联网为代表的草根文化之间需要一个合适的结合点。
”她认为，新媒体只是跨媒体的一环，“我们要走的是跨媒体的盈利模式，这种盈利模式是三合一的。
” 新旧媒体合作融合这一现象在其欣然和成都博瑞的合作中似乎可以看得更清楚。
其欣然是一家传统媒体的内容提供商和广告代理商，成都博瑞是国内知名的纸媒上市公司。
二者的合作则可看作是传统媒体积极向新媒体靠拢的典型。
“通过手机平台，博瑞可以将其在纸媒上的优势资源有机地整合到其中。
”王玮说，拥有资本实力的博瑞负责投资，专于制作的其欣然负责节目生产，手机电视平台东方龙负责节目播出，这就达到了一个新的整合效果。
“我们也在考虑建立一个网络平台来整合我们现有的节目资源。
” 相对于其他公司目前已有的大举动，国内电影制作界的“大腕”华谊兄弟似乎还在观望，当记者问起其投资天维源创的相关事宜时，王中磊表示并不知情，而该公司的副总经理徐立也表示不清楚具体情况。
但是对于华谊兄弟在新媒体方面的规划，徐立表示，华谊兄弟要成为全面的、有影响力的制作公司，传统媒体集团只是一个壳，新媒体也将成为其发展的一个方向。
尤其是与SP的合作，也使其产生了收益。
但同时她也表示，华谊兄弟在短期内不会涉足新媒体内容的制作。
求。
大学生职业生涯人物访谈报告
大学生职业生涯规划人物访谈范例和报告。
一、大学生职业生涯规划人物访谈范例 访谈时间：年月日 访谈方式：当面采访 访谈人： 被访谈人：某科技集团研发处黄某 被访谈人简介：黄某，硬件工程师。
毕业与于福州大学，在大学毕业后直接签约冠捷，成为一名普通的研发人发人员。
经过几年的打拼。
黄某终于在工作上取得很大的突破，从一名普通不起眼的研发人员成为研发处主管，也实现了他职业发展的成功。
黄某对于成功的座右铭就是：实干，敢干+机遇。
正是他的这种实干精神使他取得个人职业发展的成功。
访谈内容： 问：因为高校扩招的原因，目前大学生的综合素质普遍有所下降，您认为我们这个专业的学生应该从哪些方面进行培养才能更好地提升我们的素质? 答：在学校，现在的网络这么发达，你可以多上网，在网络上多接触一些最新的信息，多学习涉及广告的知识内容等。
在外面，你一定要跟周边的人去学习，哪怕人家只是比你早一天进入公司。
因为他的身上有很多东西值得你去学习。
问：现在很多求职者选择进什么样的公司，很重要的一点就是考虑进一家公司是否有比较好的发展前景。
我想问一下从事这份工作的人的发展前景或晋升机会如何? 答：这主要还是要看自己的能力。
俗话说，鸡窝是养不住凤凰的，如果你是凤凰的话，你早晚都会跳出狭小的鸡窝的。
但有些公司，如果你没有能力的话，你就只能做一个职工，因为不可能每个人都是领导人。
就像你做的这样一份生涯人物访
为什么是欧洲和西方，而不是中国
为什么是欧洲和西方不是中来源：开放时代[内容提要]术发历史上，为什么其他地区未能与欧洲同步
这是一个重要的问题，因为失败和成功能给我们同样的启迪。
中国文明是唯一能够与欧洲相媲美甚至比欧洲更早地获得辉煌成就的文明。
中国曾有两次机会：首先，在自有的传统和成就的基础上产生出可以持续的、自我支撑的科技进步的过程；第二，在十六世纪外国列强踏上中国领土的时候就学习欧洲的科技。
中国两次错失良机。
如何解释第一次机会的流失
我强调市场的作用：事实是，在欧洲企业是自由的，创新得以进行而且能够得到回报；而在中国则缺乏自由的市场和制度化的产权，中国政府总是在干预私营企业。
至于第二次错失机会，原因在于中国文化上的自负加上日益严重的苛政，使得中国尤其不善学习。
世界技术史是一个漫长的倒转史。
直到人类历史第一个千年的末期，在财富和知识上亚洲文明还都遥遥领先于欧洲。
