争做新时代好少年的内容是什么
道德好，有礼貌，见长问声好；懂得，懂得给予，别助了我们，我们不要忘了跟对方“谢谢”；要文明，遵纪守法。
帮助一些需要帮助的人。
说话注意分寸，懂得维护自己和他人的自尊心。
要听大人正确的话，不顶撞；听取他人正确的意见和建议，努力改善和完善自我。
2.心态好，要对自己有自信，受到挫折不要悲观失望，要往好的方面想，更重要的是找到自己到底错在哪儿。
改正自我的不足。
3.学习好，全面发展。
合理运用时间，珍惜时间。
4.身体好，有一个健康的好身体是很重要的，要多多锻炼。
5.目标好，要为自己设定一个目标，向着目标奋斗，不然就像没头的苍蝇，一点头绪都没有。
这样做的再多也是无用的。
6.性格好，要开朗大方，活泼向上，积极参与集体活动。
待人真诚，乐于助人，大公无私。
7.志向大，要胸怀祖国，热爱祖国。
8.逐渐学会自立，摆脱依赖性，做到“自己的事情自己做”。
9.不攀比，在精神上要努力前进，要有敢为人先，不甘落后的进取精神。
10.自觉性强，家长不在时要控制自己玩耍的心理。
不要进“三厅两室两吧”（“三厅” 即卡拉OK厅、舞厅、录像厅；“两室”即电子游戏机室、桌台球室，“两吧”是网吧，酒吧），不吸烟，不喝酒，不赌博，不迷信。
关于神幻拍档的人物介绍
巴鲁斯布尔库教会（巴尔斯堡教会） [泰德•克莱恩] （テイト·クライン）CV：斋贺弥月 罗马音：Teito 年龄：15岁 生日：12月1日 身高：159cm 体重：43kg 血型：O型 喜欢的食物：通心粉奶汁烤菜 喜欢的颜色：蓝天的颜色 座右铭：百折不回，不屈不挠 小个子少年（泰德相当在意自己的身高） 已灭亡的拉古斯王国国王(温尔塔舒茵‧古罗姆‧拉古斯)的王子。
右手拥有破坏和守护世界力量的弥卡艾尔之眼（米迦勒之瞳）。
记忆被封印，由巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的理事长一手养大。
因为身上的“奴隶”烙印而为其他贵族出身的学生耻笑。
但只有米卡杰不一样，他毫不犹豫地接纳了泰德，是泰德唯一的挚友。
即使自小失去亲情，被迫在军队接受非人的训练，被迫杀害了无数的人，泰德还是拥有着纯洁的灵魂。
总因为被弗拉乌叫做“臭小鬼”而生气，但还是会不由自主地依赖着他。
十分珍视死去后又重新转世回到自己身边的挚友米卡杰和新结交的战友哈克连以及旅途上结识到的人们。
因为誓约颈环的关系，泰德不能和弗拉乌分开24小时以上，所以主教考试结束后与弗拉乌顺理成章地一同出行。
泰德希望找回失去的记忆以及用自己的生命使米卡杰复生，在大陆中寻找“God House” 收集“诅咒之票”。
已在第5区得知，自己是“潘多拉之盒”的封印容器。
[弗拉乌] （フラウ）CV：诹访部顺一 罗马音：Frau 身高：190cm 体重：84kg 血型：A型 喜欢的颜色：黑色 喜爱的食物：肉类 除了乳制品之外全部喜欢 讨厌的东西：老鼠 兴趣：收集工口书籍 性格：外表轻浮放荡不羁，其实温柔可靠 身份：与卡斯托鲁,拉普拉多鲁共任巴尔斯布鲁克教会的三司教 弗拉乌平素的言行和态度完全不像个主教，随身携带色情刊物，看似非常不良，但其实是个认真，温柔、且充满责任心得人。
职责是铲除异端。
实力：07-Ghost中的斩魂(七鬼神之一)，死神之名为赛海尔（泽菲尔），不像一般司教使用法器，而是能够使用传说中的费亚罗廉的镰刀
但偶尔会出现反噬的现象。
同时他也是历届司教考试中最高分的保持者。
弗拉乌来到教廷时正值拉古斯战争结束后，巴斯迪恩（巴鲁斯布尔库教会的大司教助手）收他为徒，巴斯迪恩十分珍视弗拉乌，视他如自己的儿子一般。
但后来巴斯迪恩叛变被弗拉乌杀死。
像个大哥哥一样，总是喜欢逗泰德玩，其实是最关爱泰德的人。
[卡斯托鲁] （カストル）CV：千叶进步 罗马音：Kasutoru \\\/ Castor 生日：12月24日 身高：180cm 体重：68kg 血型：AB型 喜爱的食物：和菓子（日式点心统称） 兴趣：是个不折不扣的人偶控，被弗拉乌称为[人肉发烧友]、[人偶宅男]。
