教师能为大家做什么
教学的核心不仅仅是让学生获得知识，一个更重要的目的是促进学生的全面发展。
追求学生全面发展的教学目的是有积极意义的，是现实的，是值得特别予以关注的。
为达到这一教学目的，教师要从学生出发，在教学的全过程中关心学生、爱护学生、体贴学生、尊重学生、理解学生、引导学生，最终又以学生的发展来检验其教学效果。
方法\\\/步骤 一、尊重学生的人格 要把“以人为本”的理念落实到日常教学工作中去，首先必须尊重每一个学生，就是要尊重学生的人格。
人格在法律上它是一种权利，在道德上它是一种尊严，在心理上它是个人所具有的心理特征的总和，主要是兴趣、气质、性格等。
据此，所谓尊重学生人格就是要在法律上予以保护，在道德上予以尊重，在心理上予以理解与关怀。
基础较差的学生与具有较强动手能力、思维敏捷的学生在人格上是平等的。
由于某些基础较差的学生往往有自卑心理，因此在人格上特别需要尊重，更应该千方百计地让他们树立自信心。
如课堂提问时不能只是叫几个成绩好的学生，应尽量设置一些那些“差生”基本能答对、能让他们获得成就感的问题。
要努力发现闪光点并及时予以肯定，就是回答错了，也应用关怀的语气说声“请坐下”“相信你一定能行”“继续努力”等激励性的语言，而绝不能挖苦讽刺。
作为教师应当明白，学生站起来回答老师提问是出于对老师的尊重，而为人师表的教师更应懂得尊重学生。
二、理解激励学生 在现实教育过程中，有许多教师、家长总是站在自己的位置上，用自己陈旧的观点去要求学生。
从来不从学生实际出发，想学生之所想，急学生之所急，做学生之所做。
比如，学生喜欢快乐的学习，要独立自主。
而教师、家长却一味地要求“背诵、计算”，管头管脚，培养成一头驯服的羔羊。
这是由于教师、家长缺乏理解所造成的。
而克服这一错误倾向，只有角色互换，将心比心，把学生当作和自己平等的朋友来理解，才能激励成才。
教学其实是学习做人、学会生活，促进人全面发展、健康成长的一门艺术。
教师的每一堂讲解，每一个提问，都应当及时抓住学生的思想动态，主动介入其学习生活乃至心灵世界。
在传授知识的同时，教育他们热爱生活，鼓励他们勤奋学习，解答他们的疑难困惑，指点他们走出挫折，为他们提出合理建议，分享他们的成功快乐，等等。
潜移默化地引导学生学会生活、学会做人。
这么一来，教学成为一种人文活动，是一种师生共同进行学识交流、情感沟通、志趣相融、教学相长的发展过程。
学生感受到教师的才华、学识、风度和修养，体验到民主的氛围、平等的交往、纯真的情趣和进步的快乐，极大地促进了学生的心智发展和人格的完善。
不要过多的关注目前课时的多少，更多的是如何在现有条件下，把已有的资源利用起来。
三、用宽容之心接纳学生 教育是为了发展。
我们面对的是未成年人。
学生作为成长中的个体，从未成到成，如同世间万物一样，势必要经历一个艰难的过程。
在这个过程中，暴露出不足是正常的。
尤其是现在的学生，面对的是急剧多变的社会生活，面对的是紧张沉重的学习生活，面对的是错综复杂的心灵生活，出现一些成长中的问题，在所难免。
作为新课程，成长是需要一个过程的。
不要过急，慢慢来。
与中考、高考挂钩只是保证这些课程能够立足的一个手段，而不是生存和发展的唯一途径。
重要的是需要有人付出。
教学时，教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步，愉快的接纳学生，并且帮助他们长善救失。
用宽容的心接纳学生，宽容就是欣赏，你就会看到每一个学生都是鲜活的生命，每一个学生都是一种美丽。
有宽容才有师生的和谐。
四、学会幽默，培养学生以积极的心态乐观地对待学习和生活 学生最大的愿望就是老师语言生动形象、风趣、有幽默感;学生最不喜欢的就是没有幽默感的老师。
有幽默感的老师是随和又理性的，不会把自己的快乐建筑在别人的痛苦上，以损人自尊的伤人话语来逗趣取乐。
有幽默感的老师会转移冲突，不硬碰硬，会运用智慧巧妙教化学生，所以幽默的老师通常是受欢迎的。
但是，幽默也并非是师生沟通乃至化解师生冲突的万灵丹，正本清源之道，仍应知已知彼，做好情绪管理工作。
要让学生喜欢教师，首先，老师平日就要培养开放豁达的胸襟。
其次，接纳学生情绪，讲理而不专制。
第三，事后澄清与表白不可省略。
幽默的应对，在哈哈一笑之余，避开了僵局和尴尬，但彼此原本所要表达的意思或许对方并不确知，所以在事后适当场合，应该澄清与表白，说明自己的看法，也了解对方意图，如此彼此感受才能正确传达。
俗话说，经师易得，人师难求。
虽然如此，我们还是应当致力于追求做一个合格的“人师”。
当我们把“做学生的良师益友”作为自己的座右铭时，当我们致力于建立时和谐的师生关系，当我们主动与学生交流、谈心，为学生服务时，我们已经向“人师”的目标迈出了第一步。
“教师的任务不只在教书，更要重育人” ，“人师就是教行为，就是怎样做人的问题。
” 教师除了教学问之外，学生的品质，学生的作风，学生的生活，学生的习惯等，都要管。
我们的教学是要采取人师和经师二者合一的，每个教科学知识的人，就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。
要相信，这样的教育一定是和谐的、成功的。
因为，在教学过程中，师生将共同创造壮美的人生，共同经历生命的体验，这就是教育的本质。
坚信以人为本，我们都会看见彩虹。
学习励志座右铭大全
