秦始皇传说
我知道的有孟江女,海神,俪山女神,以及出巡时死去的幼子和妃嫔,秦皇岛(呵呵,名字来的真可爱,好象是因为秦始皇参拜了岛上的藤书,以追慕先师,腾条就变软了,垂了下来,因此秦皇岛就叫秦皇岛了) 还有一个 是关于秦台的 秦台地处滨州市滨城区单寺乡西石村西南0.5公里处，有一座高大的土台。
这土台高20余米，方圆四五里内的人们都称其为秦台。
关于这秦台的由来，还有一段神奇的传说呢! 相传，秦始皇统一中国做了皇帝之后，就在全国范围内征集了成千上万的民夫，为他修建华丽的宫殿和陵墓；并在各地挑选美女，搜集奇珍异宝，然后送进皇宫。
他整日里寻欢作乐，花天酒地。
欢乐之余他就想：人为什么非要死不可呢?我若死了，什么江山社稷啊，什么窈窕淑女啊，什么琼楼玉宇啊，什么山珍海味啊，不就一切都完了吗?为此事他非常苦恼。
他的宠臣赵高看出了他的心事，就献媚说：陛下不必为这事担心，只须寻一个长生不老之方，便可保您永享荣华、永掌社稷。
秦始皇闻听后便问：如何才能寻得长生不老之方?赵高回答说：我听说东海之内有三座仙山，一座叫瀛洲、一座叫蓬莱、另一座叫灵芝，天上的神仙们时常聚到这三座仙山上种灵芝、炼仙丹。
这仙丹和灵芝乃是神物，人若吃了其中的一样，便可以长生不老；若两样都能吃到就可以与天地同寿。
秦始皇一听来了兴致，急忙问：此两样神物，怎样才能弄来呢?赵高建议到：陛下可下一道圣旨，谁要能找来仙丹和灵芝献给皇上，就赐给谁黄金，并封他为王侯。
我相信重赏之下必有勇夫。
秦始皇听了这个建议非常高兴，当即赏了赵高，下了圣旨，叫赵高去办这件事。
赵高那一席话原是信口开河，是想讨好秦始皇的，却不料秦始皇当起真来了，搬起石头砸了自己的脚。
赵高无奈不得不遵皇命，只好把皇上的诏令张贴到了全国。
可是，诏令贴出去几十天，也无一人应诏。
而且去看诏令的人越来越少了。
这下可急坏了赵高，他想这事若办砸了，那可是欺君死罪啊! 为什么会没有人出来应诏呢?你想：东海茫茫，无边无际，当时的航海条件也不行，谁能到那里去寻仙山、找仙药啊!又过了几十天，仍没有人前来应招。
而秦始皇则天天地催问赵高：事办的怎么样了?到了第六十天头上，忽然属下来报告赵高：有人应诏了。
赵高就赶紧去奏明了秦始皇，秦始皇传旨：即刻召见。
前来应诏的人名叫徐福，他本是战国时的齐国人。
秦始皇灭了齐国后，徐福对他恨之入骨，便混入秦军进入京城，时时刻刻想刺杀秦始皇，以雪国耻。
但是，皇宫戒备森严，秦始皇身边的卫士多的如蚁，一直也没有找到下手的机会。
当他见到秦始皇的诏令后，便苦思冥想了一条妙计，以图达到报仇雪耻的目的。
秦始皇见到徐福，就迫不及待地问：你能寻到长生不老的仙药吗?徐福答：是的。
不过那东海浩浩荡荡，无边无际，要寻三山，实在是很难。
我需要打造百只大船，携带万两黄金、万两白银、万担粮米、万丈布匹，另外还需要一千童男、一千童女。
秦始皇为了早日得到长生不老之药，对徐福的任何要求都不在乎了。
一一答应下来，并命赵高速去办理。
不几天，徐福所要之物就一应备好了，两千童男童女也都到齐了。
徐福便择日启程，经过长途跋涉，他们终于来到了东海岸边。
他一看这里，远离京城且方圆数百里荒无人烟，正是落脚的好地方，便在这里留住了下来。
徐福雇来一批青壮年工匠，打造了几只大船做做样子，然后就在这里开荒种地、打鱼经商，训练他带来的童男童女，准备以后起兵反秦。
两年的时间很快过去了，秦始皇始终也没有得到徐福的音讯，心中很是着急。
他不顾众人的劝阻，带了大臣李斯和赵高，率领30万大军，前来东海岸边寻找徐福的下落。
秦始皇东来之事，很快就被徐福侦知了。
他想：躲是躲不过的，但现在不宜与他对抗，还必须先来个缓兵之计。
于是，他就事先做了一番布置。
等秦始皇来到后，他大大方方地率众迎接，并向秦始皇启奏道：微臣来此之后，打造了船只开始渡海，只是老是被海中一个怪物阻挡，所以多次渡海都失败了，被撞翻了几十艘船，淹死了不少人。
当年，带来的粮食、布匹现在已经用完了，为了完成陛下交给我的使命，我就召人在此垦荒、打鱼、再造大船，不日后即可再次动身渡海。
说完，他又领着秦始皇到海边去观看，果然海边上很多工匠正在嘭嘭地赶造一只大船，还另有不少人在海里撒网捕鱼。
秦始皇看过之后，便命赵高叫过来几个正在干活的工匠探问。
那几个工匠都异口同声地说：因多次渡海不成，翻了船，死了人，现在只好先在这里打鱼、种地以糊口，等准备停当后再去渡海。
秦始皇听了以后，不但没有怀疑反而大夸了徐福一番，并再次犒赏了布匹、银两。
当天，秦军在徐福开出的荒地上扎下了大营。
经过长时间的巡游，秦始皇也非常的疲劳，坐在大帐里不久他就迷迷糊糊地睡了过去。
他梦见自己与徐福一同乘船出海去寻找仙山。
船行10余里后，突然狂风大作，并从海里钻出来一个怪物。
怪物瞪着血红的眼睛，手执长剑指着秦始皇说：你做了皇帝，不为百姓造福，只图自己享乐，待本东海海神将你杀死，为天下百姓除害!说完即举剑向秦始皇刺来……。
秦始皇大惊，从梦中醒了过来。
只吓得他大汗淋漓，颤抖不止。
他急忙召来李斯和赵高，将梦中之情景告诉了他们。
李斯说：那海神凶恶异常、法力无边，陛下最好还是远离之，速回京城。
而赵高却说：皇上乃真龙天子，有上天保佑，区区一个小海神，有何惧哉?再说啦，不除这恶神，便无法寻到仙山。
秦始皇听他说的有道理，便问：以汝之见，如何办是好?赵高说：以微臣之见，陛下亲率将士出海，凭皇家神威，定可战胜那海神，寻到仙山，取得长生不老之药，以保陛下万寿无疆。
李斯一听急了，赶忙又奏道：陛下，此举万万不可行!有道是'水火无情'，这茫茫东海无风也三尺浪，何况水中尚有恶神怪兽，陛下千万不可冒此风险!''李斯、赵高各执己见，急执不下。
秦始皇虽然求长生不老之药心切，却也非常惧怕那咆哮的大海和凶恶的海神，便折中地说：二位贤臣不必再争执了，明天我派徐福出海，你二人速在海边筑一高台，孤好在台上观望、助威。
李斯、赵高赶紧遵命行事，率30万大军一起行动，没有工具他们就用头盔挖土、运土，迅速地筑起了一座高大的土台--即今天的秦台。
高台筑好以后，秦始皇端坐在土台上，目送徐福带着两千童男童女，满载金银、布匹、粮米，向东海深处驶去。
船入大海以后，徐福心想：这次是难回去了，报仇之事暂时也不好办了。
不如就先躲到一个安静的地方，避避再说吧。
于是，他就叫船工们扯满了风帆，顺风疾驶而去。
后来，他们历尽艰险，飘到了高丽，就在那里安家落户，定居了下来。
再说那秦始皇，整日地待在土台上，引颈翘足向大海观望。
然而，几天过去了，不见徐福的踪影；又几个月过去了，还是不见徐福的踪影。
这一天，秦始皇实在是憋不住了，便派遣了一万名将士，分乘十条大船，出海去寻找徐福的下落。
船队派出去约一个时辰后，忽然间狂风大作、黑云压顶、雷电交加，狂风暴雨和汹涌的海潮一同向秦始皇端坐的土台袭来。
秦始皇和大臣、士兵们被搞得东倒西歪、乱作一团，出海的将士们也船翻人亡全部葬身了海底。
秦始皇惊恐万分，以为是自己惹怒了海神，再也不敢在此逗留，急匆匆班师回京。
经这一折腾，连惊带吓，秦始皇身染重病，不久就死在了回咸阳的路上。
还有一个 还和妖怪有关呢 传说秦始皇独裁统治，又嫉贤妒能，怕人有本事和造反，因为人到60岁以上更有经验，便颁布了“60岁不死就活埋”的法令，逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。
话说某年夏季，咸阳被洪水淹了，几天后才消退下去，这时在城门附近，发现了一只如牛大的怪兽，样子有点像老鼠，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。
再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。
