争做新时代好少年的内容是什么
道德好，有礼貌，见长问声好；懂得，懂得给予，别助了我们，我们不要忘了跟对方“谢谢”；要文明，遵纪守法。
帮助一些需要帮助的人。
说话注意分寸，懂得维护自己和他人的自尊心。
要听大人正确的话，不顶撞；听取他人正确的意见和建议，努力改善和完善自我。
2.心态好，要对自己有自信，受到挫折不要悲观失望，要往好的方面想，更重要的是找到自己到底错在哪儿。
改正自我的不足。
3.学习好，全面发展。
合理运用时间，珍惜时间。
4.身体好，有一个健康的好身体是很重要的，要多多锻炼。
5.目标好，要为自己设定一个目标，向着目标奋斗，不然就像没头的苍蝇，一点头绪都没有。
这样做的再多也是无用的。
6.性格好，要开朗大方，活泼向上，积极参与集体活动。
待人真诚，乐于助人，大公无私。
7.志向大，要胸怀祖国，热爱祖国。
8.逐渐学会自立，摆脱依赖性，做到“自己的事情自己做”。
9.不攀比，在精神上要努力前进，要有敢为人先，不甘落后的进取精神。
10.自觉性强，家长不在时要控制自己玩耍的心理。
不要进“三厅两室两吧”（“三厅” 即卡拉OK厅、舞厅、录像厅；“两室”即电子游戏机室、桌台球室，“两吧”是网吧，酒吧），不吸烟，不喝酒，不赌博，不迷信。
谈谈毛概课对大学生成长的意义
双鱼座A型血的双鱼座－－外柔内刚的双鱼座A型血的双鱼座人外表是有点腼腆的，谦让文静而含蓄。
不过，虽然A型血双鱼座人看上去比较内向，但如果你和他们熟悉了，会发现他们身上出人意料的颇为麻辣的一面，有着其他双鱼人缺乏的敢作敢为的个性。
与其他双鱼座人容易摇摆的特点不同，他们比较早熟，内心坚定执着，一旦决定的事情就不会轻易改变。
他们带有双鱼座特有的洞察力和敏感，但却不会因为海王星的关系而迷失了方向，在任何时候，他们都有清晰的目标和方向。
“脚踏实地”，是他们的座右铭，决不会为了飘渺的无意义的事情浪费了生命。
当然，A型血双鱼座人也有着双鱼人的梦幻特性，有机会的话也热爱幻想，只不过一觉醒来，梦终归是梦，现实终归是现实，他们会分的非常清楚。
对于爱情，A型血的双鱼座人男女差异有点大， A型双鱼女一旦遇到喜欢的人，是大胆和热情的，而A型双鱼男则比较被动和害羞。
A型血的双鱼座人对待爱情的态度相对其他双鱼座人来的现实许多，也冷静许多，发展一段恋情是以婚姻为前提的。
他们可能暗地里喜欢一个人很久，却又因为觉得某方面不合适而理性的拒绝去发展这段感情。
即使他们寂寞，即使一个人冷清，也要等待那个足够完美或者合适走入婚姻的人出现。
好友： A\\\/B\\\/AB\\\/O型的双鱼、巨蟹、天蝎、魔羯、金牛。
最容易一见钟情的人：O\\\/B\\\/AB型处女女生适合的爱人：O\\\/AB\\\/B型双鱼、巨蟹、天蝎、魔羯、金牛。
男生适合的爱人：AB\\\/B型双鱼、巨蟹、天蝎、魔羯、金牛。
最不和谐的爱人：A型双子、A型射手B型血的双鱼座－－随遇而安的双鱼座B型血的双鱼座人是非常随遇而安的，没有什么架子，往往让人们感觉很好相处。
他们的思维模式比较简单，如果你需要倾诉烦恼或秘密，可以找B型血双鱼座人。