好运气”，这是懒汉对劳动者的成果的估价 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 是是非非，非非是是，是非不分正正反反，反反正正，正反一样（写于十年动乱）冬迁南国，夏选北疆，会不背时令彼避严寒，此消酷暑，风正合人心（讽某些会风不正）官大，权大，肚子大，口袋更大手长，舌长，裙带长，好景不长（讽某些腐败者）民犹是也，国犹是也，无分南北总而言之，统而言之，不是东西（“总统不是东西”讽贿选总统曹锟）坐，请坐，请上坐茶，泡茶，泡好茶（苏轼讽势利者）一色水天秋，却难洗三字污秽双清风月夜，正好分两世精忠（杭州西湖岳坟联，“三字污秽”为“莫须有”，“两世精忠”指岳飞、岳云父子）大老爷过生，金也要，银也要，银钱也要，红白一把抓，不分南北小百姓该死，稻未熟，麦未熟，高梁未熟，青黄两不接，送甚东西（讽县太爷）见州县则吐气，见道台则低眉，风督抚大人茶话须臾，只解道说几个“是是是”有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉得笑一声“哈哈哈”（此联绘形绘色地活画出旧时知府官的两副面孔）民国万税 牛头喜得生龙角天下太贫 狗嘴何曾出象牙（讽民国年间军阀混战之局面 于谦对下联）云锁高山哪个尖峰敢出日穿漏壁这条光棍难拿（县官审穷书生，令其对下联乃出此） 李某为官，巧立名目， 搜刮钱财，百姓无不恨之入骨。
其死后有人戏作 一联曰：早死一时天有眼，再留三日地无皮。
王某平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：行节俭事，过淡泊年。
邻居在上下联各添一字：早行节俭事，不过淡泊年。
观者为之捧腹。
某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。
中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。
书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间， 柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭； 侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香， 不拘张三李四，都来锦上添花。
秀才张某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。
农夫笑道：“我有一联，君若能对，愿下田让道。
”秀才满口应承。
农夫曰：一担重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。
三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟， 续上前联：两堤夫子笑颜回。
有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。
联曰：父进士，子进士，父子同进士；婆夫人，媳夫人，婆媳皆夫人。
村人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；婆失夫，媳失夫，婆媳皆失夫。
财主见了又羞怒，只得把对联撕去。
汤某与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着酒字，出对曰：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。
时夜已深，报更者出，友曰，我对矣：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤 李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。
一连数载，李某均不践约。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失约。
先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。
李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重阳以后待何迟。
到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。
李某在旁听了大笑道：“先生谬矣
狄仁杰乃唐人也。
”先生答道：“前唐后汉记提烂熟，为何一顿饭却如此健忘
”李某顿时语塞，郝然而退。
有一贪官，为表其清白，于衙门书联：爱民如子，执法如山。
夜里，有 在其联下续上二行：爱民如子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其为山乎。
众人看了，无不发笑。
一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。
从无以相对。
杨大年刚好赶到，答道；眼中人是面前人。
众皆喝彩。
二 刘贡父善属对。
王安石出对试之：三代夏商周。
刘对道：四诗风雅颂。
王字石夸其对句：真乃天造地设。
三 苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。
一阵风吹来，松果掉进棋盘。
苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。
黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。
四 新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游朐之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门推出窗前月。
秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。
苏东坡风状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。
突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。
秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲天水底天。
苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
五 某日朱元璋与刘伯温下棋。
朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。
刘伯温对道：雷为战鼓电为旗，风云际合。
朱刘之对各合身份，用词绝妙。
六 唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。
祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。
唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。
祝唐之对实属巧妙，传诵一时。
七 明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。
叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。
次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。
你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。
翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。
说完，二人相视大笑。
八 徐晞上任，守令率诸生相迎。
诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。
守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。
诸生面面相觑，无人能对。
徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。
诸生惊报，再也不敢小觑徐晞也
九 明人解缙，门对富豪的竹林。
除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。
富豪见了，叫人把竹砍掉。
解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。
富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。
解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。
富豪气得目瞪口呆。
十 程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷（何）而得藕（偶），程对道：有杏（幸）不须梅（媒）。
李贤大喜，乃将女儿配之。
十一 戴大宾五岁时，应童子试。
诸生见其年少，笑问：“欲为何官
”戴答道：“阁老”。
众人戏之曰：未老思阁老。
戴大声答道：无才做秀才。
众皆大笑。
十二 杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。
相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。
县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪
”县令刚念完上联：千年古树为衣架。
杨慎即对出：万里长江做澡盆。
县令叹服，赞杨慎为神童。
十三 沈义甫八岁时，其师命对云：绿水本无忧，因风皱面。
沈对道：青山原不老，为雪白头。
师爱其聪明，赞之不绝。
十四清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。
津门某报撰联云：芝光争设车站，求荣反辱面无光。
该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。
又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。
联语所述均为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。
十五 一八九四年，中日甲午战争爆发。
同年十一月二日，日军侵占大连。
败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。
慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。
对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地。
尊号十六字，字字欺天。
十六 苏昆名丑杨三在演白蛇传时，讽刺了李鸿章的卖国行为，后被李迫害致死。
观众十分气愤。
有人写了这样一副对联：杨三已死无苏丑；李二先生是汉奸。
李鸿章排行第二，故称李二先生。
十七 俞曲园携女游西湖灵隐寺，见冷泉亭有一联，俞轻声念道：泉自几时冷起；峰从何处飞来。