城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下，如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠，老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。
儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。
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目录： 1.九阴白骨爪全 2.降龙十八掌内功 3.降龙十八掌用法 4.降龙十八掌的招式出自《易经》(来源) 九阴白骨爪全 爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。
其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。
一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。
意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。
打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。
旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。
凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。
面北背南，五心朝天坐于低处。
双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。
开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。
气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。
五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。
回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。
吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。
此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。
找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。
左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。
然后双手抬到头上方，合掌， 尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。
双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。
意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。
收功，温养丹田一柱香。
如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理 《九阴真经》全文 第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。
阴精悬九穴，左右手中擒。
合和为阴珠，吸阴吸精鬼。
齐汇坤炉内，回返丹炉内。
面北背南，五心朝天，坐 坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。
从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。
然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。
掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。
收功，温养丹田一柱香。
至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。
练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。
抓石打铁练指力，内外合修白骨功。
平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。
在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。
此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。
用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
降龙十八掌内功 第一式 亢龙有悔出处:易经乾卦上九：亢龙，有悔。
《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。
” 人身阳气集于督脉!气入丹田,通长强 走腰俞 腰阳关 命门 悬枢 脊中中枢筋缩 至阳 灵台 神道 身柱 陶道 大椎 哑门 风府 脑户 强间 后顶百会前顶 顖会 上星 神庭 素髎 水沟 兑端 龈交.走手太阴肺经至中府 云门 天府 侠白 尺泽 孔最 列缺 经渠至掌心. 此式为简单威猛一式,左腿微屈，右臂内弯，右脚踏乾位.左掌划圈，右掌向外推去‘亢龙有悔，盈不可久’,掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字.打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分.乃掌法中老阳生少阴一式!刚劲柔劲混为一体! 第二式 飞龙在天 出处:易经乾卦 九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“‘飞龙在天’，大人造也。
” 气走督脉行手阳明大肠经商阳，二间，三间，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香. 此式跃起凌空，居高下击，先声夺人!以一飞冲天之式上跃双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间,急发掌劲取敌首,肩,胸上三路. 第三式 见龙在田 出处:易经乾卦 九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：“‘见龙在田’，德施普也。
” 提气凝神,运气与手少阳三焦经 行 关冲 液门 中渚 阳池 外关 支沟会宗三阳络 四渎 天井 清冷渊 消泺 臑会 肩髎 天髎 天牖 翳风 瘛脉颅息角孙 耳门 耳和髎 丝竹空.返任脉停于掌心. 第四式 鸿渐于陆 出处:易经渐卦 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
《象》曰：“‘夫征不复’，离群丑也。
‘妇孕不育’，失其道也。
气走浮郄 委阳 委中 附分 魄户 膏肓 神堂 譩嘻 膈关 魂门 阳纲 意舍胃仓肓门 志室 胞肓 秩边 合阳 承筋 承山.气凝会阴. 第五式 潜龙勿用 出处:易经乾卦 初九：潜龙，勿用。
《象》曰：“‘潜龙，勿用’，阳在下也。
