身为INFP，是一种什么样的体验
INFJ和INFP是容易误解和最近似的类型，也是最容易相互吸引的，Ni、Fe和Fi、Ne的对比，让两者就像纸的正面背面，看上去一样，却又天壤之别···这种反差会让其产生微妙的行为、方式不同。
P与J:P的总懒洋洋的，心情不好说不干就不干了··J总是有好多计划，还是迫不及待的行动。
惊醒与自然醒：INFP基于Fi+Ne总是想太多，多半是失眠症重患，INFJ即使熬夜似乎也能按点醒来，优秀的生物钟··· 另一方面也说明INFJ对情绪的处理能力非常一流，不愧为心理导师，INFP对于情绪的控制能力简直不堪一击，他们经常情绪波动、反复无常。
孤立与孤独：INFP是因为被人孤立而感受到孤独感，因此对这种感觉很困扰，逃避问题产生自卑感，被迫远离人群。
INFJ则是自己选择孤独，主动与人保持距离，而且通常悠然自得。
所以INFP得的是回避人格，INFJ是分裂样人格（不是分裂人格） 。
内倾情感与外倾情感：fi主导的INFP不主动流露自己内心的感情，“保留实力”是他们的座右铭，INFP同时也是不容易让人理解的类型，一方面是因为内心情感世界的复杂性，一方面他们不善言表。
fe辅助的INFJ相对会流露出来，他们很容易让人了解他们在做什么，心情如何，喜欢还是厌恶，容易让人理解他们的苦衷，当然前提是他们不是封闭心灵。
脆弱模式与无敌模式：INFP对执着的事遭非议容易被外界因素击垮，变得无法反击，通常属于理亏的位置（没有Fe支持）。
INFJ坚定所认定之事，可以毫无畏惧的面对众人的质疑，并可将事实说的合情合理（Fe为后盾），辩答如流，别人也不能轻易改变INFJ的意向。
含蓄表达与直接含蓄表达：INFP示爱是很含蓄的，喜欢把爱意藏在一般人注意不到的地方，等着人家发现，所以INFP非常擅长准备惊喜，用一种特殊又羞涩的方式表达爱慕， 比如诗歌、音乐、艺术品。
INFJ也是含蓄，但这种含蓄有些直接。
比如INFP把一首对付INFJ专用情歌，伪装的放在几百首曲子里送给INFJ，INFJ看穿后直接拉着INFP去KTV，点了那首情歌一起合唱···不过死活都不会承认那是一种告白···INFJ对爱慕的传递更精确，INFP则含糊不清。
防御与进攻：INFP喜欢一个人时，见到心上人就害羞紧张，显得对她过分关注，但又不主动，无论何时都是躲为先。
INFJ喜欢一个人时，莫名其妙不理会对方，转而对你身边的人热情，和别人在一块话很多，和你在一起又半天不吭声。
普通关系下，INFP最被动，INFJ最主动，往往是INFJ拉近两人的关系。
拖延与行动：受到fi的影响INFP喜欢心动却非常不喜欢行动 ，就是喜欢把持，玩心理战回味那种感觉，死活不出手、不告白、不打破现状，也就是注重过程而非结果。
INFJ喜欢行动，计划周密的有目标的，不行动对其来说很痛苦，除非INFJ未确定这份爱是否真实，否则一但萌芽该出手时就出手···也就是注重结果。
（恰好我对INF做过心理测试，INFJ喜欢直接的示爱方式，INFP喜欢创意有趣的示爱方式） 意义与仪式：INFP觉得一件有意义的事没人知晓，那可能不会做此事。
INFJ会给已分手的情人送生日礼物，但这个礼物不会寄出去，或者写信、诗给喜欢的人却不寄出去，又或寄去收不到的地方。
肯定与怀疑：Ni主导的INFJ有神一般的直觉，还总是对的，看问题总直指要害，直接给答案，却又给不出解释，有时候会妄下结论。
据说这类人最容易产生心灵感应。
INFP刚好相反，虽然也依赖直觉，但更倾向于多次尝试，看结果是不是这样，然后统计判断不断修正结果，还能解释为什么出现这种结果，通常答案犹疑不决，不敢肯定。
所以INFP喜欢收集信息，INFJ则喜欢寻求答案。
亲近与阻隔：两者都非常擅长倾听，不过依然有深度和广度的区别。
情感细腻的INFP善于聆听心声，并很努力理解别人的真实感受，INFP并不善于描述他们理解你的感受到什么程度，而是会采取一些举措，会跟你说他们类似的经历，他们不会简单的口头安慰（给你送礼物，给你一份惊喜之类）。
因此INFP通常被人放在最亲近的位子上作为诉说对象。
INFJ会以规划师的身份倾听，然后表达同理心(Fe)， 她会喜欢谈论她的感情，让别人快乐。
同时INFJ非常擅长帮人“处理”好情绪，给受害者指条明路，分析原因等等，而非像INFP那样是“治愈心灵”，INFJ会口头安慰。
INFJ喜欢给最亲近的人留个特殊位置，只给这个人诉说“绝密之事”。
fi保留感情不说，ni也是保留想法不说。
判断与感知：Fi是判断功能，Ni则是感知功能。
Fi作为INFP主功能，使得他们特别喜欢先判断是否喜欢这个人，还是讨厌这件事物再去选择是否融入其中，会花费很多时间去反思与他接触的那个人的反应、行为给他带来的情绪反应。
INFP似乎非常苦恼这种判断强迫症····Ni作为INFJ的主功能，使得不会关注他们是否喜欢某人或某事，INFJ首要的是用直觉感知对方是否是值得信任的，接下来才有Fe的判断。
固执与顺从：Ni主导的INFJ太过相信自己的直觉，有时就会非常顽固，忽略别人的意见。
INFP只有在价值观被触犯时才会顽固抵抗，如果是友善的建议他们是会听取的，相对来说INFP更倾向顺从。
INFP的固执同样体现在Fi上，对某种情绪、美感、爱慕、自我信念尤其的固执，我敢说Fi是暗恋马拉松之冠。
猫与狗：INFP喜欢养猫，INFJ喜欢养狗。
原因是猫可以懒得管，还有温情回馈，符合INFP耐性不足、生活随意、不喜欢计划的毛病，而猫的敏感、孤僻、懒散、呆萌简直和INFP一模一样，就物以类聚了。
狗则需要长期照顾，还有“收成”，可以使唤来使唤去，符合INFJ喜欢长远的育养、控制场面的特性，他们关注孩童的成长问题。
当然，我不是说INFJ绝不会养猫,INFP绝对不养狗···· 兴趣与目标：INFP专注于自己的兴趣，没有兴趣的东西怎么也学不了，总是不及格，感兴趣的东西学会了又超出课本超常发挥（也就是创造性）。
INFJ则专注于实现目标的可能性，可以强迫性的学习，于是一不小心就是学霸、专家·· 当然超出课文内容的题目完全不会……（也就是J的不够变通）暴露与神秘：INFP并不张扬，但如果有机会是会非常投入的去表现自己，如果有人想了解自己，只要友善他来者不拒。
