语数大解答
1.慕：使动用法，使（我）感到羡慕； 苟：如果；2.A 3.勿谈彼短,靡恃己长。
4.不能忘记别人给的恩惠。
5.《冬夜草儿评论》(评论)与闻一多合著，1923(自费刊印)《浪漫的与古典的》(评论集)1927，新月《骂人的艺术》(杂文集)1927，新月《文学的纪律》(评论集)1928，新月《偏见集》(评论集)1934，台.正中《约翰孙》(评论)1934，商务《雅舍小品》(散文集)1949，台.正中《实秋自选集》1954，台北胜利书局《谈徐志摩》(散文)1958，远东《梁实秋选集》1961，台北新陆出版社《清华八年》(散文)1962，重光《秋室杂文》1963，文星《文学因缘》(散文)1964，文星《谈闻一多》(散文)1967，传记文学《秋室杂忆》(散文)1969，传记文学《略谈中西文化》1970，台北进学书局《实秋杂文》1970，仙人掌《关于鲁迅》1970，台北爱眉出版社《实秋文存》1971，蓝灯《西雅图杂记》(散文)1972，远东《雅舍小品续集》 1973，台.正中《看云集》(散文)1974，志文《槐园梦忆》(散文)1974，远东《梁实秋自选集》 1975，黎明《梁实秋论文学》 1978，时报《梁实秋札记》1978，时报《白猫王子及其他》(散文)1980，九歌《雅舍小品》(3、4集)1982一1986，台.正中《雅舍杂文》 1983，台.正中《雅舍谈吃》(散文集)1986，九歌《英国文学史》1985，台北协志工业丛书出版公司6.（1）：洒扫拂拭，不使有纤尘；（2）喜欢翻新布置，一物一事之安排布置俱不从俗。
7.千篇一律。
感觉是古板。
8.陋的是物，雅的是精神。
精神层次决定人的生存层次。
1.33度19分48秒＝33度19.8分＝119988秒2.§x-1§+§x-6§>=5. 设点A（x,y）.所求为点A到点(1,0)和点(6,0)的距离之和.由两点之间线段最短可知,当原式取到最小值时,A为((6-1)\\\/2,0).即x=2.53.1.1534973894742829635004995004995e+804. 5*1\\\/7.5=2\\\/3; 5*2\\\/3=10\\\/3; 2\\\/3+10\\\/3=4; 4\\\/(7.5-5)=1.6; 7.5*1.6=12; 12+2.5=14.5.8.k=1\\\/9;9.28*1000*1.0015=28042;28*1000*1.04*1.045*0.98*1.015*0.94*0.9975=28381.839317832; 收益额为339.839317832
哪位有关于“廉洁”为主题的一些诗词（古代、当代、现代）、历史典故、真实感人的故事等等
《桥灯》 桥上的灯 守着桥 为桥亮着 把桥照亮了 还不停息 把桥下的水也照亮 让桥以水为镜 日夜注意服务的形象 腐败分子李大伦的廉洁诗歌： 《感怀》 “从政为官三十年，回首往事心怡然。
休言怀才谋大略，但愿清廉归平淡。
平生只念苍生苦，富民强国求发展。
历尽艰辛终不悔，一腔热血荐轩辕。
” 《警醒》 “警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。
当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。
地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。
廉洁自律何为最
权力金钱美色关。
” 廉是一棵柏， 岁月更替， 她总是四季常青。
廉是一株竹，搏风迎雨，她千磨万击还坚韧。
廉是一簇梅，傲霜斗雪， 她依然风骨犹寸。
廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。
” 廉是一种境界，“名编壮士籍， 不得中顾私。
” 廉是一种官德，“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。
” 民心是镜 是贪是清
民意是秤。
是丑是美
口碑鉴证。
功过是非， 天地分明。
善恶终报， 民心是镜。
官场做人 民心不可欺， 法纪不可违。
善恶天地知， 良心不可昧。
报国当作为， 民苦须记心。
当为孺子牛， 官场做正人。
慎独 作恶有报应， 积德多善行。
是非天地知， 日日当自省。
廉洁民心敬， 坑民天不容。
莫为贪欲害， 坦荡一世清。
为官八点 名利淡泊一点， 民苦重心一点。
政绩淡化一点， 子孙多留一点。
钱财淡漠一点， 法纪留心一点。
交友淡雅一点， 历史多学一点。
清白 史中铭典故， 历历说祸福。
官场沉伦事， 悔恨追千古。
名利不可贪， 钱财身外物。
清白留子孙， 勤奋厉后人。
门前的嘱托 心莫贪，昧心钱。
眼莫花，婚外恋。
嘴莫馋，酒肉宴。
耳莫听，奉承言。
手莫抻，乱用权。
脚莫进，赌博间。
身莫陷，枉法案。
纪莫违，守清廉。
自吟 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然。
不违法纪严律己， 勤俭本分作奉献。
不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿。
为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾。
欲贪畏 欲是坝中一汪水， 坝溃水泻难收回。
贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞。
祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心。
恶莫大于放任贪， 且看官场落马人。
西门豹，春秋战国时期魏国人。
当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。
魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。
西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。
同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。
西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。
赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。
曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。
在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。
赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。
并且善于思考，讲究办事效率。
在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。
但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。
赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。
黄霸（
-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。
史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。
”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。
在颍川郡任太守的政绩最为突出。
此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。
徐有功（
-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。
在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。
徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。
徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。
徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。
由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。
也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职法官，被当时人誉为自古无有的好官。
狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。
从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。
初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。