” 气自丹田至 大敦 行间 太冲 中封 蠡沟 中都 膝关 曲泉 阴包 足五里阴廉急脉 章门 期门会于清冷渊. 第六式 利涉大川 出处:易经同人卦 同人于野，亨。
利涉大川。
利君子贞. 真气通 瞳子髎 听会 上关 颔厌 悬颅 悬厘 曲鬓 率谷 天冲 浮白头窍阴完骨 本神 阳白 头临泣气凝双掌. 掌势:逆走天元 融元归一 第七式 突如其来 出处:易经离卦 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：“‘突如其来如’，无所容也。
” 气通飞扬 跗阳 昆仑 仆参 申脉 金门 京骨 束骨 足通骨至阴气凝膻中. 掌势:虚中带实,实掌返虚. 第八式 震惊百里 出处:易经震卦 震：亨。
震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：“‘震，亨。
震来虩虩’，恐致福也。
‘笑言哑哑’，后有则也。
‘震惊百里’，惊远而惧迩也。
出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
”《象》曰：“洊雷，震。
君子以恐惧修省。
” 气自丹田上行至 承泣 四白 巨髎 地仓 大迎 颊车 下关 头维 人迎水突凝气双掌. 第九式 或跃在渊 出处:易经乾卦 九四：或跃在渊，无咎。
《象》曰：“‘或跃在渊’，进‘无咎’也。
” 提气凝神,运气与阳交 外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 足临泣 地五会侠溪足窍阴 提气会阴. 第十式 双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥. 气自丹田至肩背诸穴,气走阴跷 阴维两脉,行照海 交信 睛明 筑宾 冲门府舍大横 腹哀 期门 天突 廉泉 内关 气凝百会. 掌势:一掌双式 阴阳无极 第十一式 终日乾乾 出处:易经乾卦 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
《象》曰：“‘终日乾乾’，反复道也。
” 气通 天池 天泉 曲泽 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞 商曲 石关阴都腹通谷 幽门 步廊 神封 灵墟 神藏 彧中 俞府 气凝掌心. 第十二式 时乘六龙 出处:易经乾卦 《彖》曰：“大哉‘乾：元，’万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命。
保合大和，乃利，贞’。
首出庶物，万国咸宁。
” 气走 气海俞 大肠俞 关元俞 小肠俞 膀胱俞 中膂俞 白环俞 上髎 次髎中髎下髎 会阳 承扶 殷门 凝气双掌. 第十三式 密云不雨 出处:易经小畜卦 小畜：亨。
密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：“小畜，柔得位而上下应之，曰‘小畜’。
健而巽，刚中而志行，乃‘亨’。
‘密云不雨’，尚往也。
‘自我西郊’，施未行也。
”《象》曰：“风行天上，小畜。
君子以懿文德。
” 气行睛明 攒竹 眉冲 曲差 五处 承光 通天 络却 玉枕 天柱 大杼 风门肺俞厥阴俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 胆俞 脾俞 胃俞 三焦俞 肾俞凝气于掌. 掌势:虚无归一 以雨化气 第十四式 损则有孚 出处:易经损卦 损：有孚，元吉。
无咎，可贞。
利有攸往。
曷之用,二簋可用享。
《彖》曰：“《损》，损下益上，其道上行。
‘损’而‘有孚，元吉。
无咎，可贞。
利有攸往。
曷之. 气走手太阳小肠经,回任脉,下至气海玉堂上脘,至清冷渊.逆行至带脉.凝与手掌少府 少冲. 掌势:大直若屈 大巧若拙 大辩若讷 大成若缺 第十五式 龙战于野 出处:易经坤卦 上六：龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“‘龙战于野’，其道穷也。
” 真气通五枢 维道 足临泣 中封 中都 凝气二间 商阳. 掌势:刚柔并济 阴阳相生 第十六式 履霜冰至 出处:易经坤卦 初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“‘履霜，坚冰’，阴始凝也。
驯致其道，至‘坚冰’也。
” 气走任脉,行 会阴 曲骨 中极 关元 石门 气海 阴交 神阙 水分 下脘建里中脘 上脘 巨阙 鸠尾 中庭 膻中 玉堂 紫宫 华盖 璇玑 天突廉泉承浆.上行至手少阴心经 走 极泉 青灵 少海 灵道 通里 阴郄 ,凝于手掌神门穴. 此式为降龙十八掌中至阴一招.足踏坤位.手处命门.心中守空字诀,以无意之意发掌,忌狠辣霸道, 杀敌于无形. 第十七式 群龙无首 出处:易经乾卦 用九：见群龙无首，吉。
《象》曰：“‘用九’，天德 不可为首也。
” 气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中 ,分注任督带 冲 阳跷 阴跷阳维脉 阴维八脉.凝与手掌之少府 劳宫 大陵. 此式为十八掌中威力最大一式.沉气,提气.真气凝与双掌间,阴阳互易.乾坤倒行,沉肩,坠肘,发掌! 第十八式 神龙摆尾 出处:易经履卦 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。
武人为于大君。
《象》曰：“‘眇能视’，不足以有明也。
‘跛能履’，不足以与行也。
气走冲脉,经公孙 会阴 阴交 气冲 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞商曲石关 阴都 腹通谷 幽门 回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出. 此式为十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴。
降龙十八掌用法 降龙十八掌第一式——亢龙有悔： 其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。
降龙十八掌第二式——飞龙在天： 这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。
它一定要配合轻1、 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）： 此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。
用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。
降龙十八掌第四式——潜龙勿用： 则是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。
这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。
降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆： 这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。
此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。
降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里： 这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。
