60岁老人如何保养身体
随着我国进程的加快，如何提高广大老年人生活质量和生命质量的群体水平，已逐步引起了全社会的重视。
尤其是随着我国物质文化生活水平的逐步提高，老年人群体寿命逐步增加，如何提高老年人群体的心理保健水平，使亿万老年人在身心愉快的状况下安度晚年，已成为我们老年学研究领域研讨的重要课题之一。
本文试图从四个方面探讨老年心理保健的几个重要问题。
一是关于老年心理保健的意义，二是关于老年心理健康标准的基本界定，三是如何认识和把握老年心理保健的几个重要因素，四是关于做好当代老年心理保健工作的几点建议。
下面笔者从这四个方面分别进行探讨，恳请各位专家同仁给予批评指导。
一、关于老年心理保健的意义 老年人的心理保健和心理卫生问题，对于老年人能有一个健康的身体和良好的心态具有非常重要的意义。
传统的健康观认为，身体无病就是健康，随着现代医学模式的确立，使人们对健康的认识发生了较大的变化，新的健康观念是身心与环境处于安宁和谐的状态，是体格与心态的协调发展，即不仅要有好的躯体，而且要有最佳的心理状态。
现代医学科学证明，心理健康和生理健康有着密切关系，若心理不健康，就会严重影响生活质量，最终必然影响甚至损害躯体健康。
所以要把学习心理保健知识、掌握心理保健手段、学会身心愉快地生活、树立起心理健康的新观念，作为每个老年人安度晚年健康长寿的重要条件。
我国魏晋时代著名养生学家嵇康在中指出：“养生有五难，名利不灭此一难也；喜怒不除此二难也；声色不去此三难也；滋味不绝此四难也；神虑转发此五难也。
”“五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全，不祈喜而有福，不求寿而自延，此养生大理之所效也。
”(卷四八)这里提到的五难，有四难是属于心理方面的，就是说几乎全部与心理有关。
可见，古代养生学家谈保健养生就是以心理保健为主。
在现代社会，心理健康是生理、心理、社会医学模式下健康概念的重要组成部分，也是老年人生活质量评价和健康测量中不可缺少的内容之一。
1. 老年心理保健的生理基础 心理学研究与生活实践表明，积极的情绪有利于身体健康，而消极的情绪则对健康带来不良影响，这是因为情绪有它的生理机制。
当人处在情绪状态时，会引起身体的外部和内部的一系列的生理反应。
生理心理学研究表明，人在发怒时，心跳加快，常达80-200次\\\/分；血压上升，收缩压从正常的130到230 以上；呼吸每分钟可达40-50次。
人在恐惧时或突然震惊时，呼吸加强而短促，甚至会出现中断；心跳加速，每分钟增加20次；血压也会随之增加。
人在焦虑、忧郁时，会抑制胃肠蠕动和消化液的分泌。
对老年人来说，抑郁、烦恼、发怒等消极情绪往往是引起或激发某些疾病的心理因素。
例如，由于过分抑郁或恐惧，会导致心肌梗塞、脑溢血等疾病。
临床实践证明，许多癌症患者在发病前大多曾有过持续的消极情绪，或遭受过重大的情绪挫折。
生物学实验表明，消极情绪因素可以使人的大脑活动功能降低，引起免疫力的降低，使有机体抗癌力量下降。
在具备其他内因与外因时，使癌症得以形成。
而相反，积极的情绪可以增进身体健康，达到延年益寿的目的。
俗语说，“笑一笑，十年少”。
据研究，笑可以促进身体内部的激活水平。
大笑一次，身体内横膜大约可以蠕动18次，而小笑的蠕动程度略小些，笑可以促使肌肉放松。
临床观察发现，很多疼痛是由于肌肉紧张所造成的，大笑可以降低或缓和肌肉的紧张程度，从而减轻或消除疼痛。
这些主要是阐述心理保健对老年个体健康上的直接影响和意义。
2. 老年心理保健的社会基础 进入老年，退出家庭的主角地位，退出社会的工作岗位，这是社会为老年人创造的安享晚年的大好机会，是社会进步的重要标志。
然而，离退休前后往往在一些老同志中引起一些心理变化。
有相当一部分人由于难于适应，心理上还出现一些毛病，如空虚、寂寞、焦虑、忧伤、抑郁等，人称为退休综合症。
从调查的情况来看，争强好胜的人，事业心强的人，工作严谨的人，性格固执的人，好争好斗的人，缺乏离退休心理准备而突然退下来的人发病率高。
老年社会学研究表明，退休综合症主要是由于产生的失落感、空虚感、怀旧感造成的。
失落感会使人感到老年期真正是人生的丧失时期，工作丧失了，规律丧失了，地位丧失了，优势丧失了，人际关系丧失了，进而认为人到老年乃是人生的尽头；空虚感会使人感到无所事事，生活无聊，人生乏味，一切都是虚无的；怀旧则容易使人追忆过去的美好时光，尤其是自己过五关斩六将的经历。
转念一思早成过去，而眼下一片冷冷清清，令人惨然。
在怀念过去的同事和朋友时，发现有的作古，有的丧偶，有的长病卧床，有的远隔千里无缘相见，难免无限凄凉。
有调查统计表明，退休综合症一般经过半年到一年时间的反应，个别人需要稍长的时间。
这种现象对绝大多数刚退休的老同志是一大困扰，影响了他们的身心健康水平。
尤其是这是一个不可忽视的老年群体现象，应当引起全社会的高度重视。
