《量力而行,尽力而为》800字高中作文
经典座右铭1.能冲刷一切的除了眼泪,就是时间.以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶. 2.如果敌人让你生气,那说明你没有胜他的把握. 3.如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情. 4.当幻想和现实面对时,总是很痛苦的.要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下. 5.一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
6.终结黑暗的,是光;我们循光而行,在生命开端找到的,是爱. 7.跪着虽不会跌倒,但可能被践踏. 8.愿望是半个生命,淡漠是半个死亡. 爱情座右铭：1.有一种爱，叫放手 曾经天真的以为不管时间和空间的距离有多长多远，感情一定会恒久不变，因为爱是没有理由的...爱不能成为牵绊，所以要选择放手，从容的让彼此走出彼此的世界。
凡事到极至，伤也会痛。
其实爱过就会懂， 彼此个性的太过坚强终究会是一起生活的阴影爱不能成为牵绊，所以要选择放手， 从容的让彼此走出彼此的世界。
凡事到极至，伤也会痛。
其实爱过就会懂2.衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴
3.真正的爱情只有一次,请把她当成一种神圣的信仰!4. 男人的泪，只为爱的女人而流。
（不仅仅指爱情，也包括亲情）5.爱是一种态度。
爱是不会变的。
真正的爱属于那种孤零零的圣洁...6. 执子之手，与子偕老。
7. 鱼不管游多远，它总离不开水的情意，明净的水曾洗炼过鱼的呼吸，鱼心里充满感激，不会忘记
8. 爱情是一个人的事,恋爱是两个人的事.
作文《谈忧患》议论文800字
论忧患一如袋鼠的口袋,那是为后代的,是超能力超生态平.论语有云：人无远,必有近忧.一个“远”字,真切地道出了人类底性中无法逃避的悲剧.人类为自身这一时刻做的事情太少.钱钟书曾说,永久的“快”乐是一种自相矛盾,只有痛苦才是永久的（大意如此）.忧患一如是,忧患是期盼暂时能够永久,因为不可能则必然相伴痛苦.忧患其实不外乎两种：一种是对现在的满意,怕将来某一天人生会突然不同,比如“不患贫而患不安”,而“杞人忧天”则是一个极端的例子.另一种是基于对现在的不满而对未来的追求或奢求,那首“若为自由故,两者皆可抛”的诗即是佐证. 然而,“患得患失”毕竟不是一句好成语.对现实的过度在意无意中导致了一种心态的失衡,其中更多忝居其列的是不顾情面与尊严地表明此种忧患是在做无用功.忧患有时候恰如蚍蜉撼树般可怜可笑. “先天下之忧而忧”,与其说是文人骚客们的座右铭与追求,不如说那是一种五彩缤纷不切实际的理想.先知先觉固然可以,真正能忧出效果的却泛得可怜.因为这种目标本身大而空,无从脚踏实地,从而无平步青云实现理想之可能,理想被搁浅,人生因此痛苦.而孔子“不患人之不己知,患不知人矣”倒真正道出了一粥一饭平凡日子中点点滴滴的尔虞钕诈,因为太贴切,所以被实践得很好. 这样说,忧患必须从脚底下开始,而这似乎又与忧患的本义相违背.那就人只近虑,则当然必有远忧了,那就是鼠目寸光了.但老鼠除了鼠疫应该很少自相残杀,用极不人道的酷刑虐待同类.老鼠过街不会同类喊打,而人类却常痛打落水狗或落水人的.人类力图把同类折磨得不像人,甘愿虚心地在变态的满足中狂笑得不像人,所以人类是极力使自己朝非人类发展的.这样说,鼠目寸光并没有什么不好,至少眼里只有同类的时候就会自觉地把彼此命运紧密联系在一起,于是忧患如有了枪炮后刀剑一样多余而不需要生气. 所以,人类似乎是最不切实际的一群.比如,上帝创造阿大,并没有创造阿二来争纷吃醋,抢夺夏娃.但阿大的子孙们却把此种机锋演绎得淋漓尽致.于是,就有人深思起来,道学模样地忧患了,想抢上帝的饭碗把人类变纯洁更美好,而人类这泥做的东西确实如扶不上台面的蛙鸣纯洁不起来,经不起几下蹂躏,人性就干裂了. 反过来说,人类忧患只源于对自身命运的无从把握.但会让人类无尽失望的是忧患却不是能把握命运的有效方式,至少因忧患的无效方式而使一切终属徒劳和陷入地狱. 人类命运其实是在走智慧的钢丝绳.智慧是一种代价,可怕地因此创造了能使钢丝绳瞬息烟消云散的武器.最后只剩下武器,而没了人类.所以,预言家们倒不妨拍胸脯吹胡子瞪眼睛肆无忌惮地断言：这个世界某一天后全是钢铁和垃圾. 不过,人类的善良可爱之处也在于忧患,这很好地证明了地球确是一个不成熟的少年人,走过岁月沧桑无动于衷无丝毫体会感受一如既往地天真.因为“能量守衡定律”毫不隐晦地展露了忧患的可笑.忧患只是一个想象中存在的东西及个人为个人付出的努力,还经常与别人的努力正负互相抵消.总之付出太少,换不来大收获. 显然,蚂蚁通过忧患变不成人,仍掌握不了世界与自己的命运.人类一如是.忧患并不能使忧患中想象的美好就从此充满这个世界并把握住了自己的一切.晋人“路尽歌哭”该是一种忧患的完美而实在的表达,却并没有怎么付与行动.仰天长啸是一种彻底的发泄,善为青白眼是任人世混沌我自岿然萧然的决绝方式,并不曾抗争过.而千年后的我们不知道——抗争无用. 因为事实是,前些天又有人被炸死.相信大使们生前的最后一秒还在以人类的正义与和平为己生之最大重任,但他们非常地去了西天.在这里,可以断言：是忧患葬送了人类. 个人的忧患还无伤大雅,也只是摆布自己命运的一种手段或曰一次尝试.