中世纪（即十世纪）的欧洲已失去了希腊、罗马时期的势力和辉煌，丧失了它所曾经拥有的科学技术，经济全面倒退到自给自足。
那个时候的欧洲鲜有与其他地区的贸易，因为它并无盈余可以出售，至于需要从外部购买的货品，也主要仰仗贩卖人口来支付。
无论是奴隶出口还是渴求工作的人们持续外移，都是当时深陷贫困的欧洲最真实的写照。
五百年之后，情形逆转。
我希望以一个标志性的事件概括这一变化：1498年葡萄牙人在伽玛的率领下探访印度洋。
这是一个惊人的成就。
有些学者可能会说那只是个偶然，穆斯林的水手们，或是印度人，或是中国人可以同样偶然地从另一个方向轻易建立这种联系。
中国人不是在十五世纪初就派出了下西洋的船队，直抵非洲的东海岸
他们的船队更大、更好，也比葡萄牙人更早。
你不能不信。
在今天关于亚洲的领先性的断言尤为引人注目，因为一波新的逆转正将亚洲再度推向前台。
只是以欧洲为中心的成就和转型故事难以勾勒出一部“多文化的”世界史。
所以，一种新的拟想的（政治上正确的）正统学说会使我们相信，是一系列意外事件（葡萄牙人和其他欧洲国家在印度洋的收获，以及随后西班牙以及其他欧洲国家对新世界的征服）使得欧洲从边陲小邦发展成几个世纪的世界主宰者和掠夺者。
这个神话的诠释者们坚信，那个时候很多非欧洲社会本身正处于科技突破的边缘，实际上是欧洲的专横（根据托马斯•格雷“墓园挽歌”一诗），“封冻了天才的（亚洲）精神思潮”。
有别于这种“偶然（或者幸运）成就历史”的观点，另一种看法是杰克•古迪（Goody，1996）在《西方中的东方》一书中提出的摇摆不定说。
一切都起始于青铜器时代所谓的共同遗产，但此后不同的地区各自发展，有些发展快的地区被追赶或超越，然后又落后于别人。
所以，欧洲只是特别幸运，在面向工业革命的重大转折中占了先机。
但现在亚洲的转折即将到来，事实上已经到来。
正如古迪所言（pp.231-231）：“这是一场持续至今的钟摆运动，现在东方在经济事务上开始主宰西方。
”至于试图弄清欧洲成功的种种努力——特别是那些基于所谓欧洲具备而中国缺乏的内在特质的解释——这样的努力于事无补。
古迪写道（p238）： ……因为所有这些特质在（中国）早期曾经出现过。
这样的讨论本身可以被看作代表着欧洲人一种可以理解但是扭曲的倾向，即夸大欧洲人对世界甚至是对“西方文明”的贡献，该倾向因欧洲人在过去几个世纪中不容置疑的成就而得以加强。
这种对自我的夸大必然伴随着对他人的贬低，沾沾自喜是一种零和游戏。
当然，并非只有西方人提到欧洲人的内在特质。
一位在十八世纪末访问过英国的印度穆斯林Thus Abu Talib这样评价英国在机械化进程中的领先地位，他说（引自Khan，1998，p.303）：“英国人天生具备技术创新的激情。
他们拥有发明的技能，即使是微不足道的日常工作也乐于借助机械设备而不是靠手工来完成。
他们利用技术设备的激情如此高昂，以至于只有在具备必要的设备的情况下，他们才会工作。
”他继续评论道：“法国人就不是这个样子。
”① 我在后面还会再谈这个修正论式的争论。
这里我们足以断言：（1）葡萄牙人的成功是几个世纪的理性探索和航海（南大西洋）的可行性提高的结果。
传统航海技术只能允许船只沿着海岸线航行，而南大西洋就是难以企及的领域。
航海技术能力的提高涉及到天文观测和计算知识的系统应用，这是穆斯林的发明，主要被犹太人广泛传播。
这些知识使葡萄牙人能跟着风向和水流穿越南大西洋，后来再利用纬度知识绕过非洲的顶端进入印度洋。
（2）中国人放弃探索西方的部分原因在于一系列偶发的政治事件，但是，从根本上说，这也反映出中国社会和文明的价值观和结构。
（3）欧洲人对科技成就的采用是基于动力技术上的不平等（更好的火药、更好的枪支）和航海技术方面的优势。