性格：温和友善[腹黑系，生前（昕尔）较冷峻]，心思缜密，富于理性。
身份：巴尔斯布鲁克教会的三司教之一。
生前曾为GOD HOUSE当家，并在一次行动中无意救出圣诞人鱼拉洁特，后因一次攻打行动失败而被要求献上首级，其父为保护他，想要利用拉洁特顶替，结果为救拉洁特而被其父误杀。
实力：07-Ghost中的系魂（フェスト）死神之名为费斯托，操控自制的玩偶，以操偶线为武器。
跟弗拉乌一样，取下手套能触摸到人的灵魂。
是个实力顶尖的冷静眼镜男。
初登场：漫画——Kapital.1 「逃亡」 动画——Kapitel 2：「令人怀念的记忆伴随着痛苦」 [拉普拉多鲁] （ラブラドール）CV：宫田幸季 罗马音： Raburadoru\\\/Labrador 身高：170cm 体重：50kg 血型：B型 兴趣：园艺 座右铭：一期一会 能够操纵花草的温柔派，但又是沉默寡言的主教。
具有预知未来的能力，可以预报天气，或者即将发生在人身上的事，大体上正确。
（但自从遇上泰德后，预言往往正确。
） 拉普能制作自己的糖果，起名叫“花糖浸”非常的甜美。
在漫画的末页有教堂商店，其中就有此出售，另外，在动画6话也有展示。
实力：07-Ghost中的言魂（或预魂），能操纵花草，预言未来。
身份：巴尔斯布鲁克教会的三司教之一。
生前曾为历史名门库拉德家一员，原名伊鲁夏，大多数时间都自己的温室中培育花朵。
擅长占卜，结果往往正确，也常常用此能力帮助友人莱姆的妹妹丽琳寻找药草治病。
最后为了救病危的丽琳，主动去培育了被称为禁断之花的[伊甸之花]，丽琳虽因此无痛苦地死去，作为代价他却成为了异形。
[哈克连·欧克] （哈克·欧克）(ハクレン=オーク）CV:福山润 罗马音：Hakuren 生日：10月15日 身高：167cm 体重：50kg 血型：A型 兴趣：料理 哈克连是泰德的主教考试的搭档。
在7区相识。
是泰德的在巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的同学——“欧克家的胆小鬼”修里·欧克的亲戚。
有点自恋，乐于助人，偶尔会吐槽。
十分崇拜弗拉乌（母亲为弗拉乌所救）。
在他与同样准备参加主教考试的泰德认识后，被安排为搭档及室友。
开始两人有些不合，但后来逐渐了解对方后，成为了要好的朋友。
哈克连的空咒属于攻击系空咒。
通过主教考试的哈克连成为卡斯托鲁的助理，后来在父亲的安排下，自愿去做帝国公主的老师。
初登场：漫画登场话数：第二册 Kapital.9 「报答」 TV版登场集数：11集 [兰瑟]（ランセ) CV：远近孝一 身份：巴尔斯布鲁克教会的主教。
实力：七鬼神中的「遗魂（レリクト）」，拥有回到过去的能力。
性格：有点变态和自恋，喜欢华丽的的事物，认真起来会很强，有一头卷卷的奇怪的（可以看出他的性格）的头发。
[巴斯迪恩] （バスティン）CV：桐井大介 大主教助理，弗拉乌的老师。
为了帮助弗拉乌对付帝国军军事参谋部直属间谍，打算捕获泰德。
临终以被弗拉乌看护的形式死亡。
转世成一颗艾薇的树苗回到了教会。
帝国军（巴尔斯堡帝国军） [米卡杰] （ミカゲ）CV：浪川大辅 罗马音：Mikage 生日：3月3日 身高：167cm 体重：51kg 血型：O型 喜欢的颜色：晚霞的颜色 喜欢的食物：炒面 与炒面有关的食物 座右铭：不对自己撒谎 性格：幽默，直率，拼死也会保护重要的人 是泰德·克莱恩在帝国陆军士官学校的一位好友，家人有父母及妹妹一个，还有泰德[这个出自TV版第8话,米卡杰自己说的一句“泰德，他是我最重要的家人啊”后来，为了救泰德被阿亚纳米操纵了灵魂，因而丧命。
后转生为粘着泰德的幼年修伦古龙（也叫导路的龙）（小粉龙）。
