求一个座右铭，要励志、简短，最好是古文，急
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧
十篇最短的文言文和文言文的译文
1.原文： 范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
译文： 晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。
只是钟太大，没法背。
于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
2.原文：齐宣王使人竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说[同‘悦’]之，廪食以数百人。
宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。
译文：齐宣王让人吹竽，必须三百人。
南郭处士被请来为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，给这三百人奖赏。
后来宣王死了，齐闵王当上皇帝，他喜欢一个一个听，南郭处士逃跑了。
3.原文：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
译文： 一片芦苇白苍苍， 清晨白露结成霜， 我那心爱的人儿哪
就在河水的那一旁。
4.原文：管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门着，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
” 译文：管宁和华歆一起在园子里锄菜。
地上有一块金子，管宁看见，照旧挥锄除草，看它跟瓦片、石头没有什么不同；华歆看见，把金子拾起来，丢下锄头离开了。
他们有曾同坐在一块席子上读书，正好有官员乘着大车、戴着官帽经过门前。
管宁（无动于衷），依旧读书；华歆却把书扔下，出去观看。
管宁把所做坐的席子割作两半，跟华歆分开坐。
他说：“你不是我的朋友。
”5.原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖弃于路边，竞长成一片桃林。
6.原文：钟毓、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。
”于是敕见。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗
”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。
”复问会：“卿何以不汗
”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。
”译文：钟毓、钟会在年纪很小的时候就拥有了美好的名声.(在他们)十三岁那年,魏文帝听说了他们的名声,就对他们的父亲钟繇说:你可以叫你的两个儿子来见我.于是(钟繇带着他们的两个儿子进宫面见魏文帝).(面见皇帝时)钟毓(紧张得)脸上流汗,魏文帝(亲热地)问他:你的脸上怎么会流汗呢?钟毓回答说:(我)敬畏害怕,汗水像酒水一样涌出来. 魏文帝再问钟会说;(那)你为什么不流汗呢? 钟会回答说:我害怕得发抖,连汗也不敢出.7.原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴
” 译文：王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。
四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。
忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。
经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。
有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢
”8.原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。
”译文：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说：“荀淑的见识高超，不能复加，钟皓的道德高尚可以作为老师。
” 9.原文：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小， 载着车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。
文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：“真人东行。
”译文：陈太丘去拜访荀朗陵，因为家穷又俭朴，没有仆人杂役，就让儿子陈元方驾车，陈季方拄着棍子在后面跟着。
孙子陈长文还小，就抱在车里。
等到了荀朗陵家，荀朗陵的儿子荀叔慈来开门，荀慈明在席间劝酒，他家其他六个儿子陪着吃饭。
而荀朗陵的孙子荀文若也还小，就坐在爷爷腿上。
这事传到朝廷，太史向上报告说：“有德的星星都向东方聚集了.10.原文： 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可
”后贼追之，王欲舍所携之人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
译文：华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:船还有位置,为什么不给他上呢?后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.11.【原文】 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。
既毕，令间谍问曰：“魏王何如
”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。
”魏武闻之，追杀此使。
译文：【翻译】 魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。
已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样
”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。
”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。
12.原文：晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。
唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。
