“海纳百川，有容乃大”这句是谁说的
怎么由来
什么意思
“海纳百川，有容乃大”这句是林则徐说的。
林则徐任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。
上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。
林则徐提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。
我将这幅对联的内容作为自己的座右铭，一则欣赏其宣扬的宽容和大气，二则也是激励自己能排除私欲，一心为公。
在21世纪来临之际，我们即要传承中华民族的优良传统，又要努力适应新的时代要求，因此有明确的为人处世的原则是极其重要的。
“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。
中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。
姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。
“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。
欲是人的一种生理本能。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。
但是，凡事总要有个尺度。
欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。
贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
文言文：王生好学而不得法。
其友李生问之曰：或谓君不善学，信乎
”......（选自《李生论善学》）的译文
王生喜欢学但没有方法。
他的李生问他说：“有人说善于学习，是真的吗
”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗
”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢
”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就跑了。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊
我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗
学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识，你为什么不改正呢
如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了
”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。
请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。
”
有关法律的古代名言
子路见孔子，孔子问曰：“何好
”曰：“好长剑。
”子曰：“吾非此之问也，徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰：“学岂益哉也
”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。
御狂马不释策，操弓不反檠。
木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉。
毁仁恶仕，必近于刑。
君子不可不学。
”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。
以此言之，何学之有
”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎
”子路再拜曰：“敬受教哉。
” 选自<孔子家语.子路初见篇> 【注释】 ①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。
②岂：表示反诘语气，相当于“难道”。
③释：放；策：马鞭子。
④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。
反：反对，引申为“丢弃”。
⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。
⑥受学：从师学习；重：重视，注重。
⑦揉同“糅”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。
⑧犀革：犀牛的皮制品。
⑨括：箭的末端；羽：作动词用，指装上箭羽。
⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。
敬：感谢；命：吊问之词。
学问：好学善问 【译文】 子路拜见孔子。
孔子对子路说：「你有什么喜好
」子路回答说：「我喜欢长剑。
」孔子说：「我不是问这个，以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。
」子路说：「学习能够增长我们的能力吗
」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。
对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。
树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。
接受教导认真多问，没有什么学不成的。
违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。
所以说君子不能不学习。
」子路说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢
」孔子说：「如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗
」子路听后拜谢说：「真是受益良多。
」 【简析】 本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。
“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。
孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。
寓意：人不能光凭天资，还要勤奋学习，多加实践，才能提高自我
在开篇中，孔子的学生就把一段貌似前言不搭后语的话摆出来。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎
有朋自远方来，不亦悦乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”孔子要表达什么思想呢?在初中时，老师把三句话分开讲，通俗易懂：常复习学过去的东西，朋友从远方来看我，都是快乐的事；有人不了解自己，但是自己不生气，这不也是君子所为
更值得高兴。
的确，能成为君子在孔子看来是很荣耀的，尽管现在看来可能有点傻。
实际上，中国人做学问很多时候是善于分析的，但是综合能力往往欠缺。
南怀谨先生的《论语别裁》中对这句话作了一番解释，听起来更符合逻辑，只不过是否与本意相符就不得而知了。
他说，这是因果相连的三间事：复习以使英名渊博，远方的朋友慕名前来，不料，朋友的观点与自己的不合，我也不着急上火。
这样在高兴中成了君子，“不亦乐乎”
学习要有两个行为——学与思。
《为政篇第二》中，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意思是说，只学习不思考就会迷惑而无所得；只思考不学习就会懈怠而无所得。
这是学习过程中的两个极端。
高中时，这句话一直是我的座右铭。
我能考上大学真该好好谢谢孔老夫子。
而我的同桌落榜了，但他和我一样刻苦。
不是我的运气比他好，我想就在这句话上。
他很能问题，却很少独立思考。
实际上，思考也是要学会的一项本事。
我的同桌应该是迷茫了吧。
学和思哪个更重要呢
《卫灵公篇第十五》中，子曰：“吾偿终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”草草地理解这句话，好像学比思重要。
实则不然。
孔子这样说，我也可以反过来说，吾偿终日不食，终夜不寝，以学，无益，不如思也。
学和思是学问长进的两个轮子，缺一不可。
孔子很重视学习过程复习的重要性。
“温故而知新，可以为师亦。
”复习学过的东西而获得新的体验，就可以做老师了。
“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已亦。
”每天记住将要忘记的，每月不忘记所学到的，就可以说是好学的。
在高中时，老师曾给我们谈及遗忘规律。
学过去的东西要在24小时内温习一遍，才会记到脑子里形成长久性记忆。
在第二天或第三天再看，就会记得更长一些。
曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”每天都省察自己是否做好了三件事：替别人谋划是否忠心
与朋友交往是否守信
老师讲的东西是否复习了
每个好学之人都在与遗忘作斗争，孔子在几十年的求学路上摸索到的方法毫无保留的传授给自己的学生。
学习态度方面，首先，孔子认为，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”也就是说，知道的不如爱好的，爱好的不如以之为乐的。
兴趣是最好的老师。
孔子也注意引导学生培养学习的兴趣，这比学习本身更重要。
态度决定一切。
被强迫的学到知识不如自己喜欢去搞明白；喜欢又比不上以学习为乐。
我们应该明白自己的兴趣在哪里，同时，要学会培养兴趣。
孔子是个博学之人，他对自己的评价是：“我非生而知之者。
好古，敏以求之者也。
”有了兴趣就会有行动的原动力。
行动了就会有结果。
其次，孔子对学习的目的有自己的见解。
《宪问篇第十四》中，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”说的是古人作学问是为了提升自己，而当今人为了向别人显耀。
在孔子看来，人心不古，当今人的精神层面上有浅陋之处。
《里仁篇第四》，子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求未可知也。
”不担心没有地位，只担心凭什么有那样的地位；不担心自己不被别人了解，但求未知的学问。
此类的话孔子说过不止一遍。
这不仅是一种如海阔的胸怀，还是求学的精神。
真能做到这点，可去浮躁之气，学问故能更扎实。
学习还要有谦逊的精神。
曾子曰：“以能闻于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。
”孔子也提出“不耻下问”。
这种谦逊的精神再学习的过程里十分常重要的。
正所谓“满招损，谦得益”。
谦逊并不是一味的收敛锋芒。
生活不能缺少激情，也少不了竞争。
《八佾篇第三》，子曰：“君子无所争，必也射乎
揖让而升，下而饮，其争也君子。
”“射”居六艺，所以也是学问，而对我们来说就是学习成绩了。
君子不避争，但争也有争的风度。
