适合初中生的座右铭
座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。
座右铭不一定是诗句，一些名人名言也是可以的。
比如“世上无难事，只要肯攀登”（出自毛主席）也是很好的座右铭。
升初中后,用什么诗句作为自己的座右铭
今天能做的事，不要拖到明天去做。
学最好的别人，做更好的自己。
不怕失败的人比不失败的人强 .莫找借口失败，只找理由成功。
（不为失败找理由，要为成功找方法） 行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高.看哪一句适合你。
以“廉政文化进校园为主题”写作文
廉政文化进校园1 胡锦涛总书记在中纪委五次全会上提出，要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，促进全社会形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好风尚。
同时要求全党在加强党风廉政建设、严厉惩治腐败分子的同时，进一步探索有效预防腐败的思路和办法。
这表明，在一靠制度、二靠监督的权力制约机制的基础上，在全社会范围内通过教育等途径加强廉政文化建设已经成为反腐倡廉的重大任务之一。
各级各类学校担负着培养和造就社会主义事业接班人和建设者的重任。
而广大青年学生是祖国的未来、民族的希望，他们是否具有坚定的廉洁信念，将直接影响他们如何正确看待权利和金钱，影响到若干年之后我们国家的社会廉政风气。
因此，加强校园廉政文化教育显得势在必行，也是我们各级纪检机关和教育工作者面临的新的课题。
结合我校当前开展校园廉政文化建设的一些实践与探索，现就如何推进校园廉政文化建设作以探讨。
一、树立正确的校园廉政文化理念 廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的总和。
它作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。
全面推进校园廉政文化建设，对于加强校园建设，培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。
新加坡前总理李光耀曾说：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。
现实的发展启示我们，加强校园廉政文化建设已成为我们的当务之急。
2005年1月3日，中央颁布了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确提出：要大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。
2005年7月1日，教育部又下发《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》，强调：结合大中小学思想道德教育的整体规划，积极推进廉洁教育进课堂、进校园、进学生头脑，立足当前、着眼长远、因势利导、循序渐进，不断增强廉洁教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操。
这都为我们树立正确校园廉政文化理念指明了方向。
作为社会教育机构，必须确立崇尚科学文化、弘扬传统美德、追求真理先进、激发创新精神的文化建设目标，树立“以廉为荣、以贪为耻”的思想理念，综合运用思想教育、纪律教育、法制教育等手段，积极倡导廉政文化、奉献文化、守纪文化、礼仪文化等，营造出正气昂扬、清廉文明、和谐发展的舆论氛围，引导广大师生明辨是非、区分善恶、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入脑、入心，成为每一名教师和同学的座右铭。
二、建立良好的校园风尚 好的校风能激发和凝聚学校成员的内在动力，催人奋进。
要坚持把廉政教育作为学校工作的一项长期性、基础性的工作来抓，把思想教育、纪律教育、法制教育与社会公德教育、职业道德教育紧密结合起来，贯穿于学校教育教学的全过程。
当前，要按照教育部办公厅《关于在大中小学开展廉洁教育试点工作的意见》和《关于进一步加强和改进师德建设的意见》，突出对教师特别是党员干部教师的反腐倡廉教育，严肃惩治各种不正之风、违纪违法行为，用行之有效的教育手段来激浊扬清，提高师生对腐败的认识、对党和政府的信任及对伦理道德的评判标准；要坚持廉政文化建设与党员先进性教育相结合、与校园文化建设相结合、与党风行风师风建设相结合、与学校素质教育相结合，注重教育的多层性、针对性和实效性，不断树立党员干部和广大师生“崇廉尚洁”的思想道德观，促进校风、教风、学风的根本好转，建立“廉洁从政、诚信守法”的良好风尚。
三、营造健康的文化环境 廉洁种子的生根发芽离不开一个良好的土壤。
要使校园廉政文化产生良好效果，氛围的营造、环境的打造十分重要。
一是创设廉洁的文化环境。
要立足廉政，结合校园实际，打破常规，深入挖掘新的廉洁教育资源，尽力为学生的发展提供廉洁宽阔的空间。
如开辟师生廉政作品专栏，悬挂著名科学家、学者、廉官的画像，著名的治学、治教、反腐倡廉名言警句，书写催人奋进的廉政标语等。
二是创设优雅的校园环境。
要加强校园的硬件建设，始终保持校园环境的整洁、廉明。
如对学校道路、学生社区、学生公寓、文化活动场所以及绿化区要进行统一规划，做到“春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿”，时时处处见廉洁。
三是创设健康的外部环境。
要加强对学校周边环境的治理，特别是网吧、书吧、影视厅等的治理整顿，切实防止影响学生健康成长的文化扎根驻营。
四、搭建丰富的文化载体 校园是传播文化的场所，各种文化载体很多，必须综合利用。
一要充分运用传统载体。
将廉政文化教育纳入教育教学计划，充分挖掘和利用政治、语文、历史等教材中的廉政教育资源。
同时，还要组织专门人员筛选适合于各层级学生的廉政文化读本，通过开设廉政教育课程，在课堂上进行廉政文化的灌输、廉洁意识的培养。
如课堂学习明朝诗人于谦的《石灰吟》，通过讲解咏颂“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的诗句，在广大学生中开展“说廉正、赞廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每个学生都从形成尊廉崇廉的共识，使廉正之风走进学生心底，进而引导学生做有正气，重气节的人。