降龙十八掌第九式——或跃在渊： 这招施为之前要先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。
是属于一种至刚至阳的正面攻势。
降龙十八掌第十式——神龙摆尾： 此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。
降龙十八掌第十一式——鱼越于渊： 这一招是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。
降龙十八掌第十二式——见龙在田： 这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。
是一招转守为攻的法门。
降龙十八掌第十三式——双龙取水： 此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。
降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚： 这三式乃是郭靖在丐帮大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式，当时丐帮 “净衣派”的三大长老为杨康所惑，不愿奉立黄蓉为新任的帮主，郭靖为证实 他二人为洪七公亲传弟子，而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招， 其用意在于陈兵立威，可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路，不但实战技术可靠，姿势必然也不会差到哪去。
降龙十八掌第十七式——履霜冰至： 此招必须“吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出 去。
”掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。
为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。
降龙十八掌第十八式——抵羊触藩： 这一招乃是和身术出的一式，意欲以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐 ，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人 降龙十八掌的招式出自《易经》，有网友考证如下，标有“”的，还有待进一步研究： 1、 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
2、飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
3、见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。
4、鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御 寇。
5、潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。
6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。
利涉大川。
又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。
利涉大川，利君子贞。
易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。
先甲三日，后甲三日。
易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。
易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易经：涣卦：涣：亨。
王假有庙，利涉大川，利贞。
易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。
7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
8、震惊百里 易经：震卦：震：亨。
震来□□，笑言哑哑。
震惊百里，不丧匕鬯。
9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。
10、双龙取水 此招源自佛经。
具体待考。
11、鱼跃于渊 我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。
讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。
终凶；讼不可成也。
利见大人；尚中正也。
不利涉大川；入于渊也。
此招似有争议。
或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。
12、时乘六龙 易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。
。
。
。
时乘六龙，以御天也。
云行雨施，天下平也。
13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。
密云不雨，自我西郊。
又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往
曷之用，二簋可用享。
15、龙战于野 “龙战于野”疑为“战龙于野”
易经：坤卦：上六：战龙于野，其血玄黄。
16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。
17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”
易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。
羝羊触藩，羸其角。
18、神龙摆尾 有人说此招源自履卦：易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。
可是这讲的是虎尾，不是龙尾
越王勾践，远交近攻，朝秦暮楚，图穷匕见，完璧归赵，孙庞斗智，尊王攘夷，。
这些成语的意思及来历和故事
远交近攻 yuǎn jiāo jìn gōng 【解 释】 先和距离远的国家交朋友，进攻邻近的国家。
本是战国时范雎为秦国采用的一种外交 策略，秦国用它达到了并吞六国、建立统一王朝的目的。
后亦指待人、处世的一种手段。
【英语翻译】befriending the distant enemy while attacking a nearby enemy 【出 处】 西汉•刘向《战国策•秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。
” 【用 法】 联合式；作主语、定语、宾语；用于战争等 【示 例】 张恨水《金粉世家》第24回：“～一家连竹阵，上和下睦三婢闹书斋。
” 【三十六计】 形禁势格①，利从近取，害以远隔②。
上火下泽③。
【注释】 ①形禁势格：禁，禁止。
格，阻碍。
句意为受到地势的限制和阻碍。
②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
③上火下泽：语出《易经·睽》卦。
