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有这样一句话：一个人的快乐并不是他拥有多少，而是因为他计较的少。
在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁达的自己才不至于钻入牛角尖，也才能乐观进取。
还要开朗些，因为开朗的自己才有可能把快乐带给别人，让生活中的气氛显得更加愉悦。
心里如要常常保持快乐，就必须不把人与人之间的琐事当成是非；有些人常常在烦恼，就仅仅为别人一句无心的话，他却有意地接受，并堆积在心中。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
美好的生活应该是时时拥有一颗轻松自在的心，不管外在的世界如何变化，自己都能有一片清静的天地。
清静不在热闹繁杂中，更不在一颗所求太多的心中，放下挂碍、开阔心胸，心里自然清静无忧。
有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
一个人的成败，与他的心量有很大关系。
念念都是为了一切大众，必定成功 。
以下的两篇文字里面的内容，你可以借鉴。
做好减法 恬淡人生 唐朝诗人刘长卿在《别严士元》曾写道：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。
我觉得，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为，而是一种恬淡的处世之道。
恬淡就是不追求名利。
庄子说过：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。
”其实，人生之道极其简单朴素，就是要保持一颗平常心，并始终用一颗平常心来面对生活、面对人生、面对挫折，面对灾难，让自己活得很轻松。
事实上，人生道路上荆棘丛生，布满坎坷，有时很难预料或防备，需要人们时刻头脑冷静，理性把握。
面对复杂多变的现实生活，我们应该做到：淡泊名利，不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，去留无意；清风明月，物我两忘。
生活的经验是：烦恼皆因强出头，作为当量力，居功不自傲。
努力不过力，对比不攀比，适度不过度，善做减法，把握好人生的分寸。
人生如同理财，需要精心打理。
打理钱财离不开数学运算，经营人生亦是如此。
人生的漫长过程，就是不断进行加减乘除运算的过程，单一运算也好，混合运算也罢，谁运算得恰当自如，谁就会赢得辉煌的人生。
实质上，当一个人具备了基本思维能力之后，便开始与数学运算结下了不解之缘。
无数事实证明，人生成败，幸福与否，快乐多寡，都与是否善于进行心灵的数学运算紧密相关。
学会做好减法，就是净化心灵，始终保持一颗平常心。
就是要该舍弃即舍弃，把那些不想做的事情拒绝了，把那些不想交的朋友舍弃了，把那些不想挣的钱不要了……时刻轻装前行，不负无为的重荷。
可以说，在中国人的辞典里，做大加法、人多力量大的词语和理念灿如星河，信手拈来。
比如，韩信用兵，多多益善；七亿人民七亿兵，万里河山万里营；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；聚沙成塔，聚腋成裘；不积跬步无以致千里，不积细流无以汇江海。
尤其是那首脍炙人口的《众人划桨开大船》，更是把个体力量单薄、集体力量强大的道理唱得明明白白，深入人心。
对于这些道理，就连那些把“胸有成竹”译成肚子里长出一棵大竹子的外国人都能整明白，中国人自不必说。
但再追问一句，它是如何成立的呢
恐怕就不一定都能弄清楚。
事实上，这些道理之所以能够成为真理，减法功不可没。
人生的每一次跨越，都是心灵的减法甚至是除法的一次成功运算。
这一点，可以从“错批一人（马寅初），多生三亿”；“三个和尚没水吃”；“三个女人一台戏”之类的尴尬事情中找到佐证。
为人善做减法的道理古即有之。
常胜将军李广在带兵打仗中，“乏绝之处，见水，士卒不饮，广不近水；士卒不食，广不近食”（《史记 李将军列传》）。
正是由于他放弃了自己原本理所应当享受的特权，上下同欲，才攻无不克，战无不胜。
看来，当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才能真正接近不惑的清醒状态。
生活的另一个法则是：有时失去仅用加法，有时得到仅用减法。
其实，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少；多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种富余；舍弃也不一定是失去，而是另一种宽阔的拥有。
这也许就是人生减法的奥妙。
减法让人富有，更使人变得睿智聪明。
减法的魅力无穷。
奉献的骄傲 也许一个人可以是平凡的，一段人生可以是平凡的，整个世界都可以是平凡的。
这容易让人忽视的平凡，其实更值得我们去关注、去体味。
平凡中孕育着自豪，平凡中涌动着自豪，这平凡中更闪耀着自豪。
“润物细无声”的细雨看似平凡；“锲而不舍，金石可镂”的精神看似平凡；“春蚕到死丝方尽”的真情看似平凡，这些平凡都值得我们为之骄傲。
平凡中的默默奉献值得自豪。
奉献是一种力量，一种催人奋进的力量；奉献是一片热情，一片不求回报的热情；奉献更是一颗真心，一颗晶莹纯洁的真心。
对于一件伟大的作品，一个伟大的发现，一项伟大的工程。