二要扩大廉政文化阵地。
要多方设立载体，广泛搭建平台，以校广播站、校园网站、校报校刊、板报等为载体，定期播报廉政勤政先进典型的事迹，播放廉政教育录像片，发布廉政教育信息；以廉政文化宣传标语、宣传画、警示教育牌、廉政文化宣传橱窗等为载体，营造廉政文化的声势。
三要丰富廉政文化活动。
努力做到内容时代化——内容选取上既注重吸收传统廉政文化精华，又根据时代特点，广泛吸收收集具有时代气息的廉政文化标语和易看易懂的各种漫画，强化对群众的宣传教育；形式多样化——要根据不同类别学校、不同学生的特点，分层级、分层次组织开展廉政文化活动。
如以校园文化长廊和宣传栏等为宣传主阵地，筹建设立“廉政文化宣传廊”、“廉政文化小标牌”，大力宣传廉政文化。
如开展廉政事迹演讲比赛、廉政知识竞赛、学习交流会、主题辩论会、参观廉政文化教育基地、征集廉洁自律格言等活动，使廉政知识在各项活动中得到传播，增强廉政文化的辐射力；效果立体化——文字简单、主题突出，使广大师生易于认可和接受，强化了监督意识，也使大家受到长期警示。
五、构筑规范的管理机制 建立规范有序的管理机制，是维系学校正常秩序、推进廉政文化建设的重要保证。
一是机构全。
要建立健全党委统一领导，党政齐抓共管，思想政治教育部门、纪检监察部门及相关工作部门各负其责，广大干部师生共同参与的领导体制和工作机制。
要立足学校实际，成立由校长、党支部书记、各科室负责人、团组织等组成的廉政文化建设领导小组，定期专门研究校园廉政文化建设。
同时，要充分发挥党组织和共青团、工会、妇联等群团组织的优势，通过建立学生执勤队、监察队等，增强学生自我教育、自我管理、自我服务、自我约束的能力。
二是制度硬。
要把校园廉政文化建设纳入学校制度建设的重要内容，与学校物质文明、精神文明、政治文明建设相结合，同教育教学工作同部署、同落实、同检查、同考核。
强化责任分解，严格责任考核和责任追究，确保校园廉政文化建设与学校其他工作同步发展，相互促进。
三是方法新。
要坚持与时俱进，求真务实，按照贴近实际、贴近生活、贴近学生的原则，体现正面引导、反面警示，不断创新校园廉政文化建设的方式方法，促进校园廉政文化建设的深入和长效。
总之，校园廉政教育的成败，不仅关系着我党反腐败斗争成绩的巩固，更关系我们国家未来的建设者是否拥有正确、积极、健康的道德观念、法制意识和社会责任。
搞好校园廉政教育是一项长期而任重道远的工作，不可能立竿见影、一蹴而就，它需要全体教育工作者和各级纪检监察机关的共同关注、共同探索和共同努力。
廉政文化进校园2 当前，廉政文化是个热门话题，社会各界对此颇为关注，研究、探讨尉然成风，尤其对“廉政文化进学校”是见仁见智，不久前首届中国深圳廉政文化论坛上，清华大学廉政建设研究中心主任、博士生导师程文浩发出呼吁“反腐也要从娃娃抓起。
”但也有不同声音传出：反腐从娃娃抓起是舍本逐末，希望靠“从娃娃抓起”取得成效一种无力的表现；反腐对象是权力阶层，在孩子身上做文章又何用
一个被廉洁教育驯化得很成功的娃娃，能否确保长大后手握权力时不会腐败变质等等观点，在廉政文化“六进”工作中，对廉政文化进校园的争议是最多的。
笔者结合对廉政文化建设的学习思考，谈谈对廉政文化进学校的几点认识。
一、廉政文化进校园的认识定位1、廉政文化进校园是廉政文化建设的必然要求 中共中央在《实施纲要》中明确提出“大力加强廉政文化建设”，“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”。
这是中央关于反腐倡廉教育思路和方法的重要创新。
廉政文化六进要求的提出，几乎将廉政教育面涵盖了社会各个层面，面向全党全社会，从幼儿抓起，一直抓到老，立足于在全社会形成浓厚的反腐倡廉文化氛围，形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。
这种目标的形成不是一蹴而就的，不是短期内能够实现的。
党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，廉政文化建设也是一项长期社会系统工程，需要几代甚至几十代人的共同努力，需要全党全社会的积极参与、配合和支持。
廉政文化建设中，廉政教育的重点对象是党员领导干部，扩大教育的覆盖面和影响力需要占领社区、农村、企业这三块阵地，但“防腐疫苗”应从娃娃打起才能嬴得主动。
青少年作为人生的一个必经阶段，作为一个特殊的群体，他们传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，他们正处于生理和心理的发育时期，他们的人生观、世界观和价值观正在形成过程中，在这个特殊的人生时期开展廉政文化建设，形成先入为主的效应，使其从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识和反腐败斗争必胜的信心，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，使“清正廉洁”成为每个人立身立业之基，无论今后从政、经商还是从事其他职业，“清正廉洁”的理念都会根植于脑中。
香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于执法、教育、预防“三管齐下”的反贪策略。
其中，教育的功能在于改变社会风气，推广诚信文化，加强青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重点。
青少年身上都存在“建设型”或“破坏型”双向发展的可能性，通过开展廉洁教育进校园，让孩子从小具有抵抗腐败的免疫力，以确保成长为健康的社会主流力量，使“敬廉崇洁”成为中华民族兴国安邦之源，对今后社会发展大方向具有战略意义。
2、廉政文化进校园是青少年思想道德建设的重要内容 腐败现象是一个社会问题，它的破坏作用已影响到社会的方方面面，已不仅仅在“官场”之中，在学术界、文艺界都不同程度地存在着。
近年来，在孩子身上出现的一些行为也很令人担忧：一位小学二年级学生过生日，许的愿是“中500万大奖、买个官做做”。
有小学生的毕业留言写着“中百万大奖，包二奶”。
有的小学生竞选班干部时，为了拉选票，给同学买糖吃，请同学吃饭；当了班干部后，同学给他买糖吃、买水喝，请他打电子游戏。