就是说，探讨和解决好这一问题，将对广大离退休老年人的身心健康具有重要的指导意义。
二、关于老年心理健康标准的基本界定 我国著名的专家许淑莲教授把老年人心理健康的标准概括为五条：①热爱生活和工作；②心情舒畅，精神愉快；③情绪稳定，适应能力强；④性格开朗，通情达理；⑤人际关系适应强。
国外专家在老年人心理健康的标准方面研究得比较具体，他们订出了10条参考标准：①有充分的安全感；②充分了解自己，并能对自己的能力作出恰当的估计；③有切合实际的目标和理想；④与现实环境保持接触；⑤能保持个性的完整与和谐；⑥具有从经验中学习的能力；⑦能保持良好的人际关系；⑧适度的情绪和控制；⑨在不违背集体意识的前提下有限度地发挥个性；⑩在不违反社会道德规范的情况下，能适当满足个人的基本需要。
综合国内外心理学专家对老年人心理健康标准的研究，结合我国老年人的实际情况，我们认为老年人心理健康的标准基本可以从以下五个方面进行界定。
1. 有正常的感觉和知觉，有正常的思维，有良好的记忆。
就是说在判断事物时，基本准确，不发生错觉；在回忆往事时，记忆清晰，不发生大的遗忘；在分析问题时，条理清楚，不出现逻辑混乱；在回答问题时，能对答自如，不答非所问；在平时生活中，有比较丰富的想象力，并善于用想象力为自己设计一个愉快的奋斗目标。
2. 有健全的人格。
情绪稳定，意志坚强。
积极的情绪多于消极的情绪，能够正确评价自己和外界的事物，能够控制自己的行为，办事较少盲目性和冲动性。
意志力表现的非常坚强，能经得起外界事物的强烈刺激。
在悲痛时能找到发泄的方法，而不至于被悲痛所压倒。
在欢乐时能有节制地欢欣鼓舞，而不是得意忘形和过分激动。
遇到困难时，能沉着地运用自己的意志和经验去加以克服，而不是一味地唉声叹气或怨天尤人。
3. 有良好的人际关系。
乐于帮助他人，也乐于接受他人的帮助。
在家中与老伴、子女、儿媳、女婿、孙子、孙女、外甥等都能保持情感上的融洽，能得到家人发自内心的理解和尊重。
在外面，与过去的朋友和现在结识的朋友都能保持良好的关系。
对人不求全责备，不过分要求于人，对别人不是敌视态度，而从来都是以与人为善的态度出现。
无论在正式群体内，还是在非正式群体内，都有和社会责任感。
4. 能正确地认知社会，与大多数人的心理活动相一致。
如对社会的看法，对改革的态度，对国内外形势的分析，对社会道德伦理的认识等等，都能与社会上大多数人的态度基本上保持一致。
如果不是这样，那就是不接纳社会，与时代前进的步伐不能同向同步。
5. 能保持正常的行为。
能坚持正常的生活、工作、学习、娱乐等活动。
其一切行为符合自己在各种场合的身份和角色。
以上这五个方面只是界定老年人心理健康的基本标准。
因为许多国内外专家学者从自己研究的角度提出了许多具体标准。
但无论多少标准，都不约而同地认为最重要的一条是“基本正常”，即说话办事、认识问题、、人际交往等都在正常状态之中。
只要不偏离“正常”的轨道，那么其心理健康就是达标的。
三、如何认识和把握老年心理保健的几个重要因素 老年人的心理健康是由许多因素所决定的。
大致说来有四个方面。
一是生理因素。
人到老年大脑和其它生理机能开始退化。
如果此时能有效延缓大脑衰老，这对于人的心理健康无疑是一个良好的基础。
如果大脑衰老过快或者个人不能很好地调适自己，有可能导致心理上失常。
二是环境因素。
人的心理健康与否，与环境有直接的关系。
如果生活在一个良好和谐的环境里，人的心理健康就有一个外部的良好环境。
如果生活在一个经常受到恶性刺激的环境里，有可能产生不良心理，甚至心理变态。
三是生活因素。
有意义的活动，良好的生活习惯有益于人的心理健康，若参与一些不良活动，如赌博、酗酒等就会损害人的心理健康。
四是文化因素。
一个人有较高的，他会对人生有一个正确态度，能正确处理人生道路上遇到的一切挫折和不幸，而不会因意外情况的产生而导致。
那么，老年人如何做到年高而不老、寿高而不衰，把高质量的生活和愉快的身心把握在自己手中呢
笔者根据我国古今的理论和实践，概括为四个字，即“动”、“仁”、“智”、“乐”，现概述于后，供广大老年朋友参考。
1. “动”，就是多运动。
“生命在于运动。
”实践证明，运动不仅延缓衰老，生物学家的研究已经证明人的肌体“用进废退”，古人也早就提出“不动则衰”。
日本一位研究老人问题的专家指出“君欲延年寿，动中度晚年。
”因此，老年人要注意加强身体的适度锻炼，循序渐进，持之以恒。
俗话说，“饭后百步走，活到九十九”，就是这个道理。
2. “仁”，就是心地善良，待人宽厚。
“仁者寿”为无数长寿老人的实践所证实。
在生活中可以看到，长寿老人几乎个个慈祥善良。
美国心理学家研究表明，同情与帮助他人，也有利于自身的心理健康。
哈佛大学心理系曾作过一个实验，让学生看一部妇女在印度帮助病人与贫苦人的影片，看完电影就对学生的唾液进行化验分析，发现学生机体的A种免疫球蛋白显著增加。
专家们为此得出结论，对他人的不幸遭遇的同情与援助可以提高自身的免疫机制。