欧洲势力扩展到世界的其它部分正是这样或那样的显见优势的体现。
为什么其它地方没能与欧洲保持同步是一个重要的历史问题。
因为，从失败中汲取的教训与从成功中获得的经验同等重要。
我们不可能研究每一个非欧洲国家或文明，但是有三个文明确实值得深入研究，这就是伊斯兰文明、印度文明和中国文明。
本文着重谈中国。
一、第一次机会：有科学而无发展 中国文明是唯一能够与欧洲相媲美甚至比欧洲更早地获得辉煌成就的文明。
中国曾有两次机会：首先，在自有的传统和成就的基础上产生出可以持续的、自我支撑的科技进步的过程；第二，在十六世纪外国列强踏上中国领土的时候就学习欧洲的科技。
中国两次错失良机。
关于中国第一次错失良机，很多学者作了调查和分析。
但是，这仍是一个谜。
例如，中国专家告诉我们，在工业技术的许多领域，中国一直领先于欧洲：在纺织业，中国在十三世纪就有了动力驱动的纺织机，比英国人在工业革命中学会水力纺织机和走绽纺织机早了约五百年；再如炼铁，中国人早就学会在鼓风炉中用煤或焦炭（而不是木炭）来化铁，到十一世纪末生铁产量已经达到约12.5万吨，而英国人七百年之后才达到这种水平（参见Elvin，1973，p.85）。
②总之，你可以列出一长串中国人领先的事例：独轮车、马镫、固定马领圈（防止窒息）、指南针、造纸、印刷术、火药、陶瓷。
（但是不包括马蹄铁，这意味着中国人不会利用马匹从事运输）。
难解之处在于为什么中国人没能认识到他们的某些最重要的发明的潜力。
通常人们都认为知识和技术秘诀是积累起来的，一旦人们掌握了某种先进技术，这种技术就会取代古老的方法，得以广泛利用。
但是，中国工业的发展历史却提供了许多技术退步和遗弃的事例。
用来纺织大麻纤维的机器从来没有在棉纺生产中被采用，棉花纺织一直没能实现机械化；煤炭\\\/焦碳冶炼被弃用。
Elvin（1973，pp.297-298）质疑，这究竟为什么
看来，没有任何常规解释能够以令人信服的方式告诉我们，为什么在一段总体说来处于繁荣扩展的时期内，中国经济没有出现技术进步。
几乎每一种被历史学家视为导致西北欧工业革命发生的重要因素在中国都曾经具备。
甚至中国也发生了不同社会阶层之间关系的革命，至少在农村是这样。
但这对生产技术没能产生任何重要影响。
唯一缺乏的是伽利略—牛顿式的科学，但是从短期考虑，这并不重要。
如果中国人能像十七世纪的欧洲人那样痴迷于修补和改进，把王晨（音译，Wang Chen）所描述的基础模型发展为高效的纺织机并非难事。
蒸汽机虽然复杂些，但是对于在宋代就已经造出双活塞喷火器的中国人而言，应该也没有什么难以逾越的困难。
关键在于没有人尝试。
在农业以外的多数领域，科技知识的缺乏并不是中国技术发展的停滞的主要原因。
究竟是什么原因呢
汉学家们已经提出了部分解释。
我认为其中最有说服力的有如下几点： 首先，中国缺乏自由市场和制度化的财产权。
中国的政府总是插手干预私人企业——垄断专营、明令禁止、操控价格、索取贿赂。
在不同的时代，政府受不同动机驱使，或是为了保存劳力从事农业生产；或是为了控制重要资源（例如盐和铁）；又或许是基于对收入的渴求（下金蛋的鹅的故事在中国广为流传）；或是惧怕或反对人们自我修养（self-enrichment）反过来会导致广泛的腐败和寻租；或是基于对海外贸易的反感，天国（天朝）认为海外贸易不符合皇上的利益，是分裂的力量和收入不均的缘由，甚至会纵容人们外逃。
事实上，这种政府干预也遭到人们的规避和抵制；而政府的不同需要迫使政府对此有一定程度的容忍。
还有，目标、目的和理想就是安土重迁和难以言喻的静止不变。
1368年新皇帝登基后，以本土王朝（明朝）取代了战败的蒙古侵略者，他建都南京，年号洪武。
