郭文 急求译文郭文，字文举，河内轵人也。
少爱山水，尚嘉遁。
年十三，每游山林，弥旬忘反。
父母终，服毕，
原文全篇： 郭文，字文举，河内轵人也。
少爱山水，尚嘉遁。
年十三，每游山林，弥旬忘反。
父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。
洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。
时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。
恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。
人或酬下价者，亦即与之。
后人识文，不复贱酬。
食有余谷，辄恤穷匮。
人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。
有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。
文日：“我若须此，自当卖之。
所以相语，正以不须故也。
”闻者皆嗟叹之。
猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。
余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。
飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。
飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。
既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。
于是朝士成共观之，文颓然踑踞，傍若无人。
温峤尝问文日：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文日：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。
”又问日：“饥而思食，壮而思室。
自然之性，先生安独无情乎?”文日：“情由忆生，不忆故无情。
”又问日：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文日：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问日：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文日：“人无害兽之心，则兽亦不害人。
”又问日：“苟世不宁，身不得安。
今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。
文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。
居导园七年，未尝出入。
一旦忽求还山，导不听。
后逃归临安，结庐舍于山中。
临安令万宠迎置县中。
及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
（选自《晋书卷九十四隐逸》） 译文 郭文，字文举，是河内郡轵县人。
年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。
十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。
父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。
洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。
当时经常有猛兽作乱，进入住宅伤害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸患。
总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。
采摘竹叶和树上的果实，换盐来gong自己生活。
有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。
后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。
他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。
别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。
有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告诉了别人．他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。
郭文说：“我如果需要钱，我就会自己去卖。
之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。
”听的人心里都很感慨。
打猎的人经常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。
余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着他一起回来。
顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。
顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。
王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。
到了以后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。
朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。
温峤曾经问郭文说：“人人都有亲戚朋友来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?”郭文说：“本想学道成仙的，没有想到碰到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。
”又问他说：“饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?”郭文说：“欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。
”又问他：“先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?”郭文说：“埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。
”又问他：“猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?”郭文说：“人如果没有害兽的心思，兽也不会害人。
”又问他：“如果社会不安宁，人们也不得安身。
现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?”郭文说：“山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。
”王导曾经会集各位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。
郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂犹如穿行在山间荒野。
住在王导西园中七年，没有出来过。
一天早晨，忽然要回到山里去，王导没有同意。
后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。
临安令万宠把他接去县里。
等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全．人们都认为他与众不同，并能知天意。
春天的资料
春天 开放分类： 诗词、自然、季节、作文 春天（Spring） 又称为春季,是一年的第一个季节,北半球为公历3,4,5月.而南半球却是在十一月开始，如澳大利亚，春天一般气候温暖适中,中国内陆大部分地区少雨. 万物生机萌发，气候多变，乍暖还寒。
春天包括六个节气 立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。
立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。
气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。
小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。
农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉大春备耕也开始了。
虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花的景象。
这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。
人们常爱寻觅春的信息在哪里呢
那柳条上探出头来的芽苞，嫩于金色软于丝；那泥土中跃跃欲出的小草，等待春风吹又生；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。
雨水之后气温一般可升至0 ℃以上，雪渐少而雨渐多。
可是在气候温暖的南方地区，即使隆冬时节，降雨也不罕见。
我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。
除了个别年份外，霜期至此也告终止。
嫁接果木，植树造林，正是时候。
华南继冬干之后，常年多春旱，特别是华南西部更是春雨贵如油。
农业上要注意保墒，及时浇灌，以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应。
西北高原山地仍处于干季，空气温度小，风速大，容易发生森林火灾。
另外，寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大。
所有这些，都要特别注意预防。
惊蛰：蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。
真是：季节不等人，一刻值千金。
大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。
日照时数也有比较明显的增加。
但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。
华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播。
惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。
华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。
这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。
植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。
春分：分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
春分后，我国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。
华中有春分麦起身，一刻值千金的农谚。
南方大部分地区各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。
3月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃，华南南部多为15℃至16℃。
高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至10℃。
我国南方大部分地区等河谷地区气温最高，平均已达18℃至20℃左右。
南方除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜。
但是，春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，最低气温可低至5℃以下。
有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利。
根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。
清明：在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓。
清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。
清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。
常言道：“清明断雪，谷雨断霜。
”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。
但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃， 造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。
在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。
但是就一些地区而言，情况并非如此。
特别是华南西部，常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10 至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。
此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
谷雨：雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长谷雨时节的南方地区，杨花落尽子规啼，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。
这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。
华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。
低海拔河谷地带业以进入夏季。
华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。
适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。
华南老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产 春天的农谚 1一年之计在于春，一日之计在于晨。
2南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。
3天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
4芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 。
5二月风光浓似酒，小楼新湿青红。
6春雨贵如油 。
7春天孩儿面，一日三变脸。
8春无三日晴。
9立春打雷，十处猪栏九处空。
10立春赶春气。
11早春晚播田。
12不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 。
13春风如醇酒，著物物不知 。
14恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
15长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。
16芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 。
17侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 。
18江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒 。
19侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 。
20有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
雨水 ： 1、立春落雨至清明：立春日若下雨，直到清明前都会多雨。
春喜晴不喜雨，尤忌打雷。
2、立春打雷，十处猪栏九处空：表示六畜不安。
3、正月展春流：立春以后，潮汐海流加大。
4、春天后母面：入春以后，气候会阴晴冷暖无常。
5、春曝死鬼，夏雾做大水：春天降雾会放晴，夏天降雾会雨涝成灾。
6、立春赶春气：立春之后万象回春，稻田、池塘等水面开始蒸发，明示世人春天已降临。
7、初一落初二散，初三落月半：初一如下雨，初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五。
难估计。
8、雨浇上元灯，日晒清明日：上元日下雨，清明定放晴 9、早春晚播田：立春日如在上年十二月内谓之早春，若播种莫过早也不过迟，按季节行事。
10、立春天气晴，百事好收成 11、立春晴，雨水均 12、立春晴一日，耕田不费力 13、立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明 14、雨淋春牛头，七七四十九天愁。
15、水淋春牛头，农夫百日忧 16、立春打了霜，当春会烂秧 17、雷打立春节，惊蛰雨不歇。
18、腊月立春春水早，正月立春春水迟。
19、年逢双春雨水多，年逢双春好种田。
20、雨水连绵是丰年，农民不用力耕田 21、雨水日下雨，预兆成丰收 22、春寒雨若泉，冬寒雨四散：春天气温低则多雨，冬天气温低雨反而少 23、惊蛰闻雷米似泥：惊蛰日打雷，表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。
24、二月二打雷，稻米较重捶：表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。
当天，如果春雷乍响，这一年收成很好。
春分 ： 25、春分，日暝封分：春分日昼夜各为十二小时。
26、春分前好布田，春分后好种豆：这是台湾北部的农业现象，南部则比较早。
27、春分种芍药，到老不开花：芍药夏日开花，春分种太慢了。
28、春分有雨病人稀：春分日若下雨，则病人少。
清明 ： 29、三月初，寒死少年家：少年爱美，才春天便急急穿单衣，常被突如其来的寒冷冻坏。
33、天寒，春不寒；春雨，春不雨：如果立春那一天天气寒冷，那么整个春季的气候就不会再冷下去；如果立春那一天下雨，那么春季的雨量就会少。
34、春天孩子面：春季是介于寒冬与盛夏之交，这时南方气候开始暖和，而北方还在寒冷中，南北温差很大，所以春天的天气变化无常。
此时，北方的冷空气和南方的暖流常常交汇冲突，发生了气旋，天气便转为阴雨。
气旋过后，天又转晴，这好像小孩子破涕为笑，故言“春天孩子面”。
35、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） ：“春江水暖鸭先知”，这一千古名句细致逼真地抓住大自然中的节气变化特点，生动形象地勾出广幅江南早春的秀丽景色。
描写春天的成语 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春兰秋菊 春暖花开 春山如笑 春光灿烂 春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香 满面春风,春光无限,四季回春 绿草如荫 描写春天的诗词 1、春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。
卉木：草木。
萋萋：草茂盛的样子。
仓庚：莺。
喈喈：鸟鸣声众而和。
蘩：白蒿。
祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》 2、时在中春，阳和方起。
阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》 3、阳春布德泽，万物生光辉。
汉 乐府古辞《长歌行》 4、阳春白日风在香。
晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 5、阳春二三月，草与水同色。
晋 乐府古辞《盂珠》 6、春晚绿野秀，岩高白云屯。
秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 7、池塘生春草，园柳变鸣禽。
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》 8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。
南朝 梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。
风日：春光风物。
道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》 10、云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 11、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐 贺知章《咏柳》 12、林花扫更落，径草踏还生。
唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 13、二月湖水清，家家春鸟鸣。
唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。
唐 李白《早春寄王汉阳》 15、寒雪梅中尽，春风柳上归。
唐 李白《宫中行乐词八首》 16、东风随春归，发我枝上花。
唐 李白《落日忆山中》 17、东风洒雨露，会人天地春。
唐 李白《送祁昂滴巴中》 18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。
唐 李白《古风》 19、春草如有情，山中尚含绿。
唐 李白《金门答苏秀才》 20、时有落花至，远随流水香。
唐 刘昚虚《阙题》 21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。
唐 刘昚虚《积雪为小山》 22、道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》 23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
唐 李华《春行即兴》 24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》 25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。
荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》 27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
此句说萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》 28、江汉春风起，冰霜昨夜除。
唐 杜《远怀舍弟颖观等》 29、春城而色动微寒。
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
” 30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》 31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》 33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》 35、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
半；多数。
未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》 36、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 37、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》 38、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》 39、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. 天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 40、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》 41、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 42、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
” 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
白居易《忆江南》 43、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
杜甫《江畔独步寻花》 44、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
贺知章《咏柳》 45、迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》 46、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
王维《送元二使安西》 47、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
杜甫《绝句》 48、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 49、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
张志和《渔歌子》 50、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
叶绍翁《游园不值》 51、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
朱熹《春日》 52、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
王维 《渭城曲》 53、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
张若虚《春江花月夜》 54、春来不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少. 55、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
白居易《钱塘湖春行》 56 燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒! 电视剧《春天》 剧情概述 这世界没有永恒。
虽然这世界已经没有永恒的事物，但还是有无数人对一种事物的永恒性相信不已，并且在不断追求，不断失望。
那种事物就是：爱情。
不管这爱情是由瞬间的冲动开始，还是已经变成病态的执着，即使这爱情已经经过无数年，对方不在这世上，也希望把这份爱当做珍贵的回忆珍藏在心中。
爱情到底有何魔力，能让人相信爱情的永恒，并追求它呢
这里就有被爱情灼伤的年轻人。
被无情的抛弃，被爱情拒绝，在因歪曲的贪婪而变形的家族关系中苦苦挣扎的主人公。
剧中主人公像我们一样幻想着自己的爱情能永恒。
时而小心，时而激烈地主张着自己的爱情，也无心地给双方增加着伤痛。
但是，对他们来说爱情不仅仅是单纯的热情，也不是单方面的付出。
对他们来说爱情是治愈自己的伤痛，进而治愈对方伤痛的痛苦的过程。
因兄弟情，因不可履行的约定，因没有结果的爱情而苦苦挣扎的主人公们以爱情的名义勇敢地追求着爱情的真谛。
关于春天的作文 春天 当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉； 当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。
春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。
还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。
于是，开始在春天漫步。
踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。
只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。
于是，开始在春天漫游。
披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。
就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。
也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。
无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。
无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。
也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。
这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。
转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。
春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。
自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。
漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。
“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
”这是北宋诗人秦观的《春日》。
这首诗写雨后春景。
瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。
这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。
全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。
“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。
忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。
”这是宋代诗人陈与义的《春日》。
这首诗写春天早晨之景。
耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。
诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。
春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。
“远目随天去，斜阳着树明。
犬知何处吠
人在半山行。
”这是南宋诗人杨万里的《春日》。
这首诗写春天傍晚之景。
斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。
这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。