其女笑答：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。
俞惊部：项字何谓
其女道：项羽若不将此山拔起，峰安得飞来
十八 李某为官，巧立名目， 搜刮钱财，百姓无不恨之入骨。
其死后有人戏作一联曰：早死一时天有眼，再留三日地无皮。
十九 王某平日挥霍无度，过年时缺柴少米，在门上贴副对联：行节俭画，过淡泊年。
邻居在上下联各添一字：早行节俭事，不过淡泊年。
观者为之捧腹。
二十 某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。
中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。
书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
二十一 秀才张某恃才高傲。
一天，在田垅遇一挑泥农夫，不肯让路，两人均不得过。
农夫笑道：我有一联，君若能对，愿下田让道。
秀才满口应承。
农夫曰：一担重泥遇子路（寓一旦仲尼遇子路）。
张苦思冥想，无言可对，只得下田让路。
三年后，张某看浚河工决堤引水，傍晚河工约会笑而返，才恍然大悟，续上前联：两堤夫子笑颜回。
二十二 有一财主，父子花钱各捐了一个进士，心中十分得意，大年三十，在门前贴了一副对联，以示庆贺。
联曰：父进士，子进士，父子同进士；妻夫了，媳夫人，妻媳皆夫人。
材人王某读罢，在对联上寥添数笔，其联顿成：父进土，子进土，父子同进土；妻失夫，媳失夫，妻媳皆失夫。
财主见了又羞怒，只得把对联撕去。
二十三 汤某与友上街游玩，见酒店吊着一盏方灯，四面都写着酒字，出对曰：一盏灯，四个字，酒酒酒酒。
时夜已深，报更者出，友曰，我对矣：三更鼓，两面锣，汤汤汤汤。
二十四 李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。
一连数载，李某均不践约。
又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。
学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。
到了中秋李又失约。
先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。
李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重旭以后待何迟。
到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。
李某在旁听了大笑道：先生谬矣
狄仁杰乃唐人也。
先生答道：前唐后汉记提烂熟，为何一顿饭却如此健忘
李某顿时语塞，郝然而退。
二十五 有一贪官，为表其清白，于衙门书联：爱民如子，执法如山。
夜里，有人在其联下续上二行：爱民如子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山其为山乎。
众人看了，无不发笑。
二十六 郭沫若幼年的私塾读书。
有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。
和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。
先生说，我出个对子，谁能对上免罚。
先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁
郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫，必定有我。
先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。
二十七 蒋介石竞选总统时，续范亭戏作一联：井底孤蛙，小天小地，自高自大；厕中怪石，不中不正，又臭又硬。
此联把蒋介石的丑态勾画得维妙维肖，人们无不拍手称快。
二十八 一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。
途是闲暇无事，少不得谈今论古。
这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。
三强说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。
因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。
隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。
九章是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。
同时，九章又是大气物理学家赵九章的名字。
对得如此之妙，使满座为之倾倒
事事岂能尽如人意,但求无愧于心.刘德华的座右铭 回答者：zhouzhouandy - 举人 四级 10-8 21:17人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 回答者：116331346 - 试用期 一级 10-8 21:19少壮不努力，老大徒伤悲。
——《乐府诗》 意思：小时侯不努力，到老了后悔也没有用了。
回答者：西西檬 - 秀才 二级 10-8 21:29好运气”，这是懒汉对劳动者的成果的估价 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘
座右铭的由来?
