摘抄游侠李白好词好句好段
1．“根”指的是故乡。
（1分）因为他认为天地间只有逆旅和过客，他把生命看作一场纯粹的漂泊。
（3分。
只答出一点只给1分，答出两点给3分） 2．重侠轻儒（2）轻财重义（或重视友情） （3）藐视权贵。
（答对一点给2分） 3．（1）李白不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵的诗风，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹。
（2）游牧民族用剽悍纯粹的武力进入中原。
（答对一点给2分） 4．（1）李白既没有取得像鲁连仲那样的功名（1分），也没有像鲁仲连那样拒绝功名富贵，追求世俗却不阿谀权贵（1）。
这当然是一个妄想。
（1分） （2）这些形象都具有西域的特征（1分），描绘这些形象是为了引出李白诗歌中“剽悍与纯粹”的西域风格特点（2分），是为了引出李白独特的诗风对大唐诗坛的影响（2分）。
（可联系文章的主旨）望采纳，谢谢
求李白有关游侠的诗或文
赵客缦胡缨，吴钩霜雪 照白马，疯沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经
侠客行：乐府曲名之一。
缦胡缨：指冠缨粗乱无纹理。
吴钩：一种刀名，刃弯。
飒沓：众盛貌。
留行：《庄子说剑篇》：臣之剑十步一人，千里不留行。
司马彪注：十步与一人相击辄杀之，故千里不留于行也。
信陵：指魏公子无忌，后封为信陵君。
朱亥、侯赢：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人，公子无忌礼遇之。
后帮助公子击退秦军，解救了赵国之急。
素霓：张华《壮士篇》：“慷慨成素霓，啸咤起清风。
”侠骨香：张华《游侠曲》：“生从命子游，死闻侠骨香。
”《太玄经》：西汉杨雄著，共十卷，以“玄”为中心思想，相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”。
诗中描述行侠生活情景后，叙述了战国时的侠士朱亥和侯赢的故事，赞颂他们流芳百世的侠骨丹心。
《太玄经》，汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，该书模仿周易，分八十一首，以拟六十四卦，李白在这里用叱咤风云的勇士讽刺了终生埋首著作的儒生，表达了自已怪行侠生活的向往。
李白自幼喜好剑术，崇尚那些武艺高强，义行天下的侠客义士。
《侠客行》这首诗通过歌咏朱亥和侯赢为信陵君赴义解难的故事，表达了诗人对英雄人物的仰慕之情。
诗的开篇描绘了侠客雄姿勃发的英武形象，接着从功成自退、一诺九鼎及智救邯郸等几个方面具体描述了他们的侠义行为。
人物形象鲜明丰满，诗人的钦敬之情溢于言表。
结句表明自己不愿自首穷经，欲建奇功伟业的心迹。
全诗写得意气奋发，驰骋纵横，读来颇能激动人心。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。
这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。
到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。
因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。
作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。
承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行了拂衣去，深藏身与名。
”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧
“儒生不及游侠人”——李白写此诗时的心情
这应该和作者当时的情景结合的。
应该是说自己做儒生本想做到是匡扶祖国，辅佐社稷。
但是却无能为力，君王不识，游侠虽没有很高的地位，但是却可以做一些为人服务的事。
李白是空有报国之志，却无报国之门