INFJ是传说中的神秘主义，一层又一层的各种文艺手段保持自己的神秘，想要知道她的秘密，你得先占好那个“特殊位置”，所以很多人形容INFJ带着高雅的面具。
Ne是向外的、散发思维，Ni则是向内的，相对之下Ni不太喜欢发表自己的想法，Ne非常喜欢交流思想不过可惜就是三分钟热度。
另一方面INFP写说明之类的东西时，善于照顾一些“傻瓜”让大家都看得懂，明白其思路。
INFJ有时就不会了，这是Ni保守的一面，INFJ的文章倾向简洁和完美。
无神与有神：INFP更可能是无神论者，因为他们看穿了人为什么产生神这个心理的原理，他们无法欺骗自己信佛信神，他们通常和哲学沾边。
INFJ一般都有自己的信仰，基于她的Ni功能，于是就比较可能是有神论者，他们通常和佛教结缘。
非常有趣的是很多佛家大师都是INFJ，比如虚云、玄奘（参考两者的纪录片、传记），禁欲果然J比较能坚持……不过也怪，虽说INFP有哲学家的绰号，事实上INFJ搞哲学的却大大多于INFP。
交友与交际：INFP朋友很少，一但有就是是交心很深的朋友。
INFJ朋友相对多，但很少有交心的，交际能力相对强，这是Fe与Fi广度与深度的区别。
散步与旅行：INFP是散步控，INFJ则是旅行控。
INFP渴望体验外面的世界，但出于自身原因总是迈不出脚步，INFJ则只要她愿意，即可独步天下，没有任何东西可以阻挠。
休闲与高雅：INFP喜欢宽松易穿戴的衣服，虽然他们也希望自己有美感··但通常会把方便舒服放第一位，男性显得比较邋遢随意。
INFJ为了美感可以忍受多个复杂流程的衣着··甚至是繁琐的复古风发型，据说女性非常热衷换睡衣，她们觉得这样有气氛，所以有的INFJ女会看起来很端庄，举止优雅，谈吐也文艺。
有限制想象力与无限制想象力：Ne的想象是受限于e的，需要一些外部素材作为参考，所以INFP的想象力很被动，通常是由某件事物、谈话、场景激发的想象，而且有些想象的关联看上去很精妙(尤其体现在广告创意)，也很容易让人理解其联想的思路。
Ni的想象没有任何限制，所以INFJ的想象是无边无际的，是一种主动技能，使用它只要发呆即可，不需要激发，同时也是隐涩难懂的，正常人都会觉得无法理解其如何想出来的，对INFJ充满隐喻古怪的想法琢磨不透，但它常常又抓住别人很难抓住的暗示核心。
创造与创新：类上面想象力的区别。
自发和创造性的想象力栖息于INFP的内部世界，不受传统的约束，INFP的创造特性是新颖的、独特的、从无到有的，创造出来的东西必须从未见过。
而INFJ是创新者，想出真正激进的和不同想法的解决方案指引团队，因此INFJ经常承担太多。
有限情感和无限情感：模式同上。
残缺与完美：Fi和Ni都是完美主义的功能，但它们的完美表现不同。
Fi表现在情感的完美，也就是和谐感，为了追求这种和谐，INFP有时可以牺牲一切，同时也非常纠结这种人与人产生的不和谐感，故九型中INFP有9号的和事老型。
Ni的完美在于目标、信仰的实现与坚持，同样为了这个信仰INFJ也可以牺牲一切，作为INFJ“唐僧先生”（其性格原型就是玄奘）动不动就说我可以喂妖怪··就是出于这种完美信仰。
信念和信仰：顺带解析下这两词的有趣区别，念乃心中默念，仰乃抬头看，于是信念低头默念，信仰抬头仰望……呵其实简单的就是Fi和Ni，一个信自己，一个信别人，INFP忠于自己的信念，INFJ忠于别人的信仰（这个别人应该用“非自己的”更恰当）深情音乐与朴素音乐：Fi和Fe的区分其实可以参考内向和外向，内向和外向的一个区别就是一个深度一个是广度。
Fi注重情感深度，INFP的音乐就好像堤坝，平时总蓄水不流出，一旦投入去表达被压抑的情绪，堤坝就崩塌，像洪水般倾泻而出，让人感觉INFP的情感很深很深。
Fe注重情感广度，INFJ的音乐就好像河流，缓缓的流向远方，而河水的尽头是大海。
INFJ的音乐情绪很稳定，总有指引方向之感，INFP则很波动，也很强烈，INFP很多歌曲都是差异非常明显的。
所以INFP在唱歌的时候容易暴走··热泪盈眶似的，好像他就是写歌的那个人···INFJ则很沉稳看不见情绪波动。
另外INFP的音乐非常容易出现戏剧化风格，像电影像某个经典场面，来自生活又美于生活。
消极与慎重：INFP因为Fi，可能对批评采取消极态度，INFJ在某些情况下会把情绪放在后面，ta要比INFP冷静的多，因此INFJ也被称为最理性的感性类型，ta们甚至会在自己无能为力的情况下，同意自杀者的选择。
先判决与先交友：受到Fi的影响，INFP会先判断一个人自己是否喜欢，如果不喜欢，基本会给这个人判死刑···懒得和你继续发展。
INFJ受到Ni影响则会先和你相处，但偶尔也是会用Fe做判断，据此INFJ似乎突然绝交的情况更可能发生。
作为判断控INFP可能交友会非常谨慎，或者很少交到不幸的朋友。
动漫风格：抱歉在下不善读书··看的动画比较多，这里一定程度可以认为是两者的动画喜好偏向，例如非常多INFJ就特别钟爱宫崎骏动画。
INFJ主功能是Ni，副功能是Fe，Ni要表现的是第一位，Fe才是第二要表现的，INFP正相反，Fi的表现第一位，Ne表现第二。
也就是说不着边际的想象、隐喻才是INFJ最想表现的核心，情感放在后面，INFP情感表现第一位，隐喻和想象放在后面。
所以INFJ的故事非常偏爱神鬼、玄幻、异世界、灵异、禅意、小清新、哲学、旅行之类的题材，在通过象征性事物深化主题这方面，INFJ非常擅长，例如宫崎骏动画、高桥留美子作品、安达充作品、、、等等。
而INFP故事非常偏爱人性深度、心灵、美、交际困难（相对Fe）、人类的堕落、反战、科幻、妄想、恋爱、男女关系之类的题材。
在通过人物刻画主题这方面，INFP非常擅长，例如、、、、、、、《伪恋》、《化物语》、《日常》、《路人女主的养成方法》等等。
这也是Ni和Fi深度体现，Fe和Ne是广度体现。
INFP的人设不但一流，而且Fi对于女性魅力的塑造非常高，所以INFP故事的角色看上去都是活灵活现的。
INFJ这方面正好就相反，角色都莫名神似，比如安达充好像他所有作品的角色都是同一人···高桥留美子也有类似的毛病，细看你会发现作品与作品的角色性格非常雷同，《犬夜叉》男女主角和《境界之轮回》感觉性格和人设都一个模板刻出来的，虫师里群众谈吐的方式都神似。
