谈谈你对“有权不用，过期作废”的看法
典型的中国公务员行为准则，不用多说。
党风廉政建设责任制和干部考核的重要内容,考核结果作为对其什么的重要依据
党员领导干部组织实施和执行本准则的情况，应列入党风廉政建设责任制和干部考核的重要内容，考核结果作为对其任免、奖惩的重要依据.
全心全意为人民服务,出处?应该如何理解.
楼上你真啰嗦
复制了一大堆。
人家LZ只要一个问题而已啊。
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---------------------------------全心全意为人民服务这句话出自于老毛
理解也简单，就是尽自己的努力为老百姓办实事。
中西方在思维方式上有什么区别
可以复制的
一、中西方思维方式之差别示例 我们通过一个有趣的玩笑中就可以看出思维方式之间的差别：德国人和法国人在死之前的愿望就能告诉你二者之间的区别。
你问法国人，你死前最大的愿望是什麼
法国人的回答是“我想喝一杯最好的香槟酒”。
再问德国人，他会说“如果我还有力气的话，我想再做一次报告”。
一种思维方式常常渗透在各个领域，甚至我们经常见到的现象也能反映其思维方式。
比如一个美国人给一个中国人写信，中国人看美国人的信，他一看马上就发火。
因为美国人在信的开头，开门见山，将自己的要求放在最前面，后面才讲些客套话。
中国人为了保持心理平衡，拿到美国人的信先看后面。
而美国人看中国人的信，开始越看越糊涂，不知道对方要说明什麼，前面都是寒暄等等。
美国人读中国人的信也是倒过来看，这种不同的书写方法反映著不同的思维方式。
有这样一个经典的例子：德国人和日本人、中国人一同坐火车从德国的法兰克福去巴黎，这3个人坐在一个车厢裏。
途中上来一位客人，这位客人将手裏端著的鱼缸放在空座上。
德国人开始发问：“您能告诉我这鱼的名称吗
它在生物学上的类别及有哪些特征
它们在科学上的意义又是什麼
”日本人听完德国人的话后接著问：“请问这种鱼我们国家能不能引进
根据日本的气候、水温、水质，这种鱼能不能生长
”轮到中国人来问了：“这种鱼是红烧好吃，还是清蒸更好吃一点
”这表明了3种不同文化思维方式的特点。
二、从文学艺术领域看中西思维艺术之差异 东西方不同的哲学追求和不同的思维标向反映到文学艺术的创造上，中国重视圆浑，和谐，追求中和，追求圆浑中而致雄放的境界，就像司空图、钟嵘所宣导的那样；西方追求突破，讲究提升性，如希腊悲剧就具有一种破釜沉舟，另辟天地的突破性。
中国许多小说停留在见证性，停留在人情的描写上，当然《红楼梦》例外，缺乏必要的哲学深度。
赛凡提斯、巴尔扎克、普鲁斯特就挖得深，但丁、波德赖尔、莎士比亚，也具有提升性，开掘得很深。
中国戏剧多数写冤写怨写人生惨烈，有的写到了生命的真处实处，所以感人，有生命力，有的没有。
笔者个人推测，在现代如创作出能够打动东西方读者的作品，作者必须既对中国哲学命运、宇宙精神，对中国诗、画和书法三为一体的艺术精髓、以及气韵、虚实相协、阴阳相调的中国艺术真谛有独到的体悟，同时又要对西方文学、艺术、哲学有深刻了解和把握。
三、中西方思维方式差异的原因简说 笔者认为一方面是因东西方社会发展的道路不一样，长期的农业社会和小农经济，造成了我国文化的民族心理。
这种心理的特点很大程度上是强调一种乡土情谊、一种乡邻情谊。
我们不是常说人生有四大喜事吗。
“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
”“他乡遇故知”在德国是淡漠，西方人一般没有同乡会。
如果在国外遇到一个同乡，德国人不会很激动。
而我们常讲一方水土养一方人、落叶归根等等，本乡本土观念很强，这些都跟我们的社会有关，带有浓厚的情感。
这种感情因素在西方，恰恰表现得很淡薄。
另一方面从哲学和文化体系角度说，我们受影响最深的是儒家哲学，而他们是基督教文化。