乍一看，觉得好笑，小小年纪，竟然玩起了这些把戏。
但笑过之余，又不禁令人担忧、发人深思，虽然这只是少数现象，但不可否认，社会上的一些不正之风、腐败习气已经侵入到校园，影响到孩子，这些对孩子的健康成长极为不利。
因此，加强对青少年的廉政教育，把反腐倡廉意识渗透到学校各种相关的学科教育中去，为青少年的成长营造一个廉洁环境显得十分重要。
在反腐倡廉工作中，我们一向强调加强廉政教育的重要性，但教育的对象主要是在任的公职人员，对于那些思想观念尚未定型、将来也会走上工作岗位的青少年学生，我们却没有向他们提供更多的反腐败知识和信息。
今天的孩子就是明天社会的主人。
孩子成长过程中出现的上述问题，除了社会环境的影响之外，教育功能上的德智失衡也是这些现象滋长的“病根”之一。
如果学校片面重视智育，受教育者的文化水平可能有了提高，却付出了思想道德水平滞后甚至下降的代价。
这也是国家近年来大力开展未成年人思想道德建设和中央强调要在青少年思想道德教育中加入廉洁教育内容的根本原因。
新加坡前总理李光耀先生曾说过：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。
这也从另外一个侧面说明在青少年中进行党风廉政和反腐败教育，不仅是党的事业发展的需要，更是一代青少年健康成长的需要。
现在，在未成年人中开展系统科学的廉洁教育已是全球共识。
2003年10月，第58届联大通过了《联合国反腐败公约》，其中便包含开展“包括中小学和大学课程在内的公共教育”的内容。
中共中央关于《建立 健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》提出了“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村”的要求，建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防体系，青少年是不可或缺的一环。
古今中外的实践证明，最有成效的教育，取决于两个必要条件：一是从娃娃抓起，一是在全社会形成浓厚的文化氛围。
因此，开展廉政文化进学校活动、加强青少年的廉洁教育、培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操，对于全面加强廉政文化建设、形成以廉为荣、以贪为耻的良好社会风尚起着积极的推动作用。
二、廉政文化进校园应注重把握三方面内容 1、注重教育对象的多层性。
廉政文化建设就是营造一种氛围，对孩子进行这方面的教育，让孩子在文化氛围中接受陶冶和熏陶，对孩子的廉政教育应是持续不断的“润物细无声”的过程。
因此，在对青少年学生加强廉政教育的同时，还应对学校党员领导干部、广大教职员工加强廉政教育，营造一个廉政的校园环境。
对校长、教师以及广大学生，廉政教育的重点和要求应有所不同：对于校长和行政干部，重点在于坚定理想信念，树立廉洁自律风范，着力构建思想道德和党纪法规防线，成为师生的楷模；对于教师和教工人员，侧重于加强师德师风建设，倡导严谨治学、廉洁从教的教风，使广大教师真正做到“学为人师、行为示范”，用实际行动为学生做表率；对于广大学生，要遵循青少年的成长规律，适应新形势下加强和改进未成年人思想道德建设的需要，全面展开敬廉崇洁教育。
2、注重教育内容的针对性。
对广大学生的廉政教育，要按照学校教育教学规律和青少年身心发展的特点，针对不同年龄段学生，因势利导，循序渐进，将廉政教育纳入学校德育体系，与思想道德教育、素质教育紧密结合，使诚信守法、正直自律等良好的道德意识根植于学生的头脑之中。
小学阶段侧重“启蒙、感召”，培养学生初步认识和理解廉洁的基本行为表现；初中阶段侧重“明理、立志”，培养学生树立基本的是非观念，奠定正确、积极的人生观、价值观基础；高中阶段侧重“修身、践行”，培养学生通过开放性的思辨，认清一些腐败现象的本质、根源和危害，树立规则意识、公民意识和法律意识，引导学生自觉实践诚实正直、遵纪守法等廉洁品质，确立“廉洁光荣，腐败可耻”的是非观。
3、注重教育活动的社会效应。
学校是一个小社会，它有相对独立的一面，但学生所接受的教育和影响并不不仅仅来自学校，学校、家庭、社会都会对孩子的成长产生潜移默化的影响。
在开展廉政文化进校园活动中，加强对孩子廉洁教育的主渠道是学校，但同样不能忽视家庭和社会的影响作用。
在充分发挥学校教育主阵地作用的同时，广泛开展廉政教育社会实践活动，让学生学以致用，主动宣传廉政知识，把廉政文化进校园与廉政文化进家庭、廉政文化进社区等结合，利用教育的双向性，达到学生与家长、教师、社区相关范围内人员的互动，进一步放大廉政文化进校园的社会效应，将廉政文化进校园与整个社会的敬廉崇洁活动融于一体，充分体现其在社会“助廉、促廉、倡廉”系统工程中积极作用。
三、廉政文化进校园应突出“四个”结合 开展廉政文化进校园和青少年廉洁教育是一项播种廉洁种子的工程，更是一种功在长远的启蒙教育。
廉政文化教育不能急功近利，从眼前看活动实际效果难以显现，体现在孩子身上的任何积极向上的东西，都要有个过程，经过一段时间后，廉政文化教育效果才有可能会体现来。
因此，应把廉政教育作为一项长期性、基础性的工作来抓，把廉洁教育贯穿、渗透于学校教育教学工作之中，使廉政文化进校园与办学中的日常工作实现无缝对接，而不使其成为一股风、一阵雨，真正提高教育的实效性，以此促进校风、教风和学风的不断创新。
一是与党员先进性教育活动相结合。
廉政文化进校园教育活动与正在开展的保持共产党员先进性教育活动紧密结合，加强党员干部从政道德教育，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，坚持科学发展观，进一步提高党员干部的政治思想素质。
二是与校园文化建设相结合。
廉政文化进校园教育活动是校园文化建设的一个重要组成部分，把两者有机地融合起来。
要充分利用现有校园文化的平台，加载精神境界、价值观念、道德修养、敬业精神、人格品德、廉洁操守等教育内容，进一步扩大校园文化的内涵，提升校园文化的品位。
三是与开展“三风”建设相结合。
廉政文化进校园教育活动与党风廉政建设、行风建设和师德师风建设紧密结合起来，与校务公开、重大事项公示、大宗物品招投标等结合，以一种党员、干部、广大师生乐于参与、易于接受的形式来增强教育的广泛性、深入性和有效性，树立党员、干部、广大师生“敬廉崇洁”的道德观，创造学校内部廉洁、清正、和谐、守法的氛围。
