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潮剧磨房会台词

时间:2019-05-28 13:53

潮剧京城会台词

吕蒙正:金榜挂名字,喜得身荣中高第。

青云平步,这正是我手攀丹桂。

鹤衣挂体吐虹霓,顿有凌云志。

(白)夫人请上,受下官一拜。

刘月娥:(白)相公,此礼从何而来

吕蒙正:感夫人旧日恩情,不负了彩楼佳婿,不负了彩楼佳婿刘月娥:思前我爹爹弃奴时,岂知今日身荣贵

反辱为荣好教人心喜

教人心喜白)相公请上,受妾一拜。

吕蒙正:(白)夫人,此礼又从何而来

刘月娥:感相公得中高第,衣锦荣归,与奴家争口气

画堂中两行珠翠,白屋里顿生光辉。

吕蒙正:(白)夫人且喜今日得中高第,夫妻相会 理该答谢苍天 做个团圆刘月娥:(白)请相公点香吕蒙正:(白)随礼刘月娥:(白)从命

潮剧磨房会还有下集吗

在潮剧的传统剧目中,《白兔记》是最为特殊的。

它由《井边会》、《回书》、《磨房会》三个折子戏组成。

虽然南戏的体制与北杂剧迥然有异,在结构上不采用大多数杂剧四折一契子,即按戏剧冲突的开端、发展、高潮、结局分成四个段落(四折)的结构形式,仅由角色的上下场来表示场景时空的变化,但南戏产生于北宋末年,可到了元初却衰落了:“元后期,杂剧由盛入衰,南戏又发展活跃起来。

”(《百科辞典。

历史词典》)这样,由刘唐卿编于元代的《刘知远白兔记》南戏,也就难免要带有宋元杂剧四折结构形式的特色。

该剧正好是由四个折子戏:《磨房产子》、《井台会》、《磨房会》、《红袍记》组成的。

潮剧虽然只有三个折子戏,但按其戏剧冲突来分析,《井边会》即是四折中第一、二折的“开端”和“发展”,开端是用暗场表达而已,是由李三娘在井边与刘承祐相会时表述的:“幸喜不绝刘门后,磨房产下一婴儿。