儒家哲学体系裏强调的是“修身、齐家、治国、平天下”。
把“修身”放在第一位，也就是讲究道德文化。
这种道德文化裏恰恰强调的是一种“义”。
“君子之交淡如水”强调的也是“义”。
现在有了一些变化，有的人主张义利兼顾。
我们的哲学思想强调综合，他们的哲学思想强调的是分析，这就形成了侧重整体思维和个体思维的差异。
四、中西方哲学的融合 全球化是当今中国哲学必须面对的现实，也是今后发展必须依赖的基础。
伴随强势文明的向外输出，二十世纪以来西方哲学在中国所形成的超级话语霸权对中国哲学来说几乎近于一次清洗，但未必是一件坏事，这本身就是全球化的必然组成部分，甚至还构成中国哲学再生的必须条件。
西方哲学的理性分析气质、批判创新精神及宗教坚执态度，马克思主义科学方法论都应该成为重构未来中国哲学的可用资源。
五、学习西方思维方式长处 1、西方现代哲学严格的概念分析、清晰的理性逻辑，能够极为有效地撑开国故旧学中含混不清、微言大义的思想内容，更有利于把问题说清楚，而不至于使丰富的哲学内涵始终无法进入当下人们的思维深处和学术话语。
2、西方哲学那种尖锐犀利的批判精神更能够对中国传统思想与文化起到激浊扬清的作用。
3、西方哲学所具有的丰富原创精神则可以成为中国哲学发扬光大的酵母。
传统中国哲学把太多的注意力或精力放在“学统”建构上，每说一句话都得有出处，每一个议论都得引经据典，这在客观上必然导致大批哲学家学术创造力的匮乏。
“我注六经”的解释学传统更使得中国哲学长期陷入“述而不作”的困难境地。
六、结束语 在中西方交流日益频繁的今天，正确把握中西文化及思维方式的不同，我们必将会在经济文化日益国际化的契机下，抓住机遇，重塑国人风采，在对传统文化去其糟粕，扬其精华的基础上和谐健康发展。
为官者不可不读的三副对联
[转载]为官者不可不读的三副对联在笔记本的扉页，我郑重其事、一笔一画地记下了三副对联。
我觉得，这三副对联也是为官者不可不读的。
“公生明、廉生威。
”这副对联告诫为官者不可损“公”。
对联来源于嘉靖年间无极县知县郭允礼为自己所作且镌刻于石上的一则座右铭，其全文是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
”由此可见，为官之道，公正廉明古人早有宏论，细读起来颇具哲理。
此联是否能成为今日为官者的座右铭，不敢定论，但我以为，至少可作为重要的借鉴。
在现实生活中，的确存在着腐败现象：少数领导干部为政不廉，办事不公者大有人在。
处事不公，偏三向四，颠倒是非，必然遮遮掩掩、藏藏掖掖，明人办暗事，缺乏“透明度”。
为政不廉，贪污受贿，以权谋私，则“己不正焉能正人”，还怕“拔出萝卜带出泥”，结果坏事滋生，歪风盛行，所在部门和单位搞成了烂摊子。
由此得出相反的结论：不公则生暗，缺廉则少威。
“莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己；要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天。
”这副对联告诫为官者不可欺“天”。
对联来源于山西省平遥县县衙大门联。
这里的“天”，实际就是老百姓。
虽然这是悬挂在封建旧衙门上的，翻开历代正史，按照这些要求办事的清官还是不少的，如狄仁杰、包拯、海瑞等。
他们是封建社会的官吏，却也执法如山、公平正义、嫉恶如仇、扶正祛邪；他们能够坚守道德情操，顺应民心民意，为百姓办了不少好事，在历史上留下了光辉的一页，世世代代被人们称颂。
从这个角度来看，此副对联在今天也有积极意义，其意义就是，当官为政一定要把公平正道民情民意放在同“天”一样的位置。
“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。
” 这副对联告诫为官者不可忘“本”。
对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。
