天神右翼中所有天使的称号外貌 以及七德行和七原罪
童年:1头发是红色到这个。
皮肤很白眼睛很大，声音还特别尖点像女孩. 2 长得漂亮极了。
微卷的，雪白的皮肤，眼睛是蓝色，小手因为缺乏安全感而一直握住我的指头。
他一低头，圆圆的小下巴就会堆出一团嫩肉。
他长了四支翼，羽毛却不是很多 少年(伊撒尔):一个纤细高挑的少年，皮肤白晰。
短短的棕色卷发，碎碎乱乱，留海垂在额心，下面是一双棕色的眼。
镜中的少年穿着一身短打白衫，丝制的布料，轻飘单薄。
尽管衣服很小，却依旧空荡荡的。
暴露在空气中的四肢修长笔直，脚穿一双棕皮短靴，皮靴上有个精美的扣. 成年米迦勒:1 黄金六翼，番红长发，脱去当年青涩稚嫩，俨然已是一个成年的男子，美丽光辉，如同那一年，自圣光中走出的 2 发是朱红辰砂，顺着完全长定型的骨骼流下，落在腰下，额前戴着一圈闪耀的银链，链上挂着宝石，殷红如同一滴血粒。
我动了动翅膀，镜中的大天使的六翼缓缓展开，光芒四射。
我微笑，镜子里的人也在微笑，五官是完美的，却少了些东西. 3 白色的短靴，金色丝绸缠绕而上，至膝盖下方。
里面穿着短袖短裤，外面挂着长长的披风。
深红腰带，其余都是清一色白。
海蓝色的布缎把手上的银链遮住，彩带从领口处垂下，用人鱼眼泪制成的琥珀扣住。
再加上头链，项链，宽且贴身的银镯……全部搞定的时候，几乎快累到发飙.:小天使飞在半空，阳光下短发碎碎乱乱，看去就像从金粉儿堆里钻出来似的，耀眼，甚至刺眼，头顶还有一缕俏皮地立着，风一吹，那一绺发就摇摇晃晃。
水雾蒙蒙茫茫，衬着细皮白肉，透着清淡雪香，两只又圆又亮的眼睛正瞅着我，如同破碎的冰蓝宝石。
堕天前:圣洁的外衣，袖口及肘，里面是紧身水蓝长袖。
白手套上挂着银链，腰间围着数串宝石，当他挪步时，身上的珠宝会随之轻响。
薄翼披风搭在肩头，金色系带长长垂落而下，混杂和流水金发落在身上，光辉夺目。
堕天后的:1 我看到一个男子站在我的面前，黑发如歌，妖瞳如星。
2 身子被他转过去，我看见一张白金面具。
额心一颗泪珠似的冰蓝宝石，玉珍珠及碎钻星般点缀在面具上，周遭围了一圈雪白绒毛，右侧多出数缕长长的黑白羽，占据了大半面积。
透过璨绮的面具，我看到一双黑色瞳孔，那是一片幽深平静的海。
3 最前面那一个歪歪挽着黑发，碎发如云，垂下。
他身着白衣黑斗篷，斗篷领上的华美银丝衬着雪白的脸，竟瞬间失色。
童年: 一个小孩正背对着我半坐在空中，紧身黑衣，V型领口，上面还系了几根带子，短裤下是一双黑皮靴，一只脚搭另一只脚上，皮靴上镶着龙鳞。
小孩手上戴了一串大银镯子，背上背了两只迷你型骨翼，耳朵尖尖的，一只耳朵上空空如也，另一只戴了七只银耳环 。
少年:1 他还露出很大度的微笑。
他两条的腿交迭在一起，粉嫩的小胳膊小腿变成得劲瘦修长。
他抬起眉目看着我，圆圆的脸变成瓜子型，连眼睛也变得细长。
额前卷发衬着红玫瑰，显得格外艳丽。
2 恶魔小孩抬头看着我，脸圆圆的，眼睛比脸还圆，眼角却微微挑起。
颧骨上有血红色的玫瑰刺青，妖艳得令人寒战。
一双眼睛占了整个脸的很大面积，瞳孔还大，怎么看……都有点像一个人……3 他站起来，拾起镰刀烟杆和浴巾，把浴巾搭脑袋上，果然没有再动手。
雪白的浴巾中露出一张同样雪白的脸，小恶魔的皮肤好得可以拧出水来，玫瑰恰巧又是凝结似的血红，一红一白对比起来，视觉冲击那叫大。
及肩的卷卷乱乱，长短不一，乌黑润泽，如不是两条英气的眉，我一定会把他认成小女孩。
他看看周围的天使，把镰刀往空中一放，手心闪过一团黑紫雾，镰刀就渐渐为之包围，漂浮在半空。
他扑扑翅膀飞上去坐着，镰刀上下摇摆，整个小身子也跟着摆。
他用食指压住烟杆，将它放在后三根手指上，以大拇指稳住。
成年:确实玛门变了很多。
不仅是更加出挑的个子，更加分明的轮廓，更加成熟的脸庞，更加丰满尖锐的翼。
还有眼神。
童年哈尼雅:一头软软的，圆眼大到让人觉得她的脸上就只剩眼睛。
我坐起来，擦掉脸上湿嗒嗒的口水，顺便把这小屁孩子从我身上推开。
小女娃娃背上背着四支雪白的小翅膀，穿着开裆裤，双手撑在云烟中，左爬爬右爬爬，转呀转呀转，转得我头晕。
少年哈尼雅:一个少年迈着轻盈的步伐走来，短衫短裤，红色长发用细绳系上，松松的垂胸前。
除了没有那个人的沈稳，还有堕落前的金发，动作和神态，几乎都是九分相似。
成年哈尼雅:白衫，金披风，额心一粒紫水晶，手中一把金色权杖。
哈尼雅的美丽堪比前人，光芒万丈，受到所有神族表面景仰。
：1）侧头沉睡，丝丝咖啡色的短发落下，明亮明亮。
鼻尖顶着袖口，侧面立体感十足。
从这里看去，就像个十来岁的少年。
2）贴身的立领衫，深红手套和靴子，胸前依然挂着巨大的十字架，袖口和领口镶着细细的白绒，看去很像王子和牧师的结合体。
3）梅丹佐眼睛看去就一片黑，也不知道用的什么牌子的睫毛膏，睫毛比我以前所有老婆都长。
睫毛膏真是高级货，都看不出来的哟。
4）来自帝都的光辉从天而降，金粉般的染了他的六翼。
七原罪分别是：路西法的骄傲，玛门的贪婪，别西卜的暴食，亚巴顿的愤怒，阿撒兹勒的欲望，利未安森的嫉妒，巴力毗珥的怠惰。
七德行:谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心，慷概
击剑比赛中，运动员在进攻时，呼喊的音似“吧雷”的准确意思是什么
那个是裁判喊的，是法语。
是暂停、继续的意思。
击剑的官方语言是法语。
楼下的瞎扯……
关于孙尚香的诗
1、发展运动，增强人民体质。
——2、运动的作用可以代替，但所有的药物都不能运动。
——蒂素3、生命需要运动。
——亚里斯多德4、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。
——普希金5、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。
——歌德6、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。
——爱因斯坦7、生命就是运动，人的生命就是运动。
——列夫·托尔斯泰8、在我们劳动人民的国家内，需要千百万身体健壮、意志坚强、勇敢无畏、朝气蓬勃、坚韧不拔的人。
——列宁9、一个埋头脑力劳人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
——列夫·托尔斯泰10、努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。
——朱德11、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。
——塞涅卡12、科学的基础是健康的身体。
——居里夫人13、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
——泰戈尔14、以自然之道，养自然之身。