四是与学校素质教育相结合。
把廉政文化进校园活动的有关内容纳入学校德育体系，挖掘历史、语文、政治、社会、思想品德等学科中的教育因素，使廉洁教育渗透到教学的全过程，并选取适宜主题，以研究性学习、主题综合活动等方式，引导学生在活动中感悟、在感悟中升华。
廉政文化进校园3 各位领导、各位老师、青少年朋友们： 为了贯彻落实省、市、区纪检监察宣教工作座谈会议精神，由区纪检委、区教育局共同发起的，在全区中小学中开展的“廉政文化进校园”活动今天正式启动了，这是我区反腐倡廉工作的一件大事，也是加强教师职业道德建设和未成年人思想道德建设的一件大事。
刚才，王书记宣读了《廉政文化进校园活动实施方案》，9中的教师介绍了安鹏宇老师的事迹，28中学学生代表宣读了《倡议书》，一会儿，区委徐书记还要作重要讲话，下面，我就搞好此项活动讲几点意见： 一、高度重视，充分认识开展“廉政文化进校园”活动的重大意义。
我国教育的改革和发展,关系到21世纪我国综合国力的提高和现代化目标的实现，关系到社会主义祖国的前途与命运。
对人民教师，我们不仅提倡对教育事业的献身精神，更注重强调教师的义务感和责任意识。
“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，每位教师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。
今天，党和政府高度重视教育工作，千方百计提高教师待遇，教师工作已成为被人羡慕，受人尊重的职业。
我们没有理由不珍惜自己的工作，不维护自己的形象。
青少年儿童是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。
他们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，很容易受腐朽现象的侵蚀，而且这种不良意识一旦形成，以后就难以纠正。
现在，某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染，部分书刊上堆积着对奢侈生活的描写，生活中耳濡目染的也是父辈们的“迎来送往”。
在这种环境下，如果不对他们进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些行为，从而埋下隐患。
让他们从小接受廉政文化教育，是对未成年人思想道德教育建设方面采取的一项新举措，也是新形势下学校德育工作的一项新课题，对于青少年从小具有抵抗腐败的免疫力，确保健康成长，对于今后社会的大发展都具有战略意义。
中共中央颁发的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体制实施纲要》特别指出，要把廉政教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操，这标志着“廉政文化进校园”已正式纳入我国反腐倡廉教育的格局。
我们要通过廉政文化进校园这样一种有效的形式，使每位教师，都能廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使青少年儿童从小家就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。
各学校的领导一定要高度重视此项活动，充分认识活动的重要性和必要性，将其作为加强学校师德建设和德育工作的一项重要工作，以高度的责任感和历史使命感做好此项工作。
二、精心组织，确保“廉政文化进校园”活动抓出实效 此次活动的具体内容是以“五个一”为主要内容的校园廉政文化创建活动、廉政作品征集活动以及廉政教育文艺演出活动。
要求各学校在领导班子中召开一次以反腐倡廉为主题的民主生活会、在校园中开辟一个反腐倡廉的专栏、在教师中举办一次以“爱岗敬业、廉洁从教”为主题的演讲活动、在学生中举办一次以“崇廉敬洁”为主题的优秀作品展览活动、在师生中组织一次创编廉政格言及从政警言活动。
各学校要突出三个环节，精心组织，科学安排，确保实效。
一是抓好领导。
学校领导要带头落实廉洁自律规定，提高廉洁勤政的自觉性，做廉洁勤政的模范，要珍惜自己的政治前途，加强自身道德修养，正确对待权力，正确对待苦乐，正确对待工作的艰巨性，老老实实做事，清清白白做官，堂堂正正做人，为党的教育事业贡献力量。
二是抓好教师。
廉洁,是教师职业的本质要求,是教师形象的感人魅力。
现代教育家陶行知先生，“捧着一颗心来，不带半根草去”。
把毕生精力都献给了劳苦大众的教育事业,身后竞没有留下一丝家产。
全体教育工作者，要以“点燃自己,照亮学生”的红烛精神，教书育人，忠于职守，辛勤耕耘，甘于奉献，要通过廉政文化进校园活动，让每位教师从思想深处认识到加强教师职业道德建设和廉洁从教的重要性，在全体教师中兴起和倡导“廉洁从教为荣”的良好风尚。
三是抓好学生。
各学校要将青少年廉洁教育活动纳入学校德育建设整体规划，根据人生的主题启蒙化、严肃的课题情感化、单一的说教艺术化、不同的年龄层次化的教育原则，开发校本教材，形成坚实载体；要通过班会、团队会、黑板报、橱窗、征文演讲、文艺汇演、开通网页等多种形式，精心设计寓教于乐的活动载体，营造校园“崇廉”氛围；要重视开展“小手拉大手”活动，发挥“崇廉”教育的社会辐射功能，让家长通过孩子了解廉政文化，教育家长重视言传身教和整个家庭健康向上对孩子的作用，时刻注意自己的言行，清清白白做人，干干净净做事，为孩子做榜样，确保活动的实际效果。
三、加强领导，将“廉政文化进校园”活动落在实处 “廉政文化进校园”活动是反腐倡廉和学校道德教育的重要组成部分，各学校要将此项活动作为反腐倡廉的一项重要工作抓紧抓实，使这次活动成为提高师生素质、陶冶师生情操、净化师生心灵的过程。
各学校要加强对此项活动的领导，要明确校长负总责，一名副校长具体负责，充分发挥德育干部、班主任、学生干部的作用，积极动员和组织全校师生参加到这次教育活动中来，形成党政各部门齐抓共管、各负其责、密切配合的教育机制。
要制定周密的活动方案，根据学校实际，丰富活动内容、创新教育方法、突出教育特色，确保教育成效。
要加强宣传工作，积极向新闻媒体宣传活动的好做法和新成效，大力宣传此次活动中典型的人和事，营造良好的社会氛围。
各学校要将“廉政文化进校园”活动作为一项经常性工作，抓实、抓细、抓出实效，促进教师职业道德建设和青少年思想道德水平的不断提高。