”“磨房产儿无人问,”“势迫无奈将口咬脐带,故因此把儿取名刘咬脐。

”“世上凶恶莫如我哥嫂,把儿抛落鱼池内。

”“幸遇邻右窦公到,池中救起小咬脐。

为避豺狼再伤子,将婴儿付窦公太原去,千里寻父避过祸灾……”到李三娘与刘承祐相会时,“母子离别一十六载”,这是戏剧的“发展”。

若没有此“发展”,也就没有相当于第三折——《回书》的戏剧“高潮”。

因为讹传李三娘身亡,刘知远才娶了岳氏。

但从回书中他得知李三娘尚活在人世。

如何处理好元配夫人李三娘与再娶夫人岳秀英之间的关系,这是叫刘知远最为头痛的,幸好“岳小姐贤慧心良善”,才能有相当于第四折——《磨房会》的大团圆“结局”。

摘自 林树源《<白兔记>和潮剧渊源》所以说,潮剧中的《磨房会》并没有下集

潮剧《井边会》的歌词

白兔记一<井边会> 白兔记一<井边会> 唱词内容:刘承佑:吩咐军士速前进,射禽逐兽莫放松。

忽见白兔前面跑,施展身手放雕翎。

李三娘:肩挑桶儿步踉跄,风雪偏袭单衣人。

人家哥嫂有情义,我的哥嫂似豺狼,实指望儿夫重聚首,又怎知一十六载音信杳茫。

万恨千愁向谁诉

一步一泪只自伤。

(白)野旷云低朔风寒,漫天冰雪封井栏,一滴珠泪一滴水,(唱)泪末流尽井已干。

嗳长官哙,你个言道差了,你打猎来我汲水,哪曾见什么白兔到井边

嗳长官哙,这大路山前小路山后,山前山后行人有千万,何必对我苦疑猜

难道是苦命人就该处处受冤苦

井边汲水也惹祸灾。

见将军不由我暗思量,看他年未弱冠,眉眼好似我那夫郎。

刘承佑:看她泪痕满面,衣虽褴褛容貌慈祥,陌路相逢不识面,对我凝眸为哪桩

李三娘:莫不是咬脐长大

莫不是儿随夫婿回还

刘承佑:莫不是我衣冠不整

莫不是我询情问苦理不全

李三娘:莫不是三娘痴念成梦幻

刘承佑:莫不是民间妇女怕听官喧

李三娘:儿夫远隔千山外,我泪眼蒙糊错认了人。

刘承佑:其中必定有委曲,叫妇人对我细说端详。

李三娘:暧儿……嗳罢了娇儿哙。

强忍悲泪诉冤情,干般苦楚难尽陈,十六载苦情谁怜恤

喜今朝得遇好心人,到不如把心怀事对他说……(白)不……不可,自家手足尚如此,何况相逢陌路人,若哥嫂闻知道,一旦见责罪非轻。

他谆谆动问情意切,或能代我把冤伸只是……嗳罢了我只块苦……刘承佑:见妇人泪落潸潸,雪地里履薄衣单。

什缘由欲言又止

(白)是了,询冤情须用婉言,妇人。

(唱)残冬腊月数九天,家家户户把门掩。

难道你家无亲故,因何井边独凄凉

李三娘:夫离子别形单影只,有亲有故也枉然,双亲不幸身早丧,古道父死兄为长,母死嫂为娘。

沙陀村李三娘,三娘是妾小字,及笄之时赘才郎。

天南地北成佳偶,夫妻恩爱夫妻情义长。

我夫名叫刘智远……我限……只恨哥嫂心狠毒,为占家财起祸殃。

数月夫妻遭拆散,刘郎被迫离家乡。

薄幸郎太原投军一别无音讯,狠心哥嫂迫我改嫁别门墙。

妾秉坚贞不从命,故因此苦迫我,日间汲水受尽苦,夜来挨磨受凄凉。

幸喜不绝刘门后,磨房产下一儿婴。

磨房产儿无人问,一阵昏迷只闻得婴儿哭声哀。

求哥嫂不理睬,孤身难安排。

势迫无奈将口咬脐带,故因此把儿取名刘咬脐。

世上凶恶莫如我哥嫂,把儿抛落鱼池内。

养鱼之池水深有数尺……老王、九成:那那那,那婴儿必定呜呼哀哉。

李三娘:幸遇邻右窦公到,池中救起小咬脐。

为避豺狼再伤子,将婴儿付窦公太原去,千里寻父避过祸灾,母子离别一十六载,我望星盼月极目天涯,思夫想儿泪血盈腮。

刘承佑:我听……听她言来痛心怀,左右思维暗疑猜。

却为何她的丈夫与我爹爹同名姓

娇儿与我又同名刘咬脐

我长成二八春,她离别十六载莫非她是我生身母,亲生母娘在眼前

我忙步上前把亲娘认……我家堂上亲娘在,错认亲娘理不该。

李三娘:小将军他泪滴满腮,越添我狐疑五内。

论年貌他与我儿正相等,莫非我儿万里寻亲到此来

天差母子井边会,眼前就是我娇生刘咬脐。

我急忙上前把娇儿认……他金盔银铠多威武,我衣衫褴褛怎能口乱猜

若是我儿犹则可,冒认官亲惹祸灾。

(白)且把乳名将他叫,(唱)嗳,罢了咬脐我的儿哙

咬脐,咬脐儿哙

她声声句句把娇儿叫,儿在哪里母不知。

