古代的台词
离别钩》离别是为了相聚，只要能相聚，无论多痛苦的离别都可以忍受。
“我知道钩是种武器，在十八般兵器中名列第七，离别钩呢?”“离别钩也是种武器，也是钩。
”“既然是钩，为什么要叫做离别?”“因为这柄钩，无论钩住什么都会造成离别。
如果它钩住你的手，你的手就要和腕离别；如果它钩住你的脚，你的脚就要和腿离别。
”“如果它钩住我的咽喉，我就和这个世界离别了?”“是的，”“你为什么要用如此残酷的武器?”“因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。
”“我明白你的意思了。
”“你真的明白?”“你用离别钩，只不过为了要相聚。
”“是的。
” 《天涯明月刀》“天涯远不远
”“不远
”“人就在天涯，天涯怎么会远
”“明月是什么颜色的
”“是蓝色的，就像海一样蓝，一样深，一样忧郁。
”“明月在哪里
”“就在他心里，他的心就是明月。
”“刀呢
”“刀就在他手里。
”“那是柄什么样的刀
”“他的刀如天涯般辽阔寂寞，如明月般皎洁忧郁，有时一刀挥出，又仿佛是空。
”“空的
”“空空蒙蒙，飘渺虚幻，仿佛根本不存在，又仿佛到处都在。
”“可是他的刀看来并不快。
”“是的
”“不快的刀，怎么能无敌于天下
”“因为他的刀已经超越了速度的极限
”“他的人呢
”“人犹未归，人已断肠。
”“何处是归程
”“归程就在他眼前。
”“他看不见
”“他没有去看。
”“所以他找不到
”“现在虽然找不到，迟早总有一天会找到的
”“一定会找到
”“一定
” 《倚天屠龙记》钟南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖生亦何欢，死亦何苦，怜我世人，忧患实多赵敏凝视着他双眼，正色道：“张无忌，我跟你说，世上之事，除非亲眼目睹，不可妄听人言，更不可自己胡思乱想。
你要杀我，便可动手，待会见到你义父回来，你心中却又怎样
” 赵敏低声道：“你心中舍不得我，我甚么都够了。
管他甚么元人汉人，我才不在乎呢。
你是汉人，我也是汉人。
你是蒙古人，我也是蒙古人。
你心中想的尽是甚么军国大事、华夷之分，甚么兴亡盛衰、权势威名，无忌哥哥，我心中想的，可就只一个你。
你是好人也罢，坏蛋也罢，对我都完全一样。
”
古代妃嫔对话
周代已有负责君主阴阴令。
汉代廷令“昼漏不尽八刻录所记推当御见者”。
在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。
东汉以后这件任务由宦官负责。
各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。
如同外廷大臣恪尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。
文成帝问左右的人，“此妇人佳乎
”众人一致赞同。
于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。
二人宿于斋库。
该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。
由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。
女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。
看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。
后来王氏有了身孕，太后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。
太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。
神宗这种态度是因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。
他不愿封王氏，只想蒙混过去。
后妃宫女的佩物－－环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。
“环”与“还”同音。
后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头”
这又拐了一道弯，因环系于刀头，使用刀头代指环。
如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。
蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。
蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。
用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。
李贺《宫娃歌》中有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。
”下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。
风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。
后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。
私下里宦官把骰子称为锉角 媒人。
春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为蝶幸。
由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。
自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。
唐敬宗发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。
用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。
宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。
后来宫中流传着“风流箭中的－－人人愿”的话。
西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。
武帝司马炎是司马昭之子，“司马昭之心，路人皆知”是说司马昭握朝中大权，想取代皇帝，但他至死也没有下定决心。
他的儿子司马炎早就不耐烦了。
权臣虽然有权，但色欲的满足却比不上皇帝，权力即使大过皇帝，也不能像皇帝一样享受无数的美色。
司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了。
司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照着丈夫。
司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也
”张春华又羞又恨，要绝食自杀。
司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。
司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。
事后司马懿私下对他人说：“老物不足惜，虑困我好儿耳
”。
司马炎三十岁那年，司马昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禅让，自己登上了帝位。
他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。
祖父的委曲他不会再遇上了，后宫有的是美人。
晋武帝开创了后宫万人的历史纪录。
由于宫嫔数量太多，晋武帝最初也头痛于到何处过夜。
后来，发明了羊车，用羊车载着他在后宫的小路上漫游，羊停到谁的门前，就由谁来侍寝。
宫嫔们都盼望皇帝的羊车在自己的门前停下。
这时，便有聪明的女子显示智慧了，她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐着盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。
从此，羊车成了后宫的传世宝物。
南朝宋文帝乘羊车经过诸嫔妃房前，羊总在潘淑妃的门前停下来，舐地上的盐水。
文帝见到潘淑妃，感叹地说，“羊都为你留连，何况人呢
”潘淑妃由此爱倾后宫。
后宫进御是否有规律道理可循
五代后梁的一位国子博士崔灵恩的研究 结果是：后妃进御，十五日轮一遍，从最低位的妃子开始，与月亮的规律相配。
月初最小，越来越大。
月亮象征阴，也象征女性。
月晦和月望即每月初一、十五是需要谨慎的，所以古代君主不在这两日御于内，因为晦者阴灭，望者争明。
《春秋》上说“晦阴惑疾，明谣心疾，以辟六气”。
九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。
上半个月按上述安排进御，下半个月从十六日开始，由皇后起，再御九嫔、世妇、女御，与月亮由盛而衰相对应。
至于年龄上的规定是，九嫔以下，女御以上，到五十岁停止进御。
三夫人和皇后不在此例。
古代学者的这套理论显然牵强附会，也不能为古代帝王们接受。
皇帝拥有众多的女性，是为了满足色欲，哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致，如果皇帝没有兴致，也可以独寝。
如果按照崔灵恩的安排行事，岂不成了一种劳役，周而复始，个个点卯，还有何种乐趣
明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。
皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。
于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。
失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。
皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。
雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。
”一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西
回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。
”崇祯叹息道，“这是皇父、皇兄所以话不长的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）
”于是，禁用此香。
其实焚香之例，古已有之，唐诗人张籍在《焚宫行》中有句：“下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。
”清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。
清代皇帝自有一套制度。
每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。
每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。
备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。
皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。
如果皇帝没有兴致，则说声“去”。
若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。
太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。
出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。
方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。