比如,俄国一位作家年轻一文不名时一想到一生会默默无闻会白活就满身冷汗,最后终于成为杰出人物在人世留下了他的个性.这里的忧患其实应该理解为一种上进心,又比如歌德说人生得找个宏大的目标然后努力去实现它. 但是,忧患一旦成为人类的事业,或者某个人高举人类的大旗尽情尽兴地忧患时,忧患成了以整个人类为对象的一种灾难! 有一个笑话,一个县令来辖地种了桃树,第二个县令来推土重来种了杏树,第三个县令来推土重来种了媲麻.十几年下来,颗粒无守.小民能说,他们中间哪一个不是想造福一方?但问题是：他们在人民的福祉上挥洒的只是自己的理想.个人的理想不顾场合不切实际不问可能没有考虑前因后果地膨胀,充斥于并严重改写了整个一方黎民百姓的幸福与命运. 应该说,已死的大使们在忧患,诈死大使们的非大使们也在忧患.而现代派的忧患不论立论者提倡者阐发者实践者为何人,都有一个特征或通病：用自己的意志凌迟人类的命运.在这里：忧患退化成一种坚贞不渝的信仰,一种生死可予的主义.然而,主义有千百万种,没有一种是可就人类于水深火热泥沼之中的.主义开战,以自己的意志指挥人类冲锋陷阵. 当人人以使者自居,使者是以自己的意志凌驾于人类之上的.个体改造世界从此开始,纷争由此衍生,人类命运从此多桀,灾难接踵而至!
课桌上的青春议论文抒情性800字作文
这是一个太阳收起温和，表现霸道的季节，没有顺从，没有放弃，没有安静;满天飞舞的是不服，是叛逆，是恶作剧，是我们新鲜的咄咄逼人的心思。
可是每天面对着硬得让人感到踏实的课桌，还有上面成摞的人教版湘教版华东师大版，不漏一点缝隙的包裹住叛逆的空间，我们的心情去哪里宣泄呢?那蓝色的，长方形的桌套，成了宣泄快乐、愁绪、简单、复杂想法的场所。
仅一幅卡通人物的漫画，就能让人轻松的不得了。
像俏皮却沉着冷静的柯南、帅呆了的佐助、最有名的米奇米妮、或是一些即兴的涂鸦，都会出现在桌套上。
一段或是深刻、或是搞笑、或是文采飞扬、或是表达心事的歌词，常常是桌套上永久不变的项目。
“我终于看到所有梦想都开花，追逐的年轻歌声多嘹亮”，这样充满阳光的句子，是小小的我们大大的决心;“河边的风，在吹着头发飘动，牵着的手，一阵莫名感动”，简简单单的我们独有的牛奶堂一样的情感，也许只有坐在身边的同学，那一张张玩世不恭的脸遮掩下的纯纯的心才会懂。
还有谁会在二十一世纪每天重复着自己的座右铭，除了把它写在桌套上。
不知道那些我们认为的，那些琐碎的而富有哲理的句子算不算是一种信仰。
如果算是，那么一些桌套上就充满了信仰。
它们关于友谊、关于学习、关于生活。
写作文(议论文),有关“利”与“义”的议论
所谓节俭，就是花钱有节制，不铺张浪费。
这个概念人人皆知，但在现实生活中不能注意节俭的人不在少数，故而有必要谈谈节俭。
我觉得，我们应该注意节俭。
首先，生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。
三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。
”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。
事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。
北宋着名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。
明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。
其俭素之德，令人赞叹。
而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。
不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。
其次，节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。
欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。
民无遗力，国不过费。
”意思是说，节俭利于家邦。
明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。
与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。
当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。
但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。
我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。
因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。
试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡
民族岂能长存
勤俭节约是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。
让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动是养成勤俭节约的好习惯。