人常说：“心底无私天地宽”、“善有善报，恶有恶报”，就是说，对人宽厚、帮助别人，不仅有益于别人，也有利于自身。
有位年逾九旬但身体颇健的老医生说：“我不可能无私、但以‘少私’两字为座右铭，‘少私’好处很多，可以开心，可以宽旷。
名利淡泊了，与人少争了，就能心平气和、身心健康。
我有今日之健，也许是对人宽厚，时时处处为他人着想专心工作的缘故。
” 3． “智”，就是勤于学习，科学用脑，尤其要善于用科学的知识指导养生保健。
老年人步入第二人生，最主要的心理准备就是重新学习，丰富精神生活，延缓大脑衰老。
“树老怕空，人老怕松。
”要“活到老，学到老”。
进入老年需要学习的东西很多，如老年自我保健，老年社会学、老年心理学、家政学等。
同时还要了解国内外大事，了解社会变更，学习新知识，更新观念，紧跟时代的步伐。
另外，还应该更新自己的专业知识和技能，学两手具有新时代特征的技术，如打电脑、上网等。
“网上的世界真精彩”，英特网上有很多值得老年人惊喜的东西。
4．“乐”，就是保持乐观情绪，保持好奇心，时刻保持积极向上的心理状态。
前几年我在《关于现代家庭对老年人身心健康负面影响及调适对策》一文中曾总结了三句话，即“正视现实，接受挑战；乐观豁达，安享晚年；适应今天，迎接明天”。
这就是说，只要每个人都能乐观豁达，与时俱进，保持积极向上的人生态度，那么其生活质量和人生价值将具有更大的社会意义。
马克思曾经说过一句名言： “一种美好的心情，比十付良药更能解决生理的疲惫和痛苦。
”快乐与豁达是一种宝贵的资源，不仅要会享用，更要善于发掘。
清代著名画家高相轩曾总结有“十乐养生延寿法”：①耕耘之乐。
②把扫之乐。
③教子之乐。
④知足之乐。
⑤安居之乐。
⑥畅谈之乐。
⑦漫步之乐。
⑧沐浴之乐。
⑨高卧之乐。
⑩曝背之乐。
可谓“乐者寿”之集大成者，当代老年朋友应当效法学习。
以上关于老年心理保健的四个字，也可以归纳为“动者寿，仁者寿，智者寿，乐者寿”。
这十二个字的内涵非常宽泛丰富，因为篇幅所限，不再展开论述。
另外，它们之间的关系是有机结合、互相渗透，同时又是相得益彰的。
四、关于做好当代老年人心理保健工作的几点建议 根据科学的推测，人类自然寿命应比现在实际的寿命更长。
但由于疾病、创伤或心理、社会等不良影响，使人们未能达到预期寿命而过早死亡。
危害老年人常见的病为心血管疾病、脑血管疾病和癌症。
而这些疾病是慢性非传染性疾病，均属“心身疾病”，其中50%以上是由不良生活方式和行为（包括不良情绪、吸烟、酗酒、饮食过度、睡眠和休息不足等）引起的。
可见，改变不良生活方式和心理行为，此类疾病即可大大减少。
因此，我们应该采取积极有力的措施，及时给老年人提供心理咨询服务，指导他们进行自我心理调节和自我保健，以达到不断提高广大老年人的生活质量和身心健康的群体水平。
下面结合我国老年心理保健现状谈几点思考性的建议，以期引起大家和全社会的高度重视。
1．要把老年心理保健工作提到老年社会保障和实现健康老龄化的高度来认识。
就是说，老年心理保健不仅仅是医疗就医机构、离退休管理部门的事，而是全社会的事。
家家有老人，人人都会老。
全社会上上下下，方方面面都要关心有关老年心理保健的工作，都要采取积极措施支持老年心理保健的工作，以期不断提高全社会老年心理保健的工作意识。
2．要大力宣扬老年心理保健成功的典型，广泛进行老年心理保健工作的宣传教育。
据我们了解，我国在进行老年心理保健教育方面的普及水平还很低，城里老人、文化老人还稍懂一些，而在乡下，文盲老人的绝大部分对老年心理保健还属于一无所知。
应该说，我们这方面的工作任务还很大，还必须利用一切有利条件，进行广泛的宣传教育，积极引导广大老年人及时跟上时代的步伐，树立健康的老年心理保健的新理念。
3．要经常组织开展一些老年心理保健研讨活动，及时总结推广科学的老年心理保健知识和方法。
要利用新闻媒体等现代手段，组织一些通俗易懂的老年心理保健的专题讲座，介绍一些科学健康的心理保健方法。
要充分利用乡镇、社区、离退休工作部门等有关组织，在老年人比较集中的地方进行老年心理保健的咨询服务活动。
4．要大力营造老年心理保健的无障碍环境，及早在全社会构建并启动老年心理无障碍工程。
所谓“老年心理无障碍工程”，就是在全社会形成人人关爱和尊敬老年人，处处都有敬老助老的良好设施，确实使老年人无论是在家中还是在社区，无论走到何处何地，都能感受到人格的尊严和独立，都能无忧无虑，心情舒畅地安享晚年。
应该说，这一提法在我国经济、文化、社会现代化还不够发达的情况下似乎还有点超前。
但就我国人口老龄化的趋势和我国老年心理保健的社会现状来看，做为一种老龄工作的远景规划目标这个提法还必须尽早地提出来，以期及早地做一些有关的思想舆论的准备。
其实，这一提法已完全可以在我国一些经济文化比较发达的城市或地区先行开展试验。
一旦取得进展或成功，将会在全国引起积极的示范性效应。
《生活需要耐心》有八百字吗?