关于“座右铭”一词的来历，有两种不同的传说。
一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。
史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。
铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。
时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。
以后就慢慢地传开了。
“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。
另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。
据古书记载，春秋五霸之一的齐桓公死了，齐国人为了纪念他，就给他造了一个庙堂。
庙堂里摆设了好多祭器，其中有一种很特别的装酒的器皿。
它空着的时候是倾斜的，把液体装进一半就直立起来。
这种酒具叫“欹(qī)器”。
有一天，孔子带着学生到庙里来朝拜，看到了欹器。
孔子于是对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。
所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。
自满就好比欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。
”说完，他就让学生取来水倒进欹器。
果然一切正如孔子所说的一样。
孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。
你们一定要牢牢记住。
”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。
以后，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。
后来人们挂在书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句；大多数人也不再用金属，而是使用书法条幅来代替了。
“座右铭”这个词一直用到今天，词义也扩大为“信条、准则、追求”等。
如：“这种事我是不会过分计较的，‘淡泊名利’是我的座右铭”。
选择一句你的座右铭写下来,并说说你喜欢它的理由
人应该赶快生活。
（解释：不管遇到任何事，都要知道时间不会等我；不管遇到任何事，都要知道生活不能重来；不管遇到任何事，都要知道活着就是幸福；不管遇到任何事，都要知道人应该好好活。
）不问收获，只问耕耘。
（如同种树，先有根茎，再有枝叶，尔后花实，好好劳动，不要想太多，那样只会使人胆小、懒惰）一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴理由：因为时间总是来去匆匆,我们要珍惜时间,做时间的主人.在这个世界上没有永恒的友谊，只有永恒的利益－丘吉尔。
这句话告诉我们不要太依赖别人，一切都会改变的，没有任何人是绝对的可靠，只有自己真正的有能耐才能不受制于人。
座右铭作文生活中,每个人都会有自己的座右铭.在面对种种困难和麻烦时,就会想起自己的座右铭,用座右铭来帮助自己克服种种困难.给自己勇气和力量.我也不例外,我的座右铭是：“骤然临之而不惊 无故加之而不怒”这个座右铭的意思告诉我们：世界很大,人也很多.往往你会碰到一些惊讶之事或是笑里藏刀的小人.他们会关系到你的生活,因为他们对你有时会产生不顺,会使你大发脾气.其实,再仔细想想,也没什么,发脾气再起来反击他是不值得的,到时也会造成两败俱伤,在生活中也会少一个朋友.生活上遇到事情,如果你慌里慌张,反而会害了你自己.所以,遇到突发事件不要惊慌,被人诬陷不要发怒.记得刚上小学时.一年级时的我,因名字有些奇怪常常被许多同学起外号.每天,班里总会有几个同学都,发出怪音般叫我的名字.我渐渐地讨厌这个名字了.一天放学回到家里,我再也忍不住了.大声责怪爸爸“你干嘛给我起一个这么难听的名字,班里的同学们都给我起外号,我讨厌这样的生活!……”我给爸爸发完怒后,跑回房间锁上门,当时慌张的我,不小心把手指蹭破了一些皮.第二天中午放学回家.见爸爸回来时手里拿了一个上方形的玻璃框,里面写着一些字.其中就有“骤然临之而不惊,无故加之而不怒”这句话.爸爸把它挂在了客厅沙发后面的墙壁上.爸爸指着这些字,一一给我讲解了其中的含义.“骤然临之而不惊 无故加之而不怒”这句话深深印在了我的脑海里.听完后,我觉得昨天的自己实在是太天真幼稚了.因这么一点小事而指责爸爸,讨厌同学.这实在是不应该.在以后的生活中,虽然遇到了许多不顺的事,虽然班里的有些同学还是给我取那么多绰号.但每当我想生气的时候都会想起这句话.告诉你们,这句话所有的文字吧.“匹夫见辱 拔剑而起 挺身而斗 此不足为勇也 骤然临之而不惊 无故加之而不怒 此大智大勇也”在今后的日子里,这句话一直鼓励着我克服困难,面对自信.座右铭（给予激励、警戒的格言）编辑周以前的箴铭以黄帝的《金人铭》为最有名。
从金人铭载体的形式看，应该是座右铭的源头之一：一，它用非常形象生动的金人三缄其口的样式来警告世人的慎盲。
二，它把铭文刻在金人背后，如果没被销毁，则可做万世之则。
三，文章中明确说的是“孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉”。
这也就是说，这个金人放置的地方，是在台阶的右边。
这和座右铭的本质一样，实际上金人铭本身就是一个大型的座右铭。
座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。
古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。
座右铭 [ zuò yòu míng ]1.置于座右用以自警之铭文。