篇二：关于节俭的议论文800字_节俭是一种美德 节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。
诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。
”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。
我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。
北宋着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。
到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。
虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗
明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。
”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。
而今，我们的周恩来总理以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。
由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。
节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。
南京路上的好八连，不正是体现了这个观念
他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。
现在已被学习包、贮存各种资料的U盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。
可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。
如今，处在21世纪的我们又该如何发扬节俭这一美德呢
似乎在这幸福和平的社会中，我们大多数人都淡忘了节俭这一美德。
衣服旧了换新的、饭吃剩了就倒掉……节俭在被奢侈多代替吗，而我们是否即将要遗失节俭这一美德呢
不，我们要肩负起发扬这一美德的使命
让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心
篇三：关于节俭的议论文650字_节俭，从我开始 “锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”这是每一个同学都耳熟能详的千古名句。
这首诗让我们懂得了劳动的艰辛，同时，也深深懂得了劳动的重要性。
事实上我们的先辈们一直都把节俭当成我们中华民族的美德。
然而，在现实生活中，浪费的现象非常严重，就那身边的同学来说，有的同学一味追求新的文具，频繁地更换文具；有的同学禁不住诱惑，每天都买很多的零食；有的同学经常攀比，炫耀自己的衣物，说起名牌来如数家珍。
更让人感到遗憾的是，浪费在有些同学眼里似乎非但不是让人羞耻的事，反而成了一种追求时尚。
吃饭只吃几口就倒掉才显得有派，好好的衣服不想穿了随手扔掉才显得酷。
更有甚者，当你批评这些现象时，一些学生甚至说：“我画的是自己的钱，我的东西怎么处理有没有损害你的利益，何必要你来指手画脚
”“现在很火水平提高了，到点饭菜可以理解，用不着这么斤斤计较。
”“我国是农业大国，这点粮食算什么
” 虽然我们现在条件好了，可是，还有好多贫困地区的孩子不能够上学，许多失业家庭尚待改善，许多受灾地区的人还吃不饱，穿不暖。
据许多报纸杂志介绍，即使是富裕的西方国家，也是很注重节俭的，从来都是富日子穷过。
而我们呢，比起人家的富裕程度来，人均收入尚不值一提，却学会了穷日子富过。
我们现在还小，还没有能力为国家、为社会做出更多的贡献，但勤俭节约确是我们每个人都能做到的，节俭下的东西其实也能起到为国家积累财富的作用啊。
那么，就让节俭从我开始吧
从我开始，不浪费一张稿纸，不浪费一滴水，不盲目花一分钱……篇四：关于节俭的议论文800字_勤俭节约不浪费 “俭以养德”是诸葛亮的一句名言。
勤俭节约不仅能积累财富，还能培养艰苦创业的精神和奋发向上的品质。
世界上任何一个民族的崛起和国家的昌盛，无不经过长期的艰苦奋斗。
勤俭节约，艰苦奋斗这一传统，也是中华民族的“传家宝”，今天，我们提倡理性的适度消费和低碳的生活习惯，“传家宝”更不能丢。
2008年6月1日，一碗饭，一碗汤，这就是胡锦涛总书记在甘肃地震灾区时的午餐。
总书记用餐的帐篷，是战士们的食堂，搭建在甘肃地震灾区一个偏僻的高海拔的小山村里。
战士们的午餐，还是相对丰盛的，但是，胡锦涛总书记只吃了一碗米饭，盛了一碗菜汤。
看到这个电视画面，许多人的眼眶湿润了，崇敬之情油然而生。
主席曾经深刻地指出：“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间。
”党的十一届三中全会以后，总设计师告诫全党：“艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓六十至七十年。
我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。
提倡艰苦创业精神，也有助于克服腐败现象。
”胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时，曾经引用明朝薛瑄的话告诫大家：“节俭朴素，人之美德，奢侈华丽，人之大恶。
” 再看看我们如今，走进学校饭堂，食物是相当丰盛的，有鸡腿，猪排，大排。
和胡锦涛总书记吃的比起来，我们都比他吃的好，但我们有些人吃了一口就倒掉了，多浪费呀
难道他们不知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦吗
” 现在每个孩子都是爸爸妈妈的掌上明珠，饭来张口，衣来伸手，爸爸妈妈烧的菜有些人都不吃，只能倒掉，所以我们每个人都要行动起来，勤俭节约，不要浪费粮食，浪费最可耻的。
同学们，我们要向胡锦涛总书记学习，不要浪费粮食。
司马光曾经说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”这是古人给我们敲响的警钟，所以我们要勤俭节约，那些农民在烈日炎炎的阳光下干活，多么辛苦啊
他们披星戴月，任劳任怨，可换来的却是我们的浪费，全体人民应该保持“艰苦奋斗，勤俭节约”的作风。
求一篇关于理想的议论文，高中哦800字
理想与信念 漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。
理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。
从不同的角度审视，可以把理想分为许多类型：有科学理想和非科学理想；崇高理想和一般理想；长远理想和近期理想；个人理想和社会理想等。
信念是认知情感和意识的有机统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。
信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。
信念是认识事物的基点和评判事物的标准。
信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心信念。
理想和信念总是如影随形，相互依存。
社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。
我们在大学期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。
然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。
只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。
说起理想，当先谈立志。
著名激励大师陈安之谈起成功之到时说到立志的重要性。
所谓大志造英雄。
曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。
有志者事竟成，志气的大小决定着成就的大小。
大志大成，小志小成。
即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。
不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。
树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。
美国总统罗斯福说过这样的话：人人有理想与信念，但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。
土匪也在理想作用下，让他们不断地以欣然面对人生，贪官们也会在理想信念的作用下而前”腐“后继。
并且有不同的理想和信念的人，会对不同类的理念与精神感兴趣，也就是说理想与信念是过滤器，即使社会、师长说的再多，他们总是接收他们认为对的东西，一直到挫折让他们感到“此路不通时”为止。
现在在宣传与教育界有一个笑话，是迂腐的笑话，认为多讲点正面的东西、多灌点理念就会有用，甚至概叹：这些好的东西，这是真理呀，你们怎么不听
跛足而不迷路定的人胜过箭步如飞而误入歧途的人。
定位是成功的第一道门槛。
定位之后立志，并持之以恒的奋斗，是成功的必经之路。
勇于实践艰苦奋斗是实现理想的根本途径。
理想必须通过实践才能转为现实。
再好的理想如果不行动，就没有实际意义。
历史上，凡有成就者，其渊博的知识，越的才能，闪光的智慧，不朽业绩，多是从艰苦奋斗中的来。
我们要把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常生活中。
坚定的信念是实现理想的重要条件。
追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。
追求理想需要有执着的信念。
青年大学生应该树立崇高的理想信念，充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和艰巨性，走出思想认识上的“误区”，坚定为实现理想而艰苦奋斗的信念，用实际行动把美好理想化为现实。
陈安之先生谈到成功者的信念：1.过去不等于未来。
2.没有失败，只有暂时停止成功。
3.我没有得到我要得，我即将得到更好的。
4.成功者愿意做别人不愿意做的事。
5.成功者做一般人不能做，做不到的事。
6.凡是采取最短时间，采取最大行动。
7.成功者积累知识和人脉的质和量。
8.成功者拥有一流的态度，技巧和能力。
9.态度决定一切。
作为当代大学生应该充分话中含义。