狄仁杰为官，如老子所言圣人无常心，以百姓心为心，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。
他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。
他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。
后因辛劳过度而逝世，享年64岁。
著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。
包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。
他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。
包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。
对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。
大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。
包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。
随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。
虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。
况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。
况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。
同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。
他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。
在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。
经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。
现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。
除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。
况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。
当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。
汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。
主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。
汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。
坚决别提海瑞
那是个变态
只因不满十岁的亲生女儿接受陌生男人的给的吃的，借把自己女儿给杀了
虎毒尚且不食子。
。
。
一碗白米饭 1927年冬，毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候，有一个时期红军生活非常艰苦，天天吃红米南瓜，有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。
开头吃几餐还觉得味道有点香甜，吃多了就觉得有点难吃，可是毛主席不搞特殊，仍和战士们从一个锅里盛饭。
一天吃早饭的时候，警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。
原来他看见毛主席天天深夜不眠，餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，实在看不下去，就跑到厨房私自和炊事员商量，并且由小胡自己动手把红米加工成白米，另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。
毛主席一见白米干饭，觉得有点奇怪，便问战士们今天是不是也吃这样的饭
小胡在首长面前从未撒过谎，这次当然照实说了。
毛主席听完之后，马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭，让大家一起吃，并且说：“以后再不许这样了，战士们吃什么，我也吃什么。
”小胡激动地说：“毛委员，南瓜稀饭早做好了，大家吃都吃完了，你就吃这一餐干饭吧，下次再不做了。
”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解释说：“我不应该有什么特殊的。
南瓜稀饭本来又甜又香，很好吃嘛。
战士们能吃，我就不能吃吗
你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。
快给我把饭送回去?”小胡还想说什么，可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。
小胡无法，只好把饭拿回厨房去了。
摘自《廉政故事》 崔瑗撰写《座右铭》 崔瑗，字子玉，生于东汉章帝建初三年?公元78年 。
其父崔骃博学有伟才，汉明帝时将其比喻为“龙”，足可见对崔骃的特殊恩宠了。
崔瑗自幼聪明伶俐，机敏过人。
由于受父亲的影响，他亦喜爱读书，还是孩童之时，就已熟读“四书”“五经”了。
崔瑗9岁时，有一天早晨，他正在家门口与小朋友玩耍，忽然看见从大路上前呼后拥地来了几个人，其中一位穿官服的人，骑着一匹高头大马，走到他家门前，声言要来拜访崔骃。
待他们进入家门以后，崔瑗从家人口中知道，这骑马的人就是当今的县令，为官清正廉洁，颇受百姓爱戴。
崔瑗听后灵机一动，随手在大门上写下了一首四言诗： “君非干木，何为文侯
虽无光光，入我闾里。
” 意思是，我们这偏僻的地方并不是古代的魏国，也没有隐居魏国的高士干木，而这位远道而来的谦谦君子也不是曾拜干木为师的魏文侯，那他为什么来到我们这街巷呢
（未完待续） （刘宏勋 张福印） （接上期）就在这时，县令拜客完毕，正要告辞回衙，走到门口，忽见大门上墨迹未干的诗句，字迹清秀，而内容却含有讥讽之意。
他问崔骃这是谁写的，崔骃一看，马上就说：“这一定是我那调皮的儿子写的，触犯大人，请多原谅。
”县令笑笑说：“请把令郎叫来，我要当面问话。
”崔瑗被叫来后，县令一看，面前站着一位眉目清秀的孩子，就说：“你还能接写几句吗
”只见崔瑗提笔一挥而就：“君使臣以礼，臣事君以忠。
” 县令见他小小年纪，就能出口成章，情不自禁地对崔骃说：“令郎可谓奇才啊?真可谓‘龙生龙’了。
”回头再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
东汉永元八年?96年 ，崔瑗 18岁时，游学京师。
从侍中贾逵深造，遂精通天文、历数等。
后因其兄崔章被州人无辜杀害。
他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。
然后隐姓埋名出逃他乡。
元初五年?118年 ，他年已40岁时，遇朝廷大赦，始归家。
他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。
其铭文如下：无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚胜所臧。
在涅贵不缁，暖暖内含光。
柔弱生之徒，老死诚刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
周总理出生在淮安，对淮安有着深厚的感情。
他爱淮安，但他更爱伟大的祖国，从不因淮安是他的家乡而给予额外的照顾。
1962年，淮安遭受了特大洪水，苏北大片农田被淹。
江苏省政府给总理写信，请求支援。
总理看完信，心里沉甸甸的。
调拨人力物力支援灾区是完全应该的，只要总理一句话就可以了。
但总理说：“我家乡的事应当由当地党政部门管，该怎么办由他们拿主意。
总理对家乡怀有深厚的感情，但在涉及家乡的问题上从不偏私，一概秉公处理。
什么是座右铭
座右铭 座右铭motto） 铭文之一。
铭原指镂刻在上的文字，以记功颂德传扬于后世。
《文崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。
”座右铭由来于此。
座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。
每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。
座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
座右铭是铭的一种。