译文：晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。
只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。
痛饮放纵，不改常态。
13.原文：嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。
安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去。
喜不觉，犹以为欣。
故作凤字，凡鸟也。
译文：嵇康和吕安很友好，每一想念对方，即使相隔千里，也立刻动身前去相会。
后来有一次，吕安到来，正碰上嵇康不在家，嵇喜出门来邀请他进去，吕安不肯，只在门上题了个“凤”字就走了。
嵇喜没有醒悟过来，还因此感到高兴。
所以写个凤字，是因为它分开来就成了凡鸟。
14.原文：谢万在兄前，欲起索便器。
于时阮思旷在坐，曰：“新出门户，笃而无礼。
”译文：谢万在兄长面前，想起身找便壶。
当时阮思旷在座，说：“新兴的门第，甚是无礼。
” 15.原文：王子猷作桓车骑参军。
桓谓王曰：“卿在府久，比当相料理。
” 初不答，直高视，以手版拄颊云：“西山朝来致有爽气。
” 译文：王子猷任车骑将军桓冲的参军。
桓冲对他说：“你到府中已经很久了，近日内应该处理政务了。
”王子猷并没有回答，只是看着远处，用手板支着腮帮子说：“西山早晨很有一股清爽的空气呀。
”16. 原文：谢中郎是王蓝田女婿，尝著白纶中，肩舆径至扬州听事见王，直言曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。
”蓝田曰：“非无此论，但晚令耳。
”译文：从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿，他曾经戴着白头巾，坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述，直言不讳地说：“人家说大人傻，大人确实是傻。
”王述说：“不是没有这种议论，只是因为成名较迟罢了。
” 17.原文：高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧。
见卞令，肃然改容，云：“彼是礼法人。
” 译文：高坐和尚在丞相王导家做客，常常是仰卧在王导身旁。
见到尚书令卞壼，就神态恭敬端庄，说道：“他是讲究礼法的人。
” 18.原文：王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已①。
既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈
”谢公曰：“小者最胜。
”客曰：”②何以知之
”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多 。
推此知之。
” 译文：黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多说些日常事情，子敬不过寒暄几句罢了。
三人走了以后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好
”谢安说：“小的最好。
”客人问道：“怎么知道呢
”谢安说：“善良的人话少，急躁的人话多。
是从这两句话推断出来的。
”19.原文：李白少读书，未成，弃去。
道逢老妪磨杵，白问其故。
曰：‘欲作针。
’白感其言，遂卒业。
译文：李白年少时读书，不能成就，于是放弃离开。
在路上遇到一个老婆婆在磨杵，就上前问为什么。
老婆婆说：“要磨成针。
”李白从中醒悟，于是完成学业。
20.原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。
”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如
” 其人弗能应也 。
译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。
”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。
”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢
”那个人回答不出来了。
简短文言文翻译
醉翁亭记滁州城的四面都是山。
它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声并看到一股水流从两个山间飞淌下来的，是酿泉。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭。
造亭子的人是谁
是山里的和尚智仙。
给它起名的是谁
是太守用自己的别号来命名的。
太守和宾客来这里饮酒，喝得不多就醉了，同时年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。
游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
至于太阳一出，林间的雾气消散，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，或暗或明变幻无定，这是山中的早晨和傍晚的景色。
野花开放而散发出幽微的香气，美好的树木枝繁叶茂而一片浓阴，天气高爽霜色洁白，溪水低落隐石显露，这是山中的四季的景色。
早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。
到溪边来捕鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站着或坐着大声喧哗的，是欢悦的众位宾客。
脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的，这是喝醉了的太守。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是宾客跟从太守回去。
树林茂密阴蔽，到处的叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以游人的快乐为快乐。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述着乐事的人，是太守。
太守是谁
就是庐陵人欧阳修。
小石潭记从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。
阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。
来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。
顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。
作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
麻烦大家帮我翻译几句简短的古文 ，好吗? 谢谢了
此文出自《汉书》张汤传第二十九安世：指的是张安世，张汤的儿子。
昭帝死后，他与大将军霍光谋立宣帝有功，拜为大司马。
（张汤：是西汉汉武帝时期有名的酷吏，因为张安世是他儿子，所以这个张安世的记载在张汤的“传”里面出现）原文： 安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光。
天子甚尊惮大将军，然内亲安世，心密于光焉。
翻译： 安世（立了功）尊为公侯，食邑万户，然而他身穿黑绨（表示他节俭），夫人亲自纺织，家奴七百人，皆有技术做事，内治产业，累积细微财物，因此能增殖产业，富于大将军霍光。
天子甚惧大将军，然而却在心里亲近张安世，对霍光极力隐藏自己的（对他的畏惧与不满，和对张安世的亲近的）心意。
嗯········大概就是这个意思。
翻译的不好，凑合看吧
抱歉
敬礼
文言文（古汉语）座右铭，励志的那种
爱出者爱反，福往者福来。
意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。
见于（唐）魏徵爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
意思是：你热爱别人，别人也会热爱你；你尊敬别人，别人也同样会尊敬你。
出自。
砥砺岂必多，一壁胜万珉。
意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。
出自（清）吴嘉记。
独柯不成树，独树不成林。
意思是：一个树枝成不了树木，一棵树成不了森林。
比喻不依靠众人的力量，不能成大事。
见于（宋）郭茂倩。
夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。
意思是：将帅必须和士兵同甘苦，共安危，才可以进攻敌人。
出自（汉）黄石公。
夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。
意思是：夫妇本来是有恩情的，但如果不彼此忠诚，就要分手了；交朋友也是这样，要是感情不真挚。
很快地就要绝交了。
出自（唐）魏徵。
海内存知己，天涯若比邻。
意思是：四海之内有知心朋友，就是远在天边，也如近邻似的并不很远。
出自（唐）王勃。
花无叶不妍。
意思是：花朵没有绿叶相扶，就显得不美了。
比喻任何人都需要别人的支持。
出自。
交贤方汲汲，友直每偲偲。
意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。
出自（唐）白居易。
良友结则辅仁之道弘矣。
意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相帮助而提高彼此的品德。
出自。
邻并须来往，借取共交通。
急缓相凭仗，人生莫不从。
意思是：邻居应友好相处，互相帮助。
出自《全唐诗补逸》卷二。
落地为兄弟，何必骨肉亲
意思是。
人生下来就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最亲的呢
出自（晋）陶潜《人生无根蒂》。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持。
意思是：比喻无论怎样聪明的人，如果没有众人的支持，就什么事惰也干不好。
出自《红楼梦》第—一O回。
内得爱焉，所以守也。
意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。
出自《司马法》内睦者家道昌，外睦者人事济。
意思是：家庭内部和睦的，家庭就昌盛；与外边的人和睦相处的，事情就能成功。
出自（宋）林逋《省心录》。
人非人不济，马非马不走。
意思是：一个人没有其他人帮助，就不能成功；一匹马没有别的马一齐拉车，车辆就不能急趋。
出自《曾子·制言》。
人聚则强，人散则弱。
意思是：人民团结国家就强大，人心离散国力就弱。
出自（清）魏源《默觚·治篇》人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。
意思是：别人对我好，我也对他好。
别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。
出自《韩诗外传》卷九。
人有急难，倾财救之。
意思是；别人有急难时，应拿出全部钱财去救助。
出自（唐）李肇《唐国史补》。
人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容；别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。
出自《格言联壁·接物》。
人之交，多取知其不贪。
奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。
意思是：和人交朋友，尽管朋方多拿了，但知道他并不贪心；即使他失败逃跑了，但知道他不怯懦，听到有关他的流言而不相信，这样友谊才能善始善终。
出自（清）宋纁《古今药石·续自警编》。
善人者，人亦善之。
意思是：你对人好，别人对你也好。
出自《管子·霸形》损友敬而远，益友宜相亲。
意思是：不好的朋友要敬而远之，有益的朋友应当亲密相处。
出自《逊志斋集·朋友》。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
意思是：水太清就没有鱼；人过于苛刻，对别人求全责备，就不会有朋友。
出自《汉书·东方朔传》。
同胞共气，家国所凭。
意思是：全体同胞团结一致，同心同德，这是国家兴旺的凭据。
出自《北齐书·孝昭纪》。
同心合意，庶几有成。
意思是：齐心协力，事情就能成功。
出自《汉书·匡衡传》。
惟当同心人，可与论金铁。
意思是：只有志同道合的人、才能结成牢不可破的友谊。
出自（清）顾图河《息交》。
惟宽可以客人，惟厚可以载物。
意思是：惟有自己心胸开阔，才能对人宽容；惟有自己忠厚，才能容纳别人。
出自《薛文清公读书录·器量》。
小利不争，小忿不发，可以和众。
意思是：在小利上不和别人相争，不随便对人发火，就能跟人搞好团结。
出自《钱公良测语上·繇庚》。
兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
意思是：兄弟之间应该和睦，朋友之间应该讲诚信。
出自（唐）陈子昂《座右铭》。
以恕己之心恕人，则全交。
意思是；用宽恕自己的心来宽恕别人，就能保全友谊。
B出自（宋）林逋《省心录》。
众志成城，众口铄金。
意思是。
万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁；众口一词，足能熔化金属。
比喻大家团结一致，力量就无比强大；谣言多，可以混淆是非。
出自《国语·周语》。
望采纳
谢谢