“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。
”这是唐代诗人李贺的《南园》。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。
春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。
这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。
这是一首描写春游的绝句。
春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。
驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。
虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。
后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。
这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”这是清代诗人高鼎的《村居》。
一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。
三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。
这首诗落笔明朗，用词洗练。
全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
“阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
”这是宋代诗人晁冲之的《春日》。
这是一首寓情于景的惜春诗。
全诗四句四景，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，画面十分鲜明，历历如在目前，令人悠然神往。
诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，诗人的惜春之情，溢于言表.
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本人争团队分，所以请务必给分3Q －－－－－－－－－－－－春－－－－－－－－－－－－ 春暖花开 春回大地 万物复苏 早春时节 早春季节 初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春时节 正当春初 已届春残 残冬已过 冬残春近 冬去春来 冬尽春来 腊尽春回 时当暮春 早春三月 暮春三月 阳春三月 烟花三春 时当三月 春寒时节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大地 春到人间 春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化 冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解冰 料峭春寒 春寒料峭 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草 繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏 春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光 明媚 春光无限 春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦 春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色 怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 满园春色 百草萌动 百草 权舆 百花争春 百花争艳 百花盛开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物 复苏万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木 复苏 草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白 桃红 柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷 绿 枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 枯木逢 春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒 蛰虫昭苏 欣欣向 荣 生机勃勃 朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春 莺啼燕语 明媚春天 遍地皆 春 满目春光又称为春季,是一年的第一个季节,北半球为公历3,4,5月.而南半球却是在十一月开始，如澳大利亚，春天气候温暖适中,中国内陆大部分地区少雨. 万物生机萌发，气候多变，乍暖还寒。
2.春天包括六个节气 立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。
立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。
气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。
小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。
农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉大春备耕也开始了。
虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花的景象。
这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。
人们常爱寻觅春的信息在哪里呢
那柳条上探出头来的芽苞，嫩于金色软于丝；那泥土中跃跃欲出的小草，等待春风吹又生；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。
雨水之后气温一般可升至0 ℃以上，雪渐少而雨渐多。
可是在气候温暖的南方地区，即使隆冬时节，降雨也不罕见。
我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。
除了个别年份外，霜期至此也告终止。
嫁接果木，植树造林，正是时候。
华南继冬干之后，常年多春旱，特别是华南西部更是春雨贵如油。
农业上要注意保墒，及时浇灌，以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应。
西北高原山地仍处于干季，空气温度小，风速大，容易发生森林火灾。
另外，寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大。
所有这些，都要特别注意预防。
惊蛰：蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。
真是：季节不等人，一刻值千金。
大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。
日照时数也有比较明显的增加。
但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。
华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播。
惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。
华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。
这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。
植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。
春分：分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
春分后，我国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。
华中有春分麦起身，一刻值千金的农谚。
南方大部分地区各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。
3月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃，华南南部多为15℃至16℃。
高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至10℃。
我国南方大部分地区等河谷地区气温最高，平均已达18℃至20℃左右。
南方除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜。
但是，春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，最低气温可低至5℃以下。
有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利。
根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。
清明：在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓。
清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。
清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。
常言道：“清明断雪，谷雨断霜。
”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。
但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃， 造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。
在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。
但是就一些地区而言，情况并非如此。
特别是华南西部，常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10 至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。