预祝“廉政文化进校园”活动圆满成功
谢谢大家
a~~大家帮帮忙阿
~ 在线等
~
是为舍弟准备中考作文的范本，但愿有用。
说忧患 “患，忧也，从心。
” 忧患来自于思想及内心。
人有许多烦恼都来自于忧患。
――题记 孟子语道：“生于忧患，死于安乐。
”的确，人在忧患中能更好地生存，而在安乐中则更快地死亡。
人活一世，不能尽享安乐，而必须去奋斗，奋斗，必有忧患。
而忧患也要有个度，有人因为过度忧虑而死亡，有人又因安乐过度而死亡，所以我们必须处于忧患之中，所谓的“忧患”是用以激励人们去拼搏、奋斗的，而非整日焦虑不安。
忧，人们无法避免，人来到这个世上，必定要受辗转尘世之累，所以我们一定要使心灵灵动起来，用心感受快乐，在紧张的生活节奏中让心灵偷闲一游。
此时或丽日当空阳光灿烂，或已暮霭沉沉晚霞似锦，心中仍然要保持一份快乐的色彩。
真正懂得旅行的人是为了玩赏而赶路的，真正懂得人生的人也应该是为了获得闲暇去品味人生而忙，而不是一味地处于忧患之中，他们是懂如何让心灵接受洗礼的人。
圣经上说：“你们要喜悦， 而你们的喜悦也没有人能够从你们心里夺出。
”在风涛险恶的人海上，只有自己的信心是唯一可以信赖的舵手。
在生活中要有信心，要学会欢乐，而非一定要处在忧虑之中。
只要有信心，只要会劳逸结合，只要有上进心，也能做出一番事业。
患，人所恐慌之事，但又不得不与之接触。
但患也有其好处，就是激发人们“知耻而后勇”。
一旦一个人失去了生命帆船之航标就等于失去了他的灵魂。
此时，他必定感到忧患，而在忧患之中他能够更好地把握命运，在忧患中他能够找到心灵的灯塔，在忧患中他能够更好地生存下去。
此乃孟子之语。
无忧患乃是不可能之事，但在忧患之中也要学会让心灵透气，要学会快乐，而快乐不能仰仗旁人，只能依赖自己。
心中有一片净土，处于任何环境之中都会感到快乐无处不在。
此外我们还需训练自己坚强勇敢，使自己在即使没有家人，没有朋友的情形下，仍然能够坚强快乐地生活下去；使自己在失望、灰心之时仍然能够建立起希望和信心；使自己无时无地不快乐，只因心火在燃烧。
忧患之间，存在许多微妙的关系。
忧患与快乐之间，亦存在许多微妙关系。
正如孟子所说，我们生于忧患，死于安乐。
在忧患之间生存，会使我们存在竞争意识，有上进心，去努力，去拼搏，去创造。
而在安乐之中生存，则会使我们贪图享受，在消遣之中度完虚无的一生，甚至整个人丧失了生命之动力，整日无所事事，一生碌碌无为，最终沦落街头巷尾。
人生若如此，那么意义何在
所以，我们生于忧患，但在忧患的同时，我们应该学会让心灵放个假，让它呼吸树林里新鲜的空气，让它接受上帝的洗礼。
劳逸结合，循序渐进，苦乐适中，我们定能在生命的舞台上展示最绚丽的一面。
说忧患，归根到底——“生于忧患，而死于安乐也。
” 说忧患 蚌，因为忧患它身体上的沙会占据它的“天堂”，就不断地用身体排挤它，这样才造就了珍珠的美丽；鹰，因为忧患着地上猎人，便展翅高飞，直上云霄，方才造就了它在天际的霸气；人，因为忧患着落后的痛苦而不懈努力，便创造了世间璀璨的文明。
忧患，是鞭策人生的戒尺。
古语有云：生于忧患，死于安乐。
人在安逸的环境呆久了，就会堕落沉沦。
忧患，像鞭策人生的戒尺，敦促人今事不忘，后事之师。
忧患中的人才最清醒，才知道自己人生坐标的位置。
导弹将军杨业功，看着中国在军事上的差距，坚守着“铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师”的人生信条，直到带着忧患的心遗世独立，用忧患激励后人，天下虽安，忘战必危。
杨业功，这一面“中国军人不倒的旗帜”用忧患的心灵召示了生命的意义。
忧患，是一个民族进步的动力。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
内忧外患的民族如果不提高警惕，就会被灭亡。
国，忧则盛，逸则衰。
吴王夫差鼠目寸光，只顾图安逸的生活，却不注意潜藏的危机，终遭国破人亡之痛，秦王嬴政雄才大略，窥北胡之野心，察南蛮之异动，扫六合，攘四夷，终有秦国之强盛。
勾践卧薪尝胆之时，刘邦退居蜀地之日，一切都预示着一个强大国家的兴起，一次历史的转变。
国处忧则昌，族虑患方兴，在忧患中，民族前进的步伐才走得更加坚定，国家的昌盛大业才会走向辉煌。
忧患，是人类探索的根源。
当“阿波罗”号触到月球的岩石，当珠峰之巅第一次留下人的足迹，当中国的飞行员出征苍穹，在太空画出龙的轨迹……当一次探索尚未完成之时，人类仍旧忧患着未知的世界，忧患激发了人的“野心”，催促人迈开探索的步伐。
世界在人的“忧患”中慢慢揭开了面纱，人类在忧患中创造了璀璨的文明。
忧患让人生更加绚烂，让民族更加强盛，让人类更加美丽，就像一颗流星，不知自己能划多远，但它害怕自己早早的落下，所以努力地划得更久，更长，在夜空中留下生命的光辉。
古人云：“无事如有事提防，才可弭意外之变”，此无非告诫我们常忧患者，常立于世。
感恩 没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有生命；没有父母，就没有我们自己；没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗…… 这些都是浅显的道理，没有人会不懂，但生活中的我们在理所当然地享受着这一切的同时，却常常缺少了一颗感恩的心。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。
” “谁言寸草心，报得三春晖”。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。
“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。
无论你是何等的尊贵，或是怎样的看似卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。
感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。
很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。
学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。
感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。