同所有的双鱼人一样，他们不喜欢八卦。
尤其特别的一点是，比较迷糊的他们会完全忘了你和他们说过些什么，而且你的烦恼也不会给他们造成什么心理负担。
乐呵呵的他们对生活的要求并不会特别高，过好每一日便很满足。
他们的抗压性很好，不会有什么问题会让他们觉得很烦恼，碰到再大的事情，睡一觉便很快烟消云散。
他们也不喜欢与人竞争什么，有点淡泊名利的感觉，但交给他们的事情，都会很认真细心的做好。
不过做的再好，他们都会觉得自己做的不够完美，因为在心理的深处，B型血的双鱼人是有一点点缺乏自信的。
他们也很喜欢热心的帮助别人，不会计较什么回报。
他们是爱交朋友的，也爱到处旅游，生命对于B双鱼来说，应该是自由自在，充满了热闹的气氛和友情的温暖，优游和快乐的。
B型血的双鱼座男生是温柔多情的，总是轻易就可以电到很多女生，却又总决定不了自己明确的感情走向。
但B型血的双鱼座女生并不喜欢把双鱼的浪漫多情体现在外表上，有点害羞的她们把浪漫都隐藏在心底，静静的等待那个会发现她内心的人出现。
好友：A\\\/AB\\\/O型的双鱼、巨蟹、天蝎、魔羯、金牛。
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最不和谐的爱人：B型双子、B型射手AB型血的双鱼座－－浪漫多变的双鱼座AB型血的双鱼座人应该可以算是最复杂又最象双鱼的双鱼座了，本来AB型血就兼有A和B两个相反血型的特点，再加上有两条往不同方向游去的鱼，AB型双鱼座人往往自己都搞不清楚自己该往哪里走，所以旁人就更觉得难以理解他们了。
他们是多思多虑的，也许他们的一生中，要花很多时间，来搞清楚自我的真正意义。
他们可以很天使，也可以很魔鬼；有时很冷、有时很热，具有一种浪漫又多变的梦幻特质。
而这种特质，形成一种独特的魅力，常常有意无意的吸引着周围的人。
他们内心脆弱敏感又容易受伤，时常会为了一点微不足道的事情感觉忧伤；但是又有很多事情，可以让他们重新温暖和快乐起来。
AB型双鱼座人小的时候往往是娇气、被宠溺和爱逃避的，而长大的他们在受到一定人生磨练之后，不再懒散和娇纵，会从生活中学习如何发挥生命的真正价值，如何给予他人爱和力量，并从而也建立起自己越来越佳的自信心。
AB型的双鱼座女性上浪漫和充满女人味的，她们需要一个强大的臂膀来保护，总是幻想着童话般动人的爱情情节。
而AB型的双鱼座男性是温文和善的，如绅士一样彬彬有礼，优雅而周到，很容易博得女性的好感。
好友：A\\\/AB\\\/B型的双鱼、巨蟹、天蝎、魔羯、金牛。
最容易一见钟情的人：O\\\/A\\\/B型处女。
女生适合的爱人：AB\\\/B型双鱼、巨蟹、天蝎、魔羯、金牛。
男生适合的爱人：AB\\\/A型双鱼、巨蟹、天蝎、魔羯、金牛。
最不和谐的爱人：O型双子、O型射手O型血的双鱼座－－温和安定的双鱼座O型血的双鱼座人带着O型血特有的热情和双鱼人的善良，他们是慷慨温和又慈善的，喜爱小动物，爱照顾和关心别人。
任何场合中，只要有他们存在，就不会有人被冷落。
O型血的双鱼座人小的时候会容易对自己的这种双鱼座柔和气质感到困惑，因为外部的世界是坚硬和现实的。