这其中也包括故事的内容也是有雷同，角色不鲜明，这也是J特有的习性。
另外你判断INFP塑造的角色MBTI类型非常轻松，但INFJ塑造的角色则困难重重，INFP作为一个人类观察者非常善于把握人物的个性。
INFP的故事结构通常会有标志性转折点，经常性因为某事件改变了整个故事格局。
INFJ的故事则很平稳，不像INFP戏剧化的发展。
罗曼蒂克与浪漫：INFJ和INFP都是浪漫主义者，据说他们有hard romantics和soft romantics之分。
从功能上猜测，INFJ更倾向“信仰型浪漫”，也就是来自他人已有的浪漫定义，比如说送花是一种浪漫，在某漂亮的咖啡店约会是种浪漫，模仿书里某情节是种浪漫等等，INFJ的浪漫有些通用感。
INFP则不是如此，经常是独创的，即与众不同，又有无限的创想空间。
INFP有时觉得送花是浪漫，有时则不是，他们的浪漫条件都来自他自己的定义，在其定义里浪漫要经得起唤起情感、唤起美感，这种美感是纯粹的、无杂质的，而且不需要一定符合什么标准浪漫、光鲜外表，还有重要的一条，一定让对方感受到这是他想要表达的一种情感流露，这就是INFP的爱意表达。
反暴力与暴力：INFP最憎恨暴力，也最反对利益造成的冲突和不和谐，相对于ESTJ，INFP永远是与其相对立的，最极力反对战争的就是INFP，在所有名人中未发现一例非精神病反社会、反人类的INFP，INFP在人类这个族群中所被赋予的存在意义，就是用来制衡人类贪图物质失去人性，INFP的属性被绝对化的站在人类这一边。
现实生活中，也非常多INFP因为承受不了伤害别人的负罪感而结束生命的例子，极端的情况会导致他们连蚂蚁都不敢踩死，有的甚至因此只吃素食····INFJ则有战争狂、屠杀狂的名人，而且还不少，有一些INFJ喜欢暴力活动，打架、拳击、摔跤等等，有很多INFJ非常喜欢足球、橄榄球（INFP看来是野蛮的运动），他们看上去性格又如此安静。
INFJ在某种程度上接受暴力，甚至可能会迷恋这种暴力。
虽然这位INFJ作者看上去有点疯狂··但是确实是有依据的，原因在于劣势功能和INFJ的极端性，但请注意这并不是多数情况
资本主义的发展有几种模式?
向左转：福利国家的莱茵模式 20世纪前半叶爆发了两次世界大战，两次大战期间，特别是30年代大萧条期间，传统自由主义经济理论，或者说老自由主义的经济发展模式受到了严重挑战。
如去年6月去世的美国经济学家鲁迪•多恩布什在回顾20世纪资本主义经济发展历史的时候所说的那样：“本世纪的经济悲剧就是大萧条——贸易流动的全面崩溃。
凝聚了一个世纪的经验仅在1929年至1932年的3年之内便名誉扫地，跨国境的商品总量减少了25%，外贸流动的商品总值甚至减少了60%。
世界贸易价格下降。
人们到处设立阻止进口的屏障，以便保护本国产品避免国外竞争”，“两次世界大战期间由于英国日益不景气，金融市场倒闭和随之而来的世界经济危机，对于传统自由主义经济学家提出了戏剧性的挑战。
危机本不该发生，至少不该发生那种越来越恶化的日益严重的危机”，“1930年左右，古典经济理论都成了废物。
革命思想为人们所需求。
新一代经济学家发明了这些理论”。
凯恩斯主义的诞生与崛起就是在这个历史背景下发生的。
当时，凯恩斯主义和美国罗斯福新政分别从理论与实践两个不同层面对于传统自由主义经济模式进行变革，强调民族国家政府对于经济生活的全面干预。
沿着这条变革路线，二次世界大战以后，欧洲大陆国家建立起莱茵资本主义模式。
1991年法国经济家米歇尔•阿尔贝尔的《资本主义反对资本主义》一书发表。
他在这部书中说，资本主义有很多模式，但是主要有两个，一个是新美国模式，一个是莱茵资本主义模式。
他认为莱茵资本主义模式包括二战后联邦德国、奥地利、瑞士等莱茵河谷两岸的国家。
广义的莱茵资本主义模式还包括斯堪的纳维亚国家，以及今日欧元区的大陆欧洲所有国家。
阿尔贝尔说，联邦德国在二次世界大战以后创建的社会市场经济模式是莱茵资本主义的基础。
路德维希•艾哈德作为德国弗赖堡学派的成员，二战以后主持西德经济重建与改革工作，亲自创立了社会市场经济、被尊称为“社会市场经济之父”。
他在《来自竞争的繁荣》一书中说：“我的目的是要建立一种经济结构，使愈来愈多的德国人有可能走向繁荣的可能。
我下决心要彻底改革旧的、保守的社会结构，打算在广泛的基础上提高群众的购买力”，“旧的阶级组织显然分为两个阶层，一方面是人数很少，什么都买得起的上层社会；一方面是购买力不足的广大下层社会。
我们要改造经济组织，必须做到两监视，打破这种阻碍向前发展的阶级界限，从而消除贫富之间的敌意”。
他的座右铭是：“为了全体人民的富裕，不能让富人变穷，而是让穷人变富。
”所以，他提出了“大众福利”的口号。
我们当然不能说路德维希•艾哈德在战后希望建立起来的社会市场经济是社会主义经济制度模式，但是在这里确实折射出社会主义经济制度在西方所产生的影响，基督教社会伦理、团结互助的观念也在发挥作用。
前面说过，艾哈德是要把资本主义与社会主义经济制度合二为一，他本人就说过：“我在事实上不过实践了发展西方各国的现代经济学原理，把漫无限制的自由与残酷无情的政府管制两者之间长期存在着的矛盾予以解决，从而在绝对自由与集权之间寻找一条健全的中间道路。
” 这与二战以后不仅是德国、欧洲，全世界范围内的政治气候、政治文化气氛密切相关。
那个大背景和今天的世界范围内的政治向右转完全不一样，当时是普遍地向左转。
那一代人经历了两次世界大战和30年代资本主义经济大危机，到二次世界大战爆发的时候，真正资本主义民主制度国家没有几个，除了美国、英国以外，不是法西斯上台就是被纳粹占领。
从那一代人的社会心理来看，绝大多数人对资本主义、对传统的自由主义政策十分绝望，所以各个阶层不同程度地向左转。
比如现在中间偏右的德国基督教民主联盟，1947年制定了一个阿伦纲领，提出要摆脱大垄断资本的控制，对于关键产业部门实行国有化。
二战以后，在英国、法国普遍实行国有化。
国有经济、国有企业是国家进行宏观经济调控的经济基础。