——欧阳修15，运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。
——亚里士多德
网球王子里冰帝部长是谁
迹部景吾[Atobe Keigo] (以绝对的实力和天生的领导力统率200名社员的尊贵帝王) 冰帝学园三年级 三年A组1号 生日：10月4日（天秤座） 身高：175CM 体重：62KG 血型：A型 惯用手腕：右手 打球类型：天才全面型、超进攻型 球鞋：HEAD（C．TECH 100OM） 球拍：HEAD（PREMIER TOUR 600） 拿手绝招：洞察眼力、网前抽击球、JACK KNIFE(中文翻译：“重心垂直跳打法”）、破灭的圆舞曲、破灭的探戈（TV版原创招数）、唐怀瑟发球、海盗的角笛、棕熊落网、冰之世界（按照出场顺序排列） 口头禅： 沉醉在本大爷华丽的美技下吧
；对吧， 桦地
喜欢的食物：烤牛肉 附约克夏布丁 兴趣：拟铒钓鱼、阅读 家族成员：祖父、祖母、父、母 父亲的职业（家业）：公司董事（证券公司） 擅长学科：全部（尤其是德语和希腊语） 喜欢的颜色：金色和黑色 喜欢的类型：屈强,刚强好胜的人 冷静而透彻的目光看穿一切，掌控球场的帝王 迹部景吾 （あとべけいご）（Atobe Keigo） 「俺が王様だ
」（我是君王
） 帝学园中等部 3年A组1番 委员会：生徒会长 苦手科目：无 学校里经常去的地方：生徒会室迹部专用沙发、理事长室 出身小学校：king primary school（英国） 零花钱用在：为部员办事 座右铭：Adel sitzt Gemüt,nicht im Geblüt（德语）“高贵不存在于血脉，而在心中。
” 喜欢的电影：无论新旧，特别喜欢看欧洲的电影 喜欢的书：莎士比亚剧本 喜欢的音乐：古典音乐(瓦格纳) 想去的约会地：南太平洋岛屿远洋巡航 现在最想要的东西：新的网球场 每日必做：入浴的时候喝香槟酒 苦手的东西（事情）：节足动物 网球之外的特技：击剑，交际舞 上下学常用交通工具:高级私家轿车 *现任拥有200人的冰帝学园网球部的部长，入选日本青年军时激发出了他惊人的潜力。
去年在于青学对战的时候击败了青学的部长，冰帝的全体人员对他极度信任。
*个人实力极强，可以瞬间看透对方的弱点，在和手冢的比赛中以7：6获胜。
*非常有钱，拥有豪华的私人别墅，结果造成了他自恋的性格，对自己非常自信。
*有一个对他唯命是从的“仆人”桦地，大部分时候都伴随在他的身边。
*在街头网球场约橘杏，被拒绝，然后和桦地组双打和桃城，神尾比赛，比赛中始终坐着不动，比赛结束后无视神尾，后来当冰帝被不动峰击败后在与神尾对话中被神尾无视 *发色设定为金色，不知动画里为什么变为灰色。
*右眼下方有一枚泪痣，华丽而妖媚。
*动画中受手冢所托，带队与青学进行练习赛，在与越前的比赛中激发了越前的潜力 *帮宍戸向教练榊太郎求情，使宍戸亮恢复正选地位． *此外，迹部还是冰帝中等部的学生会会长。
*网球社社办的改建费用出自迹部同学，健身房的设置费用则是榊教练出资。
*迹部的家是大豪宅，附近的居民都称之为“迹部金汉宫”。
*迹部所饲养的马是英国纯种赛马，名叫伊丽莎白。
剑道中各流派有什么区别?
剑道.江户三大道场1--北辰一刀流 北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。
其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。
周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。
其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。
周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。
后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。
玄武馆后来迁往神田玉池。
北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。
在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。
北辰一刀流可谓人才辈出的门派。
周作之弟千叶定吉政道（
-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。
其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。
龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家”。
除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。
附 幕末北辰一刀流剑士名录： 千叶家 流祖：千叶周作成政 周作之弟千叶定吉政道 周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎 定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久 非千叶家 伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏 等 。
剑道.江户三大道场2--镜心明智流 镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态，艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。
其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。
流派代表人物为桃井春藏直正。
桃井春藏直正为骏州沼津藩士田中重郎左卫门丰秋的次男，出生于文政八年。
本名为田中左右八郎堪助。
天保九年，十四岁时来到江户，于镜心明智流桃井道场修行剑术，当时的道场师范为桃井春藏直雄。
十七岁时，娶直雄次女为妻，入赘桃井家，继承春藏之名，改名为桃井春藏直正。
嘉永二年，春藏直正以二十五岁取得皆传称号，并继承镜心明智流宗家，为四代目师范。
据天保时代《新撰武术流祖录》记载，镜心明智流始祖是安永年间（1772-1781）人，名为桃井八郎左卫门。
这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。
艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。
桃井道场代代都是由儿子继承。
比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。