随着我国人口老龄化进程的加快，如何提高广大老年人生活质量和生命质量的群体水平，已逐步引起了全社会的重视。
尤其是随着我国物质文化生活水平的逐步提高，老年人群体寿命逐步增加，如何提高老年人群体的心理保健水平，使亿万老年人在身心愉快的状况下安度晚年，已成为我们老年学研究领域研讨的重要课题之一。
本文试图从四个方面探讨老年心理保健的几个重要问题。
一是关于老年心理保健的意义，二是关于老年心理健康标准的基本界定，三是如何认识和把握老年心理保健的几个重要因素，四是关于做好当代老年心理保健工作的几点建议。
下面笔者从这四个方面分别进行探讨，恳请各位专家同仁给予批评指导。
一、关于老年心理保健的意义 老年人的心理保健和心理卫生问题，对于老年人能有一个健康的身体和良好的心态具有非常重要的意义。
传统的健康观认为，身体无病就是健康，随着现代医学模式的确立，使人们对健康的认识发生了较大的变化，新的健康观念是身心与环境处于安宁和谐的状态，是体格与心态的协调发展，即不仅要有好的躯体，而且要有最佳的心理状态。
现代医学科学证明，心理健康和生理健康有着密切关系，若心理不健康，就会严重影响生活质量，最终必然影响甚至损害躯体健康。
所以要把学习心理保健知识、掌握心理保健手段、学会身心愉快地生活、树立起心理健康的新观念，作为每个老年人安度晚年健康长寿的重要条件。
我国魏晋时代著名养生学家嵇康在《答向子期难养生论》中指出：“养生有五难，名利不灭此一难也；喜怒不除此二难也；声色不去此三难也；滋味不绝此四难也；神虑转发此五难也。
”“五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全，不祈喜而有福，不求寿而自延，此养生大理之所效也。
”(《全三国文》卷四八)这里提到的五难，有四难是属于心理方面的，就是说几乎全部与心理有关。
可见，古代养生学家谈保健养生就是以心理保健为主。
在现代社会，心理健康是生理、心理、社会医学模式下健康概念的重要组成部分，也是老年人生活质量评价和健康测量中不可缺少的内容之一。
1. 老年心理保健的生理基础 心理学研究与生活实践表明，积极的情绪有利于身体健康，而消极的情绪则对健康带来不良影响，这是因为情绪有它的生理机制。
当人处在情绪状态时，会引起身体的外部和内部的一系列的生理反应。
生理心理学研究表明，人在发怒时，心跳加快，常达80-200次\\\/分；血压上升，收缩压从正常的130毫米汞柱到230 毫米汞柱以上；呼吸每分钟可达40-50次。
人在恐惧时或突然震惊时，呼吸加强而短促，甚至会出现中断；心跳加速，每分钟增加20次；血压也会随之增加。
人在焦虑、忧郁时，会抑制胃肠蠕动和消化液的分泌。
对老年人来说，抑郁、烦恼、发怒等消极情绪往往是引起或激发某些疾病的心理因素。
例如，由于过分抑郁或恐惧，会导致心肌梗塞、脑溢血等疾病。
临床实践证明，许多癌症患者在发病前大多曾有过持续的消极情绪，或遭受过重大的情绪挫折。
生物学实验表明，消极情绪因素可以使人的大脑活动功能降低，引起免疫力的降低，使有机体抗癌力量下降。
在具备其他内因与外因时，使癌症得以形成。
而相反，积极的情绪可以增进身体健康，达到延年益寿的目的。
俗语说，“笑一笑，十年少”。
据研究，笑可以促进身体内部的激活水平。
大笑一次，身体内横膜大约可以蠕动18次，而小笑的蠕动程度略小些，笑可以促使肌肉放松。
临床观察发现，很多疼痛是由于肌肉紧张所造成的，大笑可以降低或缓和肌肉的紧张程度，从而减轻或消除疼痛。
这些主要是阐述心理保健对老年个体健康上的直接影响和意义。
2. 老年心理保健的社会基础 进入老年，退出家庭的主角地位，退出社会的工作岗位，这是社会为老年人创造的安享晚年的大好机会，是社会进步的重要标志。
然而，离退休前后往往在一些老同志中引起一些心理变化。
有相当一部分人由于难于适应，心理上还出现一些毛病，如空虚、寂寞、焦虑、忧伤、抑郁等，人称为退休综合症。
从调查的情况来看，争强好胜的人，事业心强的人，工作严谨的人，性格固执的人，好争好斗的人，缺乏离退休心理准备而突然退下来的人发病率高。
老年社会学研究表明，退休综合症主要是由于产生的失落感、空虚感、怀旧感造成的。
失落感会使人感到老年期真正是人生的丧失时期，工作丧失了，规律丧失了，地位丧失了，优势丧失了，人际关系丧失了，进而认为人到老年乃是人生的尽头；空虚感会使人感到无所事事，生活无聊，人生乏味，一切都是虚无的；怀旧则容易使人追忆过去的美好时光，尤其是自己过五关斩六将的经历。
转念一思早成过去，而眼下一片冷冷清清，令人惨然。
在怀念过去的同事和朋友时，发现有的作古，有的丧偶，有的长病卧床，有的远隔千里无缘相见，难免无限凄凉。
有调查统计表明，退休综合症一般经过半年到一年时间的反应，个别人需要稍长的时间。
这种现象对绝大多数刚退休的老同志是一大困扰，影响了他们的身心健康水平。
尤其是这是一个不可忽视的老年群体现象，应当引起全社会的高度重视。
就是说，探讨和解决好这一问题，将对广大离退休老年人的身心健康具有重要的指导意义。
二、关于老年心理健康标准的基本界定 我国著名的老年心理学专家许淑莲教授把老年人心理健康的标准概括为五条：①热爱生活和工作；②心情舒畅，精神愉快；③情绪稳定，适应能力强；④性格开朗，通情达理；⑤人际关系适应强。
国外专家在老年人心理健康的标准方面研究得比较具体，他们订出了10条参考标准：①有充分的安全感；②充分了解自己，并能对自己的能力作出恰当的估计；③有切合实际的目标和理想；④与现实环境保持接触；⑤能保持个性的完整与和谐；⑥具有从经验中学习的能力；⑦能保持良好的人际关系；⑧适度的情绪和控制；⑨在不违背集体意识的前提下有限度地发挥个性；⑩在不违反社会道德规范的情况下，能适当满足个人的基本需要。
综合国内外心理学专家对老年人心理健康标准的研究，结合我国老年人的实际情况，我们认为老年人心理健康的标准基本可以从以下五个方面进行界定。
1. 有正常的感觉和知觉，有正常的思维，有良好的记忆。
就是说在判断事物时，基本准确，不发生错觉；在回忆往事时，记忆清晰，不发生大的遗忘；在分析问题时，条理清楚，不出现逻辑混乱；在回答问题时，能对答自如，不答非所问；在平时生活中，有比较丰富的想象力，并善于用想象力为自己设计一个愉快的奋斗目标。
2. 有健全的人格。
情绪稳定，意志坚强。
积极的情绪多于消极的情绪，能够正确评价自己和外界的事物，能够控制自己的行为，办事较少盲目性和冲动性。
意志力表现的非常坚强，能经得起外界事物的强烈刺激。
在悲痛时能找到发泄的方法，而不至于被悲痛所压倒。
在欢乐时能有节制地欢欣鼓舞，而不是得意忘形和过分激动。
遇到困难时，能沉着地运用自己的意志和经验去加以克服，而不是一味地唉声叹气或怨天尤人。
3. 有良好的人际关系。
乐于帮助他人，也乐于接受他人的帮助。
在家中与老伴、子女、儿媳、女婿、孙子、孙女、外甥等都能保持情感上的融洽，能得到家人发自内心的理解和尊重。
在外面，与过去的朋友和现在结识的朋友都能保持良好的关系。
对人不求全责备，不过分要求于人，对别人不是敌视态度，而从来都是以与人为善的态度出现。
无论在正式群体内，还是在非正式群体内，都有集体荣誉感和社会责任感。
4. 能正确地认知社会，与大多数人的心理活动相一致。
如对社会的看法，对改革的态度，对国内外形势的分析，对社会道德伦理的认识等等，都能与社会上大多数人的态度基本上保持一致。
如果不是这样，那就是不接纳社会，与时代前进的步伐不能同向同步。
5. 能保持正常的行为。
能坚持正常的生活、工作、学习、娱乐等活动。
其一切行为符合自己在各种场合的身份和角色。
以上这五个方面只是界定老年人心理健康的基本标准。
因为许多国内外专家学者从自己研究的角度提出了许多具体标准。
但无论多少标准，都不约而同地认为最重要的一条是“基本正常”，即说话办事、认识问题、逻辑思维、人际交往等都在正常状态之中。
只要不偏离“正常”的轨道，那么其心理健康就是达标的。
三、如何认识和把握老年心理保健的几个重要因素 老年人的心理健康是由许多因素所决定的。
大致说来有四个方面。
一是生理因素。
人到老年大脑和其它生理机能开始退化。
如果此时能有效延缓大脑衰老，这对于人的心理健康无疑是一个良好的基础。
如果大脑衰老过快或者个人不能很好地调适自己，有可能导致心理上失常。
二是环境因素。
人的心理健康与否，与环境有直接的关系。
如果生活在一个良好和谐的环境里，人的心理健康就有一个外部的良好环境。
如果生活在一个经常受到恶性刺激的环境里，有可能产生不良心理，甚至心理变态。
三是生活因素。
有意义的活动，良好的生活习惯有益于人的心理健康，若参与一些不良活动，如赌博、酗酒等就会损害人的心理健康。