艾瑞克•霍布斯鲍姆在《极端的年代》一书中写道，30年代经济危机爆发以后，很多西方政界、经济界人士到苏联进行考察，当时全世界经济萎缩，惟有苏联持续高速增长，不受世界经济危机影响。
现在很多西方人说当时苏联的问题很多，强制集体化、大清洗、斯大林主义专政等等，但是当时西方考察者关心的不是这些，他们关心的就是苏联为什么能够在世界经济不景气的时候依然高速发展
他们的结论就是由于苏联实行了计划经济，计划化因此在西方成了一个新鲜时髦的词汇。
西方人开始思考，如何在资本主义经济制度下实行计划化。
现在，人们回过头去对艾哈德的社会市场经济制度作理论总结，有人说，社会市场经济实际上是以自由竞争为基础、国家进行适当调节，并以社会安全为保障的资本主义市场经济。
用通俗的公式表示，就是“市场经济+总体调节+社会保障”。
有人说，在社会市场经济体制下，经济政策应该实现的国民经济总目标是：货币稳定、充分就业、国际收支平衡和适度经济增长。
这四大目标由于其实现的难度因而被某些经济学家称为“魔鬼四角”。
路德维希•艾哈德设计并实践的社会市场经济，第一个基本原则就是应当把经济活力建立在市场机制的基础之上。
市场应当享有最大的运转自由，首先是在物价和工资方面。
竞争是社会市场经济的核心。
只有自由的市场定价、自由的市场竞争才能活跃市场，防止经济僵化，提高劳动生产率，从而使物价下降，雇员的实际收入增加，使消费者受益。
另一方面，也会降低成本，提高产品的国际竞争能力，从而使生产者受益。
总之，竞争是经济发展的保证，是通往繁荣的必由之路。
只有竞争，才能保证经济体系协调地顺利运行。
凡是没有竞争的地方，也就没有进步。
因为垄断是自由竞争的对立物，为了鼓励国内市场竞争，艾哈德努力反对垄断。
他认为，垄断组织通常有三种形式：一是独立的公司通过法律或合同形式联合起来，消除彼此之间的矛盾和摩擦；二是大公司通过控股公司的形式掌握广大的中小企业；三是独家经营的大公司在市场上占据垄断地位。
针对上述三种方式的垄断，艾哈德提出以下反对垄断组织的办法：一是政府应尽可能保持各企业之间的竞争，防止垄断的产生；二是在垄断已经出现，市场竞争已经不完全的时候，防止垄断势力滥用权力；三是建立专门的政府机构对于市场进行监督。
如建立负责反对垄断的卡特尔局。
国家全面有效的总体调节是联邦德国社会市场经济的一大特色。
19世纪传统的经济自由主义仅仅赋予国家保护私有制度的“守夜人”的角色，而不大考虑社会福利保障措施和引进维护公平竞争，反对国家对于经济生活的干预。
结果是残酷的经济剥削和严重的社会阶级两极分化。
社会市场经济的理想模式则赋予国家一系列重大任务。
原则上，凡是国家能够比市场机制提供更好服务的地方，都应该让国家积极活动。
除了国家依靠警察维护内部安全，依靠军队保护外部安全以外，国家还应当负责建立和保障法制，颁布各种法律、法规，以及各种法定标准，提供公共产品和劳务，建立和发展教育培训事业。
国家应当特别关注基础设施的投资建设和维护，包括铁路、公路等交通设施、通讯事业，以及各种各样的能源生产，这是保证整个国民经济正常运转的基本条件。
通过国家中央银行，以及国家的货币政策与信贷政策建立和维持国家的金融秩序，维护国家的货币稳定也是国家的一项重要任务。
在社会市场经济体制下，国家还负担维护秩序的责任。
它负责确定市场经济活动全体参加者都应该遵守的法律和社会总体条件，并且负责监督这些规则的遵守。
艾哈德曾把国家在这方面的任务比做足球赛中的裁判员的角色，“一场好的足球赛的主要标志之一是：足球赛是根据一定的规则进行的，而这些规则是事先制定的。
我推行的市场经济政策所要追求的——仍以足球赛为例——无外乎制定比赛规则、维护比赛秩序”。
除此之外，国家还要通过货币信贷政策、财政政策、外贸政策、劳动市场政策维持经济繁荣，阻止或者延缓周期性经济危机的波动，努力实现经济增长、充分就业、货币稳定和对外经济平衡，这也叫做反经济周期的景气政策，而不是把一切都交给市场“这只看不见的手”。
联邦德国社会市场经济的另一个重要内容就是建立社会国家，后来被执政的德国社会民主党发展成为社会福利国家。
现在西欧发达资本主义国家都属于社会福利国家。
社会福利国家建立在一种部分明确、部分隐晦的社会契约基础之上，这种契约要求确保和促进个人、集体的社会保障，社会公正，确保和促进几代人之间的团结互助。
这种社会契约是现代工业社会和民主国家经济、政治、文化发展的基础。
它可以使人们付出相应比较低的社会代价，促进经济增长，使本国的资本主义得到广泛的认同。
这种社会契约的内容与形式在各国之间、不同地区之间各有不同。
但是，无论如何都依据四项基本原则：第一，劳动权利，包括充分就业、终生就业、改善劳动条件。
第二，反贫困斗争，包括最低收入线，在反贫困、反社会排挤的斗争中实行各种形式的社会救济。
第三，风险保护，社会福利保障，也就是为了保护雇员和他们的家庭抵御疾病、事故、实业、死亡等风险的威胁而提供的保障措施。
第四，促进机会平等，包括用于教育、职业教育、职业转换、业余活动的国家开支，资产受歧视的地区、社会集团以及个人的反歧视措施。
英国学者吉登斯在他的《第三条道路》一书中，强调欧洲的社会福利国家具有共同的历史起源、目标与结构的同时，从具体制度的角度把它们划分为四种类型。
英国的制度，强调社会与医疗保健服务，但是规定了与收入挂钩的福利金。
斯堪的纳维亚或北欧的社会福利国家，它借助高额征税，全面提供数额很高的福利金与十分出色的国家兴办的服务事业，包括医疗保健方面的服务。
中欧制度，没有十分庞大的社会服务福利，但是具有数量可观的福利金，主要通过就业关系在收取社会保险费的基础上筹集资金。
南欧制度，与中欧制度比较类似，但是不那么广泛，国家提供救济水平较低。
德国著名学者于尔根•哈贝马斯在近年出版的《后民族结构》一书中说，自从1945年以后，直到80年代，影响世界发展的有三件大事：一是冷战，二是发展中国家的非殖民化，三是欧洲的社会福利国家建设。
哈贝马斯说，欧洲的社会福利国家建设无论如何是一件毫无疑问的好事。
在富裕而和平的西欧民主国家，发展起混合经济，这使他们能够不断扩大公民权利，第一次有效地实行社会基本权利。