时下，少数为官者一担任领导职务就把自己来自老百姓的根本忘掉了。
这样的为官者只能威风一时，却不能为民一世。
由此我想，倘若每个为官者都能够做到永不忘本，心中时刻装着百姓，想着百姓的喜怒哀乐，想着百姓的衣食住行，与群众同甘共苦，那么就会深深扎根于群众中，这样的为官者永远不会高高在上，不会脱离群众这个坚实的基础，就会少犯或不犯错误，也就对得起老百姓，或者说无愧于天地良心。
（来源：人民网）
李升平的个人经历
践行“三严三实”的要求，是要从根上解决“不严不实”的问题，关键在于各级领导干部切实把自己摆进去，用“三严三实”的戒尺规范自己的言行，真正“严”字当头、落到“实”处，进一步严纪律、强约束、敢担当、务实干，形成风清气正、团结拼搏、廉洁实干的良好政治生态。
加强学习，补足精神之“钙” 习总书记反复强调领导干部要把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式。
习总书记曾经回忆说，“我最大的爱好是读书”，“1969年我到农村插队后，给自己定了一个座右铭，先从修身开始。
一物不知，深以为耻，便求知若渴。
白天田间劳动间隙、晚上睡觉前都手不释卷，一点一点积累”。
他在浙江主政时强调：要修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习。
去年接受俄罗斯电视台采访时他又说，即使政务再繁忙，“现在，我经常能做到的就是读书”。
习总书记言传身教，为我们各级领导干部学以修身做了榜样。
有的同志可能会说，事务太繁忙，没有时间学。
那你忙能比总书记更忙吗?学习不是没有时间，关键是要有强烈的事业心责任心!希望同志们见缝插针，每天都坚持学文件、读书、看报、看电视，日积月累，也会厚积薄发。
至于学什么，我的经验是，干什么学什么，缺什么补什么，既重点充电，又广泛涉猎。
因为知识多了，也会融会贯通，让人智慧聪颖。
当前，我们最迫切的是抓好以下五方面的学习：一是学习习总书记系列重要讲话精神。
领会核心要义，掌握精神实质，做政治上的“明白人”。
要原原本本学，逐篇精读，学深悟透，不断坚定共产党人的信仰追求、为民情怀和历史担当。
二是学习党章。
弄清楚自己该做什么、不该做什么，严守党的政治纪律和政治规矩，真正做到对党忠诚、爱党护党。
三是学习法律法规。
善于运用法治思维和法治方式推动发展、深化改革、化解矛盾、维护稳定，发挥好“关键少数”的作用。
四是学习传统文化的精华。
从中国浩瀚的历史传统文化中汲取营养，增强我们做人的思想支撑、文化支撑和哲学支撑。
五是向革命先辈学，向焦XX等先进典型学，向我们省的善行义举学，激发自己内心的正能量，激发自己人性中的真善美，通过学习，给人以思想净化，给人以心灵励志。
总之，通过学习，涵养浩然之气，坚定理想信念，强化党性观念，切实把“严”和“实”的要求立起来，以思想自觉引领行动自觉。
强化道德修养，筑牢立身之本 从古至今，我们中华民族就强调做官先做人，从政德为先。
习总书记多次引经据典强调：治国先治吏，官清民自安;礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。
总书记在1990年主政福建时写过一篇《为官四要》，建议大家认真读一读，其中就讲到为官之德在于清廉，当领导要以德服人。
一名品德高尚的好干部，犹如高山景行，让人仰止，即使人去后，政声仍获得百姓的口碑。
比如，我们省里的XXX、XXX等优秀党员干部，他们当官为民的奉献精神，就是一种为官之德。
希望大家用先进典型映照自己，加强自我约束，锤炼党性修养，用心涵养为民务实清廉的公仆情怀，慎独、慎初、慎微，明大德、守公德、严私德，做到以德自立、以德施政、以德服众。
家风是个人道德养成的源头，家风纯，也有利于作风正、党风清。