此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
谷雨：雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长谷雨时节的南方地区，杨花落尽子规啼，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。
这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。
华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。
低海拔河谷地带业以进入夏季。
华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。
适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。
华南老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产3.春天的农谚1一年之计在于春，一日之计在于晨。
2南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。
3天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
4芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 。
5二月风光浓似酒，小楼新湿青红。
6春雨贵如油 。
7春天孩儿面，一日三变脸。
8春无三日晴。
9立春打雷，十处猪栏九处空。
10立春赶春气。
11早春晚播田。
12不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 。
13春风如醇酒，著物物不知 。
14恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
15长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 。
16芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 。
17侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 。
18江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒 。
19有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
4.雨水 ：1、立春落雨至清明：立春日若下雨，直到清明前都会多雨。
春喜晴不喜雨，尤忌打雷。
2、立春打雷，十处猪栏九处空：表示六畜不安。
3、正月展春流：立春以后，潮汐海流加大。
4、春天后母面：入春以后，气候会阴晴冷暖无常。
5、春曝死鬼，夏雾做大水：春天降雾会放晴，夏天降雾会雨涝成灾。
6、立春赶春气：立春之后万象回春，稻田、池塘等水面开始蒸发，明示世人春天已降临。
7、初一落初二散，初三落月半：初一如下雨，初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五。
难估计。
8、雨浇上元灯，日晒清明日：上元日下雨，清明定放晴 9、早春晚播田：立春日如在上年十二月内谓之早春，若播种莫过早也不过迟，按季节行事。
10、立春天气晴，百事好收成 11、立春晴，雨水均 12、立春晴一日，耕田不费力 13、立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明 14、雨淋春牛头，七七四十九天愁。
15、水淋春牛头，农夫百日忧 16、立春打了霜，当春会烂秧 17、雷打立春节，惊蛰雨不歇。
18、腊月立春春水早，正月立春春水迟。
19、年逢双春雨水多，年逢双春好种田。
20、雨水连绵是丰年，农民不用力耕田 21、雨水日下雨，预兆成丰收 22、春寒雨若泉，冬寒雨四散：春天气温低则多雨，冬天气温低雨反而少 23、惊蛰闻雷米似泥：惊蛰日打雷，表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。
24、二月二打雷，稻米较重捶：表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。
当天，如果春雷乍响，这一年收成很好。
5.春分 ：25、春分，日暝封分：春分日昼夜各为十二小时。
26、春分前好布田，春分后好种豆：这是台湾北部的农业现象，南部则比较早。
27、春分种芍药，到老不开花：芍药夏日开花，春分种太慢了。
28、春分有雨病人稀：春分日若下雨，则病人少。
6.清明 ：29、三月初，寒死少年家：少年爱美，才春天便急急穿单衣，常被突如其来的寒冷冻坏。
33、天寒，春不寒；春雨，春不雨：如果立春那一天天气寒冷，那么整个春季的气候就不会再冷下去；如果立春那一天下雨，那么春季的雨量就会少。
34、春天孩子面：春季是介于寒冬与盛夏之交，这时南方气候开始暖和，而北方还在寒冷中，南北温差很大，所以春天的天气变化无常。
此时，北方的冷空气和南方的暖流常常交汇冲突，发生了气旋，天气便转为阴雨。
气旋过后，天又转晴，这好像小孩子破涕为笑，故言“春天孩子面”。
35、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） ：“春江水暖鸭先知”，这一千古名句细致逼真地抓住大自然中的节气变化特点，生动形象地勾出广幅江南早春的秀丽景色。
7.描写春天的诗词 1、春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。
卉木：草木。
萋萋：草茂盛的样子。
仓庚：莺。
喈喈：鸟鸣声众而和。
蘩：白蒿。
祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》 2、时在中春，阳和方起。
阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》 3、阳春布德泽，万物生光辉。
汉 乐府古辞《长歌行》 4、阳春白日风在香。
晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 5、阳春二三月，草与水同色。
晋 乐府古辞《盂珠》 6、春晚绿野秀，岩高白云屯。
秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 7、池塘生春草，园柳变鸣禽。
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。
南朝 梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。
风日：春光风物。
道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》 10、云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 11、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
唐 贺知章《咏柳》 12、林花扫更落，径草踏还生。
唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 13、二月湖水清，家家春鸟鸣。
唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 。
唐 李白《早春寄王汉阳》 15、寒雪梅中尽，春风柳上归。
唐 李白《宫中行乐词八首》 16、东风随春归，发我枝上花。
唐 李白《落日忆山中》 17、东风洒雨露，会人天地春。
唐 李白《送祁昂滴巴中》 18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。
唐 李白《古风》 19、春草如有情，山中尚含绿。
唐 李白《金门答苏秀才》 20、时有落花至，远随流水香。
唐 刘昚虚《阙题》 21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。
唐 刘昚虚《积雪为小山》 22、道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》 23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
唐 李华《春行即兴》 24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》 25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。
荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》 27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
此句说萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》 28、江汉春风起，冰霜昨夜除。
唐 杜《远怀舍弟颖观等》 29、春城而色动微寒。
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
” 30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》 31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》 32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》 33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》 35、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
半；多数。
未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》 36、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》 37、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》 38、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》 39、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. 天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 40、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》 41、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》 42、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