四是文化因素。
一个人有较高的文化素养，他会对人生有一个正确态度，能正确处理人生道路上遇到的一切挫折和不幸，而不会因意外情况的产生而导致心理失常。
那么，老年人如何做到年高而不老、寿高而不衰，把高质量的生活和愉快的身心把握在自己手中呢
笔者根据我国古今养生保健的理论和实践，概括为四个字，即“动”、“仁”、“智”、“乐”，现概述于后，供广大老年朋友参考。
1. “动”，就是多运动。
“生命在于运动。
”实践证明，运动不仅延缓衰老，生物学家的研究已经证明人的肌体“用进废退”，古人也早就提出“不动则衰”。
日本一位研究老人问题的专家指出“君欲延年寿，动中度晚年。
”因此，老年人要注意加强身体的适度锻炼，循序渐进，持之以恒。
俗话说，“饭后百步走，活到九十九”，就是这个道理。
2. “仁”，就是心地善良，待人宽厚。
“仁者寿”为无数长寿老人的实践所证实。
在生活中可以看到，长寿老人几乎个个慈祥善良。
美国心理学家研究表明，同情与帮助他人，也有利于自身的心理健康。
哈佛大学心理系曾作过一个实验，让学生看一部妇女在印度帮助病人与贫苦人的影片，看完电影就对学生的唾液进行化验分析，发现学生机体的A种免疫球蛋白显著增加。
专家们为此得出结论，对他人的不幸遭遇的同情与援助可以提高自身的免疫机制。
人常说：“心底无私天地宽”、“善有善报，恶有恶报”，就是说，对人宽厚、帮助别人，不仅有益于别人，也有利于自身。
有位年逾九旬但身体颇健的老医生说：“我不可能无私、但以‘少私’两字为座右铭，‘少私’好处很多，可以开心，可以宽旷。
名利淡泊了，与人少争了，就能心平气和、身心健康。
我有今日之健，也许是对人宽厚，时时处处为他人着想专心工作的缘故。
” 3． “智”，就是勤于学习，科学用脑，尤其要善于用科学的知识指导养生保健。
老年人步入第二人生，最主要的心理准备就是重新学习，丰富精神生活，延缓大脑衰老。
“树老怕空，人老怕松。
”要“活到老，学到老”。
进入老年需要学习的东西很多，如老年自我保健，老年社会学、老年心理学、家政学等。
同时还要了解国内外大事，了解社会变更，学习新知识，更新观念，紧跟时代的步伐。
另外，还应该更新自己的专业知识和技能，学两手具有新时代特征的技术，如打电脑、上网等。
“网上的世界真精彩”，英特网上有很多值得老年人惊喜的东西。
4．“乐”，就是保持乐观情绪，保持好奇心，时刻保持积极向上的心理状态。
前几年我在《关于现代家庭对老年人身心健康负面影响及调适对策》一文中曾总结了三句话，即“正视现实，接受挑战；乐观豁达，安享晚年；适应今天，迎接明天”。
这就是说，只要每个人都能乐观豁达，与时俱进，保持积极向上的人生态度，那么其生活质量和人生价值将具有更大的社会意义。
马克思曾经说过一句名言： “一种美好的心情，比十付良药更能解决生理的疲惫和痛苦。
”快乐与豁达是一种宝贵的资源，不仅要会享用，更要善于发掘。
清代著名画家高相轩曾总结有“十乐养生延寿法”：①耕耘之乐。
②把扫之乐。
③教子之乐。
④知足之乐。
⑤安居之乐。
⑥畅谈之乐。
⑦漫步之乐。
⑧沐浴之乐。
⑨高卧之乐。
⑩曝背之乐。
可谓“乐者寿”之集大成者，当代老年朋友应当效法学习。
以上关于老年心理保健的四个字，也可以归纳为“动者寿，仁者寿，智者寿，乐者寿”。
这十二个字的内涵非常宽泛丰富，因为篇幅所限，不再展开论述。
另外，它们之间的关系是有机结合、互相渗透，同时又是相得益彰的。
四、关于做好当代老年人心理保健工作的几点建议 根据科学的推测，人类自然寿命应比现在实际的寿命更长。
但由于疾病、创伤或心理、社会等不良影响，使人们未能达到预期寿命而过早死亡。
危害老年人常见的病为心血管疾病、脑血管疾病和癌症。
而这些疾病是慢性非传染性疾病，均属“心身疾病”，其中50%以上是由不良生活方式和行为（包括不良情绪、吸烟、酗酒、饮食过度、睡眠和休息不足等）引起的。
可见，改变不良生活方式和心理行为，此类疾病即可大大减少。
因此，我们应该采取积极有力的措施，及时给老年人提供心理咨询服务，指导他们进行自我心理调节和自我保健，以达到不断提高广大老年人的生活质量和身心健康的群体水平。
下面结合我国老年心理保健现状谈几点思考性的建议，以期引起大家和全社会的高度重视。
1．要把老年心理保健工作提到老年社会保障和实现健康老龄化的高度来认识。
就是说，老年心理保健不仅仅是医疗就医机构、离退休管理部门的事，而是全社会的事。
家家有老人，人人都会老。
全社会上上下下，方方面面都要关心有关老年心理保健的工作，都要采取积极措施支持老年心理保健的工作，以期不断提高全社会老年心理保健的工作意识。
2．要大力宣扬老年心理保健成功的典型，广泛进行老年心理保健工作的宣传教育。
据我们了解，我国在进行老年心理保健教育方面的普及水平还很低，城里老人、文化老人还稍懂一些，而在乡下，文盲老人的绝大部分对老年心理保健还属于一无所知。
应该说，我们这方面的工作任务还很大，还必须利用一切有利条件，进行广泛的宣传教育，积极引导广大老年人及时跟上时代的步伐，树立健康的老年心理保健的新理念。
3．要经常组织开展一些老年心理保健研讨活动，及时总结推广科学的老年心理保健知识和方法。
要利用新闻媒体等现代手段，组织一些通俗易懂的老年心理保健的专题讲座，介绍一些科学健康的心理保健方法。
要充分利用乡镇、社区、离退休工作部门等有关组织，在老年人比较集中的地方进行老年心理保健的咨询服务活动。
4．要大力营造老年心理保健的无障碍环境，及早在全社会构建并启动老年心理无障碍工程。
所谓“老年心理无障碍工程”，就是在全社会形成人人关爱和尊敬老年人，处处都有敬老助老的良好设施，确实使老年人无论是在家中还是在社区，无论走到何处何地，都能感受到人格的尊严和独立，都能无忧无虑，心情舒畅地安享晚年。
应该说，这一提法在我国经济、文化、社会现代化还不够发达的情况下似乎还有点超前。
但就我国人口老龄化的趋势和我国老年心理保健的社会现状来看，做为一种老龄工作的远景规划目标这个提法还必须尽早地提出来，以期及早地做一些有关的思想舆论的准备。
其实，这一提法已完全可以在我国一些经济文化比较发达的城市或地区先行开展试验。
一旦取得进展或成功，将会在全国引起积极的示范性效应。
离婚了，如何解决生理和生活问题
为自已多找点事做，尽量不要往这方面多想，不要忧郁，要开朗一些，多交朋友尽快找到你的另一半。
或者可以找性伴侣，但是不要有家庭的。
或者自慰，都不愿意的话就忍着。
如果不想要真人的话，有很多情趣用品店，电动的手动的都有。
20岁养生好吗,同事说没必要这么早养生
▲言,心声也；书，心画也。
声、画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。
唐.卢携《临池诀》▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。
黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。
五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。
宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。
唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。
唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。
清.周星莲《临池管见》▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。
一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。
结构之道，尤在乎笔法之精妙也。
佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。
清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。
宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。
明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。
分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。