春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。
桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆（北辰一刀流）、斋藤弥九郎的练兵馆（神道无念流）三雄并立，称为“江户三大道场”。
三大流派的剑术相比，有“技之千叶”、“力之斋藤”、“位之桃井”的说法。
跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。
据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好象还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。
但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。
因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。
被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。
附 幕末镜心明智流剑士名录： 桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正 桃井道场师范 三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正 土佐藩 冈田以藏、武市半平太瑞山 佐仓藩 逸见宗助 其他 田口永八朗 等。
剑道.江户三大道场3--神道无念流 神道无念流是下野国人福井平右卫门于天明年中（1781-1789）创立的剑术流派。
平右卫门最初是学习一円流剑法。
传说他在修行回国途中，参拜信州稻纲权现，并于参拜时突然顿悟，从而创立了新的剑术。
因为是在万念俱空的冥想下，由于神的权现而突然悟得的剑法，因此叫做神道无念流。
在平右卫门的弟子中，最有成就的要算户贺崎熊太郎。
在剑术有所成后，熊太郎在江户开设了户贺崎道场。
号称神道无念流最强剑士的冈田十松便是户贺崎道场弟子，并在这里取得了师范代称号。
之后，冈田十松从户贺崎道场独立，在江户开设了击剑馆道场。
幕末神道无念流的代表人物斋藤弥九郎即是冈田十松的弟子，弥九郎与同门铃木斧八郎并称为击剑馆最杰出的门人。
斋藤弥九郎于宽政十年一月十三日出生于越中冰见郡佛生村斋藤信道家，是家中之长男。
大名善道，号笃信斋。
十五岁来到江户，入冈田十松神道无念流击剑馆道场修习剑术，不久取得师范代的称号。
文政九年，在同门江川坦庵的帮助下，弥九郎在江户饭田町俎桥开设剑术道场--练兵馆。
天保九年，由于遭受火灾，练兵馆迁往九段坂上三番町。
在当时江户的剑术界，有“技之千叶、位之桃井、力之斋藤”的说法。
跟同为江户三大道场的玄武馆（千叶周作 北辰一刀流）、士学馆（桃井春藏 镜心明智流）的剑术相比，练兵馆的神道无念流更注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量。
因为斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓--“力”发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致，因此练兵馆的神道无念流剑术又被称为“斋藤派无念流”。
在幕末，神道无念流是一个影响力很大，门人弟子众多的剑术流派。
有很多名人剑客出自神道无念流，其中包括维新三杰之一--长州藩桂小五郎。
此外，新撰组二番队长永仓新八，新撰组前局长芹泽鸭也出自神道无念流。
附 幕末神道无念流剑士名录： 斋藤家 斋藤弥九郎 弥九郎长男斋藤新太郎 弥九郎三男斋藤欢之助 历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼著自己的剑技。
他们绝不同於那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有著善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。
他们拔剑，只为了实现自我--自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有著一腔热血和一颗执著心的探索者。
在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。
一、概述 剑法的发端 有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。
之后沿著中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。
中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋(1387~1488)创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。
大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋(1452~1538)的手中降生了。
(这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。
)众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。
注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。
在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。
因此，剑法的飞速进化是很自然的。
初期剑术的核心，便是“一击必杀”。
在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。
而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。
以后的300年间，基於以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。
二、前大江户剑术时代 一之太刀·鹿岛新当流 新当流开山祖师是冢原卜传(1489-1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。
流派的特徵很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。
卜传--生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。