总之，作为当代的大学生，我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务，更要充分认识到理想与信念的重要性。
并将其作为激励自己不断进步的动力。
向成功之路迈进。
你自己在删改一下吧
以理想为话题的议论文 600字作文
面对未来，我有激动，有好奇。
但也有迷茫或是恐慌。
为什么呢
也许我还小
也许我不能左右明天
我甚至想把自己埋没在人海中，安安稳稳的过一辈子子，迁就平庸。
我已不再追求成功和进步了，已经成为了一块小石头，隐在广众之间了。
但有一种声音却在我心底深处冲撞、翻腾——不能甘于平庸，要轰轰烈烈过一生。
是的，要改变平庸，就要先放阔眼光，放阔眼光，就要先改变理想。
看我们这五彩的世界，都是由多彩的物质构成的，而文字是支持这个世界的骨架。
生活离不开文字，文字中少不了生活。
我喜欢在午后静静地坐在院子里，读一首小诗，看一首宋词，在诗海词洋里畅游，在文字中嬉戏，享受中阳光的恩泽，忘却现实的失意。
文字啊，你是这般的迷人，这般的温暖，更让我坚定了自己的理想——当一名作家。
作家是文字的魔术师，用不同的方式讲述人情冷暖。
我们的生命中总有这样的时刻，让你不须提起，却从来不会忘记。
我们被故事感动的泪流满面，却忽视了身边的情。
我愿意成为生活的记录者，让文字成为一种力量，成为生命中最好的慰藉，抚摸心灵深处柔软而不可触摸的深处。
有时候我只顾瞻望未来，却忘却了脚下的路。
理想其实要从脚下开始。
为了理想，我会认真规划人生：首先我将不再拘限于课堂，而是在现实这本大书中寻求老师，博采众长，汲取精华，使文字更令人回味隽永。
在广泛涉猎的基础上，还要融会贯通，感悟真谛，开阔心胸。
同时，我会在语文学习上加把火，深入思考每一个问题，理解每一篇文章，每一条笔记都要击中要点，不再浮于形式，我还会反复攻读，认真体会作者内心深处的情感，不断积累经验，使自己的文字表现力锦上添花。
当然了，其它科目也不能松劲，数学和科学让我思维更加周密，文章结构才会更加紧凑，英语可以引导我接触国外文学大师的魅力所在，站在巨人的肩膀上，我才能看的更远。
品德则让我明白生活的哲理……“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”也许理想会改变，也许会实现，但我曾经有过梦，心就不再迷茫。
不论如何，我会为理想锲而不舍的努力下去，让心在理想中永生
以走自己的路，让别人说去吧为话题，写一篇800字的议论文，复制什么的，都可以，只求别太渣了
人生在世，当面临抉择的时候，你会坚持走自己的路，不在意别人的目光吗
还是在别人的目光下将自己的选择扼杀，再倾于别人的认可
然而，又有谁能坚持做回真正的自己。
意大利诗人在中的一句名言“走自己的路，让别人说去吧” ，至今风靡全球，仍是许多人的座右铭，它也深深的感染了我，成了我的生活准则。
走自己的路，让别人说去吧——要有自信心。
曾担任过德国市长的格里克，1654年，他听到的事，听说还有许多人不相信有大气压，知道还有人在嘲笑，再听说双方争论得很激烈，互不相让，针锋相对。
因此，格里克虽在远离意大利的德国，但对此也很抱打不平，于是他决定要证明事实上确实有大气压存在，而在此之前，很多人都劝他不要白费心机了，也有人预言实验会以失败告终，但他还是没有放弃，照样朝着自己心中的那条路去走，于是他成功地做了一次大型实验，人们也终于相信真的有大气压的存在了。
所以，想走自己的路，就让别人说去吧。
走自己的路，让别人说去吧——要有坚定的信念。
妇孺皆知的故事，书中讲述了以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了取得了真经的故事，他们最后能成功取得真经，正因为他们身上有着执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，他们不受周围妖魔鬼怪的影响，在取经的道路上，尽管困难重重，坎坷不平，他们仍不动摇心中的信念。
也许有很多人起初都不认同他们这种做法，也在嘲笑他们太不自量力，但他们还是凭着顽强的毅力与坚持的恒心，最终修成了正果。
所以，想要走自己的路，就让别人说去吧。
走自己的路，让别人说去吧——要有社会责任感。
鲁迅先生本来是学医的，但在仙台学医这期间，他观看了一部侵华日军残害中国人的电影，而在旁围观的也是一群中国人，他们不仅没有丝毫懊恼反而以此为乐，这样的场景让鲁迅先生格外痛心，他认为治人心比治人身更为重要。
于是他决定弃医从文，走自己的路，用文字唤醒中国人麻木的心，来医治病态的人性，让手中的笔成为与敌人对抗的“枪”。
本来，走自己的路就不好走，但要走一条将个人道路与国家命运结合起来的路就更不好走，而鲁迅先生选择了这条路，他朝着那个步满荆棘的方向毅然走下去了，这是值得我们去钦佩的。
所以，想走自己的路，就让别人说去吧。
人生漫漫长远路，确实，走自己的路，并不容易走，而走自己的路，并不是说不听劝谏，而是要有自己的特色，正如所说的：“只有在未干的水泥道路上才能留下属于自己的脚印”。
这句话影响了一生，也成就了一个正士奇才，作为一个新时代的青少年，就必须选好自己的路，定好自己的位，才能走出精彩人生。
合理地选一条合适自己的路走，让别人说去吧。
既然这是自己所选的路，就不要去管别人说三道四了，也不论这条路多么曲折崎岖，不论路上有多少障碍，我们还是要一直走下去，因为这条路是我们自己的，我们的脚应稳稳实实坦然地踏在属于自己的路上。
记住：走自己的路，让别人说去吧