他认为：“经合组织国家从二次世界大战的灾难性经验中获益匪浅。
他们推行了明智的、注意国内稳定的经济政策，在经济增长比例相对比较高的情况下，建立并扩大了广泛的社会保障体系。
在社会福利国家群众民主的形象中，资本主义高度发达的经济形式第一次从社会福利的角度被驯服，同一个民主法制国家规范的自我认识或多或少地相互一致。
” 德国人认为，他们的社会市场经济模式是对于资本主义文明的重大贡献。
甚至说，英国人的贡献是资本主义的自由，法国人的贡献是民主，德国人的贡献是社会市场经济。
应该说这个评价并不过分。
在70年代后期，联邦德国的社会福利开支相当于国民生产总值的30%，这是其他国家所无法比拟的。
所以阿尔贝尔在《资本主义反对资本主义》这本书中说，莱茵国家相对比较平等，收入差别明显比盎格鲁-萨克逊国家要小。
从更广泛的角度来看，莱茵国家的中产阶级从统计数字上现在已经比美国多了。
尽管美国号称是中产阶级的国家，如果把收入接近全国平均水平的人总体上定义为中产阶级，那么，中产阶级在美国占50%，在德国占75%，在瑞士或瑞典占80%。
莱茵模式抛弃了传统自由主义对于资本主义市场经济所采取的放任自流态度，而是要驯化资本主义，给野蛮的资本主义“戴上笼头”，通过强化国家对于经济生活的干预、通过社会福利国家建设来抑制市场经济的消极后果，抑制社会的贫富分化，使这种分化不致发展到影响社会稳定的程度。
在东西方冷战、与东方社会主义阵营进行制度竞争的背景下，在发达资本主义国家国内强大的改良主义工人运动、工会运动的压力下，资产阶级采取了让步政策，莱茵资本主义模式就体现了这种妥协让步政策。
当时西欧资产阶级正在从事战后国内经济重建，努力挖掘本国市场的潜力，努力贯彻用大规模的群众性消费促进工业流水线大规模生产的战略方针，工人劳动工资的提高，社会福利的发展与资本在这个时期的发展战略并不矛盾，在一定程度上说，是相互促进的。
从二战以后直到70年代中期，西欧国家借助莱茵资本主义模式度过了一个发展的黄金时期，实现了持续经济增长、充分就业、政治稳定、社会和谐的局面。
向右转：里根主义和 撒切尔主义的新美国模式 资本主义从诞生的第一天开始，就有一个基本矛盾，一方面科学发展、技术革新，设备更新使得社会生产力不断发展，生产制造商品的生产能力与潜力不断提高；另一方面，资本主义市场经济造成的社会贫富分化，特别是广大居民群众的贫困化，使得国内市场需求不足，限制了这种生产能力与潜力的发展，资本如果不想听任市场需求关系的自动调节使商品价格节节下降，一直降到资本无利可图的程度，就要想办法抑制生产能力与潜力的发展，甚至不得不使大量生产设备闲置。
西欧资本主义经过战后25年繁荣发展，到70年代初国内市场开始饱和，用大规模群众消费拉动社会需求，促进工业流水线大规模生产的发展战略的潜力已经耗尽，过去的高级消费品，例如电视、冰箱、小汽车，现在已经进入千家万户；而今天的高级消费品，例如私人飞机，再也不能进入千家万户。
物质资源是有限的，财富不可能无限增长。
面对国内需求不足、大量资本闲置、经济增长停滞、通货膨胀的危机局面，西欧资本不得不改变发展战略，摆脱束缚资本的“笼头”，摆脱社会国家对于经济生活的过分干预，也就是说，抛弃莱茵资本主义模式。
应该说，整个资本主义体系在世界范围内都遇到了同样问题。
70年代后期开始崛起的里根主义、撒切尔主义，创立了新自由主义模式，也称为盎格鲁-萨克逊资本主义模式，到90年代进一步发展成为新美国模式。
里根主义、撒切尔主义在经济上主张减少国家干预，对资本放松控制、实行私有化、自由化；另一方面，在政治上主张强化国家对于政治文化生活的干预，甚至严刑峻法，具有某种极权主义倾向。
经济上的自由主义与政治上的保守主义紧密结合在一起，这是当今世界新右派的特点。
所以，里根主义、撒切尔主义也被人们称为新保守主义，它们从根本上改变了战后西方资本主义的发展方向。
新自由主义的经济理论基本上依据新奥地利学派与伦敦经济学派的经济学说，首先是弗里德里希•奥古斯特•冯•哈耶克的理论。
哈耶克早在20世纪40年代就反对凯恩斯的理论，认为大危机不是自由主义造成的，而是由于偏离了自由主义的纯正学说。
1947年哈耶克在瑞士建立了朝圣山学社，多年系统研究和宣传新自由主义，1974年在西方资本转换方针的背景下，哈耶克获得了诺贝尔奖金，哈耶克的思想成为新自由主义经济政策的理论基础。
哈耶克自称他的经济思想的理论基础取源于康德哲学。
康德曾认为，人类知识的局限性问题是哲学的核心问题。
哈耶克强调人类思维和整个世界的演变的普遍性法则是人类自己无法完全认识的，人类认识本身存在着天然的局限性。
人类完全无法获得一种全面、科学地反映全部社会关系总和的绝对完整的社会图示，而科学也完全没有能力对于社会领域的各种事件做出事先预测，更无法确定对它施加影响的有效措施。
就经济领域而言，哈耶克认为企图有目的地对于经济运行机制施加影响、进行宏观调控完全是徒劳的。
现有社会经济制度是自发社会发展的自然而然的产物，任何发动伟大社会革命的主观计划都是错误的，无法最终实现的。
只有顺其自然地以渐进方式推动逐步变化才是“合情合理”的。
哈耶克等人认为，市场最重要的职能就是传播指导人们应当如何进行有益活动的知识信息，而作为经济活动主体，人类所需求的大部分知识信息（虽然还不是全部）则体现为价格。
价格体系是在极其复杂的情况下，使人们彼此沟通的独一无二的方法。
价格是高效、广泛、密集信息的载体。
它可以告诉每个人，人们需求什么商品，需求量多少，价格起着引人注意的信号作用。
价格体系是整个经济制度的组成部分，它是与整个经济制度同步发展起来的。
人们必须对价格体系采取谨慎保护的态度，放弃改造价格体系的任何计划。
这是新奥地利学派经济理论的重要原则之一。
总而言之，新奥地利学派坚决否定国家在经济生活领域的积极干预活动。
其理由在于，第一，市场经济制度是自发形成发展的，不是人为制造出来的。
第二，每个人的个性自由是不容侵犯的最高价值。
不应强迫人们在自由与某种社会目标的实现（如充分就业、消灭贫困）之间进行选择。
第三，人类知识本身有很大的局限性，而且分散在稠人广众之间。