我儿离母怀,乃是一朝带血而去,不是三年五载。

莫说不在将军鞍前马后,就在鞍前马后马后鞍前认也认不来。

暧将军……儿哙……刘承佑:罢罢罢,待我带凭回家去,堂上问爹解疑怀。

李三娘: (白) 罢

不免撕下罗裙,咬破指头,写下血书便了。

刘咬脐: (白) 怎说,你要咬指写书

李三娘: (白) 正是。

刘咬脐: (白) 做不得

李三娘: (白) 做得

刘咬脐: (白) 做不得

李三娘: (白) 做得

(唱) 咬破指头血斑斑,十指连心痛难言。

罗裙当纸指当笔,血书一幅诉苦冤。

别郎容易见郎难,遥望关河烟水寒。

数尽飞鸿书不至,井台积泪待君看。

遥望关河烟水寒。

十六年前容颜改,八千里外心怎安

早回一日能相见,迟来一刻见面难。

血纵流尽言不尽,交与将军妥收藏。

刘咬脐: (白) 接上

老 王: (白) 妇人,天气寒冷,你快回去,勿害阮小将军伤心。

九 成: (白) 是呀

我家小将军是个有心人。

替你传书,也无爱共你讨个“利是”。

老 王: (白) 你这臭弟爱做泥啊,想爱讨酒钱呀

刘咬脐: (白) 恁说什么

九 成: (白) 无无无,我是说利是,不是酒钱

刘咬脐: (白) 胡言乱道。

李三娘: (唱) 这将军提起“利是”,我三娘自有主意。

哎,小将军,千里传书恩如天,只有数滴清泉当酒,清泉当酒赠马前。

刘咬脐: (白) 妇人,还有何言吩咐,说吧。

李三娘: (唱) 将军为我传书信,恩高德厚永记心弦。

若是见到刘智远,就代我多骂几声薄幸郎。

老 王: (白) 将他重责三十大板。

李三娘:( 唱) 小将军啊

只须轻轻将他责,叫他切莫忘了结发夫妻情义长。

若是见了刘咬脐,就叫我的娇儿……将军哙,叫他切莫忘了鱼池水深儿受险,井台水涸娘心伤。

树有根,水有源,饮水思源,伊……他……莫忘了生身的娘。

刘承佑:这树有根水有源,我饮此井泉。

李三娘:将军哙,愿你早到太原地,说苦命三娘只待夫儿转回来。

刘承佑:策马马蹄踏归路,我扬鞭推蹬走忙忙。

老王、九成:雪深冰又滑,你马上不顾马下人。

刘承佑:早回一日能相见,迟来一刻见面难。

我恨不得马生八蹄添双翼,追风逐云回太原。

有没有好听的潮剧唱段

1、扫窗会(姚璇秋、翁銮金)   2、会(范泽华、黄清   3、井边会(姚璇陈瑜有存、孙暹龙)   4、回书(张长城、陈瑜、郑建英)   5、磨房会(范泽华、张长城)   6、闹钗(方展荣、谢素贞、陈郁英、陈丽璇)   7、赵宠写状(叶清发、陈丽璇)   8、闹开封(张长城、朱楚珍、方展荣、吴玲儿等)   9、杨令婆辨本(洪妙、林银门)   10、包公会李后(洪妙、蚁锡深)   11、薛仁贵回窑(陈书橱、温美蕉)   12、柴房会(方展荣、吴楚珊)   13、庵堂认母(王少瑜、周细卿)   14、庵堂认母(吴丽君、陈学希)   15、六月雪(郑建英、胡娟)   16、梅亭雪(姚璇秋、陈瑜)   17、嫦娥奔月(郑健英、郑仕鹏)   18、孟姜女过关(吴楚珊、孙暹龙)   19、益春藏书(王少瑜)   20、泼水记(李泽瑞、刘育生等)   21、芦林会(郑小霞、陈学希)   22、六月雪(郑小霞)   23、苏六娘(电影录音)   24、陈三五娘(电影录音)   25、刘明珠(电影录音)   26、江姐(姚璇秋、谢素贞、方展荣等)   27、彭湃(陈秦梦、林舜卿、郑健英等)   28、蝶恋花(郑健英、吴文兰、张小重等)   29、万山红(姚璇秋、谢素贞、林玩贞等)   30、换偶记(洪妙等)   31、白兔记(范泽华、张长城、陈瑜、温美蕉)   32、金花女(郑小霞、陈学希、林舜卿、李有存等)   33、张春郎削发(中唱1984年版本)   34、辞郎洲(姚璇秋、翁銮金、谢素贞等)   35、续荔镜记(姚璇秋、叶清发、张长城等)   36、续荔镜记(吴丽君、黄清城、翁銮金等)   37、汉文皇后(郑小霞、陈学希、张长城等)   38、飞龙女(吴玲儿、方展荣、郑小霞等)   39、古琴案(方展荣、吴玲儿、吴丽君等)   