” 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
白居易《忆江南》 43、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
杜甫《江畔独步寻花》 44、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
贺知章《咏柳》 45、迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》 46、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
王维《送元二使安西》 47、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
杜甫《绝句》 48、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 49、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
张志和《渔歌子》 50、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
叶绍翁《游园不值》 51、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
朱熹《春日》 52、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
王维 《渭城曲》 53、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
张若虚《春江花月夜》 54、春来不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少. 55、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
白居易《钱塘湖春行》 56 燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒!关于春天的作文 春天当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉； 当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。
春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。
还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。
于是，开始在春天漫步。
踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。
只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。
于是，开始在春天漫游。
披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。
就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。
也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。
无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。
无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。
也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。
这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。
转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。
春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。
自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。
漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。
“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
”这是北宋诗人秦观的《春日》。
这首诗写雨后春景。
瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。
这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。
全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。
“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。
忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。
”这是宋代诗人陈与义的《春日》。
这首诗写春天早晨之景。
耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。
诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。
春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。
“远目随天去，斜阳着树明。
犬知何处吠
人在半山行。
”这是南宋诗人杨万里的《春日》。
这首诗写春天傍晚之景。
斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。
这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。
“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。
”这是唐代诗人李贺的《南园》。
南园的春天，生机勃勃，富有意趣。
春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。
这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。
“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。
这是一首描写春游的绝句。
春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。
驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。
虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。
后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。
这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”这是清代诗人高鼎的《村居》。
一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。
三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。
这首诗落笔明朗，用词洗练。
全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
“阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
”这是宋代诗人晁冲之的《春日》。
这是一首寓情于景的惜春诗。
全诗四句四景，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，画面十分鲜明，历历如在目前，令人悠然神往。
诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，诗人的惜春之情，溢于言表.本人争团队分，所以请务必给分3Q
杜甫诗歌最具特征性的艺术风格是什么
杜诗的主要风格沉郁顿挫 杜诗风格的另一面：萧散自然 杜诗风格与杜甫处境心境的关系 杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。
杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人。
动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。
他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。
他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。
长篇如此，短章也如此。
例如，《自京赴奉先县咏怀五百字》，先叙抱负之落空，仕既不成，隐又不遂，中间四句一转，感情起伏，待到郁勃不平之气要爆发出来，却又撇开个人的不平，转入对骊山的描写。
由骊山上的奢靡生活，写到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，不平愤懑之情似乎又是要喷薄而出了，但是没有，感情回旋，变成了“荣枯咫尺异，惆怅难再述”的深沉叹息。
“入门闻号洮，幼子饿已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折”。
悲痛欲绝的感情看来似乎要难以自制了，但又没有喷薄而出，“默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇”。
个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思，留下了无穷韵味。
《梦李白二首》也是这种回环反复表达感情的很好例子，梦中见其来，又疑其真来；分明他已真来，又疑其何以能逃出牢笼，定非真来；说他并非真来，又分明见其月色下憔悴颜色。
真真幻幻，表现的是浓到如酒的情谊，深沉低回，波浪起伏。
《北征》、《洗兵马》、《壮游》、《同谷七歌》、《送郑十八虔贬台州司户》，还有前面提到的《秋兴八首》都是这样的例子。
沉郁顿挫，是杜诗的主要风格。
沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。
除了沉郁顿挫之外，杜诗还有其它的风格。