关于学习的重要性，在《阳货篇第十七》中最明显。
子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
”不好学可以毁灭一切美好的东西。
谁还会不好学呢
我不是偶像崇拜者，在我的眼里，每个人都是平等的。
不管是华盛顿、拿破仑，还是秦始皇、，只要肯努力，任何人都可以达成一样的成就。
所以，我一直在寻找着伟人的脚印。
孔子是我寻找的一个。
在学习过程中，我也得到过不少的启发。
于丹说《论语》是想让人们过上快乐的生活。
我不同意这个说法。
孔子主张“克己以复礼”，怎么会快乐呢
在我看来，孔子像一个虔诚的苦行僧，赤足徒步化缘。
他想得到施舍，但不能因为能得到施舍就说苦行僧是快乐的。
当然，孔子化的是“礼”，是个人精神的升华。
孔子的一生是不平坦的，但是他依然乐观达世，终于成就伟名，成为中国古代最重要的思想家、教育家。
他的思想是应该得到当代人的重视。
于丹尽管有些地方误读了孔子，但是她把孔子的思想拿到电视前面，这个功劳是不小的。
课程到此就结束了，但是，对孔子思想的思考是没有止境的。
孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎
”括：箭的尾部。
镞：箭头。
孔子说，在箭的尾端加上羽毛，它的飞行就更加稳定；在箭的头部加上箭头，它就能射入更深。
后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺箭头的过程。
《论语》中的名言有哪些
1、读万卷书，行万里路。
——刘彝2、黑知勤学早，白首方悔读。
——颜真卿3、书卷多情人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦4、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向5、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》6、莫等闲，白了少年头，空悲切
——岳飞7、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼8、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿《三国志》12、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》13、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游14、问渠那得清如许
为有源头活水来。
——朱熹15、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼16、书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄17、读书百遍，其义自见。
——《三国志》18、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修19、书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——威尔逊20、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格21、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。
不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。
——弥尔顿22、书籍是培植智慧的工具。
——夸美纽斯23、书籍是最好的朋友。
当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
——都德24、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根25、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果26、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。
——赫尔岑27、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
——赫尔岑28、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。
——德伯里29、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。
——凯勒30、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
——巴罗31、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
——雨果32、书籍是前人的经验。
——拉布雷33、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
——高尔基34、书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚35、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。
在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。
——西塞罗36、理想的书籍是智慧的钥匙。
——列夫·托尔斯泰37、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。
——福尔特尔38、书籍乃世人积累智慧之长明灯。
——寇第斯39、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
——朱熹40、立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修41、卷书，行万里路。
——刘彝42、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
——颜真卿43、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
——于谦44、书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向45、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼46、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅47、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元48、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》49、书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游50、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼51、书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄52、读书百遍，其义自见。
——《三国志》53、奇文共欣赏，疑义相如析。
——陶渊明54、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹55、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
——郭沫若56、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
——郭沫若57、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
——58、读书也像开矿一样“沙里淘金”.——赵树理59、读过一本好书，像交了一个益友。
——臧克家60、聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚61、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶62、不怕读得少，只怕记不牢。
——徐特立63、为中华之崛起而读书。
——周恩来64、与肝胆人共事，无字句处读书。
——周恩来65、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
——余秋雨66、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
——池莉67、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金68、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
——歌德69、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭70、不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗71、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林72、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹73、立志是读书人最要紧的一件事。
——孙中山74、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
——波尔克75、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶76、至哉天下乐，终日在书案。
——（宋）欧阳修77、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
——（明）吴梦祥78、书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。
——《对联集锦》79、晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。
——《对联集锦》80、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
——培根
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”(《里仁》) (翻译)
意思是： 说：“看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。
” 解读注释： 这是说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。
的母亲因为怕受到坏邻居的影响，连搬了三次家；写诗自我夸耀“求识面，愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。