明.丰坊《书诀》▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。
清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。
学者工夫精熟，自能心灵手敏。
然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。
暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。
清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。
清.笪重光《书筏》▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。
清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。
宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要，可一言而尽之。
曰：笔方势圆。
方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。
清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天，方以矩以向地。
方圆互用，犹阴阳互藏。
所以用笔贵圆，字形贵方。
圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。
明.项穆《书法雅言》▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。
《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。
此是一定之理。
清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。
是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。
清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。
方笔使转用顿，而以提契出之。
圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。
近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。
晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
转，束二字，书家妙诀也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。
清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。
解此用笔，自有逐渐改观之效。
笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法：一曰疾，二曰涩。
疾涩二法，书妙尽矣。
东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。
唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。
清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。
惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。
清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。
唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
清.梁同书《频罗奄论书》▲笔法过于刻露，每易伤韵。
运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。
清.笪重光《画筌》▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。
清.包世臣《艺舟双辑》▲墨不旁出，为书家上乘。
清.朱和羹《临池心解》▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。
唐.卢携《临池诀》▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。
笔实则墨沉，笔飘则墨浮。
清.包世臣《艺舟双辑》▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。
清.王厚祁《雨窗漫笔》▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。
清.冯武《书法正传》▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。
清.秦祖永《桐阴画诀》▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。
明.董其昌《画禅室随笔》▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。
清.笪重光《书筏》▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。
所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。
清.朱履贞《学书捷要》▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。
近代.康有为《广艺舟双楫》▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。
清.王淑《论书滕语》▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。
北宋.苏轼《论书》▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。
唐.徐浩《论书》▲风神者，骨中带肉也。
老劲者，肉中带骨也。
有志临池者，当以慧眼区别之。
清.朱和羹《临池心解》▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。
丝来线去，脉络分明。
《书学详说》▲骨即存矣，而遒润加之。
唐.孙过庭《书谱》▲以筋骨立形，以神情润色。
唐张怀灌《文字论》▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。
字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。
元.陈绎曾《翰林要诀》▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。
若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。
明.项穆《书法雅言》▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。
北宋.黄庭坚▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。
肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。
腴则多媚，润则多姿。
清.笪重光《书筏》▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。
唐.张怀灌《评书药石论》▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。
唐.张怀灌《评书药石论》▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。
梁武帝《又答论》▲盖有骨必有肉，有实必有虚。
否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。