铭，（就其名词的属性而言）在《现代汉语词典》里有两种解释： （1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。
据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。
积久，墙牅皆格言也。
”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。
里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。
所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。
”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。
几年后,朝廷大赦,才回到故乡。
崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
形式 座右铭一般包括三种形式：①自题；②笔录经典言论或名人格言；③请人题。
座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。
较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
快乐不是因为拥有的多而是计较的少 <<座右铭>> 崔瑗 无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，唯仁为纲纪。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，缓缓内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不详。
行之苟有恒，久久自芬芳 中外名人的座右铭 “座右铭”，本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
（1）世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
（2）近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
（3） 加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
（4）伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
（5）法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
（6）法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
（7）英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
（8）中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
（9）中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
（10）中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
（11）中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
（12）中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。
（13）学者章乃器曾被错划为“右派分子”，他写了两句话作为座右铭，贴于墙上：“实践检查真理，时间解决问题。
”这是实话实说，后来他得到了平反。
（14）著名画家关山月的座右铭是：“着笔不宜一味熟，称心还常三分生。
”他还将这两句话篆刻在自己的印章上。
（15）革命烈士吉鸿昌的父亲曾教导他说：“作官即不许发财。
”吉鸿昌把这句话作为座右铭，他还向瓷厂订做了几百个饭碗，将这句话刻印在碗上，发给全体士兵。
（16）诗人、作家乔羽的座右铭是：“不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累。
”这个“三不主义”，做起来不容易啊。
（17）著名曲艺表演艺术家骆玉笙的座右铭是：“自得其乐，善于娱乐，知足常乐，助人为乐。
” （18）著名的生物学家、进化论的创造者达尔文的座右铭是：老老实实,简单明白。
（19）我国著名数学家苏步青的座右铭是：今天能做的事，不要拖到明天去做。
经典座右铭 1、我的座右铭是事必躬亲 ——巩巩幻想家 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。
在你成功地把 自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负； 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、以诚感人者，人亦诚而应。
17、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工 作 成果的。
18、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都 看到某种忧患。
20、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
21、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
22、上帝助自助者。
23、怠惰是贫穷的制造厂。
24、莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 25、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
26、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却 下决心 实现自己的目标。
27、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
28、回避现实的人，未来将更不理想。
29、先知三日，富贵十年。
30、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不 败之地。
31、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们 都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
32、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
33、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒 的。
34、夫妇一条心，泥土变黄金。
35、人之所以能，是相信能。
36、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
37、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
38、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
39、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
40、两粒种子，一片森林。
41、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
42、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟， 希望为哨兵。
43、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
44、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
45、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
46、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。
51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人， 永远不必为自己的前途担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人 帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天， 所以每一日你都要更积极。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩 的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵 的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