请读者不要被这个年号蒙蔽，洪武的目的恰恰不是战争，他希望的是固定的疆域，人们必须安分于本土，未经政府许可人们不得擅自迁移，无论是在国内还是到国外。
未经许可擅自出国者回国后有可能被斩首。
明朝的法令也旨在阻止社会的流动性，擅自转变职业者会被严惩。
关于这个问题，Timothy Brook（1998，p.Ⅶ）引用了洪武帝最喜欢的座右铭： 小国寡民。
使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙；虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
由于政府试图禁止所有的海外贸易，上述状况在明朝（1368－1644）登峰造极。
③这种禁令自然会导致规避、走私，随之而来的是腐败（保护费）、缉私、没收和惩罚。
所有这些必然扼杀主动性，增加了交易的风险和成本，使有能力的人们不愿意经商或发展工业。
中国没能实现其科学技术的经济潜力的第二个原因涉及到更大的社会价值问题。
伟大的匈－德－法（Hungarian-German-French）汉学家Etienne Balazs（[1968]1988，另见Balazs，1964）认为中国夭折的技术是极权统治大格局下的一部分。
他注意到中国没有自由，在乎习俗和舆论。
他的分析值得我们回味： 如果我们认为极权主义就是国家及其执行机构和职能部门无一例外地控制了社会生活的各个方面，那么，中国社会就是高度极权化的社会……没有私人计划，没有任何公共生活可以逃离官府的控制。
国家意欲垄断了大量的事务，包括大宗消费品：盐、铁、茶、酒、外贸。
教育也是垄断的，戒备森严。
特别是对文字的垄断（我是想说，对出版的垄断）：任何未经审查的非官方书写物，几乎都不可能到达民众手中。
但是摩洛克政府（Moloch-State）的范围，官僚体系的权势却得到巨大的发展。
当时对人们的服饰、对公共和私人建筑（房屋的尺寸）也有管制；一个人穿什么颜色的衣服，听什么音乐，过什么节日，所有这些都有管制。
生有生的规矩，死有死的规矩。
从生到死，人们一生中的一举一动都处在国家的密切监视之下。
这是一种充满文书和烦恼的政权，无尽的文书，无尽的烦恼。
如果没有被政府的压制而窒息，曾经对人类作出重大贡献——丝绸、茶、瓷器、纸张、印刷——的中国人的聪明和创造力，无疑会让中国更富足，或许会把它带入现代工业社会。
是政府扼杀了中国的技术进步。
政府不仅把一切可能反政府或者触犯政府利益的事物扼杀在萌芽之中，而且还因为以国家利益为借口而强行灌输的习俗。
这样一种恪守传统、固定不变、循规蹈矩的气氛，完全违背自由探索精神，使得任何创新、任何没有事先获得批准的计划都遭受质疑。
简言之，回到Elvin（1973）的观点，中国人没能在已掌握的科学知识的基础上发展起来的原因是没有人尝试。
怎么会尝试呢
中国人根本没有不受干扰的资源来反对官府的干涉和欺压，他们只能依靠与个人或家族间的协作取代商业上多变的或制度化的惯例。
在这种情况下，个人之间的信任比法律条款更可靠。
可见，中国与欧洲的对照是多么的鲜明。
政权的分散性和国家之间的竞争迫使欧洲的统治者关注其国民，认可他们的权利，培植财源，而中国的统治者则没有这种压力。
对此Elvin（1973，pp.22-225）有如下描述： ……是中国广大的国土面积使明朝统治者的可以采取这些政策。
在中国处于诸侯割据的时候，例如五代十国时期（公元907—960年），没有一个政府能闭关锁国，国与国之间的经济依赖（后来变成地区间的经济依赖）会摒弃这种选择；对外交与军事联盟的需要以及对经由贸易获得的收入的需要也使孤立隔绝难以被接受。