胡震亨说杜甫的诗“精粗巨细，巧拙新陈，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具”（《唐音癸签》卷六）。
就是说的杜诗风格的多样性。
风格的多样正是伟大作家艺术上高度成熟的标志。
在杜诗的多样风格中，萧散自然，是又一重要特色。
闲适情趣，安静明秀境界，细腻的景物描写，形成萧散自然的特色。
这类诗不少，如《水槛遣心二首》其一： 去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
鱼鸟自得其乐，在一片宁静的氛围里，生一份闲适愉悦情思。
“水流心不竞，云在意俱迟”（《江亭》）。
“仰面贪看鸟，回头错应人”（《漫成二首》其一）。
“野船明细火，宿鹭起圆沙”（《遣意二首》其二）。
“芹泥随燕嘴，花蕊上蜂须”（《徐步》）。
“仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨”（《独酌》）。
这些都是萧散心境、闲适情趣的产物。
这类风格最有代表性的，是《江畔独步寻花七绝句》，其三： 江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
其五： 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
其七： 不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
这组诗把萧散自然的情怀抒写得从容和优雅，让人神往。
《绝句漫兴九首》也是如此。
杜诗的不同风格的形成，与杜甫不同时期的不同境遇，或者同一时期的不同心境似有关系。
当他生活坎坷，颠沛流离，或处于战乱之中时，他的家国之思，身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨。
这时的诗，往往便表现为沉郁顿挫。
长安困顿、陷落贼中、华州鄜州时期、陇蜀道上、夔州以后的诗，多数是这类风格。
当他生活稍为安定时，他就写一些萧散自然的诗。
成都草堂的一段时间，就有不少这类作品。
负荆请罪古文翻译
急求一篇文言文传记 要600字左右 自的 人物随便定!1必达,字其在,湖北黄州人.顺治八士,授江西宁都知县.土瘠民贫,清泰、怀德二乡久罹寇,民多迁徙,地不治.请尽蠲①逋赋以徕之,二岁田尽辟.县治濒河,夏雨暴涨,城且没.水落,按故道疏治之,自是无水患.康熙十三年,耿精忠叛,自福建出攻掠旁近地,江西大震,群贼响应.宁都故有南、北二城,南民北兵.必达曰：“古有保甲、义勇、弓弩社,民皆可兵也.王守仁破宸濠尝用之矣.”如其法训练,得义勇二千.及贼前锋薄城下,营将邀必达议事,曰：“众寡食乏,奈何?”必达曰：“人臣之义,有死无二.贼本乌合,掩其始至,可一鼓破也.”营将遂率所部进,贼少却,必达以义勇横击之,贼奔.已而复率众来攻,巨炮隳雉堞,辄垒补其缺,备御益坚.会援至,贼解去.或言于巡抚,县堡砦②多从贼,巡抚将发兵,必达刺血上书争之,乃止. 官军有自汀州还者,妇女在军中悲号声相属,自倾橐③计口赎之,询其姓氏里居,护之归.县初食淮盐,自明王守仁治赣,改食粤盐,其后苦销引之累,必达请以粤额增淮额,商民皆便.卒以粤引不中额,被论罢职,宁都人哭而送之,饯贻皆不受,间道赴南昌.中途为贼所得,胁降不屈,系旬有七日.忽夜半有数十人持兵逾垣入,曰：“宋爷安在?吾等皆宁都民.”拥而出,乃得脱.既归里,江西总督董卫国移镇湖广,见之,叹曰：“是死守孤城者耶?吾为若咨部还故职,且以军功叙.”必达逊谢之.既而语人曰：“故吏如弃妇,忍自媒乎?”褐衣蔬食,老于田间,宁都人岁时祀之.越数年,滇寇韩大任由吉安窜入宁都境,后令④踵必达乡勇之制御之,卒保其城. （选自《清史稿》）2；李尚隐,其先赵郡人,世居潞州之铜鞮,近又徙家京兆之万年.弱冠明经累举,补下邽主簿.时姚珽为同州刺史,甚礼之.景龙中,为左台监察御史.时中书侍郎、知吏部选事崔湜及吏部侍郎郑愔同时典选,倾附势要,逆用三年员阙,士庶嗟怨.寻而相次知政事,尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之,湜等遂下狱推究,竟贬黜之.时又有睦州刺史冯昭泰,诬奏桐庐令李师等二百余家,称其妖逆,诏御史按覆之.诸御史惮昭泰刚愎,皆称病不敢往.尚隐叹曰：“岂可使良善陷枉刑而不为申明哉!”遂越次请往,竟推雪李师等,奏免之.俄而崔湜、郑愔等复用,尚隐自殿中侍御史出为伊阙令,怀让为魏县令.湜等既死,尚隐又自定州司马擢拜吏部员外郎,怀让自河阳令擢拜兵部员外郎.尚隐累迁御史中丞.时御史王旭颇用威权,为士庶所患.会为仇者所讼,尚隐按之,无所容贷,获其奸赃钜万,旭遂得罪.尚隐寻转兵部侍郎,再迁河南尹.尚隐性率刚直,言无所隐,处事明断.其御下,豁如也.又详练故事,近年制敕,皆暗记之,所在称为良吏.十三年夏,妖贼刘定高夜犯通洛门,尚隐坐不能觉察所部,左迁桂州都督.临行,帝使谓之曰：“知卿公忠,然国法须尔.”因赐杂彩百匹以慰之.俄又迁广州都督,仍充五府经略使.及去任,有怀金以赠尚隐者,尚隐固辞之,曰：“吾自性分,不可改易,非为慎四知也.”竟不受之.累转京兆尹,历蒲、华二州刺史,加银青光禄大夫,赐爵高邑伯,入为大理卿,代王鉷为御史大夫.时司农卿陈思问多引小人为其属吏,隐盗钱谷,积至累万.尚隐又举按之,思问遂流岭南而死.尚隐三为宪官,辄去朝廷之所恶者,时议甚以此称之.二十四年,拜户部尚书、东都留守.二十八年,转太子宾客.寻卒,年七十五,谥曰贞.(节选自《旧唐书·列传第一百三十五》)3；江革,字休映,济阳人也.六岁便解属文.九岁革父艰,孤贫,读书精力不倦.十六丧母,以孝闻.服阕,补国子生.吏部谢胱雅相钦重.胱尝过候革,时大雪,见革弊絮单席,而耽学不倦,嗟叹久之,乃脱所著襦,并手割半毡与革充卧具而去.以革才堪经国,除广陵太守.时革镇彭城.城既失守,革素不便马,乃泛舟而还,为魏人所执.魏刺史元延明闻革才名,厚加接待.革称患脚不拜,延明将加害焉.令革作祭彭祖文.革辞以囚执既久,无复心思.延明逼之逾苦,革厉色而言日：“江革行年六十,不能杀身报主,今日得死为幸,誓不为人执笔.”延明知不可屈,乃止.日给脱粟三升,仅余性命.值魏主讨中山王元略反北,乃放革还朝.诏日：“广陵太守江革,临危不挠,可太尉.”时武陵王①在东州,颇自骄纵,上②召革面敕日：“武陵王年少,臧盾③性弱,不能匡正,欲以卿代为行事.非卿不可,不得有辞.”革门生故吏,家多在东州,闻革至,并缘道迎候至郡.革不受饷,惟资公俸,食不兼味.郡境广,辞讼日数百,革分判辨析,曾无疑滞.功必赏,过必罚,民安吏畏,属城震恐.上日：“江革果能称职.”乃除都官尚书.将还,民皆恋惜之.赠遗无所受,惟乘一舸.舸艚偏欹,不得安卧.或谓革日：“船既不平,济江甚险,当移徙重物,以迮④轻艚.”革既无物,乃于西陵岸取石十余片以实之.其清贫如此.寻监吴郡.于时境内荒俭,劫盗公行.革至郡,百姓皆惧不能静寇.革乃广施恩抚,明行制令,盗贼息,民吏安之.时尚书令何敬容掌选,所用多非其人.革性强直,恒有褒贬,以此为权势所疾,乃谢病还家,以文酒自娱.大同元年二月,卒.傍无姬侍,家徒壁立,世以此高之.(《南史•梁•江革传》有删节)4； 郭文字文举,河内轵人也.少爱山水,尚嘉遁.年十三,每游山林,弥旬忘反.父母终,服毕,不娶,辞家游名山,历华阴之崖,以观石室之石函.洛阳陷,乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地,倚木于树,苫覆其上而居焉,亦无壁障.时猛兽为暴,入屋害人,而文独宿十余年,卒无患害.恒着鹿裘葛巾,不饮酒食肉,区种菽麦,采竹叶木实,贸盐以自供.人或酬下价者,亦即与之.后人识文,不复贱酬.食有余谷,辄恤穷匮.人有致遗,取其粗者,示不逆而已.有猛兽杀大麀鹿于庵侧,文以语人,人取卖之,分钱与文.文曰：「我若须此,自当卖之.所以相语,正以不须故也.」闻者皆嗟叹之.尝有猛兽忽张口向文,文视其口中有横骨,乃以手探去之,猛兽明旦致一鹿于其室前.猎者时往寄宿,文夜为担水而无倦色. 余杭令顾扬与葛洪共造之,而携与俱归.扬以文山行或须皮衣,赠以韦袴褶一具,文不纳,辞归山中.扬追遣使者置衣室中而去,文亦无言,韦衣乃至烂于户内,竟不服用. 王导闻其名,遣人迎之,文不肯就船车,荷担徒行.既至,导置之西园,园中果木成林,又有鸟兽麋鹿,因以居文焉.于是朝士咸共观之,文颓然踑踞,傍若无人.温峤尝问文曰：「人皆有六亲相娱,先生弃之何乐?」文曰：「本行学道,不谓遭世乱,欲归无路,是以来也.」又问曰：「饥而思食,壮而思室,自然之性,先生安独无情乎?」文曰：「情由忆生,不忆故无情.」又问曰：「先生独处穷山,若疾病遭命,则为乌鸟所食,顾不酷乎?」文曰：「藏埋者亦为蝼蚁所食,复何异乎!」又问曰：「猛兽害人,人之所畏,而先生独不畏邪?」文曰：「人无害兽之心,则兽亦不害人.」又问曰：「苟世不宁,身不得安.今将用生以济时,若何?」文曰：「山草之人,安能佐世!」导尝众宾共集,丝竹并奏,试使呼之.文瞪眸不转,跨蹑华堂如行林野.于时坐者咸有钩深味远之言,文常称不达来语.天机铿宏,莫有窥其门者.温峤尝称曰：「文有贤人之性,而无贤人之才,柳下、梁踦之亚乎!」永昌中,大疫,文病亦殆.王导遗药,文曰：「命在天,不在药也.夭寿长短,时也.」 居导园七年,未尝出入.一旦忽求还山,导不听.后逃归临安,结庐舍于山中.临安令万宠迎置县中.及苏峻反,破余杭,而临安独全,人皆异之,以为知机.自后不复语,但举手指麾,以宣其意.病甚,求还山,欲枕石安尸,不令人殡葬,宠不听.不食二十余日,亦不瘦.宠问曰：「先生复可得几日?」文三举手,果以十五日终.宠葬之于所居之处而祭哭之,葛洪、庾阐并为作传,赞颂其美云.5；《王温舒传》王温舒者,阳陵人也.少时椎埋①为奸.已而试补县亭长,数废.为吏,以治狱至廷史.事张汤,迁为御史.督盗贼,杀伤甚多,稍迁至广平都尉.择郡中豪敢任吏十余人,以为爪牙,皆把其阴重罪,而纵使督盗贼.快其意所欲得,此人虽有百罪,弗法,即有避,因其事夷之,亦灭宗.以其故齐赵之郊盗贼不敢近广平,广平声为道不拾遗.上闻,迁为河内太守.素居广平时,皆知河内豪奸之家,及往,九月而至.令郡县私马五十匹,为驿自河内至长安,部吏如居广平时方路,捕郡中豪猾,郡中豪猾相连坐千余家.上书请,大者至族,小者乃死,家尽没入偿臧②.奏行不过二三日,得可事.论报,至流血十余里.河内皆怪其奏,以为神速.尽十二月,郡中毋声,毋敢夜行,野无犬吠之盗.其颇不得,失之旁郡国,黎③来,会春,温舒顿足叹曰：“嗟乎,令冬月益展一月,足吾事矣!”其好杀伐行威不爱人如此.天子闻之,以为能,迁为中尉.温舒为人少文,居延惛惛④不辩,至于中尉则心开.督盗贼,素习关中俗,知豪恶吏,豪恶吏尽复为用,为方略.温舒为人谄,善事有势者,即无势者,视之如奴.有势家,虽有奸如山,弗犯；无势者,贵戚必侵辱.舞文巧诋下户之猾,以焄⑤大豪.其治中尉如此.奸猾穷治,大抵尽靡烂狱中,行论无出者.其爪牙吏虎而冠.于是中尉部中中猾以下皆伏,有势者为游声誉,称治.治数岁,其吏多以权富.温舒击东越还,议有不中意者,坐小法抵罪免.是时天子方欲作通天台而未有人,温舒请覆中尉脱卒,得数万人作.上说,拜为少府.徙为右内史,治如其故,奸邪少禁.坐法失官.复为右辅,行中尉事,如故操.岁余,会宛军⑥发,诏征豪吏,温舒匿其吏华成.及人有变告温舒受员骑钱,他奸利事,罪至族,自杀.（节选自《史记·酷吏列传》） 自己写的,写了半天.还可以吧!