《文选·崔瑗＜座右铭＞》 唐 吕延济 题注：“ 瑗 兄 璋 为人所杀， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。
” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百馀，常随禀学，时或有惰者， 遁 乃著座右铭以勗之。
” 唐 白居易 《＜续座右铭＞序》：“ 崔子玉 《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。
然其间似有未尽者，因续为座右铭云。
”泛指可作为格言以自励的文辞。
陈毅 《示丹淮并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“革命重坚定，永作座右铭。
”英文翻译motto; maxim铭：（就其名词的属性而言）在《现代汉语词典》里有两种解释：（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；（2) 警戒自己的文字。
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。
这种文字一般都是用韵的。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。
据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。
积久，墙牅皆格言也。
”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。
然而，作为铭的一种，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”。
相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙，里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。
所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。
”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
座右铭是铭文样式之一。
铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。
《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。
”座右铭由来于此。
座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。
每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。
座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
座右铭是铭的一种。
我总是马虎怎么办
哈哈 和我差不多啊 我也是这个样子其实这是我们的一个缺点改正的话不是很容易你可以试着把一些重要的东西用笔记下来，随时放在自己的口袋里看看，这样的话会很有帮助的。
呵呵祝你快乐
我真想大哭一场作文250字
烦恼，就像天上的星星一样多。
遇到烦恼，谁不想大哭一场呢
有时，我也想大哭一场。
当军训打电话回家的时候，我也想大哭一场
“小荷，你打电话回家的时候为什么不大哭一场呢
”听了这句话，我不禁鼻子一酸。
我怎么会不想大哭一场呢
我只是不想让妈妈担心罢了，其实，我多想把军训的苦哭着向妈妈倾诉啊
可是，毕竟报喜不报忧啊
当被老师呵斥时，我多想大哭一场啊
“你怎么老是马马虎虎，丢三落四呢
”听了老师的批评，虽不算大声，但却犹如五雷轰顶般打在我身上，眼泪在我眼眶里打转。
虽然我把眼泪“囚禁”了起来，但是，我也想大哭一场。
当考试失利的时候，我也想大哭一场。
坐在考场，最后一分钟，仍有三道题没做。
“刷刷刷”，我的心情，就像这笔尖点地的声音。
“铃铃铃……”铃声响了，考试时间自然也结束了。
老师一把夺过我的时间。
完了，最后一道题还没写呢
我的脑子里一片空白，完了，考砸了
此刻，我多想大哭一场啊
当与爸爸妈妈吵架时，我多想大哭一场啊
我多想认错，可我却没那个勇气，我多想大哭一场
当作业写不完的时候，我多想大哭一场啊
玩修饰，拼命地赶作业，但还是赶不完。
这时，组长过来检查，当名字被记上去时，我多想大哭一场
当这些烦恼来临时，我多想大哭一场，让泪水把它们统统冲刷掉。
但是，生活犹如一杯苦咖啡，苦涩是难免的。
哭，解决不了问题，只能缓解情绪。
困难，只能用乐观去面对
奥林匹克格言“更快、更高、更强”正式采用为哪一年
奥林匹克格言(Olympic Motto)亦称奥林匹克口号或奥林匹克座右铭。
奥林匹克运动有一句著名的格言: 更快、更高、更强。
这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(Henri Didon)于1895年在他的学生举行的一次户外运动会上,鼓励学生们时说过的一句话, 他说 : 在这里,你们的口号是:更快、更高、更强。
顾拜旦借用过来,将这句话用于奥林匹克运动。
1913年经国际奥委会批准,1920年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言,在安特卫普奥运会上首次使用,成为奥林匹克标志的一部分。
此后, 奥林匹克格言的拉丁 Citius,Altius,Fortius 出现在国际奥委会的各种出版物上。
奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。
虽然只有短短的6个字,但其含义却非常丰富, 它不仅表示在竞技运动中要不畏强手,敢于斗争, 敢于胜利, 而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸, 要朝气蓬勃, 永远进取,超越自我 , 将自己的潜能发挥到极限。
