“无始无明”与“一念无明”分别是什么意思
无明教用语，指不明白理、不理解的世间真相，地是“愚痴“。
无始无明：没有开端、起始的“愚痴“。
一念无明：是因欲念而产生的“愚痴“。
什么是无始无明又称为上烦恼。
无始无明即是佛子不明法界实相，不知如来藏真如性相，不知如来藏种种功德体性。
如是无始无明，只要佛子不起心去探究五蕴出生的根源何在
只要佛子不起心去探究万法出生的根源何在
则无始无明不会与佛子的七识心相应，但如是无始无明始终存在，不会自动消失，故名无始无明，无始劫来一直存在故，无始劫来未曾与众生觉知心相应故。
一念无明又称为起烦恼。
四住地烦恼能生一切起烦恼，所以众生的妄想妄念随灭随起，烦恼不断。
一念才灭，一念又起，所以称为一念无明。
这个一念无明乃是因为众生无始劫以来不明白五蕴的空幻，所以对四种住地所涵盖的六尘及五蕴贪爱不舍，业相不减，业种滋长。
业种不净的缘故，而生一切起烦恼轮转生死。
根本无明与一念无明的分别
你最根本的生命，是“真我”“本我”“大我”，这才是你的本质。
这个状态的我，佛性是完全显露的，没有被掩盖的。
当无明的时候，就好像有灰尘掩盖了你的佛性，明珠蒙尘，这时候就衍生出虚幻的我、小我、自私的我。
破除无明，实际是破除虚幻的我而回复真正的我。
不过这需要一个过程，也就是修行的过程。
你需要破除所有的无明，也就是破除所有的虚幻的我，才能显露真正的我。
到时会有那个世界、那个状态的意识和身体，和这个世界不同的。
不破不立。
佛教中一念无明从何来
《圆觉经》上说：证得佛果，破除最后一品无明烦恼时，就会知道，无明本无所谓“来”与“去”，因为它是没有实体可得的，就如同人生了眼病，看到光点，并不是现实世界中真有光点，是人在病中看到的幻像，眼病好了就消失了，再寻觅依旧了不可得。
一念不觉生无明 无明生三细 三细生六粗。
此句中 无名三细六粗 何解
如楞严经所说：元明照生所，所立照性亡。
原因就是“元明照生所”这一句。
照久了，物极必反，忘失本性了（所立照性亡），迷妄了，因此就有下面几句：迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。