苏轼的《东坡》怎么鉴赏
爱人者，人恒；敬人者，人恒敬之。
——子·下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传·隐公三年》[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊
迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。
缪（miù）：错误。
尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺（lì）：磨刀石。
好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
好（hào）：喜爱。
前“恶”（è）：缺陷和丑恶。
后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。
兮（xī）：语气词，相当于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潜伏，隐藏。
己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
思齐：想着要追上，看齐。
内自省：自己在内心里省察、检查。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和这相反。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。
戚戚：忧惧不安的样子。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语·季氏》[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
君子之接如水，小人之接如醴。
——《礼记·表记》[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。
君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。
接：接触，交往。
醴（lǐ）：甜酒。
礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
尚：重在。
流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
腐：腐臭。
户枢（shū）：门的转轴。
蠹（dù）：蛀蚀。
满招损，谦受益。
——《书·大禹谟》[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。
唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
敏于事而慎于言。
——《论语·学而》[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
敏：勤勉，快速。
慎：谨慎，慎重。
千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。
比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。
万事开头难，没有个开头就不会有结果。
任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。
这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。
锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。
人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。
孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么
从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。
尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊
春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。
”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。
士季便说：“～，～，～。
”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。
莫大焉：没有比这个更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。
——《礼记·中庸》[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。
这句话说明人要自强，不甘落后。
有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。
如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。
后来引申为学问上的研究、探讨。
指共同研究学习，互相取长补短。
三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。
人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
三思而后行。
——《论语·公冶长》[解读]经过反复考虑然后才采取行动。
这话适用于莽撞行事的人。
三：多次。
生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。
艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
生有益于人，死不害于人。
——《礼记·檀弓上》[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。
胜而不骄，败而不怨。
——《商君书·战法》[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。
打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。
不骄、不怨，有利于继续战斗。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
——《晏子春秋·杂下》[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。
契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。
愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
十年树木，百年树人。
——《管子·修权》[解读]原文是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。
换一种说法就是： 种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。
这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。
百年大计，教育为本。
知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。
培养人才是中华民族腾飞必经的门径。
培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。
树：种植，培育。
木：树木。
人：人才。
食不语，寝不言。
——《论语·乡党》[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语·泰伯》[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
弘毅：抱负远大，意志坚强。
对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——《礼记·学记》[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。
这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。
在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。
旨：味美。
岁寒然后知松柏之后雕也。
——《论语·子罕》[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。
在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。
在艰苦的环境里才能真正考验人。
雕：同“凋”，凋零，零落。
他山之石，可以攻玉。
—— 《诗经·小雅·鹤鸣》[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。
原指一国的人才，也可以为另一国所用。
后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。
从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。
他山：别的山。
攻：琢磨。
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。
得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。
天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。
地利；地理的优势。
人和：团结，得人心。
天行健，君子以自强不息。
——《易·乾》[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。
古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。
行：运行，运转。
健：强壮有力。
投我以桃，报之以李。
——《诗经·大雅·荡》[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。
对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。
人与人之间要礼尚往来。
投：投掷，在这里是赠送的意思。
报：回报，回赠。
亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。
原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。
”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。
亡：逃跑。
牢：牲畜圈。
臣：庄辛在楚襄王面前的自称。
鄙语：俗话。
顾：回头看，回头召唤。
温、良、恭、俭、让。
——《论语·学而》[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。
孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。
这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
为者常成，行者常至。
——《晏子春秋内篇·杂下》[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。
为、行，就是实际行动。
有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
——《荀子·劝学》[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。
学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。
须臾：一会儿。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
——《论语·公冶长》[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。
比喻不堪造就的人，用不着去培养他。
人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。
因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
学然后知不足。
——《礼记·学记》[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。
爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。
大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。
知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政》[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。
“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
罔（wǎng）：迷惑而无所得。
殆（dài）：疲倦而无所得。
学莫便乎近其人。
——《荀子·劝学》[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。
一个好教师，胜过万本书。
尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。
行百里者半九十。
——《战国策·秦策五》[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。
这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。
所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
言必信，行必果。
——《论语·子路》[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
果：坚决。
仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子·尽心上》[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
做人要光明磊落，问心无愧。
君子坦荡荡。
仰：仰头。
怍(zuò)：惭愧。
养心莫善于寡欲。
——《孟于．尽心下》[解读] 饱食伤心，欲多伤心。
修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。
欲：情欲，贪欲一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
——《孟子·告子上》[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，～，～，～。
”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。
虽：即使。
暴(Pù)：通“曝”，晒。
寒：冻。
玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。
——《荀子·劝学》[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。
学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。
若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
欲速则不达。
——《论语·子路》[解读]想要快反而达不到目的。
孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。
事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。
这句话说明了对真理的渴望。
“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
知己知彼者百战不殆。
——《孙子·谋攻》[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。
这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。
殆（dài）:危险。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。
自作聪明的人总是把无知当已知。
最后一个“知”（zhì）：聪明。
知子莫若父。
——《管子·大匡》[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。
知：熟悉。
莫：没有。
若：像。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。
自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。
几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。
而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
[汉魏南北朝名句]百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。
人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。
年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。
其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
百闻不如一见。
——汉·班固《汉书·赵充国传》[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。
指看到的比听到的要可靠些。
本是同根生，相煎何太急。
——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急
比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。
告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。
据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。
曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。
广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。
～，～。
”萁（qí）：指豆茎。
病从口入，祸从口出。
——晋·傅玄《傅子·口铭》[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。
这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。
处世戒多言，言多必有失。
傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。
著有《傅子》、《傅玄集》。
明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。
口铭：关于口的座右铭。
不入虎穴，不得虎子。
——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。
比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。
也指不经实践就难以获得真知。
不：亦作“焉”。