睽，卦名。
本卦为异卦相叠（兑下离上）。
上卦为离为火，下卦为兑为泽。
上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。
又“睽”，乘违，即矛盾。
本卦《象》辞：“上火下泽，睽。
”意为上火下泽，两相离违、矛盾。
此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。
【按语】 混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。
远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腑。
范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。
【解析】 远交近攻的谋略，不只是军事上的谋略，它实际上更多指总司令部甚至国家最高领导者采取的政治战略。
大棒和橄揽枝，相互配合运用，不使乱与自己的近邻结盟。
对邻国则挥舞大捧，把它消灭。
如果和邻国结交，恐怕变乱会在近处发生。
其实，从长远看，所谓远交，也决不可能是长期和好。
消灭近邻之后，远交之国也就成了近邻，新一轮的征伐也是不可避免的。
远交近攻，语出《战国策．秦策》：范雎曰：“王不如远交而近攻，得寸，则王之寸；得尺，亦王之尺也。
”这是范雎说服秦王的一句名言。
远交近攻，是分化瓦解敌方联盟，各个击破，结交远离自己的国家而先攻打邻国的战略性谋略。
当实现军事目标的企图受到地理条件的限制难以达到时，应先攻取就近的敌人，而不能越过近敌去打远离自己的敌人。
为了防止敌方结盟，要千方百计去分化敌人，各个击破。
消灭了近敌之后，“远交”的国家又成为新的攻击对象了。
“远交”的目的，实际上是为了避免树敌过多而采用的外交诱骗。
战国末期，七雄争霸。
秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。
秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。
公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。
范雎此时向秦昭王献上“远交近攻”之策，阻秦国攻齐。
他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。
军队派少了，难以取胜；多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。
不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。
为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。
其后四十余年，秦始皇继续坚持“远交近攻”之策，远交齐楚，首先攻下郭、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方；攻破楚国，平定南方；最后把齐国也收拾了。
秦始皇征战十年．终于实现了统一中国的愿望。
【故事】 春秋初期，周天子的地位实际上已经架空，群雄并起，逐鹿中原。
郑庄公在此混乱局势下，巧妙地运用“远交近攻”的策略，敢得了当时称霸的地位。
当时，郑国近邻的宋国、卫国与郑国积怨很深，矛盾十分尖锐，郑国时刻都有被两国夹击的危险。
郑国在外交上采取主动，接连与邾、鲁等国结盟，不久又与实力强大的齐国在石门签订盟约。
公元前719年，宋卫联合陈、蔡两国共同攻打郑国，鲁国也派兵助战，将郑国东门围困了五天五夜。
虽未攻下，郑国已感到本国与鲁国的关系还存在问题，便千方百计想与鲁国重新修好，共同对付宋、卫。
公元前717年，郑国以帮邾国雪耻为名，攻打宋国。
同时，向鲁国积极发动外交功势，主动派使臣到鲁国，商议把郑国在鲁国境内的访枋交归鲁国。
果然，鲁国与郑重修旧谊。
齐国当时出面调停郑国和宋国的关系，郑庄公表示尊重齐国的意见，暂时与宋国修好。
齐国因此也对郑国加深了感情。
公元前714年，郑庄公以宋国不朝拜周天子为由，代周天子发令攻打宋国。
郑、齐、鲁三国大军很快地攻占了宋国大片土地．宋、卫军队避开联军锋芒，乘虚攻入郑国。
郑庄公把占领宋国的土地全部送与齐、鲁两国，迅速回兵，大败宋、卫大军．郑国乘胜追击，击败宋国，卫国被迫求和。
郑庄公势力扩张，霸主地位形成。
【注 音】 ( zhāo qín mù chǔ ) [编辑本段]【释 义】 战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。
有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
比喻人反复无常，没有原则。
亦比喻行踪不定或生活不安定。
[编辑本段]【出 处】 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。
” [编辑本段]【示 例】 叹朝秦暮楚，三载依刘 （清·孔尚任《桃花扇》第二十九出）。
[编辑本段]【用 法】 联合式；作谓语、定语；含贬义，比喻反复无常。
[编辑本段]【示 例】 清·孔尚任《桃花扇·逮社》：“烽烟满郡州，南北从军走；叹朝秦暮楚，三载依刘。
[编辑本段]【近义词】 朝三暮四、三心二意、见异思迁 [编辑本段]【反义词】 始终不渝、始终如一、 海枯石烂。
[编辑本段]【灯 谜】 千里江陵一日还。
图穷匕见 图穷匕见 ( tú qióng bǐ xiàn ) (见 通“现”，出现、显现 【解释】：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
【出处】：《战国策·燕策三》：秦王谓珂曰：“起，取武阳所持图。
”珂既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
【语法】：紧缩式；作谓语、定语；含贬义 【示例】：这次谈判双方针锋相对，已到了图穷匕见的最后白热化阶段了。
【近义词】： 真相大白、东窗事发、原形毕露 【反义词】：显而易见 、不明真相、扑朔迷离、深不可测 【英 文】： the real intention is revealed in the end 图穷匕见在历史中的典故： 《战国策·燕策》和《史记·刺列传·荆轲》都记载了荆轲刺秦王的精彩故事，生动刺激紧张万分。
成语“图穷匕见”就来自这个故事。
见，通“现”，所以读“现”的音。
秦国是战国七雄中的强者，它不断蚕食他国，公元前二二八年向北进犯，已经俘虏了赵王，燕国危在旦夕。
燕国的太子丹派荆轲（粤语和普通话都读作“柯”）作刺客，决心要杀死秦始皇，以解亡国威胁。
荆轲出发前，做了三项周密准备：由勇士秦舞阳陪同荆轲行刺；带上秦王一直想杀死的樊姓仇人的人头；再拿上燕国打算要献给秦王的最肥沃的燕地督亢地区地图。
这后两项准备，当然是为了取信于秦始皇的安排，那卷地图更有特别功用，里面藏着刺杀秦始皇的锋利匕首，刀锋上还淬过了烈性毒药。
秦始皇接见荆轲时，见了仇人被斩人头，又听说燕国欲献大片土地，兴奋不已打开地图，地图全部展开时匕首出现了。
荆轲一个箭步跑过去，拿起匕首又拉住秦王，但秦始皇推倒挣脱而逃，衣袖都撕断了，围柱追逐一番之后，秦王才知抽剑砍伤荆轲，众大臣侍卫随后用乱刀将荆轲杀死了。
“图穷匕见”现在常常用来比喻真相显露出来的意思。
[编辑本段]发音 完璧归赵 ( wán bì guī zhào ) 释义 本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