76、做对的事情比把事情做对重要。
77、“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
78、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。
（戏从对手来。
） 79、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
80、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
81、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补 于事。
82、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
83、网络事业创造了富裕，又延续了平等。
84、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
85、人格的完善是本，财富的确立是末。
86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
87、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
90、苦想没盼头，苦干有奔头。
91、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格， 而性格就决定你一生的成败。
92、穷不一定思变，应该是思富思变。
93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
94、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑， 那么我们索性就做得更好，来给人笑吧
95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经 受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
96、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
97、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
98、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
99、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
100、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
101、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到 的收获。
102、销售是从被别人拒绝开始的。
103、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
104、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
106、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝—— 那就是成长的路。
107、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。
流出 来后，海绵才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚 未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出为止。
110、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
111、未遭拒绝的成功决不会长久。
112、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
113、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
114、只要我们能梦想的，我们就能实现。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技艺来自做的过程。
117、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
118、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、 意志和知识的力量完成的。
119、只有千锤百炼，才能成为好钢。
120、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。
意志既能使 肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
121、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
122、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量 重量。
123、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
124、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的 工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
125、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去 欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
126、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到 你获得成功的经验。
127、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
128、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
129、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
130、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一 切。
131、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希 望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工 作，如果他不曾希望因此而有收益。
132、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知 要好上多少。
134、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
135、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
136、要冒一险
整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意 去冒险的人。
137、“稳妥”之船从未能从岸边走远。
138、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
没 有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
139、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
140、没有热忱，世间便无进步。
141、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精 髓。
142、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
143、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
144、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过 了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
145、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