但是，随着他们长大，O型血理性又坚强的一面开始发挥出来，与双鱼的温和气质得到了很好的结合，他们往往会给人以亲切又安定的感觉。
他们是坦率和喜欢沟通的。
O型血人圆融的良好的社会适应性与双鱼座人天赋的灵性相结合，也会使他们在各种类型的工作上都能做的很出色。
甚至也会出现很多工作狂型的人物，因为双鱼座有容易沉迷的特性，而O型人最喜欢的事情莫过于在事业上的不断追求。
但是，他们毕竟也是双鱼座，即使外表是有着O型血人特有的活泼开朗，内心总难免有着双鱼人细腻善感易于忧伤的一面。
只是，O型血人的好强以及不喜给他人添麻烦的心理，不允许他们把这一切表达出来。
人们看到的，永远会是一个情绪稳定，温和乐观的O型双鱼人。
他们是易于感动的，一旦陷入爱情的O型双鱼座人是真诚的。
对于爱情，他们是典型的双鱼模式，希望拥有深深的纯纯的爱，没有任何的物质或世俗因素掺杂在里面。
有时候对他们来说，爱情可以只是新鲜的空气而已，而不用面包。
好友：A\\\/O\\\/B型的双鱼、巨蟹、天蝎、魔羯、金牛。
最容易一见钟情的人：A或AB型处女。
女生适合的爱人：B型双鱼、O\\\/B型巨蟹、O\\\/B型天蝎、O\\\/B型魔羯、O\\\/B型金牛。
男生适合的爱人：B型双鱼、A\\\/B型巨蟹、A\\\/B型天蝎、A\\\/B型魔羯、A\\\/B型金牛。
最不和谐的爱人：AB型双子、AB型射手双鱼座的三个未来第一个类型——生日在2月19日到2月29日之间这段期间的主宰星是海王星，属于精神层面，主宰艺术方面的才能。
因此你的艺术才能是所有双鱼座里面最突出的，但是你的双重人格也最明显。
你的思想非常新潮，但是有时候却不敢提出自己的意见，这方面你要加强。
你的艺术天分再加上你的独特思考法，若好好在职场上应用，一定可以创造属于你的事业。
因此你选择的行业一定要是可以接受新观念的，并且可以让你的才能有所发挥，太保守的公司或是会打压你的老板都不适合你
第二个类型——生日在3月1日到3月10日之间你的行星是月亮，月亮主宰晚上，也主宰了爱家庭的人。
这一阶段的双鱼座最爱家，你有时候会心情不好，而且喜欢幻想，不过对于家庭会有实质的付出。
这个阶段的双鱼座，特别容易受到外界、情境的影响，因此当你心情好时，你会觉得人生充满希望，会想帮助别人，再加上强烈丰富的感性，很容易就可以知道别人为何心情不好
但是意志薄弱的时候，你甚至会有小小的自杀倾向，因此最好要善用这个敏感的能量，在宗教界或是服务业就可以走出属于你自己的一条路。
第三个类型——生日在3月11日到3月20日之间个人的行星是火星，火星代表了战斗力跟行动力，所以你是双鱼座里面最有行动力的，真是恭喜你了
而且你做事情喜欢速战速决，算是满积极敏感的，只不过有一点点虎头蛇尾
你不太适合当老板，独立创造事业，因为你很容易将责任揽在自己身上，因此给别人雇用反而是比较好的方式。
在这一段期间出生的双鱼座，艺术天分和敏感度皆满高的，但是我是建议你，还是多多运用你旺盛的活动力，另外再加强你的人际关系，将会使你的人生走得更加顺利。
TVB有一部关于做寿司的片子，寔张智霖演的 片名叫什么 \\\/?