[编辑本段]主要人物 蔺相如 秦王 [编辑本段]出处 西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺(lìn)相如受命带宝玉去秦国换15座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。
” 原文如下： 廉颇者，赵之良将也。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。
蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。
计未定，求人可使报秦者，未得。
宦者令缪贤曰：「臣舍人蔺相如可使。
」王问：「何以知之
」对曰：「臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王
』臣语曰：『臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰「愿结友」。
以此知之，故欲往。
』相如谓臣曰：『夫赵强而燕弱，而君幸於赵王，故燕王欲结於君。
今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。
』臣从其计，大王亦幸赦臣。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。
」於是王召见，问蔺相如曰：「秦王以十五城请易寡人之璧，可予不
」相如曰：「秦强而赵弱，不可不许。
」王曰：「取吾璧，不予我城，柰何
」相如曰：「秦以城求璧而赵不许，曲在赵。
赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。
均之二策，宁许以负秦曲。
」王曰：「谁可使者
」相如曰：「王必无人，臣愿奉璧往使。
城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
」赵王於是遂遣相如奉璧西入 秦。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。
秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。
」王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：「大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰『秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得』。
议不欲予秦璧。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎
且以一璧之故逆强秦之驩，不可。
於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。
何者
严大国之威以修敬也。
今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。
臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。
大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣
」相如持其璧睨柱，欲以击柱。
秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧， 天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。
赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。
」秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼於廷，引赵使者蔺相如。
相如至，谓秦王曰：「秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。
臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归，闲至赵矣。
且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。
今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪於大王乎
臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。
」秦王与群臣相视而嘻。
左右或欲引相如去，秦王因曰：「今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪
」卒廷见相如，毕礼而归之。
[编辑本段]用法 主谓式；作谓语、宾语；指物毫不损坏归原主 。
[编辑本段]示例 清·采蘅子《虫鸣漫录》第一卷：“女故无利心，只求伪饰外观，终当完璧归赵耳。
” 请放心，不要多久，这两件东西定会～。
此事放在弟身上好啦。
★姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章 [编辑本段]近义词 物归原主 [编辑本段]反义词 支离破碎 [编辑本段]灯谜 物归原主 [编辑本段]典 故 战国时候，赵王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”。
这件事情让秦国大王知道了，他就写了封信，派人去见赵王，说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉。
赵王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。
这一次怎么这么大方呐
要不答应吧，怕秦国兴兵来进攻，要答应吧，又怕上当。
他想来想去拿不定主意，就跟大臣们商量。
大臣们也想不出什么好办法来。
蔺相如知道了，对赵王说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧，到那里我见机行事。
如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。
”赵王知道蔺相如是个又勇敢又机智的人，就同意他去了。
蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。
蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。
秦王接过来左看右看，非常喜爱。
他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。
蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事儿，知道秦王根本没有用城换宝玉的诚意。
可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢
他想来想去，想出了一个计策，就走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’看着虽然挺好，可是有一点小毛病，让我指给大王看。
”秦王一听有毛病，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如。
蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身子靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’。
赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩
赵王听了我的劝告，这才派我把‘和氏璧’送来。
方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。
这样看来，大王确实没有用城换璧的真心。
现在宝玉在我的手里。
如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上
”说着，蔺相如举起“和氏璧”，对着柱子，就要摔过去。
秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉摔碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩
”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。
”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当
他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。
我送它到秦国来的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的送宝玉的仪式。
现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我才能把宝玉献上。
”秦王说：“好
就这么办吧
”他就派人送蔺相如到旅店去休息。
蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。
就叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。
至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。
后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，怕打不赢。
最后秦王只好放蔺相如回到赵国去。
这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。
直到今天，人们谈起这段故事来，还对蔺相如的英勇行为翘大拇指哩。
[编辑本段]相关链接——将相和 战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。
有一回，赵王得了一件无价之宝，叫和氏璧。
秦王知道了，就写一封信给赵王，说愿意拿十五座城换这块璧。
赵王接到了信非常着急，立即召集大臣来商议。
大家说秦王不过想把和氏璧骗到手罢了，不能上他的当，可是不答应，又怕他派兵来进攻。
正在为难的时候，有人说有个蔺相如，他勇敢机智，也许能解决这个难题。
赵王把蔺相如找来，问他该怎么办。
蔺相如想了一会儿，说∶“我愿意带着和氏璧到秦国去。
如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回来。
那时候秦国理屈，就没有动兵的理由。
” 赵王和大臣们没有别的办法，只好派蔺相如带着和氏璧到秦国去。
蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。
秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。
蔺相如看这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步，说∶“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。
”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。
蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。
他理直气壮地说∶“我看您并不想交付十五座城。
现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上
”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。
秦王怕他把璧真的撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。
蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。
秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。
蔺相如知道秦王丝毫没有拿城换璧的诚意，一回到宾馆，就叫手下人化了装，带着和氏璧抄小路先回赵国去了。
到了举行典礼那一天，蔺相如进宫见了秦王，大大方方地说∶“和氏璧已经送回赵国去了。
您如果有诚意的话，先把十五座城交给我国，我国马上派人把璧送来，决不失信。
不然，您杀了我也没有用，天下的人都知道秦国是从来不讲信用的
”秦王没有办法，只得客客气气地把蔺相如送回赵国。
这就是“完璧归赵”的故事。
蔺相如立了功，赵王封他做上大夫。
汉代汉语词典上意：比喻原物完整地归还本人 后来，大家就用“完璧归赵”来形容将别人的东西完整的归还给别人的意思。
造句：我借了别人的东西，现在完璧归赵了． 我今天要去舞会 ，你的帽子借一下，明天一定完璧归赵。
[编辑本段]和氏璧英语的解释 孙庞斗智 魏国有一名大将叫庞涓，他指挥魏军打了不少胜仗，自以为是了不起的军事家。
可是他心里明白，他的同学齐国人孙膑(bìn)，本领比他强得多。
据说孙膑是著名的军事家孙武的后代，只有他知道祖传的13篇兵法。
庞涓妒忌孙膑的才能，他居心不良，安排了一条陷害孙膑的诡计。
他向魏惠王(魏国国君)举荐孙膑，魏惠王很高兴地派人请来孙膑，共议国事。
孙膑的才华处处显露出来以后，庞涓在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国谋反。
魏惠王大怒要杀孙膑，庞涓又假意讲情，结果孙膑被治了罪，剜掉了双腿的膝盖骨，成了残废。
后来孙膑知道了这是庞涓的诡计，一怒之下，烧掉了即将写成的兵书，装成疯癫，麻痹庞涓，再设法逃脱虎口。
恰好齐国的一位使臣到魏国办事，偷偷把孙膑藏在车内，混过了关卡，带到齐国。
齐国国君十分敬重孙膑，想拜他为大将，孙膑极力推辞：“我是个受过刑的残废，如果当了大将，众人会笑话的。
”齐威王就让他作军师，行军时坐在有篷帐的车里，协助大将田忌作战。
在孙膑的策划下，齐军连打胜仗。
公元前342年，庞涓带魏军攻打燕国，田忌、孙膑率齐军救燕。
但孙膑指挥军队不去燕国，而直接攻打魏国。
庞涓得到情报，忙从燕国撤兵赶回魏国。
路上庞涓观察齐军扎过营的地方：第一天的炉灶数，足够10万人吃饭用的；第二天的炉灶数，够5万人吃饭用的了；第三天的炉灶数，只够3万人吃的了。
庞涓放了心，笑着说：“我就知道齐兵都是胆小鬼，到魏国才3天，10万大军就逃散了一大半。
”他下令急追齐军。
魏军一直追到马陵(现河北省大名县东南)，天渐渐黑了，马陵道在两山之间，路很窄，两旁都是深涧。
这时，有士兵报告：“前面山道都用木头给堵住了。