也许我们只能记住几个人的名字，但在这成功的背后，又有多少人在默默地奉献、辛勤地工作。
他们同样倾注了自己无限的感情，竭尽了自己全部的力量。
没有他们就没有“神舟五号”的升空，没有他们就没有冠军们胸前的金牌，没有他们就没有文明发达的现代社会
他们的奉献是平凡的，但这同样值得自豪。
平凡中的坚持不懈值得自豪。
在残奥会赛场上，残疾人运动员们，依靠自己对人生的热爱，对成功的渴望，对自身价值的追求，不懈地努力着。
他们背后没有闪光灯与摄像机，没有鲜花与掌声，没有欢呼簇拥的人群，他们有的只是默默无闻地奋斗。
有人说，他们跑得不快，跳得不高，力量也不强。
但我要说，在人生的比赛中，他们跑得很快，大步向前；他们跳得很高，一跃而起；他们力量很强，气吞山河。
他们有理由自豪，更应该自豪。
平凡中的舍生忘死更值得自豪。
董存瑞、黄继光……一个个熟悉的名字，一个个英雄的名字，他们也都是一个个平凡的人。
在面对战友的生死、战斗的胜败、人民的利益时，他们忘记了自己的生死，为了这一切牺牲了自己。
又有多少无名英雄，他们在平凡的岗位上奉献着自己的青春，甚至是生命，他们同样是伟大的。
我同样为祖国有他们而骄傲而自豪。
平凡的笔写下千古名句，平凡的琴弹奏激扬旋律，平凡的刀雕刻精巧美玉，平凡的人和事，我们为之自豪. 够详细的吧 申请加分啊
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我国著名政治家曾经说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。
一个人只有谦虚，才会让别人尊重。
相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。
相对而言，骄傲不仅使人落后，还会招致不良后果。
比如自满亡国的故事 ： 五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。
临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。
李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。
在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。
“意气之盛，可谓壮哉
” 可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。
致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。
这个故事充分的表明：人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。
综上所述，“谦受益，满招损。
”谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。
这充分说明，虚心是取得成就的第一步。
但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。
在荣誉面前，谦虚是一种美德。
为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。
我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。
“满招损，谦受益。
”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧
关于座右铭的演讲稿
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尊敬的老师，亲爱的同学，大家早上好，我今天言讲的题目是%26ldquo;勿以善小而不为，勿以恶小而为之%26rdquo;大家一定听说过这句千古名句吧
那么，你是否做到这一点呢
就爱护公物而言，你做到了吗
校园内，课桌上随处可见的涂鸦，那缺胳膊少腿的椅子，那黑乎乎的墙壁，那洗手间已成残废的门板，那破碎的洗手盆%26hellip;%26hellip;同学们，当你看到这原本精致的公物，如今却已经变成了一堆废物，你是否听到他们在哭泣，正在呼喊
更可恶的是那些破坏者，或许你们只不过是一时兴起，只为求得一丝快感，但你们的所作所为却造成了人们的不变，同时也丢掉了自己的人格与素质。
人民教育家陶行知先生曾经说过，%26ldquo;要晓得一个人爱不爱国，只须看他对公有财产的态度，只须看他对于公有财产有没有不愿取之精神%26rdquo;的确，一个连公物都不爱护的人，又怎么能爱国吧
换而言之，如果你连公物都不爱护，又如何爱学校呢
公物是为人们服务的，所以破坏公物就等于制造麻烦，使我们的环境更糟糕，我真搞不懂那些破坏者在想什么，为什么会做这些得不偿失的行为
所以当我们看到这些破坏行为时，一定要制止并积极举发他那全集体蒙羞的行为。
我们要以破坏公物耻，以爱公护物为荣。
正如我们学校正在开展八荣八耻的教育活动，让我们从我做起，从事做起，从今天做起，以珍惜爱护公物为荣，以损害公物耻，做一个有素质的中学生
我是一个开朗，善良的女孩，是初二(10)班的班长，我的座右铭是%26ldquo;相信自己，永不放弃%26rdquo;。