40、苏后复国(郑小霞、陈瑜等)   41、袁崇焕(陈秦梦、林玩贞等)   42、赵氏孤儿(范泽华、陈光耀等)   43、审皇后(郑健英、陈光耀、钟怡坤、王少瑜等)   44、告亲夫(郑建英、曾馥、陈文炎等)   45、柳明月义救孤儿(郑健英、周若虹、许惠琴等)   46、救风尘(郑健英、王少瑜、陈文炎等)   47、绣襦记(王少瑜、胡娟等)   48、南唐遗事(钟怡坤、郑健英等)   49、血染南梁宫(王少瑜、郑建英、钟怡坤等)   50、血溅美人图(王少瑜、胡娟、郑薇等)   51、花笺状(王少瑜、黄振龙等)   52、荆钗记(王少瑜、吴文兰、林玩贞等)   53、嫦娥奔月(钟怡坤、杜冰、曾馥等)   54、美人泪(郑健英、周细卿等)   55、银锁怨(郑健英、陈丽玉、钟怡坤等)   56、三篙恨(郑小霞、胡娟、蚁锡深等)   57、屠夫状元(钟维、魏璇卿、马婵如等)   58、谢瑶环(曾馥、吴文兰、陈文炎等)   59、香罗帕(陈丽璇、马婵如等)   60、龙女情(王少瑜、钟怡坤、周细卿、黄学勇)   61、宝莲灯(邱楚霞、许淑婉、陈廷良等)   62、七日红(唐龙通、许淑婉等)   63、莫愁女(邱楚霞、郑跃生、许淑苑等)   64、二度梅(邱楚霞、许淑苑、陈廷良等)   65、五女拜寿(邱楚霞、唐龙通、黄少华等)   66、回唐山(潮州团)   67、梁山伯与祝英台(郑莎、李娜等)   68、逼上梁山(蔡植群、郑莎等)   69、彩楼记(郑莎、蔡植群等)   70、杨八姐闯幽州(郑莎、赖舜娥等)   71、文武香球(郑莎、蔡植群、王文和等)   72、姐妹易嫁(陈芳生、赖舜娥等)   73、江秀卿(李娜等)   74、红珊瑚(陈丽玲、赖舜娥等)   75、罗衫记(陈丽玉、许惠琴、陈大筐等)   76、孝妇杀家姑(王瑞芬、林洁、张桂坤等)   77、珍珠塔(邱应发、田佩兰、陈丽玉、廖文卿等)   78、飞龙刺狄青(张秀兰、李丽容、黄素玲、陈家汉等)   79、武则天亲断梨花案(陈丽玉、张桂坤、陈家汉等)   80、春香传(李楚卿、许悦蓉等)   81、血溅美人图(李楚卿、许悦蓉、郑薇等)   82、张古董借妻(李楚卿、彭钟亮、胡娟等)   83、火烧临江楼(李楚卿、吴文兰等)   84、孔雀东南飞(李丽容、郑莎等)   85、孟丽君会苏映雪(黄楚霞、方壮华等)   86、白蛇传(黄芝香、肖岳潮、方壮华等)   87、杨门女将(张楚吟、黄芝香等)   88、白玉扇(黄芝香、肖岳潮等)   89、金龙银凤(黄芝香、周辉南等)   90、柯山红日(普宁二团)   91、红鬃烈马(余林侬、陈燕鸣等)   92、弓剑情(余林侬、陈燕鸣等)   93、陆文龙归宋(余琳侬、陈燕鸣、陈乔、张仕耀等)   94、古堡恩仇记(余林侬、陈燕鸣等)   95、歌女剑刺江西王(陈燕鸣、麦素芝等)   96、王莽篡汉(陈燕鸣、陈乔等)   97、乱世佳人(林羡、陈经伦等)   98、秦香莲(陈舜卿等)   99、铁面县令怒斩玉面狼(林娟、黄派林、陈舜卿等)   100、猫儿换太子(林娟、陈舜卿等)   101、粉妆楼(林娟、林玉等)   102、龙井渡头(吴丽华、林若英、林静香等)   103、秦王李世民(许淑娥、吴丽华等)   104、十五贯(林炳利、黄明强、周芝圃等)   105、包公铡侄(林令勇、周芝圃、林炳利等)   106、周不错(周芝圃等)   107、王魁休妻(电台版)   108、刘璋下山(惠来,李开珠、吴玉华等)   109、生死牌(揭西,林木汉等)   110、秦香莲(马丽端、曾友禄等)   111、赵少卿(陈碧霞、许云坡等)   112、一门三进士(方巧玉、陈楚惠等)   113、四郎探母(许云波、陈美云等)   114、朱玉莲(柳惜春、许云波、李美英等)   115、杨乃武与小白菜(陈碧霞、陈碧玲等)   116、桃园奇冤(方巧玉、陈楚惠等)   117、苦尽甘来(陈碧霞、许云坡等)   118、玉堂春(陈美云、方桦等)   119、秦凤兰(陈美云、庄静静等)   120、孟舍落难(陈嫦娥、许云坡等)