如果国家比较小，臣民与国家或统治者之间也可能建立起更密切的利害关系，正如处于现代化早期阶段的西北欧。
在现代化的通讯出现之前，王朝的辽阔阻止了民族主义的产生。
无论各种因素如何相互作用，结果似乎一直是一种奇怪的格局，即与世隔绝的发展和徒劳的间断——上上下下，周而复始——社会好像被自我平衡的制动装置限制着，或是被一层蚕茧抑制着。
其结果，如果不是初衷的话，只能是静止中的变化，或变化中的静止。
创新只被允许到此为止，不能更远。
④ 欧洲人对这些干预知之甚少。
实际上，在这几个世纪中，他们进入了令人兴奋的创新和竞争的世界，既得利益者受到挑战和诱惑，保守主义的势力受到限制。
变化越来越多，新事物快速传播，新的进步和成就取代了对衰败的权威的尊敬。
令人兴奋的自由观念影响着所有的领域。
那些年，教堂里传播着新教新说，普遍的创新精神加速了宗教改革（现在我们看得更清楚了），新的语言和集体行动挑战着旧式的社会组织，也对其他政策形成威胁，新的做事方式使求新成为人的优点和快乐之源。
所有这些中，最重要的是基督教教堂在欧洲成为了知识的保护者和培养技工的学校。
人们对教堂的印象可能是另一副样子：有组织的教会，强调祈祷和沉思默想，对技术没什么兴趣，将做工看作是对原罪的惩罚，不关心如何拯救劳工。
但现在，每一件事情都是全然相反的：将牧师们从耗时的世俗工作中解脱出来的愿望，导致动力机器的引进和扩散，然后从十二世纪西多会修士开始，又导致雇佣俗家兄弟（lay brothers）来做繁重肮脏的工作，这又反过来引发了对这种繁重肮脏的工作的认识和对时间以及生产率的关注。
所有这些最终都造成修道院的庄园里摆满了动力机器——设计好复杂的连接顺序，使大多数机器都能够使用水动力，并将水力输送到不同的工作地点。
下面是对十二世纪中叶克莱尔沃（Clairvaux）修道院的这种多功能皮革加工过程的描述（引自White，1978，p.245-246）：“晾晒、筛选、切割、搓揉、上水、冲洗、打磨、鞣革，我完全为他的这些技艺所折服。
”作者显然很为他们的成就自豪，他还更进一步告诉读者说，他要调侃几句（这位中世纪的牧师说：“如果你们可以原谅我这样说的话”）。
他说，纺锤看来已经免除了对漂洗工的原罪的惩罚；他认为，这样的发明减轻了男人们繁重的劳动，也使马省了力气，这要感谢上帝。
为什么只有欧洲人能够在发现中获得快乐，因创新和改进而欢欣鼓舞，有这种在发明上的素养——或者像某些人所说的“发明之发明”
不同的学者有不同的解释，典型的解释落脚于宗教价值。
一个可能的解释是犹太基督教对手工劳动的尊重，这体现在圣经的一系列训诫中。
一个例子就足够了：当上帝警告诺亚洪水将要到来并告诉他他将被拯救的时候，拯救他的并不是上帝。
“用香槐木造一个方舟”，上帝说；诺亚按神的旨意造方舟。
第二个相关的原因是犹太基督教顺应人性。
这种信仰与广为流传的万物有灵的信仰和习俗大相径庭，后者认为在神灵存在于每一棵树木、每一条溪流之中（所以才有水中女神和森林精灵）。
这种万物有灵论信仰对今天的生态学家来说可谓正中下怀，但在基督教的欧洲，人们会对异教徒的自然崇拜充耳不闻。
第三个解释来自犹太基督教的线性时间观。
其他社会认为时间是循环的，时间将回到从前，周而复始。
线性时间观是进步的或退步的，它朝着更好的事物前进或从以前的一个快乐状态而后退。
在当代欧洲，进步论占上风。
但在最后的分析中，我要强调市场的作用：事实是，在欧洲企业是自由的，创新得以进行而且能够得到回报，统治者和既得利益者受到严格的限制，从而无法阻止或抑制创新。
成功引发了模仿和仿效；还有几乎把人提升到神的层面的强力意识。