鱼跃在花见 香港著名饮食大亨离世后，留下一家日式寿司店给二太太江映月（吕有慧饰）与儿子鱼至嚣（谢天华饰）及三太儿子鱼至嬴（张智霖饰）。
至嚣为出色之日式料理师傅，一心钻研创作最完美的寿司美食，虽与至嬴同父异母，但一家人相处融洽。
不久，寿司店遭到父亲的元配冷雍容（卢宛茵饰）恶意打压及骚扰，至嚣终忍无可忍，以寿司店作赌注向雍容下战书，雍容利用其私人看护赛思茏（杨怡饰）从中作梗，至嚣与思茏在一段疑幻疑真的感情中互相折磨，令至嚣意志消沉；另方面，鲜鱼来货全遭封杀，至嬴要亲自赶到北海道采购，在飞机巧遇麻烦千金小姐姜羌（胡杏儿饰），二人误打误撞在鱼市场认识了号称“百目鱼神”的隐世高人慕容澄（刘松仁饰），至嬴因而被发掘原来是料理天才。
两兄弟为救寿司店，在事业、家庭及感情上连番遭遇冲击，最终二人更以比赛来一决高下…… 张智霖 饰 鱼至嬴 性别:男 年龄:29 职业:初级寿司师傅 性格 为人热诚开朗，生性随和。
「知足常乐、随遇而安」是他做人的座右铭。
年届三十，仍只是初级寿司师傅，皆因做事热诚有馀，常因关心或好奇旁边的人和事分散注意力，做事不能贯彻到底，亦因此给人吊儿郎当的感觉。
其实为人感性，富同情心，责任感强，而且孝顺顾家，重情重义。
一旦认清方向与目标，便能发挥出惊人的潜能。
背景 鱼至嬴是香港知名饮食集团主席鱼辉煌的私生子，生母在年幼时车祸丧生，抚养他长大的是辉煌的二太太江映月。
在映月的悉心照顾之下，至嬴得以健康快乐的成长，与同父异母哥哥鱼至嚣感情深厚。
至嬴性格散慢，毕业后跟随至嚣在「月泷纱」学习做寿司，多年来依是初级寿司师傅。
遭遇 辉煌去世，「月泷纱」遭辉煌的元配冷雍容打压，至嬴首次感觉到他亦有责任保住寿司店。
至嬴远赴北海道访寻一级食材，因而结识了到富家千金羌姜和脾气古怪的鱼市场买手慕容澄。
至嬴和羌姜本因小事而结怨，后来得悉她是养女的秘密，遂对她产生怜悯之心。
至嬴邀无家可归的她回家暂住，然而两人仍经常为芝麻绿豆的小事而吵翻天。
至嚣为保寿司店而向雍容下战书，许下输掉比赛就将寿司店结业的诺言。
但至嬴竟误信传言，与映月遂合计令至嚣输掉比赛，宁愿放弃「月泷纱」。
「月泷纱」倒闭，兄弟远赴北海道参加寿司大赛，冀能夺取当地寿司名店的特许经营权。
至嬴为了阻止至嚣作弊，决定代替他参赛。
至嬴求教于慕容澄。
慕容澄发现至嬴原来是个不可多得的料理天材，最后至嬴在比赛胜出，取得经营权。
至嚣眼见不学无术的弟弟锋芒大露，妒恨渐生。
然而至嬴在慕容澄的指导下，「意寿司」已成城中新潮点，至嬴风头一时无两。
至嚣痛恨至嬴夺了这本属于他的荣耀，逼至嬴跟他比赛，岂料至嚣布下陷阱，令至嬴出丑落败。
至嬴被他万分敬重的哥哥用那样卑鄙的手段陷害，今他意志消沉，幸好姜羌对他不离不弃。
姜羌对至嬴产生好感，是因为至嬴为她找到她的亲生父亲，即是至嬴的师傅慕容澄。
可是至嬴心中一直暗恋赛思茏，可惜思茏喜欢的却是至嚣。
至嬴避走北海道，眼见至嬴丧失斗志，慕容澄假意被至嚣收买，激发其斗志
至嬴明白师傅苦心，决定回港收复失地。
至嚣对至嬴作出封杀，他迫至嬴跟自己在厨艺上一决胜负，他要在厨艺上打败至嬴。
为了迫至嬴出手，至嚣竟向至嬴说出当年至嬴母亲的死竟与至嚣有关…可是原来所谓的真相，根本全是谎话。
其实至嬴早已洞悉谎言，更原谅了至嚣，他亦重新面对自己，明白自己不能再逃避，他决定尽自己的全力，跟至嚣在料理枱上一拼…
上善若水出自哪里
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“上善若水”意为最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。
达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了； 若水：古水名，即今雅砻江，其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。
上善若水 著名书法家邢飞题这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
[1] 出 处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
小说：《炽天使传说》，人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。
传 媒：北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上，有著名书法家、北京市书法家协会副主席、总后政治部丁嘉耕大校书写的“上善若水”，被誉为“首都文化风景”。
编辑本段出处 老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善上善若水书画作品图册(19张)地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤
”孔丘曰：“水有何德
”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。
所处尽人之所恶，夫谁与之争乎
此所以为上善也。
”老子点头说：“汝可教也
汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你
”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。
”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
《周易》中也有兑卦与此义相同
[1]编辑本段解读 学会“上善若水”的处事哲学 “上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
” 它的字面含义是：最高的善像水那样。
水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。