如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻之人，所以，每个人都应该学会感恩。
学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。
在我们身边，每天都有感恩的故事发生，如果用心去体会，时时都会有终生难忘的温馨。
天天都有感恩之心，是多么幸福、清净的境界，让我们都做一个学会感恩的人吧
感恩 夜，像一张巨大无边的黑幕笼罩在我的头顶。
昨夜那满天的繁星也不知去向，只有一弯 新月孤零零对挂地天际。
空气似乎凝固了起来，寂静的路上，只有我的脚步声与不时传来的蟋蟀的叫声。
不知不觉，我加快了脚步，感到了一阵阵寒意，提着书包的手心也沁出了汗。
“呼——”一阵风吹过，早已干枯的树树叶随着风飘了下来，发出一阵阵响声。
“喵呜——”。
突然，一声凄惨的猫叫划破了这夜的寂静。
我的心里不禁浮现出一幕幕可怕的情景。
常听同学们说，在夜里听见猫叫是个不好的兆头，我的心一阵阵收缩，“啊
”我的脚下不知被什么绊了一下，我的心也一下子提到了嗓子眼，低头一看，唉，原来走得急，不小心碰到了石头上。
就在我抬头那一刹那，一束灯光穿过黑暗，照亮了我恐惧的心房。
我放慢了脚步，心里也不再感到害怕，安全与温暖层层包围了我，因为我知道，那一定是妈妈为我点着的。
母爱如一缕温暖的春风轻拂过我的心田，让我心中的那份恐惧全部抛到了九霄云外。
月光也变得如水般温柔、清澈，一片片黄叶此时也如调皮的小孩，乘着凉风，打着旋儿，去亲吻大地…… 到了家门口，我轻轻推开门，又慢慢关住，“回来啦
厨房里的炉台上放着热粥，锅里给你馏着几个包子，趁热快去吃吧
”刚转过身，妈妈就已经从屋里走了出来，“来，给我书包，你快去吃吧
” “您怎么还没睡
明天不是还要早起吗
” “没事，我等你呢，天这么黑，我怕你害怕。
” “……”我一时不知道该说些什么，只觉得一股暖流缓缓浸没我的身体，眼睛里竟有些湿润。
看着母亲那提早爬上头的白发，我的心中百感交集。
每天晚上，有那盏桔黄色的灯，我总是背着满满一包的幸福，轻松快乐的回家。
后记：一千多个戴月而归的日子，那灯光已成为我不可缺少的依靠。
如一盏温茶，在冰冷的夜风中，唇干口燥的你迫不及待地喝下去，全身暖暖的，唇齿间飘出那份清香，那种感觉，我一辈子也不会忘记。
谈节俭 对于生活富足的人，基本的物质并不是他们要追求的，他们所追求的是时尚的生活；而对于那些生活艰苦的人，能够解决温饱问题已经是他们最大的满足了。
节俭是指对劳动成果和物质财富的珍惜和爱护，大仲马说：“节约是穷人的财富，富人的智慧。
”还是一句话说得好，“节约本身就是一个大财源”。
范仲淹当宰相后，仍睡木板床，铺旧棉被，用旧瓷器，吃家常饭，一次他生病，皇帝前去探视，看他太清苦，特赏 给他一套精美的睡具和器皿，他没有用，皇帝问他为什么，他说：“我身为宰相，俸禄很多，我一铺张，下面的官员就会效仿，朝廷风气会变坏。
”皇帝听后夸他：“真宰相。
” 毛主席在延安时穿的一双旧拖鞋，穿了许多年鞋底磨出了洞，鞋脸都开线了，仍不让扔掉，缝补好再穿。
解放后，在三年困难时期，毛主席给自己规定不吃肉、鸡，给大家很大的鼓舞。
列宁的家庭像一个普通工人的家庭，他有病也不愿去医治，不愿花国家一分钱，列宁对穿着从来不讲究，他的一件大衣曾有弹痕，但仍然缝缝补补，一直穿到他逝世。
节俭是一种美德，古今中外的杰出人士莫不提倡，简朴的生活让人远离物欲的侵扰，过一种更为纯粹的生活。
节俭也表现在不浪费资源，比如与我们生活密切相关的水，现在有些人不注意节约，随便浪费，水龙头拧不紧，一滴一滴往下滴，但他们没有想过，就是那几滴水，可以使那些缺水地区的人们用上许多天。
节俭也表现在不浪费粮食，说到这我想起了一首妇孺皆知的诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”节俭的生活不仅有利于家业兴旺，还有助于培养人的道德情操，朋友们，让我们一起勤俭节约，让世界变得更美好
谈节俭 节俭是我们中华民族几千年来一直提倡并保持下来的传统美德，影响着所有中国人的行为，两千多年前的《左传》中就有“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”的论述。
生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。
三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。
”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。
事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。
北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。
明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。
其俭素之德，令人赞叹。
而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。
不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。
节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。
欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。
民无遗力，国不过费。
”意思是说，节俭利于家邦。
明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。
与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。
当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。
但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。
我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。
因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。
