历史上关于“妲己”的诗句有哪些
周青，云霞是夫妻;妲己和云霞是好姐妹;妲己当年是周青一家的邻居，包括周青和大自在宫所有人在内最初都是洪荒青丘一脉的妖狐，只有妲己没转世还是狐身;妲己暗恋周青几万年,只是因为云霞的关系没办法表达;周青证得道果前为了了断因果，所以把妲己给办了来答谢她（这个答谢方式有点...而且妲己还是处女...），两人也算有关系
求下联：上联是：夏大禹，孔仲尼，妲己，杜甫，刘禹锡
最后一集(第40集)的最后几分钟有说殷十娘被封了“床头婆婆”,苏坦己她本来生出来就是万妖之王狐狸精
想写一本商朝妲己后宫的事
帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。
少子辛，辛母正后，辛为嗣。
帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。
好酒淫乐，嬖於妇人。
爱妲己，妲己之言是从。
於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。
厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。
益收狗马奇物，充仞宫室。
益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。
慢於鬼神。
大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。
以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。
九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。
鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。
西伯昌闻之，窃叹。
崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。
西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。
西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。
纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。
而用费中为政。
费中善谀，好利，殷人弗亲。
纣又用恶来。
恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。
西伯滋大，纣由是稍失权重。
王子比干谏，弗听。
商容贤者，百姓爱之，纣废之。
及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。
今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’
今王其柰何
”纣曰：“我生不有命在天乎
”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。
”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。
诸侯皆曰：“纣可伐矣。
”武王曰：“尔未知天命。
”乃复归。
纣愈淫乱不止。
微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。
比干曰：“为人臣者，不得不以死争。
”乃强谏纣。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干，观其心。
箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。
殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。
周武王於是遂率诸侯伐纣。
纣亦发兵距之牧野。
甲子日，纣兵败。
纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。
周武王遂斩纣头，县之白旗。
杀妲己。
释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。
封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。
殷民大说。
於是周武王为天子。
其後世贬帝号，号为王。
而封殷後为诸侯，属周。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子於宋，以续殷後焉。
卷三十八·宋微子世家第八 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。
纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。
及祖伊以周西伯昌之修德，灭九国，惧祸至，以告纣。
纣曰：“我生不有命在天乎
是何能为
”於是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。
我祖遂陈於上，纣沈湎於酒，妇人是用，乱败汤德於下。
殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。
今殷其典丧
若涉水无津涯。
殷遂丧，越至于今。
”曰：“太师，少师，我其发出往
吾家保于丧
今女无故告予，颠跻，如之何其
”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。
今殷民乃陋淫神祇之祀。
今诚得治国，国治身死不恨。
为死，终不得治，不如去。
”遂亡。
箕子者，纣亲戚也。
纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。
舆马宫室之渐自此始，不可振也。
”纣为淫泆，箕子谏，不听。
人或曰：“可以去矣。
”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。
”乃被发详狂而为奴。
遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。
王子比干者，亦纣之亲戚也。
见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜
”乃直言谏纣。
纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎
”乃遂杀王子比干，刳视其心。
微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。
故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。
”於是太师、少师乃劝微子去，遂行。
周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。
於是武王乃释微子，复其位如故。
武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：“於乎
维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。
” 箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汩陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。
鲧则殛死，禹乃嗣兴。
天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六极。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。
恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其庶民，维时其庶民于女极，锡女保极。
凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。
凡厥庶民，有猷有为有守，女则念之。
不协于极，不离于咎，皇则受之。
而安而色，曰予所好德，女则锡之福。
时人斯其维皇之极。
毋侮鳏寡而畏高明。
人之有能有为，使羞其行，而国其昌。
凡厥正人，既富方谷。
女不能使有好于而家，时人斯其辜。
于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。
毋偏毋颇，遵王之义。
毋有作好，遵王之道。
毋有作恶，遵王之路。
毋偏毋党，王道荡荡。
毋党毋偏，王道平平。
毋反毋侧，王道正直。
会其有极，归其有极。
曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。
凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。
曰天子作民父母，以为天下王。
“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。
平康正直，彊不友刚克，内友柔克，沈渐刚克，高明柔克。
维辟作福，维辟作威，维辟玉食。
臣无有作福作威玉食。
臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇辟，民用僭忒。
“稽疑：择建立卜筮人。
乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。
卜五，占之用二，衍貣。
立时人为卜筮，三人占则从二人之言。
女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。
女则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，而身其康彊，而子孙其逢吉。
女则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。
卿士从，龟从，筮从，女则逆，庶民逆，吉。
庶民从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。
女则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。
龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
“庶徵：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时。
五者来备，各以其序，庶草繁庑。
一极备，凶。
一极亡，凶。
曰休徵：曰肃，时雨若，曰治，时旸若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。
曰咎徵：曰狂，常雨若；曰僭，常旸若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若。
王眚维岁，卿士维月，师尹维日。
岁月日时毋易，百谷用成，治用明，畯民用章，家用平康。
日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁。
庶民维星，星有好风，星有好雨。
日月之行，有冬有夏。
月之从星，则以风雨。
“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
”於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。
其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。
其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。
彼狡僮兮，不与我好兮
”所谓狡童者，纣也。
殷民闻之，皆为流涕。
武王崩，成王少，周公旦代行政当国。
管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。
周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷後，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。
微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。
微子开卒，立其弟衍，是为微仲。
微仲卒，子宋公稽立。
宋公稽卒，子丁公申立。
丁公申卒，子湣公共立。
湣公共卒，弟炀公熙立。
炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，曰“我当立”，是为厉公。
厉公卒，子釐公举立。
从史记记载看，纣王也没有传说中这么不堪。
后宫无记载。
兄：微子开、衍（微仲）不知道是兄还是弟，应该是弟。
亲戚：箕子、比干。
子：武庚、禄父