任何机构、任何个人都无法把整个经济体系中的所有经济信息完全集中在一个统一的中心之内。
新自由主义经济社会政策的主要内容就是私有化、自由化、放松控制和削减社会福利。
自70年代中期以来，所有的西方工业国家都努力推行私有化，就是把部分原已收为国有或公共所有的经济部门重新改为私营企业。
私有化一般采取两种形式：一种是把政府资产或这类资产中政府所拥有的股份拍卖给私营企业。
另一种是实行私人承包，把原来国家雇员所做的工作以国家与私人承包者签订契约的方式转归私人经营。
所谓自由化就是指各民族国家市场对于自由贸易、商品、服务、人员与资本的流动采取门户开放政策，提供各种优惠与便利。
这是市场资本主义神圣不可侵犯的原则。
自从亚当•斯密的《国富论》发表以来，消除关税与其他贸易障碍就成为政治经济学的核心任务。
二战结束后，借助关税总协定的多边谈判与多边协议制度，在世界范围内市场自由化的程度不断深化。
80年代全球化金融市场与资本市场的形成，进一步促进了资本跨国流动。
为了吸引资本投资，各国政府争先恐后地进行税制改革，特别是西方各国新保守主义政府以简化税制、刺激企业主投资、启动经济增长为理由，进行了有利于高收入者阶层的税制改革，包括减免公司税和累进所得税。
所谓放松控制（有人说是政府放弃经济管制）的含义是说，必须对于经济生活中的国家垄断、国家干预、包括以各种经济与社会法规形式所进行的干预活动加以严格限制。
归根结底，应当让市场经济的自发调节机制与自愈机制充分发挥作用，限制国家在经济活动中的作用。
例如在劳动市场范围内应该积极支持雇主的合理化、灵活化措施，不要追求充分就业的目标，让劳动力市场自发调解。
大力削减社会福利与打击工会是新自由主义社会政策的主要内容。
80年代初，西方资本对于维持社会福利国家的高额财政成本的必要性与合理性提出质疑，新自由主义开始向社会福利国家提出挑战。
各国新保守主义政府对社会保障制度（包括退休保险、失业保险、疾病医疗保险）、社会救济制度以及社会住房制度进行了一系列改革，其主旨在于紧缩银根，削减政府社会福利开支，减少划拨福利，把负担更多地转嫁到广大雇员身上。
在新自由主义的凌厉攻势下，莱茵资本主义模式面临严峻挑战，欧洲资本主义模式面临“美国化”的危险。
二次世界大战以后，美国成为世界资本主义体系核心地带惟一的超级大国。
美国为首的西方资本利用70年代后期开始的新的科技产业革命、信息与通讯交往技术的革命，借助政府的新自由主义经济路线，领导了新一轮的经济全球化发展进程。
90年代初，苏联与东欧社会主义阵营的崩溃以及广大第三世界国家转向门户开放政策，为西方资本在全球范围内优化资源配置提供了前所未有的广阔活动空间。
2000年美国GDP为11.7万亿美元，是排名在后面的日本（5.4万亿美元）的2倍，是德国（2.2万亿美元）的5倍。
2001年9月11日以前，美国公布的2002年军事预算是3290亿美元。
这个数字超过了世界范围内排名在美国后面的9个国家的军事预算总和。
美国的经济、军事、科技实力空前强大，在今后相当长的一段时间内，世界上任何一个国家或者国家联盟都无法向美国在经济、政治、军事领域的霸权地位提出挑战并形成威胁。
基辛格曾经说过，全球化实质上意味全球采纳美国的模式。
现在我们看得很清楚，美国一只手高举经济上的新自由主义，另一只手高举政治上的新保守主义，两只手相互配合，协调动作，努力在世界范围内扩展提升美国的经济、政治、军事霸权地位。
美国模式、美国新自由主义方针被人们普遍称为“华盛顿共识”。
国际货币基金组织、世界银行、世界贸易组织被人们看做是在世界范围内推行华盛顿共识的有力工具。
放松控制、私有化、自由化是新自由主义为全世界各国开的一付据说是能够包治百病的药方。
但是，美国模式除了在美国本土获得极大成功以外（尽管目前也遇到很多问题），在其余地方，无论是在原苏联东欧地区，还是拉丁美洲和南美国家，美国新自由主义专家或者贯彻华盛顿共识的国际组织的专家们制定的“休克疗法”却从来没有获得成功，相反地，带来一系列经济与社会的严重后果。
应该说，从西方资本，特别是从美国资本的角度来看，新自由主义与新保守主义无疑取得极大成功，继90年代初庆贺了西方资本主义的世界凯旋以后，新的全球化使西方资本，特别是跨国公司，度过了历史上前所未有的黄金岁月，大型跨国公司的利润以两位数的比例迅速增长。
而新自由主义路线在美国国内以及在世界范围内带来的最大消极后果就是空前的贫富分化，130多个最富有的亿万富翁所拥有的财富相当于世界一半人口、即30亿居民所拥有的财产。
严重的失业问题困扰着整个世界，全世界有10亿人口没有工作，这个数字相当于把美国、西欧、日本，所有的居民人口加起来。
在世界范围内相当多的人口日益严重的贫困化背景之下，社会矛盾冲突日益激化，发达资本主义国家内部的极右势力（包括新老法西斯主义）以及世界范围的恐怖主义迅速崛起，整个世界又开始动荡不安。
贤明威权主义的东亚模式 与西方资本主义的历史演进不同，在遥远的东方，东亚国家的社会发展演绎出一种与众不同的发展模式，并在较长的时间里获得了成功。
20世纪60年代后，东亚经济保持了持续高速增长的记录，特别是以亚洲“四小龙”(韩国、中国香港、新加坡、中国台湾)和东南亚新兴工业化国家(印度尼西亚、马来西亚、泰国、菲律宾等)为代表的亚洲经济实体(HPAEs)取得了异乎寻常的快速增长，1965-1995年的30年里，实际年平均增长速度超过了5.5％。
这一水平比东亚其他国家和地区快一倍以上，比拉丁美洲和南亚将近快2倍，比撒哈拉以南的非洲国家快5倍，同时也远远快于工业化国家。
在人均收入高速增长的同时，东亚地区的福利也得到了极大的改善，绝对贫困人口大幅度下降，人均寿命大幅度提高，国民受教育程度得到了普遍的改善，消费水平和家用电器等高档消费品的占有率迅速提高，许多指标接近或者超过工业化国家的水平。
这一现象被西方社会称为“东亚奇迹”。
我们生活中的食品安全隐患
炸鸡鸭背后的可怕真相
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生活中那些有毒的食品