[阿亚纳米] （アヤナミ）CV：速水 奖 身高：178cm（学生时代的最后正式数据） 体重：57kg 血型：B型 兴趣：拷问 喜欢的颜色：白色 座右铭：没有力量，正义就是空话 职位：陆军参谋长 性格：冷酷无情 09年4月新番07-GHOST中的人物，目前任巴尔斯堡帝国陆军参谋长，统率着直属部队「黑鹰」，是军中的青年精英，由于其能力突出，军中的权威人士对其也有所警戒，但其部下对他非常信赖。
具有操纵人的能力，战斗实力不可获知，是个为达目的不择手段的冷酷无情的人物，但对自己的部下非常信任，而部下们对阿亚纳米也是非常的信赖。
曾杀死泰德的父亲，现追捕着逃离军队的泰德，是泰德立誓要复仇的人。
其真身为恶之死神费亚罗廉的转世。
弗拉乌所用的镰刀的真正主人〔即死神『费亚罗廉之镰』） [黑百合] （库洛尤莉）（クロユリ）CV：斋藤千和 生日:9月25日 阿亚纳米的部下，中佐。
有着年幼的外表但实力高超，深深地爱慕着阿亚纳米。
虽然有着女性外表，但性别不明。
在漫画说话用主语时是日语[ぼく](日语中男性自称),所以可能是男的 [柯纳兹] （コナツ）CV：岸尾大辅 漆黑霍克的成员，阿亚纳米的部下， 休加的干部助理，与上司相反，十分认真。
是一位正直的青年。
唯一一名不会使用黑魔法的成员。
外表是名翩翩少年,被评为「正常」的黑鹰成员之一 剑术优秀但不及休加 [休加] （ヒュウガ）CV：浜田贤二 生日:7月8日 身高:192cm 阿亚纳米的部下，少佐。
无论什么时候都很阳光的男性。
称阿亚纳米为[阿亚桑]，常因此被阿亚纳米予以制裁。
工作态度不认真。
戴着黑色方框太阳眼镜。
武器是日本军刀，后送给柯纳兹，帮助柯纳兹加入[黑鹰]，是柯纳兹决心超越的目标。
[哈鲁赛] （ハルセ）CV：羽多野涉 黑百合的干部助理，与黑百合经常一起行动，“从心底仰慕着库洛尤莉”。
没有工作的时候做着黑百合爸爸的样子。
[葛城桂木] （カツラギ）CV：中井和哉 阿亚纳米的部下，上佐，阿亚纳米帝国军上层间谍。
[米洛克] （ミロク）CV：千田光男 巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的理事长。
收养年幼泰德的人，可谓老奸巨猾。
[修里·欧克]（シュリ＝オーク ) CV：入野自由 名门欧克家的儿子，是泰德以前在军校里的同学，个性自大，经常鄙视泰德，面对实战时却逃之夭夭。
后来经父亲介绍成为「黑鹰」成员但遭黑百合及休加讨厌〔其自大及愚拙〕，被休加於战时从战斗机抛出去，最后由柯纳兹救起，崇拜柯纳兹。
拉古斯王国 [菲亚•库洛伊兹] （ファーザー）CV：木内秀信 养育泰德的神父，是泰德父亲的弟弟，据巴尔斯堡帝国和教皇方面宣称，他擅自将装有费亚罗廉沉睡千年肉体的“潘多拉之盒”带走，是造成拉古斯王国灭亡的元凶。
实际上是他救下被注入“潘多拉之盒”的泰德，并用契魂的能力暂时封印住了泰德的记忆，而弥卡艾尔之眼则用来阻止死神的侵蚀。
最后被费亚罗廉吞噬。
七鬼神中的“契魂（フェアトラーク）”。
[编辑本段]【《07-GHOST》名词解释】 弥卡艾尔之眼和拉法艾尔之眼（或米迦勒之眼和拉斐尔之眼）：二者为众刃之剑，而弥卡艾尔之眼是对抗费亚罗廉的最后王牌。
传说中弥卡艾尔之眼是从天而降的魔石。
操纵弥卡艾尔之眼的人，其右手会寄存一颗血红之石。
过去世界虽然曾经统一，但是争夺弥卡艾尔之眼的纷争，自古以来就未曾停歇。
最后，魔石在乱世之中失去了踪影，至今仍无消息。
现在寄宿在泰德的右手，是个自恋、自大、任性的神祗。
很喜欢现在这个“历代最美型”的主人，非常遵从泰德的意愿。
（虽然国内普遍译成弥卡艾尔和拉法艾尔之眼，但是个人觉得译成米迦勒之眼和拉斐尔之眼会比较符合作品的原本含义，毕竟此作和教会关系密切，而米迦勒和拉斐尔都是天使之名） 07-Ghost（又名七鬼神）：分别是“斩魂”，“系魂”，“言魂（预魂）”，“遗魂”，“醒魂”，“消魂”和“契魂”。
传说千年以前，死神费亚罗廉在天界犯下大错而逃到人间。
后来人心因为受到邪恶死神的控制，而陷入一片恐慌。