正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
” 他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。
所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。
水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。
善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…… “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。
所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。
水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。
它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。
它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。
它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。
它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。
这样的德行， 乃至仁至善…… 水中的人生哲学 车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。
”的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。
明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。
在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。
反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。
我曾经读过一篇文章，文章的名字叫《“肥皂水”的哲学》故事告诉我们要像水一样，换个方式看待问题，也许换来的是“柳暗花明”。
故事讲到；约翰·卡尔文·柯立芝于1923年成为美国总统，他有一位漂亮的女秘书，人虽长得很好，但工作中却常因粗心而出错。
一天早晨，柯立芝看见秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样漂亮的小姐。
”这句话出自柯立芝口中，简直让女秘书受宠若惊。
柯立芝接着说：“但也不要骄傲，我相信你同样能把公文处理得像你一样漂亮的。
”果然从那天起，女秘书在处理公文时很少出错了。
一位朋友知道了这件事后，便问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出的
”柯立芝得意洋洋地说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗
他要先给人涂些肥皂水，为什么呀，就是为了刮起来使人不觉痛。
” 故事讲完了，我们从故事中深刻地感受到一个做人的道理；那就是；“良药未必非要苦口，忠言未必非要逆耳”。
的确，可以给良药包上糖衣，可以给忠言加上装饰。
批评也需要讲求艺术。
诚然我们知道这样的一个事实，犯了错误的人大多不会主动承认错误并自觉改正。
这时候如果对方用过分的犀利言辞，那么再宽容的人恐怕也会变容失色，内心反感。
毫无顾忌，不讲方法的讽刺批评，会让人心生怨恨，更不用说接受建议改正错误了。
正如著名心理学家杰丝.雷尔说：称赞对人类的灵魂而言,就像阳光一样,没有它,我们就无法成长开花。
但是我们大多数的人只是敏于躲避别人的冷言冷语，而我们自己却吝于把赞许的阳光给予别人。
的确，人生在世，难免会遇到挫折、阻拦、伤害……如果你想以硬碰硬，那么，你就必须成为最硬的那个，否则，总有一天你会被对方粉碎。
所以，何不学水呢
学她的轻柔，以柔克刚。
这样，不管前方有什么，你都能较顺利地朝自己的方向前进。
水是博大精深的，它对我们的启迪还有许许多多，如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河奔大海，一江春水向东流”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀……水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹
“上善如水”堪为我们的座右铭。
[1] 上善若水，厚德载物 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
最好的德行就象水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。
安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理；在去除一切私心杂欲，求名取利好大喜功之心后，才能真正把所有的心力专注于办事，从而无所不通；行事也会看清真正应该发动的时机，而且善于把握时机。
正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。
“上善若水。
”最上乘的“善”就象水一样啊
前面我们说过，“善”是一个时空性的范畴。
它是“道”在我们这个世界的一种应用——“德”的具体评价。
“德”是从“道”这个宇宙大规则中演化出来的。
在“道”层次上，没有“善”或“不善”的区别，但在“德”的层次上，不仅有“善”与“不善”的性质分别，而且还有“上善”、“中善”、“小善”的量化分别。