试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡
民族岂能长存
节俭与否和贫富并无直接的联系。
也许，穷时节俭是不得已的,只为度过困难,但富时节俭是主动的,是对自己一种有意识的磨练,是一种居安思危的好作风。
节俭是一种优秀的品德，磨炼我们的意志，使我们收益终生。
谈谦逊 人们在实践中得出了这么一个结论：成功来自谦逊。
为什么成功来自谦逊呢
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。
”他很明确地指出了学无止境地道理。
也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。
一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。
因此，我们要谦虚好学。
著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。
”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。
这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦逊成熟，不断进取，成功便不招自来。
那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦逊呢
要
因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。
”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。
古人说得好：“谦受益，满招损。
”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。
在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。
”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。
从实际上说，谦逊是一种美德，一种修养。
能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。
我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。
他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦逊更成熟。
我们要学习周恩来，那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。
成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦逊。
说谦虚 谦虚是中国古往今来的传统美德，说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来，只能是事事落空，一个人的伟大之处，就是知道自己是渺小的。
美国伟大的物理学家富兰克林，一生勤于发明创造，赢得过不下一百个头衔，但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单的文字：印刷工富兰克林之墓。
“只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
唐代的李相读《春秋》时，念错了一个字，在一旁的侍侯的小吏皱了一下眉头，李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地告诉他：我的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了。
”听出了这言外之意，李相说：“不对，我没有受到老师的指点，如果读错了，一定是我不是你。
”说完就向小吏请教，待小吏详述原委后，李相即称小吏为‘一字师’。
这不正是谦虚精神的体现吗
古语说：满遭损，歉受益。
器虚则受，实则不受，物之恒也。
在当今的社会中,谦逊有着非常重要的作用。
在学习上，学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不满开始。
对自己，“学而不厌，”对别人，“诲人不倦。
”我们应当采取这样的态度。
不满足是向上的车轮，是前进的动力，能够载着不自满的人类，向人道前进。
如果一个人的不过高地估计自己，他就会做得比自己所估计的要高得多。
所以，在生活中，我们必须保持一颗谦虚的心去看待世界万物，任何时候都不要认为你什么都懂。
大千世界，无奇不有，只要你勇于开拓，努力追求，用心去发现奇妙的世界，就一定会有所收获，有所成就。
智慧是宝石，如果以谦虚镶边，就会更加光彩，灿烂夺目
然而，对于谦虚一词的真正含义，并不是所有的人都能理解的． 有位同学被同学们推选担任班长，论水平论能力论工作热情．是完全能胜任的，如果他说”我不能”，那么会被人说成是”谦虚”，如果他说”我能为班级体做好工作”就会被人说成”狂”．其实，这是对”谦虚”一词的曲解，我们需要真正的”谦虚”，而不是那些虚伪的谦虚，或者缺乏自信心的谦虚． 大家都知道＜藤王阁序＞为唐代王勃所作，历来为人称道，说来还有一段故事呢，那年王勃回家探亲，路过江西，恰逢当地的太守请人为藤王阁作序．宴请了许多人，席间竟没有人敢答应，王勃自告奋勇，这下满堂皆惊，许多人用轻蔑的眼光看他，但王勃不在意，倘若王勃也向其他人那样”谦虚”地婉言谢绝，我们今天还能欣赏到＜藤王阁序＞吗
当今社会，正处在改革和创新的时期，我们要抛掉那种不必要的”谦虚”，勇敢的开拓，改变我国落后的面貌 我们应该继承和发扬”谦虚”，但我们必须弄明白什么情况下应该谦虚．生活中，我们不能过分谦虚，而应该充满自信地投入到生活中奏响人生动人的乐章．
有诗意 有哲理 适合学生的座右铭
哈佛图书馆的二十条训言—— 1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。
2.我荒废的今日，正是昨天殒身之人祈求的明日。
3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。
4.勿将今日之事拖到明日。