小太刀之利·富田流 富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1-长家所创的剑术，流派的名人有富田势源(1519-?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。
富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。
史上最大的派系·新阴流 著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。
同时“新”字的发音(日文中“新”字与中文读法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的 说法。
开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详)，年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。
新阴流在剑术历史上，应该说是有著积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。
另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。
“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。
” 在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出於?#123;的分支。
在这裏，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。
柳生石舟斋(1527-1606)，曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。
其真髓在於空手制住对方的利剑。
“无刀取”。
石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父，1571-1646)及长子的儿子兵库助利严(1579。
1650)两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持著受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。
神谷传信斋(1582-1668)，年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。
但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后话剑术时代。
三、 后大江户剑术时代 人类的剑术·一刀流 源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。
师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。
与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。
他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。
据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处於险境。
总之，这是一位很有漫画色彩的角色。
由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。
最强无敌·萨摩示源流 这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派，开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2(1561-1643)。
萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。
所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。
新思想·林崎流拔刀术与田宫流居合术 林崎流，全名林崎神明梦想流拔刀术，开创者林崎甚助(1547。
1617)，他是既无道场也没有妻儿，终生流浪、修业的谜之剑士。
林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。
但是，使用时对於体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。
林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气木噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。
国官平兵卫(生卒年不详)，生活在战国末期，将迎来太平之世的年月。
而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。
平兵卫经过反复探索，总结出了发源於拔刀术，但一对一较量时更有效的居合术。
有名之无名·二天一流与严流 不用介绍，看到标题便可想到这是那个时代两大剑豪：宫本武藏(1584。
1654)与佐佐木小次郎(1577-1612)各自创立的流派。
但虽然剑士极有名，流派的内容却无人知晓。
武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战从未有过败绩。
50岁后，将对武学和兵法的感想及体会著成“五轮书”传於后世，但关於二天一流，并没有任何系统的论述。
小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。
其中最著名的是被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来。
恐怖的同归於尽思想，无住心剑流 在小说和剧作中出现得不多，但其实是不逊於萨摩示源流的淩历剑法。
开山祖名叫针谷夕云(1592-1662)，是上野国人，俗名五郎右卫门。
他是学习新阴流而出身的，师傅是著名的小笠原源信斋。
无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派 夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归於尽”，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲，对其他任何流派都至少要同归於尽6