古老的神话流传下来——被逐出伊甸园，飞得太高的伊卡尔斯，戴镣铐的普罗米修斯——警告世人不要骄傲自大。
正是这一骄傲自大——无处不在的傲慢——证实了人们的自命不凡以及别人对他的努力约束。
但是，行为者并未意识到这一点。
二、第二个机会：向列强学习 在欧洲人首次到达印度洋向中国进发的时候，这个神圣的帝国正像它的名称一样，是世界上首位的政体——至少在他们自己的眼里是这样的：面积最大，人口最多，历史最悠久，文化成就无可比拟，因其道德和精神的优越而镇定自若。
⑤中国人自认为生活在宇宙的中心，周围的蛮夷小邦沐浴在它的光辉之中，并伸手向它索要阳光，只有通过依附和朝贡才能获得承认。
中国的帝王是“天子”，是独一无二的神权的代表；少数可以觐见天子的人需叩首以示敬畏——要三跪九叩；对来自天子的任何东西——圣旨，皇帝的手谕，其他人都要向其叩首。
他的手迹，他穿过的衣服，任何他触摸过的东西都称为圣物。
西方的外交官默认了中国人强迫他们做这些姿势，他们认为这是“对外关系的朝贡制度的重要部分”（Spence，1998，p.42）。
通过这样做，“西方人不自觉地助长了清王朝关于中国优越感的观念”（Spence引自Wills，1984）。
那些代表帝王管理国家的人都是通过科举考试选拔出来的，考试的内容是儒家文学与伦理。
这些官员们是高层中国文化的化身，他们享有声望，浑身都散发着中国文化的综合性和无比的优越性。
他们在下属面前可以充分地展示自己的自负和傲慢，同样，在上司面前他们也表现出“令人吃惊的顺从”和自卑（Welsh，1993，p.16，他这里的引文没有注明出处）。
没有什么比早朝更能表现官员们的竞相谦卑了，几百名朝臣半夜集合，无论是雨天、冷天还是晴天，站在露天地里，等着皇帝到来好行礼朝拜。
他们并没有浪费时间，他们的时间是属于皇上的。
他们不敢迟到，准时都还不够：提前到才能证明他们的热忱（Landes，1993，另见Huang，1981）。
这种文化上的自负加上日益严重的苛政，使得中国尤其不善学习。
有什么可学的呢
对新奇的和外来的事物的抵制使他们更想表现出自负，以证明他们所做的是对的。
这就是高高在上的矛盾：这是一种不安全的表现。
它本质上是脆弱的；培养它、需要它和依赖它的人也正是那些最害怕人家否认他的人。
今天的法国人对他们的语言的优越性是如此自信，一想到外来词就风声鹤唳，特别是来自英语的外来词。
明朝时的中国也一样：他们对自己的优势地位如此坚信，以至于在西方技术的挑战面前他们战栗了，而这些技术正是他们应该学习的。
具有讽刺意味的是，第一批葡萄牙的来访者和天主教传教士正是利用西方技术的奇技淫巧诱开了中国的大门，机械钟表就是开门的钥匙。
机械钟表是十九世纪晚期欧洲的重大发明，其重要性不仅体现在它在当时对时间度量和生产力的贡献，更体现在它对革新的敏感性以及它在仪器制造和机械技术上所发挥的先锋作用。
相形之下，水钟笨拙不堪。
对十六世纪的中国人来说，机械钟表神奇莫测，不仅能计时，也充满趣味。
有些钟表可以演奏音乐，有些还带有定时会有节奏地舞动的小雕像。
于是，钟表就成了皇帝可能会喜欢看的东西，为了得到皇上的好感就必须呈给他看，而且有心的弄臣一定要先于他人呈献给皇上。
但是，事情并不这么简单。
呈献给皇帝的并不仅仅是这种奇妙的装置。
按照中国人的本能和习俗，外国人都应该被拒之门外，比如将之限制在像澳门那样的边远地区，只有特殊情况下才允许他们进入中原。
然而，要见到十六世纪时的钟表，还必须见与钟表呆在一起的钟表匠和钟表持有人。
中国人热爱钟和表。
但他们不喜欢欧洲人。
这里的问题是中国人对文化的整体认识，对事物、人与神之间的联系的认识。
最先把这些美妙的机器带来的天主教牧师是特殊的推销商。