5.学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。
7.幸福或许不排名次，但成功必排名次。
8.学习并不是人生的全部。
但既然连人生的一部分———学习也无法征服，还能做什么呢
9.请享受无法回避的痛苦。
10.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。
11.谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。
12.时间在流逝。
13.现在流的口水，将成为明天的眼泪。
14.狗一样地学，绅士一样地玩。
15.今天不走，明天要跑。
16.投资未来的人，是忠于现实的人。
17.受教育程度代表收入。
18.一天过完，不会再来。
19.即使现在，对手也不停地翻动书页。
20.没有艰辛，便无所获
教师办公楼可以起什么名字,含义呢
（1【释义】：“厚德楼”得名出自《周易》中的经句：“天行健，君子以自强不地势坤，君子以厚德载物”。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
用“厚德”一词冠以教学楼名显得大气、恢弘且富有底蕴。
（2）敏行楼【释义】“敏行楼”得名出自孔子《论语》经典名句：“君子欲敏于行而纳于言”。
朱熹注曰：“事难行，故要敏，言易出，故要慎”。
意即，凡有大作为之人做事都勤奋敏捷，勇于实践，说话却小心谨慎，少说废话、空话、大话、假话。
用“敏行”一词冠以楼名富有哲理，劝学意义浓。
（3）崇文楼【释义】崇：意即“高贵”“高雅”。
语出《考工记·匠人》：“殷人重屋。
堂修七尺，堂崇三尺，四阿重屋。
”说明古人建筑的发达技术上所彰显出的聪明智慧。
“崇文”一词，昭示了“高贵”的文化修养与文化水准。
用“崇文”一词冠以教学楼名显得高雅、有丰厚底蕴与内涵。
（4）崇德楼【释义】崇：意即“崇敬”、“崇尚”。
德：意即“道德”、“德行”、“品德”、“恩德”。
语出《礼记·王制》名句：“上贤以崇德”意即：品质高尚之人都是崇高道德之人。
用“崇德”一词冠以教学楼名，就时刻在告知学生要增强道德意识，崇尚美德。
这正是第四次全国教育工作会议所明确提出的，实施素质教育，不仅仅是提倡培养学生的创新精神与实践能力，更重要的是要加强学生的思想品德教育，增强学生的社会责任感。
其中，袁贵仁部长在解读《国家中长期改革与发展规划》时提出的三个坚持的首要的是“坚持德育为先，以德树人。
”接着才是“坚持能力为重和坚持全面发展。
”（5）致远楼【释义】“致远”：意即“达到更远的理想目标”。
语出屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”也出自诸葛亮的《诫子书》中的千古名句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”意思在教育学生在求学过程中要以平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能实现更远的目标。
也就是，在人生的漫漫征途中，只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。
用“致远”一词冠以教学楼名内涵深厚，富有品位。
（6）清源楼【释义】“清源”一词取自于朱熹的著名诗篇《观书有感》诗的后两句经典名言：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许
为有源头活水来。
” 这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比，形象地表达了作者读书的深切感受。
用“清源”一词冠以教学楼名，旨在赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
并告知学生只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受各种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的不竭源泉和动力。
（7）毓秀楼【释义】毓：产生，孕育。
秀：优秀、秀美。
取自成语“钟灵毓秀”：凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
泛指某地方山川秀美，人才辈出。
语出自清陆以湉《冷庐杂识·神缸》：“ 天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲於他邑。
” 和晋左思《齐都赋》：幽幽故都，萋萋荒台，掩没多少钟灵毓秀
用“毓秀”一词冠以教学楼名显得很高雅、有诗意，读起来“上口”。
（8）德润楼【释义】德：道德、德行、品德；润：滋润、濡养。
取之于“德润人心，匡复人性，文化天下”这一前瞻的教育理念。
“德”就是人类精神世界的太阳。
德润人心，就是要使求教师们修身养德，用高尚的师德浸润学生之心地，濡养学生之性情。
使受教育者真正成为有人性美德、有社会公德、有职业道德、有个人品德而又善于自律内省德行的人。
这是教育的最终目的和最高境界。
用“德润”一词冠以教学楼名，具有显明的时代感、思想性和永恒性。
（9）思齐楼【释义】思：想、期望。
齐：看齐、赶上。
取成语“见贤思齐”，语出自孔子《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
这是求学问之人修身养德的座右铭。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
用“思齐”一词冠以楼名，寓意儒雅、深刻。
（10）润泽楼【释义】润：滋润；泽：恩惠。
语出唐代著名诗人杜甫《春夜喜雨》诗句：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”及《史记·西门豹传》：“故西门豹为 邺令,名闻天下,泽流后世。
” 明代著名教育家王守仁把教育比作“时雨春风”，滋润花木。
他说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
”因此，当今我们的教育就是要像春雨懂物的需求而去滋润一样，和风细雨，恰到好处。
用“润泽”一词冠以楼名，不仅给人以美感，也有很深的寓意。