清.盛大士《溪山卧浮录》▲书法趋骨力刚健，最忌野。
清.梁献《学书论》▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。
清.华琳《南宗诀秘》▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
晋.卫烁《笔阵图》▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。
和则不刚不柔，变化斯出。
故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。
清.王淑《论书滕语》▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。
明.项穆《书法雅言》▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。
萧衍《答陶隐居论书》▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。
北宋.米芾《海岳明言》▲书之要，统于“骨气”二字。
骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。
洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。
清.刘熙载《艺概》▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。
清.笪重光《书筏》▲字有骨肉筋血，以气充之。
书之六局，以气为主。
清.包世臣《安吴论书》▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。
所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。
宋.姜夔《续书谱》▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。
清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气。
大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。
清.刘熙载《艺概》▲刚劲忌野，清劲忌薄。
清.梁献《评书贴》老乃书之筋力，少则书之资颜。
明.项穆《书法雅言》▲徘徊俯仰，容与风流。
刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。
唐.欧阳询《用笔论》▲盖用笔之难，难在遒劲。
而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。
明.董其昌《画禅室随笔》▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。
清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
字体有整齐，有参差。
整齐，取正应也；参差，取反应也。
清.刘熙载《艺概》▲书以疏为风神，密为老气。
当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。
宋.姜夔《续书谱》▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。
古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。
清.包世臣《艺舟双楫》▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。
明.李淳《大字结构八十四法》▲真书用笔，自有八法。
一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。
宋.姜夔《续书谱》▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。
明.董其昌《画禅室随笔》▲字为城池，大不虚，小不孤故也。
虞世南《笔髓论》▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。
清.冯班《钝吟书要》▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。
明.董其昌《画禅室随笔》▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。
东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
有关孔子故事的名称
沽名钓誉之灾——孔子故事之十六有一个叫子西的人，做事总是先看中名誉，甚至于沽名钓誉。
孔子对弟子说：“谁能够去劝导一下子西，使他不再沽名钓誉
”弟子子贡说：“我能劝他。
”于是，子贡就去劝说子西，子西也好像因此而没有什么疑虑了。
孔子说：“不受功利所左右，才能胸怀宽广；保持本性而不动摇，才能保持住纯洁的品行。
内心不正直，做事也就不能正直；内心正直，做事才能正直。
子西恐怕还是难以避免灾祸。
”后来，楚国发生内乱，楚国的大夫白公逃到了吴国，后来子西把他召回楚国了。
不久之后，子西发动叛乱，结果被杀。
（《韩非子·说林》）自以为了不起的是小人——孔子故事之十七有一天，子路穿着华丽的衣服来见孔子。
孔子看到之后说：“仲由啊，你穿得这么华丽是为了什么呢
在长江水从汶山刚刚流出来的时候，连一个酒杯都无法漂起来；到了长江渡口的时候，两条船要并列航行都很困难，而且不避风都无法渡过。
”子路问：“敢问夫子说的是什么意思
”孔子说：“长江是一条源远流长的大河，它的水势一开始并不大，后来因为逐渐地接纳众多的水流，这才成为一条大河的啊
你现在穿的衣服这个华丽，华丽到无以复加的地步，天下人之中还有谁能够再给你增添点什么呢
”子路以为孔子对他所穿的衣服太华丽而说出这样的话来，所以，急忙小步地跑到外面，换了一身衣服才进来，并且对孔子表现出很恭敬有礼的样子。
孔子看到子路还不是很明白他所说的道理，就接着说：“仲由啊，你要记住，我告诉你：说话谨慎的人不会虚夸浮华，行为谨慎的人不会把功劳据为己有，表面上很聪明而自以为了不起的人必然是小人。
所以，君子应该是知道就说知道，不知道就说不知道，这是说话的要领；能够做到的事就说能做到，没有能力做到的就说没有能力做到，这是做事的要领。
说话的时候能够简明扼要，是智慧的体现；做事不生枝节而简练，是仁德的体现。
如果能够既能智慧，又能仁德，还有什么问题可说呢
” （《韩诗外传》三）安身立命的原则——孔子故事之十八颜子要到西部游学，临行前来询问孔子说：“怎么样才能安身立命呢
”孔子告诉颜子说：“只有四个字：恭敬忠信。
”颜子说：“敢请夫子详细说一下。
”孔子说：“恭就是把自己的心真诚地拿出来去对待别人，这样也就能避免被众人排斥；敬就是要使自己避免苟且而尊重别人，这样也就能得到人们的喜爱；忠就是从本心出发而且有分寸地去说话做事，这样也就能使人们愿意合作；信就是真诚而且讲信用，这样也就能使人觉得可以靠得住。
能够得到众人的喜爱，人们愿意跟你合作，人们觉得你能靠得住，就一定能避免祸患了。
”颜子说：“弟子铭记在心，今后就以此为座右铭来安身立命。
”孔子说：“做到这四个字，去治理一个国家都可以，何况个人的安身立命问题呢
” （《说苑·敬慎》）自我节制：说来容易，做更重要——孔子故事之十九孔子说：“从修养来说，有修养好的上等人，有修养一般的中等人，有修养很差的下等人。
对中等修养的人来说，一旦东西有余了就会奢侈享乐，一旦东西不够用了才想起来节俭，一旦没有人来禁止就有无限的淫欲。
总起来说，也就是没有分寸，不知道节制。
没有分寸就会有过失，放纵欲望就会有失败。
一个人的饮食总会有个量，吃饱之后无法再吃；一个人所需要的衣服总会有数，应该适可而止；一个人居住的房子总会有限，应该知道睡觉只须一间；一个人的积蓄再多，也要有个节制；一个人可以有车辆器物，但是总需要有个限定。
能够知道节制，知道分寸，这是防止祸乱的根源。
所以，万事万物的尺度分寸不能不明白，善良的愿望不能不尽心尽力。
” （《说苑·杂言》）修饰与境界——孔子故事之二十孔子得到《周易》之中的贲(bi4)卦，长叹一声，好像心情很不平静。