146、没有哪种教育能及得上逆境。
147、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心。
148、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从 失败中培养出成功。
149、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
150、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
151、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
152、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
153、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有 什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
154、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
155、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
156、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
157、我成功因为我志在成功
158、再冷的石头，坐上三年也会暖。
159、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
160、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
161、嘲讽是一种力量，消极的力量。
赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
162、诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
163、领导的速度决定团队的效率。
164、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
165、成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
166、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
167、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
168、你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能 的）。
169、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
170、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
171、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
172、很多事先天注定，那是“命”；但你可以决定怎么面对，那是“运”
173、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
174、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
175、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
176、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深
177、己所不欲，勿施于人。
178、不经清贫难成人，不经世事总天真。
179、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
180、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
谁有关于清正廉洁的故事
明朝时期，清正廉洁的清官海瑞不畏强权，在担任延平府南平县教谕时，按《会典》规定不向延平府官员下跪行拜礼，获“笔架博士”雅号。
他从不收受贿赂，也看不惯别的官员讲排场，主张为人正直，讲孝道，资助贫寒学士带领工农红军住在宁冈县茅平村时，每顿饭只有糙红米和南瓜煮稀饭，有时候米太少，马上就会饿掉的。
但从不搞特殊，始终和战士们在一个锅里盛饭。
后来，警卫员实在看不下去了，就煮了半斤干饭给。
一开始很奇怪，便问战士们今天也吃这样的饭吗
警卫员不敢隐瞒，便说了实话。
听了，说：“我不会吃的，战士们吃什么，我就吃什么，我不应该有特殊待遇。
”警卫员见态度坚决，便拿回去了。
杜诗（
——38年），字君公，东汉河南郡汲县（今河南汲县）人。
光武帝刘秀在位时，先后担任侍御史、成皋令、沛郡都尉、汝南都尉和南阳太守等官职。
（一）建武元年（25年），时任大司马府中掾属的杜诗连升三级，担任了朝廷的侍御史。
当时，由于连续多年的兵荒马乱，洛阳百姓大都离乡背井，逃难在外。
杜诗的主要职责，就是负责召回、安抚洛阳城的老百姓。
为此，他经常深人民间，了解百姓的疾苦，尽量为他们多办一些实事好事，并通过他们，劝告更多的外逃人员重返家园。
这时，有位名叫肖广的将军率兵驻扎在洛阳。
肖广自恃功高，一向争强好胜，专横跋扈。
在他的影响下，其部属也都自命不凡，无视法纪，常常跑到百姓家吃、喝、拿、要，甚至欺男霸女，为所欲为。
百姓深受其害，整日惶恐不安。
杜诗得知此情，立即求见肖广，劝他对士兵严加约束，停止横暴行为。
然而，肖广并未将杜诗放在眼里，更没有对士兵采取任何约束。
杜诗再次面见肖广，要他尽快改变这种局面，肖广仍旧置若罔闻，无动于衷。
待杜诗命令他立即采取有效措施时，蛮横的肖广竟恼羞成怒，当场同杜诗顶撞起来。
杜诗见他如此胆大妄为，不可救药，遂即命手下将他斩首。
随后，杜诗将此情原原本本地向光武帝作了汇报。
光武帝不但没有怪罪他先斩后奏，反而召见了他，还赏赐他一套作为大臣前导的桤戟仪仗，并派他到河东郡诛杀或降服叛贼杨异等人。
结果，杜诗又出色地完成了这一艰巨的任务。
杜诗还做过三年成皋县令，政绩优异，并由此而升为沛郡都尉后调任汝南郡都尉。
于建武七年（31年），又升任南阳郡太守。
（二）南阳，是光武帝刘秀的故乡。
东汉统治集团中的许多重要人物，都是这儿的豪强富户。
这些人的子弟大都依仗权势，横行乡里，致使许多人都不敢到南阳去做官。
而杜诗则不然，他不但毅然上任，而且在那儿大刀阔斧地干了一番。
首先，杜诗严惩了一批罪大恶极的豪强。
他根据群众的举报和自己的明察暗访，很快便弄清了滋扰社会治安的一些首恶分子，并将他们一一捕获。
这时，不少朝廷重臣都出面干预，但杜诗毫不动摇，仍依法将他们予以惩处。
其他地方豪强见此情势，也不得不有所收敛。
接着，杜诗又在减少百姓徭役的同时，亲自率领他们兴修水利，治理破池，开荒种田，发展生产。
经过几年的艰苦奋斗，郡内家家户户逐渐富足起来。
在此期间，杜诗还总结了劳动人民的冶铁经验，发明了一种名叫“水排”的冶铁用的水力鼓风设施。
该设施以水为动力，使皮制的鼓风囊一张一合，不断将空气送人炉内，从而大大减轻了冶铁的劳动强度。
随着“水排”的推广应用，劳动生产率迅速提高，优良的农业工具大批问世，进一步发展了南阳的农业生产。
同时，老百姓尝到甜头后，许多传统的观念也开始发生变化。
大家常常在一起切磋生产工艺，更新技术，从而更加密切了彼此的关系。
鉴于杜诗的所作所为和给南阳百姓带来的诸多实惠，南阳吏民总是将他和西汉元帝时的南阳太守召信臣相提并论。
因为人们早已将召信臣誉为“召父”，所以将他称为了“杜母”。
有人还专此编了一首歌谣，其中一句说：“前有召父，后有杜母”。
也正是从那时开始，普天下的老百姓都将心系百姓、造福一方的地方官，亲切地称之为“父母官”。
当然，有些毫无政绩甚至鱼肉百姓的地方官，虽然也以“父母官”自居，但百姓不但不承认，甚至还公开申明：即使他们自称“孙子官”，也不要
（三）杜诗一生忠君爱民，清正廉洁。
无论他在哪儿做官，都一心扑在公务上，从不考虑个人的荣辱得失。
在南阳打开局面后，杜诗很快便赢得了朝廷的赏识和百姓的拥戴，真可谓事事称心如意。
但他却一连三次上疏，坚持请皇帝将他从南阳这样一个大郡太守的职位上撤下来，留给即将凯旋而归的将领来充任，而自己，最好去接受小一点的职务。
他还劝谏皇帝让前线的将士适当休整，并逐渐提高士兵待遇等等。
杜诗平时很注重推荐人才。
清河名士刘统、鲁阳县令董崇等等，都是他荐举给朝廷的。
这些人，后来也都成了国家的栋梁之材。
按照当时的规定，杜诗的物质待遇已相当优厚。
但是，他大都将薪傣捐献给了修水利、治破池等公益事业上，也常常周济那些穷苦人。
因此，在他病逝时，几乎没有任何属于他个人的田地和房产，贫穷得连丧事都无法办理。
司隶校尉鲍永得知后，马上向光武帝奏明了这一情况。
光武帝无限感慨，遂立即命令在郡守官邸为他治丧，并特赐绢帛千匹作为丧葬费用。