天界长者为人间悲状感到哀伤，为了惩戒邪恶的费亚罗廉，据说天界降下七道光芒。
他们被称为七鬼神，据说在巴尔斯布鲁克教会所在之地对邪恶的费亚罗廉进行封印。
据说是根据费亚罗廉的碎片所造。
他们在封印费亚罗廉之后就长居于人间，守护“潘多拉之盒”（即费亚罗廉的核心）。
适合的人选只有死去才能成为七鬼神。
目前确定身份的七鬼神有：“斩魂”（弗拉乌），“系魂”（卡斯托鲁），“言魂（预魂）”（拉普拉多鲁），“遗魂”（兰瑟）和“契魂”（菲亚神父）。
七鬼神 人类之名 死神之名 斩魂 弗拉乌 （赛海尔）泽菲尔 系魂 卡斯托鲁 菲斯特 言魂（预魂） 拉普拉多鲁 普洛费 遗魂 兰瑟 李雷克特 契魂 菲亚•库洛伊兹 费比特拉克 醒魂 现不明 埃尔 消魂 现不明 兰德卡尔克 巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校：位于帝国第一区霍普鲁克要塞。
培养帝国后继士官人才。
内设特殊学院，其中学生都能够使用“空咒”能力进行战斗，作为『弥卡艾尔之眼』候补生。
理事长为米罗克元帅。
巴尔斯布鲁克教会：位于被称作『神之领域』的帝国第七区。
权力能够和帝国政府对抗。
在教会当中，有『圣域』的存在，只要是躲进教会寻求庇护的人，即使身份是犯罪者，军队或者政府都无法对那人动手。
费亚罗廉：被七鬼神运用弥卡艾尔之眼封印，已经持续沉睡了数千年。
而他受到拉法艾尔之眼封印并且失去法力的灵魂，则是飘荡在人间无法回归天界，不断地在人间转生。
从而横越了千年的天界制裁，打乱了世界的命运之轮。
誓言颈环：阿亚纳米附身与米卡杰身上时强制带到泰德颈上的、为了限制『弥卡艾尔之眼』力量。
卡斯托鲁解释说有『缚•眠•痛』三种功效，可以让狂暴的『弥卡艾尔之眼』沉睡。
凭借血液来订立主人，现在的主人是弗拉乌，颈环戴在泰德脖子上。
所以两人不能分离48小时以上，否则就会爆炸。
主教考试：成为巴尔斯布鲁克教会的主教，拥有可以畅行世界所有住宿设施、交通设施的通行证。
第一试验，从巴尔斯布鲁克教会教典的全77卷7700章里共出100题（笔试部分）；第二试验，使用空咒的法术测验。
一般来说一开始要先是信徒，然后再取得神父的资格才能接受考试。
不过若能操纵法器，就不分年龄视为特例，成为『专门驱散黑暗』的主教。
那些年，什么样的座右铭陪伴了怎样的你
大学生是一个非常特殊的群体，大学时代也是一段美好的时光。
在这段黄金岁月里，大学生会有一些关键的变化。
大学时代是大学生价值观形成的修正以致成为一个人的信仰的阶段;这个时段承载了大学生太多的内容，它这被称为是具有潜力的时光，无论从好坏、真假、善恶等方面来说。
大学生对我们国家特别是我们发展中国家的作用自不待言，大学行能否健康成长关系我国的前途和命运。
我国正处在社会主义发展的关键时期，而大学生就是关键时期的建设者。
马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华。
本文将从以上三个方面谈谈马克思主义哲学对学生的影响和马克思主义对当代大学生提出了怎样的要求。
首先从个人方面来讲。
大学校园是我们中学理想终结的地方，高中的努力让他们有成为一名在学生的资格。
在这个时期他们可能会应有的目标和理想。
他们可能会有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情，这已经成为了大学校园的通病。
人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。
价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的形为具有导向作用。
我们提倡先进文化和道德，只有发挥他们的导向作用，才能使他们知荣辱，才能使我们在大学中有努力的样子，才能发挥在大学生中的示范作用。