弟子子张进来，举手问道：“弟子听说贲卦是吉祥的卦，贲卦的意思就是修饰，就像人需要修养一样，这是很重要的、很应该的事，但是，夫子为什么会叹气呢
”孔子说：“贲卦所修饰出来的颜色不是真正的颜色啊，所以我才叹息。
”子张问：“难道修饰不重要吗
”孔子说：“我想，事物的本来色彩是最重要的。
白色的应当是正白色，黑色的应当是正黑色，贲卦所说的修饰，其本来色彩的正色是什么颜色呢
”子张说：“夫子所说的意思是修养只是把自己的本心显现出来，是吧
”孔子说：“我听说过，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，宝珠不需要有意地装饰，为什么呢
本质本来就美好，不需要再另外加上修饰。
” （《说苑·反质》）圣人在乱世能做什么——孔子故事之二一孔子来到东周，拜见苌弘。
当时的东周虽然是天子所在之地，但是，其地位已经连一个诸侯国也不如了。
当时在场的人，除了苌弘之外，还有刘文公。
孔子与二人谈完话而离去了。
苌弘对刘文公说：“我看孔仲尼有圣人的相貌。
双目如河，额头高耸，是黄帝的形象；手臂很长，背如龟形，身高九尺六寸，这是商汤的体貌。
孔子如此，口中说话，都是说先王如何如何，确实做到了身体力行圣人之道，清廉而且谦让，闻见渊博，善于记诵，几乎无所不知，大概是又一个圣人吧
”刘文公说：“当今天下，周天子衰微，而诸侯国凭借武力相互争战，孔子只是一个布衣百姓，虽然说是圣人，又怎么施展得开呢
”苌弘说：“尧舜以及周文王和周武王之道，现在已经被人懈怠，有失去的危险，礼乐之道已经崩溃丧失，孔子也只能凭借自己的心志来使历代相传的这个传统纲纪再回归到正道上来而已。
”孔子听说到以后，说：“我怎么敢自比圣人呢
只不过是喜欢礼乐罢了。
” （《孔丛子·嘉言》）
《出师表》中考试题集锦及答案
出师表》练习1．给下列词语中的加点字注音①臧否（ ）②中道崩租（ ）③以下（ ）④行阵和睦（ ）2．解释下列加点的实词。
①以光先帝遗德（ ）②引喻失义（ ）③察纳雅言（ ）④性行淑均（ ）3．为下列句子中的“以”选择恰当的义项。
A．用B．以致C．用来D．因为①是以众议举宠为督（ ）②不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（ ）③不效则治臣之罪，以告光帝之灵（ ）4．下列句子读法停顿有误的一项是（ ）A．咨臣／以当世之事B今／天下三分，益州／疲弊C．是／以先帝简拔／以遗陛下 D．亲／贤臣，远川。
人5．按要求用原句回答：①《出师表》中揭示汉代兴衰的句子是_______②《出师表》中写出诸葛亮无意于功名的两句话是_______③《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是_______6．对诸葛亮向刘禅上《出师表》的目的，有如下几种看法，其中最正确的一种是（ b）A．向刘禅表示自己对刘氏父子的忠心。
B．此文写在他北伐之前，所以目的是让刘禅治理好国家，让他放心去北伐，使北伐的计划得以实现。
C．让刘禅做到亲贤远佞，修明政治。
D、此“表”开头就写蜀国形势危急，让刘禅修明政治，治理好国家，其目的只在挽救蜀国的危难。
二、阅读阅读下面的文段，完成7～23题。
（一）①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。
先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于一广之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭鸯钝，拔除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此巨所以报先帝，而忠陛下之职份也。
7．解释下列加点词的意思。
①由是感激（）②遂许先帝以驱驰（）③故五月渡沪（）8．第②段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么
用原文中的4个四字短语回答。
9．这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为_______，临危委重任和_______。
作者回顾这些往事的目的是_____。
（用自己的话概括作答）。
10．下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。
参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
［示例］三顾：三顾茅庐六出： 东和： 收二川：七擒： 北拒： 排八阵：（二）先帝虑汉、贱不两立，王业不偏安，故托臣以讨贱也。
以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也j然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待之，孰与伐之
是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南。
故五月波沪，深入不毛，并日而食。
臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意，而议者谓为非计。
今不适疲于西，又务于东，兵法条劳，此进趋之时也。
11．解释下列加点词的意思。
①然不伐贼，王业亦亡（ ）②故托臣以讨贼也（ ）③寝不安席，食不甘味（ ）（ ）12．对“惟坐而待之，孰与伐之”的“孰”解释正确的一项是（ ）A．通“熟”，形容词 B同“谁”，疑问代词C．同“怎么”，疑问代词D．同“为什么”，疑问代词13．文中提出了蜀军北伐的有利条件，请找出有关句子。
（用原文语句回答）14．这段文字在内容上写到了哪两层意思
请概括回答。
（三）诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将士何及
15．下列句子中加点词语的意义与现代汉语不同的一项是………………（ ）A．卒中往往语 B非淡泊无以明志C．先帝知臣谨慎D．静以修身16．用现代汉语翻译下面的句子。
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
17．本文作者就哪几个方面进行了论述
这几个方面又是怎样展开论述的
18．作者写这封信的用意是什么
19．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
三、写作20．一个人每天都会遇到种种事情，许多事情会对我们的心灵、情感造成冲击、我们就有所感受。
请以“感受”为话题作文，自拟题目，写出你与众不同的感受。
要求：①文体不限；②字迹要清楚；③字数600字左右。
《出师表》答案1．（1）pi3 （2）cu2 (3)wei4 (4)mu42．①发扬光大②适宜、恰当③正④善。
3．(1)D (2)B (3)C4．C5①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也②苟全性命于乱世不求闻达于诸侯③受任于败军之际奉命于危难之间6．B二、（一）7．①感动、激动②奔走效劳③所以（因此）8、北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。
9．三顾茅庐 临崩寄大事 表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并以先辈创业的艰难激励刘禅10．①六出：六出祁山②七擒：七擒益获③东和：东和孙吴④北拒：北拒曹魏⑤收二川：收取东川、西川（6）排八阵：摆设八阵图（任意答出其中两个，意思对即可）（二）11．①可是②托付③睡吃12．C13．今贼适疲于西，又务于东。
14、表达了诸葛亮对蜀汉的忠诚，提出了北伐中原的积极主张。
（三）15．A16．用恬静来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
17．作者就学习（或“治学”）和做人（或“修身”）两个方面进行了论述；无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。
把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。
18告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。
19非治泊无以明志，非宁静无以致远。