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烧烤王爆烧烤内幕：看完了你还吃吗
正义教授爆内幕：喝PPR水管流出的水=慢性自杀不好找，以前存的，基本都涵盖全了，为了升级，加点分吧，当然不加也行。
如何解决恋人单独在一起的尴尬
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现实中的李小龙真的和电视里面演的那样和各路高手都比过武吗
著名技击家Ed Parker说:“李小龙的拳速快到似乎空气都要被他打破了...我怀疑没有人能够打赢他!” 巴西柔术之神Rickson Gracie认为李小龙、阿里和泰森是三位搏击史上最伟大的格斗家。
全美三届空手道大赛冠军罗礼士在李小龙手下毫无还击之力。
还原李小龙及其格斗能力一些所谓的“龙迷”总是过分吹嘘李小龙的能力，而另一些人总是故意的侮辱李小龙，还编出一些段子添油加醋的贬低李小龙。
此文只是对那些无端侮辱李小龙的言论而发。
李小龙的格斗水平到底如何这一阵在网上又看到有些人评论李小龙只是不入流的格斗水平，更有甚者说李根本就是垃圾。
为此还拿出了彼德.阿兹，米尔科·菲利浦维奇（Mirko Filipovic），等一些K-1和MMA项目的格斗选手的视频。
我不像一些龙迷否认这些现在格斗界的顶级选手，个人认为在擂台格斗的规则下，这些人应是最强的。
与李相比，这些大级别运动员在力量与抗击打能力上有明显的优势力；而李在灵活性与敏捷度上要强于那些格斗选手，李小龙毕竟不是专业的运动员，且在级别上也与上述人有很大的差异：李小龙身高1.73米，体重64KG；彼德.阿兹（三届K1冠军）身高1.94米，体重估计也有李的两倍了，但是也不能因为这样就把李说得一文不值。
格斗能力不是单指的擂台比赛。
说到K-1比赛，我倒是最欣赏安迪.哈格（Andy.Hug）,一位旅居于日本的极真空手高手，96年的K-1冠军，病故于2000年。
虽然他98年K-1决赛中曾败于彼德.阿兹，阿兹在比赛中凭的是自己的身高腿长与力量重击的优势，论技术安迪.哈格不输于当时的任何的站立格斗选手。
李小龙是格斗界里程碑式的人物，他是现代格斗技巧的改革者之一。
衡量他的价值只能看擂台格斗能力。
举个例子，拿张伯伦与现在的中锋相比，论个人能力奥尼尔很强，绝对强过巅峰时期的张伯伦（我感觉得姚明的个人能力都比当时的张伯伦强）。
但是张的能力可以一个人在一场得到现在一个球队都不容易达到的数据——单场100分，55个篮板，甚至还让NBA因为他改变三秒区的大小，就凭这，说他是NBA第一中锋无可非议。
所以说这样的关公战秦琼的对比没有什么可比性。
李小龙是MMA的开山鼻祖，他在三十几年前就已经在倡导这种自由无羁的格斗方式，“以无法为有法，以无限为有限”这也正是截拳道精华的体现。
如果看过UFC的宣传广告就知道UFC最早起源是因为李小龙.。
美国UFC主席Dana White曾说李小龙是“MMA之父”。
李小龙在美国乃至世界武术节都是宗师的地位.当年李小龙把中国武术在美国发扬光大后,人们为了知道哪种武术最厉害, 产生了把所有的流派聚到一块来比的想法.美国比较实际，谁打赢谁就是第一.这有点像我们的华山论剑.遗憾的是李小龙后继无人 。
他提出的跨界训练与综合格斗，在当时那个时代是具有前瞻性的理念，也就是现在MMA格斗的起源，且MMA现在比赛中用的分手指拳套也是他的首创，这样有利于使用擒拿手法与反关节技。
李当时还提出要屏除门户，广泛学习，取各家之所长。
他教他弟子时说过一个道理——如果两个人身体条件相仿，一个练了三年自由搏击，另一个练三个月自由搏击再练三个月的摔跤与柔术，后者能在实战中打败前者。
这正是现在MMA比赛和各国军警格斗训练的理念——跨界训练和综合格斗。
在六十年代李小龙还没有太大名气——当时李小龙曾在弗罗里达街头为救一名华人少女徒手制服四名持刀歹徒，由此引起轰动。
我们不能简单的说实战中击败四名持刀歹徒与在擂台上迅速KO强大的对手哪个更难一些，因为这是两个不同的概念，但是有一点不容质疑的就是李的实战能力。
好多人只看到K-1比赛中巅峰时期的彼德.阿兹用不到一回合便KO强大的对手，认为这是了不起，但是可能好多人不知道在真实的打斗中可能不到十秒钟就分出了胜负了，往往是一招击中要害就结束了。
格斗真正的起源其实是在战争中的搏杀与防身中的自卫。
格斗一旦变成一种竞技运动，就不能在称之为格斗了，因为在真正的实战中是无规则限制的，我们不可以在各种搏击比赛中戳眼睛，索喉咙，踢裆部。
格斗起源的本质与初衷就是以最快的方式击倒对手，是为了战斗或是防身，而非比赛。
虽然我们中国人习惯于把练武做为强身健体的方法，这只是放大了它的健身功能而弱化了它的本质。
如果说实战格斗能力,最强的不应是那些UFC或者K1等各种比赛的冠军们，应是各国的特种部队的战士，他们受的训练不是如何击倒对手的方式，全是如何至人于重伤甚至是至人于死的法门，而且没有任何规则。
因为在特定的场合是你死我活的教量，没有人会拿自已的生命开完笑。
这样说来，我觉得“克罗地亚战警”米尔科·菲利浦维奇（Mirko Filipovic）实战能力应是比擂台上更强（他是克罗地亚军警格斗训练总教官，大概是类似于林冲那样的八十万禁军教头）。
米尔科在的比赛中被俄罗斯人 PRIDE冠军----菲多用柔术和地面技术治的无可耐何，但是如果在街头的实际打斗中菲多未必是他对手，要明白，比赛中有拳套不穿鞋，有规则，有裁判保护。
军队中的格斗训练给了米尔科更多的实际打斗经验，这不是格斗比赛中能比拟的。
在很多的国家军警格斗训练中截拳道是必备的科目，这倒不是在于截拳道有多高明的招术，而是在于它的理念。
然而这与我们畅导的格斗与搏击的精神是背道而驰的——“要是杀人，最好的办法是用枪，搏击的目的是让人把体能与精神推向极限。
”至于李小龙的格斗水平，有不少的传说，那些说李小龙战胜泰拳王的故事我认为是一些龙迷们的谣传，至于在空手道大赛击败罗礼士也可能是误传，应是李在比赛中做表演嘉宾。
但是我们不妨来看看这一文章（徐家杰，世界泰拳联盟技术委员会首席）对于李小龙和同时代顶尖泰拳高手是如何比较的（原文标题是《李小龙、亚披勒、乃佛三人的技术比较，孰强孰弱