胡锦涛指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。
社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。
我们大学生一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，作为我们明辨是非，为人形事的座右铭。
社会主义荣辱观作为时代的马克思主义，对我们的指引作用是巨大的。
我们以社会主义荣辱贡作为行动指南也是将马克思主义作为行动指南。
我们大学生是一个非常不独立的群体，这主要体现在经济上的不独立。
我们的开支几乎全来自父母和其他亲属。
所以，这也就对我们的消费有了很大的限制，我们提倡艰苦奋斗，坚决抵制奢侈浪费。
马克思主义对于这一点有非常经典的论述，那就是质变和量变的关系。
任何事物发展都采取质变和量变的形式。
度，是保持事物稳定性的数量和界限，全体事物的发展都是量与质的统一，量和质统一在度中得到体现。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质量是相互渗透的。
大学生在消费过程中一定要注意度的概念。
由俭入奢易，由奢入俭难。
每每看到电视剧中落魄公子的形象，这应该给我们有些启发，，对我们的行动有点指导。
我们的校园里，看到的教授不是银装素裹，而最受到同学们的尊敬；教授骑自行车上课不被同学笑话，而是被他们在课堂上的风采所折服。
一个民族也是这样，如果人人都奢侈浪费，不注意量入为出，毫无风险意识，那么这个民族也就危险了。
当今社会竟争日趋激烈，对同学们的要求也越来越高。
所以我们应当自自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。
“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法。
和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所新发现，有所创造，有所前进。
”这具体到们大学就是要改变我们旧的观念比如就业，提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，要有自己的新观点;在人生价值观上有些创新的思维。
世界上的任何事物都是不断的运动变化和发展过程中，这就要求我们要用发展的眼光看问题，要用发展的思维做事情，这是我们能适应新变化，满足新要求的根本所在。
其次，从学校方面来讲。
学校是学生发展的最主要影响因素，因为学生有一多半的时间都是在学校中渡过的。
学校的管理机制、师资力量、人文底蕴都对学生产生间接或直接的影响。
学校在发展过程上始终要以人为本，以学生为本，实现人性化管理，不能顾此失彼。
老师、学生、学校构成了一个矛盾的网。
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的范畴，矛盾具有同一性，又具有斗争性，矛盾的对立与斗争与相互依存，互为前提，并处在一个统一体中，矛盾的对立面间之间又想到排斥,并在一定条件下相互转化,但是矛盾的同一性与其斗争性是相互的联结的,相辅相成的,没有斗争性也就没有 同一性,没有同一性也就没有斗争性.主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位,是对事物的发展起决定作用的矛盾.这由学校,学生,老师形成的矛盾网中,起决定作用的矛盾就是学校与学生的矛盾.要解决学生与学校的矛盾一定要抓住主要的矛盾,不能胡子眉毛一把抓.只有解决了学生是关系的问题,学生才能在舒适的环境中学习,老师才能安心的搞科研,最后才能说到学校向最高水平发展.学校的教育要知行统一,已经不是一个新口号了.马克思和恩格斯积极参加和指导工人运动,反对资本主义制度,争取工人阶级解放的阶级斗争,投入到创立无产阶级政党、组织活动当中，同工人运动中的各种机会主义思潮进行斗争。