”庞涓急忙上前去看，果然如此，只有一棵大树没被砍倒，大树上还有一大片树皮被砍掉了，上面好像还写着字。
庞涓命人拿火把来，借火光一看，他大惊失色，原来上面写的是“庞涓死于此树下”，落款是“孙膑”。
庞涓想撤兵已来不及了。
这时四面杀声震天，不知有多少支箭一齐射来，齐军已把魏军团团围住了。
庞涓身中数箭，他已无路可走，就在树下自刎了。
原来孙膑使用诱兵之计，一路上造成齐军逃散的假像。
他料定了庞涓会在追到马陵，早在此处设下了埋伏，他吩咐士兵：只等树下火光一起，就一齐放箭。
孙膑的名气传遍了诸侯国，后来孙膑不愿再作官，就隐居去了。
但他写的兵法一直流传到现在。
孙庞斗智 故 事 战国时期，兵法大师鬼谷子的弟子庞涓设计让魏王残害他的师弟孙膑。
被砍了双腿的孙膑逃到齐国做大将田忌的军师。
魏王派庞涓去攻打赵国。
田忌采纳孙膑的围魏救赵、减灶计，迫使庞涓撤军并追至马陵道齐军的埋伏圈自杀身亡。
尊王攘夷 尊：尊崇。
攘，排斥、抵御。
这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。
后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。
齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。
公元前655年，周惠王有另立太子的意向。
齐桓公会集诸侯国君于首止，与周天子盟，以确定太子的正统地位。
次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨伐郑国。
数年后，齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄王的王位。
公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘。
周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。
同年秋，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。
此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。
“攘夷”，即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。
公元前 664，山戎伐燕，齐军救燕。
公元前661年，狄人攻邢，齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。
次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。
齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。
经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击，到公元前655，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟，听从齐国指挥，这就是召陵之盟。
伐楚之役，抑制了楚国北侵，保护了中原诸国。
齐桓公实行的“尊王攘夷”政策，使其霸业更加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展。
为中华文明的延续做出了大贡献。
[编辑本段]2.尊王攘夷运动 幕末时期的反幕政治运动。
“尊王论”和“攘夷论”本来是两种不同的思想，源于儒学的“名分论”。
但是，幕末幕藩体制矛盾的激化和因外国压迫而引起的对外危机，使两者结合起来，成为幕末政治运动的一大潮流。
1853年（嘉永6年）配理来日后面临现实的外压，尽管朝延表示要进行攘夷，但大老井伊直弼不待天皇同意就于1858年（安政5年）签订《日美友好通商条约》。
因此，反对派联合起来，把尊王和攘夷结合在一起，以“尊王攘夷”作为反幕的口号。
这个运动以下级武士和浪人为首，包括豪农豪商，以及僧侣、神官、国学家等。
京都是这个运动的据点。
文久年间（1861－1863年）进入最高潮，长州藩是运动的中心。
1863年（文久3年）5月10日长州藩炮击外国船舰、“天诛组”举兵、平野国臣等的生野之变，以及翌年的水户藩天狗党之乱、禁门之变等，这些都是激进派发动的政治事件。
但这期间策划“公武合体”的运动也展开起来，文久3年8月18日萨摩藩、会津藩等发动政变，尊攘派被逐出京都。
萨英战争和四国舰队炮击下关事件。
使尊攘派认识到攘夷是不可能的。
尊攘运动的“名分论”观念也逐渐克服。
庆应年间（1865－1867年），从尊攘派转化来的讨幕派主张开国政策，讨幕运动具体贯彻于各种现实政策之中并获得发展。
3.成语解释 【名称】尊王攘夷 【解释】效忠统治者排除少数民族侵扰 【出处】清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代》：“但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。
” 【典故】“尊王攘夷”，尊：尊崇。
攘，排斥、抵御。
这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。
后来成为面对外族入侵时，结成民族统一战线的同义词。
齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政经济军事多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
“尊王”，即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度。
公元前655年，周惠王有另立太子的意向。
齐桓公会集诸侯国君于首止，与周天子盟，以确定太子的正统地位。
次年，齐桓公因郑文公首止逃会，率联军讨伐郑国。
数年后，齐桓公率多国国君与周襄王派来的大夫会盟，并确立了周襄王的王位。
公元前651年，齐桓公召集鲁、宋、曹等国国君及周王宰孔会于葵丘。
周公宰代表周王正式封齐桓公为诸侯长。
同年秋，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟。
此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。
“攘夷”，即对游牧于长城外的戎、狄和南方楚国对中原诸侯的侵扰进行抵御。
公元前 664，山戎伐燕，齐军救燕。
公元前661年年狄人攻邢，齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。
次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。
齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。
经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击，到公元前655，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟，听从齐国指挥，这就是召陵之盟。
伐楚之役，抑制了楚国北侵，保护了中原诸国。
齐桓公实行的“尊王攘夷”政策，使其霸业更加合法合理，同时也保护了中原经济和文化的发展。
为中华文明的存续做出了巨大贡献。
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