翟鸿燊经典语录
「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。
“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃”的典故
这来自一个典故 神秀和慧能原本在同一个修行，后来方丈要选择他的人，这两个人叫来，让他们各作一首偈子（就是佛教里的诗）。
神秀做的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
而你所说的正是后来慧能的偈子。
显然慧能的领悟比神秀高了一层，因为菩提树和明镜台本身也是凡尘俗物，以此自比说明还没有彻底的超脱，而慧能的偈子可以表现出他对佛角教义更深的领悟。
方丈也打算把位置传给慧能。
但这个事情后来被神秀知道后就迫害慧能，迫使他逃到南方。
于是两个人开创了“南宗”和“北宗”，也就是所谓的“顿宗”（认为顿悟得道）和“渐宗”（认为渐悟得道）从此中国佛教两大派系就产生了。
不过从影响来看慧能更深远些。
拓展资料：“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。
意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
此偈见于敦煌写本《坛经》。
关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。
并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。
”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日，作不得。
”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。
神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。
由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。
而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。
思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。
”这是惠能“顿悟说”的基础。
在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。
从“迷”到“悟”，仅在一念之间。
这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
惠能（638—713）唐代高僧。
俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。
二十四岁时辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。
初为行者，随众劳役，踏碓舂米。
后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。
因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。
弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。
此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。
武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，他皆以老病相辞，竟不奉诏。
七十六岁时赴新州入灭。
其思想核心有二，一是自有佛性说，一是顿悟成佛说。
在世界佛教史上，他是一个把中西佛教思想融合贯通的思想家。
六祖圆寂于公元713 年夏天，当时正值南方炎热潮湿天气，他的肉身未经任何防腐处理，一直保留至今，将近1300多年的时间里没有腐烂。
抗日时期日本军人进驻到南华寺，不相信他的神奇，将六祖的尸身从后面剖开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。
现在六祖肉身完好的放在广东韶关南华寺。
于文革时期，偏激的红卫兵为了破除迷信，打倒所谓的牛鬼蛇神，为验证慧能大师是否为人工伪造的，曾经用钉锤在大师的胸口处，硬是挖一个小洞，结果赫然发现大师体内器官皆完好无缺，当场吓得纷纷跪地叩拜。
关于佛曰的很多话有道理,想买书,跪求书名????
呵呵，年轻人看你的“佛曰”的我哑然失笑，你说的那些都不是佛说的话。
佛是佛，和尚是和尚，就像是你那个“经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
”这是六祖慧能的入门诗，和佛没又一丝的瓜葛。
再就是“经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
”这好像是我孙子看的那些电视剧中的台词，和佛没又关系。
当年释迦牟尼佛要脱离欲界天的时候，阿难也就是难陀泣涕而曰“世尊，你去了后我应该这么转述你说的话
”佛说“以后凡是我说的话你都加上一个‘如是我闻’这样就可以了” 所以你看金刚经的第一句话是“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园”，这个如是我闻就是就是代表佛说的话。
其实像你这样的年轻人不我不提倡学佛，佛当年都说了“我法艰涩精深”，而且一旦学不好特别容易流入外道。
学佛的时候第一部的书先看看《金刚经》，除相的。
如果古文基础好的就看《大藏经》佛家的经典都再这里。
西游记最后佛祖说的那句话是什么意思啊
其实西游一步指导修行的书者的境界很高。
最后那一段我个人的理解是:可轻传，亦不可，太容易得到的，不懂得珍惜。
无字之经是禅宗的不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
而且迦叶和阿难本身就是禅宗在印度的初祖和二祖，传了几代之后，达摩祖师渡海来到中国，才有的中国的禅宗，传到六祖慧能大师时，就不能往下传了，因为禅宗的境界很高，根器浅的人根本就不懂。
既然无字真经看不懂，就传有字的吧，就是我们现在看到的经书。
经书要比紫金钵盂贵重的多的多，白送的话世人根本不懂得珍惜。
作者是要世人知道佛经的来之不易，珍惜