马克思在这些实践中总结经验才创造了伟大的马克思主义理论。
学校要想培养社会需要的优秀人才，更要知行统一的精神，“理论与实践的统一”是马克思主义最基本的原则。
“实践是检验真理的唯一标准”说的就是这个道理。
列宁指出：从生物的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实际，这就是认识真理，认识客观存在的辩证途径。
认识思维运动是一个辩证发展的过程：从实际到认识，从认识到实践，实践到认识，再实践再认识，认识的不断反复和无限发展。
实践，认识，再实践再认识，循环往复无穷，一步一步的深化和提高，这就是认识发展的过程。
它不只是实践到认识，从认识到实践的多次综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性，这种认识过程既不是封闭式的循环，也不是直线的前进，而是螺旋式曲折上升运动。
所以在大学学习与生活中面对挫折不能灰心丧气，一蹶不振,而是要认真吸取教训,总结经验,争取下次做的更好,面对成功不能骄傲自满,固不自封,要看到事物发展的曲折性,做好迎接挑战的准备.认识的任务不仅在于解释世界，更重要在于改造世界。
坚持认识与实践的统一归根就是将认识世界和改造世界结合起来。
“蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线,但是在认识我匀所看不见的光线时,我们的成就比蚂蚁大的多.我们能够证明蚂蚁看的见我们看不见的东西,而且这种证明是以我们眼睛所造成的直觉基础,这就证明人眼睛的特殊结构并不是我们认识的绝对界线”所以,大学生在学习中不能袖手旁观,而是要去“动手动脚”。
对于所学的知识,只有在实践中才有实现知识的价值,才能重新和更深层次的经验和认识,从而将自己的知识掌握和更牢,以适应以后的工作,做一名的大学生.第三，从家庭方面来讲。
我们的父母都没了只管生，不管养的坏习惯，父亲已经做了现代意义上的父亲，因为他至少将一个孩子培养成了一名大学生。
随着孩子年龄的增长，家长的教育方式也应该随之变化。
矛盾虽然普遍存在，但是也有其特殊情况。
同一事物的矛盾在不同的时期具有不同的矛盾。
当孩子进入二十岁以后，是他们的黄金时期也是矛盾突出期。
家长在这个时段不应再是抚慰啼哭婴儿式的教育方式了，这个时候应该在适当的时候给孩子一个指引，这种教育至关重要，特别是对于比较听从父母之命的孩子来说。
对于自己能解决的问题，父母可以不过问。
但是对于关乎孩子命运前途问题上父母可以做出自己的见解。
虽然有的时候我们会不耐其烦，但是有一天我们会发现你们的话很有用，至少作为父母的孩子和老师的学生我是这么认为的。
对于父母的教训我都接受，我相信他们是有理由的。
在当父母看到孩子接受了他们的观点时，他们也是高兴的。
这不是一个权威在起作用，而是感到他们活出来的权威得到了别人的信服。
结语上面，从学校，家庭和个人方面做了阐明。
虽然这三个方面对学生的作用不尽相同，但是他们之间也不是相互独立的。
大学生作为学校家庭联系的枢纽，更应该处理好与他们的关系。
我们要将个人的成长与社会的发展，学校制度的改进融合起来，增强自己对学校和家庭的不以人们的主观意志为责任感，努力学习，提高本领。
自我反省，学校教育，家庭教育是我们能健康成长的保证，而我认为自我的反省是其中的关键。
“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的结果。
从原始的图腾崇拜到道教，再到西方人以上中的God,都是自我寻求的一种约束力和信仰。
连布热津斯基也说：对主义享乐至上作为生活的指南，是构不成社会坚实的基础的。
在大学生的成长过程中，学生本身就是构成自我坚实基础的一种约束力和信仰，而马克思主义哲学正是这样的一种约束力和信仰