》，原载《中华武术》。
（大家可以在百度上找到此文）这文章至少是专家对李小龙格斗能力的一个侧面肯定。
不过我认为文中是在泰拳规则下的分析，如果是按综合格斗的规则或是街头无规则的打斗，李小龙定是要比那些同级别的泰拳王要高出一筹的。
有人说：李小龙只是一个“戏子”而已他们可能是只看过李小龙的电影，不了解李的全部。
而且本身“戏子”这种封建观念看来是根深蒂固的提法就是对人的不敬。
现在好多人把李小龙拿出来与成龙，李连杰，甄子丹相比，大部分电影爱好者可能更喜欢甄子丹的帅气，李连杰打斗的花哨动作和成龙特有的幽默，关于李小龙可能大部分人什么也没记住。
这不仅没有什么可比性而且也很滑稽，这归类就有问题，李与另三人不是一种。
只是因为年代太久，太多人不了解李小龙。
可以说李小龙是一个演员，没有错。
但是不夸张的说，李小龙之于功夫片，就像查理·卓别林之于喜剧片，希区·柯克之于悬疑片。
他让外国人的字典中多了一个单词：“功夫”，同时也让中国功夫真正的走向世界。
说到功夫片不得不说一下很火现在的泰国人的托尼·贾，他的两部片子《寻佛》，《冬荫功》中的打斗场面十分出彩，他的个人身体素质也很出众，在爆发力、柔韧性、协调性都无可挑剔。
但是电影总归是电影，是一种表演的艺术，而不是真正的搏击，更与实战有本质的区别。
真正的泰拳比赛中不会有人来个空翻再接踢法，在实战中更没有人会敢拿花哨的动作当做看点，大家看的只是结果。
真正的泰拳不是这样子。
看看顶级的泰拳手的比赛，比如K-1轻量级的冠军——泰国人播求（Buakaw），他所用的技法都是看似平淡无奇的简单实用招式KO对手：横扫踢与正蹬，但是越是简单的招式越是包含高超的技术，正所谓大巧若拙。
“以无法为有法，以无限为有限。
”——这是李小龙截拳道的理念，也是武侠小说中常说的习武之最高境界——“无招胜有招”，就是通过反复不断的练习，把所有的动作都变在自己下意识的反射，而不受各种具体招式的束缚，这样才能自由无羁的发挥，这样才能达到真正的无招胜有招。
当年60至70年代的空手道冠军查克·罗礼士（三届国际空手道冠军），乔.刘易斯（他曾十度卫冕重量级冠军成功，武坛誉为“空手道界的穆罕默德．阿里”，被确认为是自由式空手道的宗祖），都曾师从李小龙学习武技，尽管有几种说法，有的说罗礼士在李死后否认是李的弟子，只是学习与切磋的武友。
至于是否是师徒关系我们暂且不论，但是大家可以想一下，如果李小龙真的像一些人说的那样只是不入流的格斗水平，这些格斗冠军为什么会与他一个只演戏的动作演员学习与切磋与学习
当时没有MMA，K-1，空手道冠军己经算是在格斗界已经是举足轻重的人物——尽管那时的比赛远不如拳击比赛受欢迎，他们的知名度也不如拳王阿里高。
这就好比说现在的格斗冠军们——菲朵，米尔科，安迪.哈格，彼得.阿兹，雷米.本加斯基等人，有可能会去找李连杰，成龙或者托尼.贾去学习与切磋格斗技术吗
据我所知，学习桑搏（俄罗斯摔跤术）出身的MMA冠军菲朵是和K-1四冠王欧内斯特.胡斯特切磋，学习站立技术（主要是针对米尔科，欧内斯特.胡斯特曾在K-1中两胜米尔科），相反的打站立式格斗出身的米尔科则是找了一位巴西的柔术专家来训练地面技，与柔术关节技。
“我不敢说是天下第一，但是也不承认我是第二”这句话究竟是何意
很多人因为李小龙的这句话认为他是过于自大，目中无人，把天下所有的武者与格斗运动员都不放在眼里，认为自己天下无敌，因而来骂李小龙吹嘘自己。
其实这句话是李小龙的一句哲理深刻的励志名言。
他是用哲学的辨证思想和西方成功学思想融合而成的一句名言。
所以不要乱非议这句话。
我们可以把这句话作为自己不断追求不断超越自我的座右铭。
一个真正的武者不会过于自大，而无视所有有用的东西，但也不会没有争雄之心，认为自己比别人差。
这句话并不是专指格斗或搏击，而是一种人生理念。
“天下第一”与“第二”并非专指排名第一或第二。
李小龙在大学是学习哲学的，哲学讲究一体两面的辨证统一，好比阴阳、正反、好坏、上下等都是相对的辨证的一体两面的。
李小龙这句话里的“第一”、“第二”可以理解为相对的两个概念最好，最差。
因为这个里面的“第一相对于第二 第二是相对于第一”的。
所以这个话可以理解为我不敢说我最好但我也不承认我最差，或者可以理解为我不敢说我最好但决不承认我很差。
再加上李小龙信奉成功学，成功学告诉大家每个人生来就是为成功而来的，成功学告诉人们要寻找信心不要自我设限。
成功学也告诉人们上天赋予你的能量能完成你足够的所能想到的愿望，所以每个人可以随时告诉自己“我是最棒的”。
这句话也可以理解成没有最好，只有更好。
因此他决不会说他自己最好，但是他决不承认他自己不好。
他有能力这样认为，因为他不断在挑战自己超越上一刻的自己。
他的一生用实践告诉我们：事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才 没有最好，只有更好。
这不仅是用于竞技与武技，也适用于一切其他领域。
人总是在超越前人与挑战自我的基础上变得强大起来。
但是至少不是像有些人理解的那样李自吹自己是天下无敌。
以此为由来攻击谩骂李小龙。
至于李说到自己是否厉害时，是有这样一段话：有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗
”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。
但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。
” 从中我们不难看出李小龙说话的含蓄（李小龙原名李振藩）。
也许在比赛擂台上，李小龙不如某些格斗项目的冠军，从某个角度说，李小龙的成就是那些纯粹的搏击运动员们无法超越的。
他不仅仅是一位搏击高手，更是一位武术宗师，有着自己深邃的思想和独到的见解。
对世界格斗界的发展有深远的影响。
四好少年事迹材料简介
易帝最猛了呗。
科神和AI呢，就个人来说，都是差不多的。
各有千秋，若是弄到篮球场上估计也是互爆，谁都防不住谁。
不过，AI的控球能力加速度是比较诡异的，科神的背身和后仰也是老牛比了。