到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。
后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。
妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。
敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。
帝不应，则再唱，如是者三。
帝命之入。
则妃子从帝脚后拖而出。
驼妃者仍以氅裹之，驼而去。
去后，总管必跪而请命曰：留不留
帝曰：不留。
则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。
曰：留。
则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。
亦所以备受孕之登也。
此宫禁中祖宗之定制也。
”
伤到绝望的古风小说对白
#(玫瑰) 花千骨： 1、白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥头，我可否有见过你
4、你不知，在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。
5、你是世上最温柔之人，也是最无情之人。
为了你，我一无所有。
这满身的伤痕，都是拜你所赐。
你我之间，早就恩断义绝。
6、我努力了那么多年，却从来都是不懂你的。
现在，不需要懂了，也不想要懂了。
7、 古有云， 神哭，天地同悲，日月同泣。
呜咽不止，天下分崩。
8、白子画，我身上这一百零三剑，十七个窟窿，满身疤痕，没有一处不是你赐我的。
十六年的囚禁，再加上这两条命，欠你的，我早还清了。
断念已残，宫铃已毁，从今往后，我与你师徒恩断义绝。
10、白子画，我以神的名义诅咒你：今生今世，永生永世，不老不死，不伤不灭。
11、白子画，今生所做的一切，我从未后悔过。
可是若能重来一次，我再也不要爱上你。
12、不需要对过去所发生的一切道歉，也不需要对未来作什么承诺，其实一句不要走，已足够挽留她了。
13、我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你
14、“我没有逼你，诛仙柱下，瑶池上，你不是做的很好么
以前可以做到，现在也可以。
拿起剑吧，长留上仙，为了仙界荣辱为了六界生灵你有什么狠不下心的
来，杀了我，一切便又可以回到最初。
”15、“白子画，你其实从不信我，你只信自己的眼睛。
”16、姐姐你好好睡，你不是最喜欢睡觉的了么，就当做了一个长长的梦，梦里的我还是那个什么都不懂的孩子。
我保证一定会让你醒过来，就在我死的那一天…… #(玫瑰) 白子画：1、“心如止水，乱则不明。
很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念，就像线团，只会越扯越乱。
子欲避之，反促遇之。
凡事顺其自然就好。
既来之，则安之，这才是生存之道。
”2、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
3、如今死的死，离开的离开，背叛的背叛，她竟打算，谁也不要了么
绝情殿里她的笑，她的努力，他都看在眼里。
她为他做菜，为他抚琴，为他束发，喂血给他喝，为他盗神器解剧毒，为他受刑被逐也一声不吭。
她为他尝尽了苦楚，受尽了折磨。
最后的最后，她说，断念已残，宫铃已毁，从今往后，师徒恩断义绝……4、他在瑶池横霜剑不受控制的插入她身体看见她满面疤痕的那一刻，就对自己发誓说，今生今世，哪怕死也再不伤她一分一毫，却又一次违背了誓言。
5、你怎么可以这么残忍。
让我亲手杀了你之后，留我一个人
想要什么，你说就是了。
不管对的错的，我都给你。
爱给你，人给你。
六界覆灭干我们何事
这些人是生是死干我们何事
我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行。
只是不要离开我……6、 没有人知道，小骨对他有多重要。
没有人知道…… 他自己也不知道。
不过至少此刻，她又回到他身边了。
花千骨，从此长压长留山海底，永生永世不得翻身。
7、“别怕，师父就来陪你。
你不是想我带你走么，我带你走，我带你走，不论到哪里，都再不分开……” 8、高尚情操
这仅仅是一个词
还是奉献出自己幸福，牺牲了自己的一切的人才会有的一种感觉
我此生心系长留，心系仙界，心系众生，可是却从没为她做过什么。
我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。
9、白子画无法理解她如今的反复无常，过去了如指掌的花千骨突然变的漠然而乖僻，他已经完全不懂她了。
他宁愿骗自己，她只是生他的气，在跟他闹脾气。
他哄一哄，她气消了，一切还可以回到当初。
10、 突然间好恨，恨她不争气，恨她从来都不明白自己对她的苦心，恨她总是让他为她心痛为她操心，恨她身边男子一个又一个，她却不知道世上没有人能比他对她更好。
更恨自己，恨自己没有能力挽回没办法让她回头，恨自己阴差阳错一步又一步把她逼成这个模样，恨自己怎能一次又一次让她绝望让她伤心。
11、“师父……”情不自禁两个字已低哑的唤出了口。
白子画震住了，只那么一刹那，他的所有防卫与伪装，原则与坚持，尽数崩塌。
那一直在心里潜滋暗长的爱，那其实他早已洞悉却从来不肯面对和揭开的爱，以无可挽回的姿态排山倒海而来。
原来…… 他一直都是爱她的。
12、她不明白，让他觉得耻辱的不是她的爱，而是自己。
他可以包容她的一切，还有她所有的错，却没办法原谅自己。
13、你怎么可以这么残忍。
让我亲手杀了你之后，留我一个人
想要什么，你说就是了。
不管对的错的，我都给你。
爱给你，人给你。
六界覆灭干我们何事
这些人是生是死干我们何事
我带你走，去哪里都可以，你想怎样行。
只是不要离开我…… #(玫瑰) 杀阡陌： 1、白子画，你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人。
2、每个人都有执念，而我的愿望，