各级领导干部要带头重视家庭建设，以身作则管好家人，以良好的家教家风修身正行。
林XX的教子联：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。
”建议大家读一读，也可以此为镜。
秉公用权，强化对权力的监督制约 权力就是一把双刃剑，用好了会利国利民，用不好则损害党的事业，也毁了自己、害了家庭。
总书记谆谆告诫大家：很多人有权力了，往往会成为被“围猎”的对象;当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。
总书记说得一针见血。
我想大家都有体验，当领导以后，奉承、追捧的人就多了，主动送好处、说好话的也多了，但是大家一定要清醒，千万不要以为自己多了不起，实际上有些人心里是冲着你手中的权力来的，表面上恭敬有加，暗地里心有所求，也难免有极个别的暗藏玄机。
所以现在有些“朋友圈”最后变成“腐败圈”。
谨慎用权、管好权力、如履薄冰，应当是我们对公权力应有的态度。
各级领导干部的权力是党和人民赋予的。
权力就是服务，权力就是责任，权力就是党和人民对我们的信任和重托。
如何正确行使权力?首先，出于公心，自觉做到依法用权、秉公用权、廉洁用权。
我多次说过，当领导最重要的能力是出于公心，施政公道，关键时候为党为百姓豁得出去。
只要你出于公心，上级也支持，自身干净，依法依规，绝大多数群众拍手称快，你就有力量。
其次，坚持科学决策、民主决策。
关键是坚持民主集中制，严格按领导班子内部议事和决策机制办事，凡重大决策、重大事项、重要人事安排必须经过集体讨论决定，防止个人说了算，防止独断专行，防止公权私用，确保权力规范运行。
再次，加强对权力运行的监督。
阳光是最好的防腐剂，要加快实现党务公开、政务公开、各领域办事公开的常态化、全覆盖。
充分发挥纪检、审计、舆论等监督部门的作用，强化对权力集中、资金密集、资源富集的部门和岗位的监管，坚决防止公权滥用。
坚持实事求是，勇于担当实干 实干是对领导干部履职尽责的基本要求。
如何实干?我觉得要把握好以下三点。
第一，要坚持实事求是。
习总书记深刻指出，坚持实事求是，就能兴党兴国;违背实事求是，就会误党误国;坚持实事求是，最基础的工作在于搞清楚“实事”，关键在于“求是”。
这就需要我们在做决策、抓工作时，在吃透贯彻中央精神的基础上，紧密结合XXX的阶段性省情，坚持从实际出发，坚持问题导向，对症施策。
比如，在推进农村土地改革时，我们没有急于大力推动土地流转，而是稳妥试点，这主要也是考虑到XX地区农村的土地大多没有确权到户，农民外出打工受素质局限、眼界不宽和创业能力不足等实际情况。
实践证明，这些结合XXX省情作出的改革举措是正确的，也经得起时间和历史的检验。
第二，要勇于担当。
习总书记说，做人一世，为官一任，要有肝胆，要有担当精神，应该对“为官不为”感到羞耻。
我们作为领导干部，关键时刻要敢于拍板负责，最重要的是出于公心比如，去年在XXX中，各有关市县、部门不讲条件，全力支持，发挥了不可替代的关键作用，充分体现了大家对XXXXX的责任担当。
我体会，只要一心为公、自身过硬，就有勇于担当拍板的魄力和血性。
第三，要真抓实干。
方针政策确定以后，关键是抓落实。
习总书记教给我们三招：第一招，要有“钉钉子”精神。
习总书记讲过，抓落实就好比在墙上钉钉子，得钉到点上，连敲七八下才能牢固。
对那些事关XXX长远发展的大项目、难事、要事，就得拿出拼劲和韧劲，一抓到底、抓出成效。
第二招，“马上就办”。
对于那些急需解决而又能解决的事，要以一天也不耽误的精神抓紧组织实施，用高效率和高质量赢得发展速度、赢得民心。
第三招，一张蓝图绘到底。
领导干部干事创业不能朝令夕改，不能换一届领导班子就“兜底翻”，既要与时俱进，也要保持工作的连续性，多干一些打基础、利长远、解民忧、惠民生的实事，一年接着一年干，一任接着一任干，咬定青山，善作善成。