潮剧的特点

中国十大剧种之一,广东三大剧种之一,有“南国奇葩”的美誉,以优美动听的唱腔音乐及独特的表演形式,融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外。

  潮剧行当齐全,生、旦、净、丑各有应工的首本戏,表演细腻生动,身段做工既有严谨的程式规范,又富于写意性,注重技巧的发挥,其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富,具有独特的风格和地方色彩。

从表演上来看,潮剧的脚色行当中以生、旦、丑最具地方特色。

生旦戏《扫窗会》被誉为中国戏曲以歌舞演故事的典型代表;潮剧丑角分为十类,其中项衫丑的扇子功蜚声南北,为世所称。

老丑戏《柴房会》中,丑角的溜梯功为潮剧所独有,在戏曲界享有盛誉。

潮剧在过去一直实行童伶制,小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任,这些艺人长大后,声音改变,即被淘汰,这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。

新中国成立后,废除了童伶制,并在各方面锐意改革,培养了一大批优秀演员,使潮剧这一古老艺术焕发出新的光彩。

  潮剧唱腔的特点,主要表现在唱腔的用调上。

曲牌唱腔或对偶曲唱腔一般都应用四种调即〔轻三六调〕、〔重三六调〕、〔活三五调〕、〔反线调〕,此外还有〔锁南枝〕调、〔斗鹌鹑〕调,以及犯腔犯调。

  帮声在全国各地方剧种中并不多见,而潮剧唱腔历来就有帮声的传统,这种传统最早可以追溯到明代嘉靖年间,在《荔镜记》、《荔枝记》、《金花女》等明代潮腔刻本中,就已经有早期帮声形式的存在了。

  潮剧音乐属曲牌联套体,唱南北曲,声腔曲调优美,轻俏婉转,善于抒情。

清代中叶以后,它又吸收板腔体音乐,显得灵活多姿。

潮剧中有传统曲牌二百多支,乐曲一千多首,是研究中国戏曲声腔的重要资料。

  伴乐部分,保留了较多唐宋以来的古乐曲,又不断吸收了潮州大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调乐曲等,音乐曲调优美动听,管弦乐和打击乐配合和谐,善于表现感情的变化。