名言： 退步原来是向前 演讲稿：退步原来是向前 “手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前”这首禅诗在人生的哲理上阐释了以退为进的道理，亦说明了谦冲为怀的宏大心胸。
班上学生常常为了绿豆芝麻小事，吵得沸沸扬扬，有时甚至闹得不可开交。
因此我经常会劝他们以退为进，不要斤斤计较，有时候其实吃亏就是占便宜，先哲曾经告诫我们“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
其实在日常生活中，有许多“退后其实就是向前”的现象。
例如扔石头，手臂一定要往后拉一下，再往前扔，才会扔得远；再如：立定跳远，一定要先蹲下来，再往上跳，才会跳得远。
我们再仔细瞧瞧农夫插秧的动作，他们是一排一排退后插的，动作看来是向后退，其实成就是向前推进的，因此我们就不难理解这首禅诗的意境了。
有一句话“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，十年寒窗苦心钻研，韬光养晦，潜心修持，专心致志，戮力奋发，在艰辛寂寞的道路中，终于淬练出迈向高峰的能力与勇气，诸如此例，不胜枚举。
越王句践决心兴越灭吴，励精图治，卧薪尝胆，与越民同甘共苦，十年如一日，终于完成了十年前的愿望，复兴自己的国家。
举凡古今中外，在专业领域上卓然有成的科学家、艺术家，乃至企业家，往往都是尝尽了无数的辛酸和艰苦而造就的。
美国大发明家爱迪生，在研究电灯的过程中，有过上千次失败的纪录，因失败累积了无数的经验，终于获得成功。
王羲之刻苦自学的精神，在在令人动容；他精湛的书法艺术，来自长久的、潜心的训练，终于成就一代“书圣”。
进德修业，如果有谦冲、礼让、自我要求的心，就会不断的向前进步。
其实以退为进的“退”，是一种谦冲、礼让、自我要求的决心与毅力，不是退缩、胆怯、呆滞不进的鼠辈之类。
美国总统林肯十分重视大众对政府及他本人的批评，即便是骂自己的，只要言之有理，必定欣然接受。
有一次他和儿子驱车上街，遇到一列军队通过街市，林肯随口问一个路人：“这是什么
”他原本想问的是“这是哪个州的兵团
”，但没说清楚，路人以为他不认识军队，便粗鲁的回答他：“这是联邦的军队，你真是个他妈的大笨蛋。
”林肯面对路人的斥责，只说了声“谢谢”，毫无半点怒容。
大哉
林肯总统
豁达的胸襟，优雅的风度，何等高明的政治家呀
明代杨守陈的官职是洗马，是太子外出活动的先行官。
有一次，他告假返乡探亲，途中住在驿站，驿站长不知洗马是什么官，跟他平起平坐，并且冒冒失失的问道：“你官职是洗马，一天要洗几匹
”杨守陈故意答道：“勤快就多洗，偷懒就少洗，没有定数。
”不久，驿站长接到通报，说一位御史要来，他就叫杨守陈让出上房，杨守陈说：“等他来了，再让也不迟。
”御史到了，一见是自己的老师，立即向他行礼请安。
驿站长见状，慌忙扑倒在地，乞求饶恕，杨守陈却一点也不怪罪他。
雍容大度的人，无须逞口舌之争，只要有一些雅量，就能够换取他人的感激和信任. 大哥，别忘了加分参考资料：
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为师与为学——读新校训有感（国交学院演讲稿） “格高志远，学贯中外”这个简明扼要而又意蕴深厚的新校训，是上外人在办学理念上的又一个突破和创新，为广大师生设立了一个高远的目标，集中地体现了上外在新世纪的鲜明特色。
一个“格”字，既可表示规格、合格，又可指人格、品格。
新校训“格”字当头，正体现了上外高规格、高起点的培养目标，那就是——为社会主义事业、为中华民族造就优秀的人才。
而我们作为上外人，也应该努力做到人品高尚，格调高雅。
大学，是一个民族、一个国家的精神高地，是社会道德水准的标高。
倘若，鼠目寸光，追名逐利，在世俗和物欲面前放弃理想与追求，这无疑是大学的悲哀。
所以，大学首先就要确立远大的目标，在传授知识的同时，不忘培育学生的思想情操，提高他们的综合能力。
因为一个有品位、有修养的现代文明人，一个才华横溢、志向远大的青年学子，才能真正成为国家的栋梁之才。
而我们为师者，不仅要有才识，还应该具有人格的魅力和道德的感召力。
教师的言行，点点滴滴都将化为浇灌学生心灵之花的泉水。
为人师表是教师的基本职业操守，从这个角度去理解，“格高志远”，首先应该是教师的座右铭
当我们在七尺讲台，或严谨、或风趣、或睿智、或儒雅、或广博、或专精、或敦厚，或潇洒，总会给学生留下深深的记忆。
而教师的学术眼光、人文胸襟、精神风采、人生感悟，对学生而言，更有着无形的影响力，日后将成为他们记忆中一道永远的风景。
“学贯中外”，在一个更高的层面上，指明了我们求知向学的路径。
作为上外人，不仅要重视外国语言文化的学习和研究，更要承担起传播中华民族优秀文化的时代使命。
这就是说，作为一个学术团队，一个整体，上外人不仅要有突出的外语能力，还应有深厚的人文积淀，对中外文化的精髓都能够融会贯通。
唯其如此，才能更好地为中国和世界架起双向交流的桥梁。
如果说，改革开放之初迫切需要让中国了解世界，让中国融入世界；那么在中国国力全面提升的二十一世纪，就更需要向世界展示中国的风采，让世界听到中国的声音。
因此，上外人有责任、有义务，让世界各国正确地认识中国、深入地了解中国。
为了做到这些，我们应该更全面地了解中国的国情、民情、更深入地研究本土的文化、历史，把生命之根深深地扎在祖国的土地上。
“格高志远，学贯中外”，这意蕴丰瞻的八个字，响亮地告诉我们所有的上外人：在我们的背后是五千年的灿烂文化，在我们的肩上，是振兴中华民族的历史重任，而在我们的面前，则是世界的大舞台