世间万物都有一个“德”，常见的如“天有天德，地有地德，春木德兴，夏火德兴，秋金德兴，冬水德兴。
四季之交土德兴。
”，再比如君主有“圣德”，“君子”有“仁德”，练武人讲“武德”，学艺人讲“艺德”，普通人讲“私德”。
那么什么是衡量这些“德”究竟是“善”还是“不善”，究竟是“上善”、“中善”还是“小善”呢
唯一的标准就是看它与“道”的符合程度。
符合就是“善”，符合得越多，就是“上善”。
水“德”为什么是“上善”
就因为它“几于道”——非常接近“道”。
这个非常接近“道”的“水德”，究竟有些什么具体“功德”呢
就是因为它“善利万物而不争，处众人之所恶。
”——善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，也就是说它“毫不利己，专门利人”，这是白求恩式的共产主义高风亮节啊
水是我们最熟悉的东西了，我们身体里四分之三都是水。
有关水的具体的例子是多到不可胜数的，老子就重点从以下七个方面来讲。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
”这是老子对“水德”进一步展开了，而且把它与“人德”相比较了。
“居善地”。
水的特性是向下，这个特性是针对我们这个世界（地球）而言的。
因此，水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处——世俗的人们最厌恶的地方，这是“水往低处流”，但人是要“人往高处走”的。
如果在人际交往中，大家都要往“高处”走，那就势必要“争”，轻则拳脚相加，头破血流，重则你死我活。
如果有人能注意放低身段，自居卑下，保持谦和的心态，那么就是“不争”，“不争”就是“上善”的行为之一。
而“上善”是最符合“道”的，所以最终是占大便宜的。
所谓“吃亏是福，得便宜处失便宜”、“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
”，说的就是这个道理。
回过头来再看水，尽管它不停地奔向低洼的地方，但是没有哪一刻停止过自身的升华（蒸发），最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——没有任何人可以居高临下地俯视它。
正所谓“一下一下又一下，一下下到深渊里。
自有老天不我欺，青云直上居九天。
” “心善渊”。
水的本质的清明宁静的，从来不受任何外来物的影响，它的物理化学性质极为稳定：无色、无味、透明。
它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。
它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华（蒸发）的时候，它又回到了本身的纯净。
我们做人，能象那样始终不被环境所迷惑吗
始终保持住清明宁静的本心吗
能不改变天然的本性和善良的初衷吗
“与善仁”。
水对任何物体都是很“仁爱”的，瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行，它绝对不会厚此薄彼。
参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，既不趋炎附势，也不故作清高。
“言善信”。
水的声音是天地间最美妙的声音，也是最变化莫测的声音，但是每种声音都符合它的身份。
它可以是春雨式的“润物细无声”，可以是小溪的“潺潺”，可以是河流的“哗哗”，可以是大海的呼啸，听其声可知其形，这就是是“信”。
内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰。
“政善治”。
水完全根据“道”的原则和具体地理环境来决定它要走的路，无论东西南北，无论直行蜿蜒，它都依据地势而为，绝对没有什么主观上想要去的地方。
它只有一个大方向，奔向低洼，不考虑气派和面子的问题，宽可以数十里，窄可以几米，可以在地上走，也可以在地下走，甚至不考虑最终是奔向大海还是奔向沙漠，绝不会自动自发地去趋吉避凶。
水执行的是真正的“无为之治”。
“事善能”。
水的功能是最多的。
它可以滋润，可以溶解，可以清洗、可以冲刷。
可以是一滴救命的“甘露”，也可以“攻坚强者莫之能胜”。
它不会去计较是不是主角，有多少收益，吸引多少眼球，人气指数有多高，能不能评个院士博导教授之类的，它只是默默地勤奋地敬业地工作。
但是，哪里可以完全离开水呢
可以说这世间的绝大多数工作如果没有水的参与，根本是不可能办成的。
“动善时。
”水又是最善于等待时机来发动的。
春天万物复苏、萌生，需要一定的水，它就来了；夏天万物生长壮大，需要大量的水，夏季的雨水也四季最多的；秋天万物气息收敛，生机转入种子，相应降水就开始少；冬天万物闭藏，生机封固于内，就基本上不怎么降水，即使降水也不流动（雪），留待来春地气回暖、万物复苏时再用。
“夫唯不争，故无尤。
” 因为“不争”，所以“无尤”。
“不争”就是“为无为”，依据“道”来“为无为”需要“争”吗
“争”，现代社会所最提倡的“公平竞争、优胜劣汰”究竟有多少合理性
“争”说到头，又是“争”的什么呢
要理解什么叫“无为而无不为”，什么叫“以其不争，故天下莫能与之争”，看看水吧。
只有象水这样去对待学习、对待工作、对待爱情、对待事业、对待家庭、对待师长、对待同事、对待朋友、对待家人、对待人生的所要面对的一切，才能既没有来自内心的忧虑和忧郁，也没有来自外界的忧患和忧难，这才是我们要认真考虑的问题。
[2]编辑本段作者 老子（前600年 ——前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人。
是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。
1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》（《道德经》）。