  潮剧的伴奏乐器随着时代的发展和文化的交流而不断发展丰富。

二十世纪二十年代以前,乐器只有竹弦、唢呐、椰胡和月琴,以竹弦为领奏乐器。

二三十年代,竹弦被二弦取代;月琴为扬琴取代,还增加了大笛和小笛。

四十年代开始,有增加二胡、琵琶和大胡。

潮剧曲牌很多,板式多变,常用二板、二板慢、三板慢等板式。

  根据乐器的不同组合,传统的剧目又分为大锣戏、小锣戏、苏锣戏;大锣戏最具特色也最为古老,善于表现低沉气氛、悲怨情绪,小锣轻巧,苏锣气氛庄严。

  潮剧戏服,是舞台人物造型的重要组成部分。

它有三个特点:首先是十分重视身份区别、官阶区别和等级区别,并反映在服装的式样(款式)、颜色和图案花纹上。

其次是潮剧戏服,与其他兄弟剧种一样,也实行衣箱规制。

所谓衣箱规制,就是全部戏服以明代的生活服饰为基础,参用其他朝代的一些服饰,按其基本式样,归为35类左右,这35类,通过图案、色彩的变化,组成100多套常用服饰,适应于上起秦汉,下至宋元明(清代另设)各个朝代的不同官阶,文武、男女、贫富、老少、番汉等各种人物的穿戴。

也就是说,一般戏班的衣箱里,只具备100多套服饰,便可应付所有剧目人物穿用,(清装戏除外),它不是一个剧目设计一套服饰,也不是一个朝代就设计一套服饰。

它是按类穿用的,比如皇帝穿的黄蟒袍、唐皇可穿、宋皇可穿、明皇也可穿。

  第三,舞台上的戏服虽然十分重视身份区别,却无寒暑四季之分,不论是朝官的蟒袍,还是百姓的项衫、短衣,一年四季均可穿戴,并无季之别,这也是潮剧舞台戏服的一个特点。

  剧目  潮剧传统剧目相当丰富,已发掘出一千三百多个,大致分为以下二类:  一类是来自宋元南戏和元明杂剧,传奇如《琵琶记》、《荆钗记》、《拜月亭》、《白兔记》、以及《高文举珍珠记》、《何文秀玉钗记》、《绣繻记》、《破窑记》、《跃鲤记》、《蕉帕记》、《渔家乐》、《玉簪记》等。

这类剧目的主要“关目”与古本大多相同,文词典雅,乐器古朴,做工精细。

其中如《琵琶记》的《奏皇门》、《拒父》、《描容》、《上路》、《认相》,《拜月亭》的《姐妹拜月》,《白兔记》的《井边会》、《回书》、《磨房会》,《高文举珍珠记》的《扫窗会》,《蕉帕记》的《闹钗》,《跃鲤记》的《芦林会》,《渔家乐》的《刺梁冀》,《玉簪记》的《妙嫦追舟》等,为潮剧舞台经常上演的锦出艳段。

潮州书坊还刊行木刻唱本,一直流传于国内外潮人居住的地方。

  另一类是取材于地方民间传说或以当地实事编撰的剧目,如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》,以及《龙井渡头》、《陈太爷选婿》、《李子长》、《换偶记》、《剪月容》、《柴房会》、《蓉娘》等,这类剧目戏文雅俗共赏,情节曲折有趣,富于地方色彩,其中如《荔镜记》的《陈三磨镜》、《益春藏书》,《苏六娘》的《桃花过渡》、《杨子良讨亲》,《金花女》的《南山相会》等,更是家喻户晓,老少咸宜,并分别成为潮剧生、旦、丑的传统应工戏、教材戏。

潮剧的特点

角色  潮剧行当齐全,生、旦、净、丑各有应工的首本戏,表演细腻生动,身段做工既有严谨的程式规范,又富于写意性,注重技巧的发挥,其中丑行和花旦的表演艺术尤为丰富,具有独特的风格和地方色彩。

潮剧的角色很多。

明代为生、旦、贴、外、丑、末、净七行。

而且每一种还有不同类型。

俗语用“四生、八旦、十六老阿兄”来形容一个演员阵容齐全的标准。

四生:小生、老生、花(丑)生。

武生;八旦:乌衫旦、闺门旦、彩罗衣旦、武旦、刀马旦、老旦、丑旦(女丑)。

“老阿兄”是指在剧中扮演各种杂角。

从表演上来看,潮剧的角色行当中以生、旦、丑最具地方特色。

生旦戏《扫窗会》被誉为中国戏曲以歌舞演故事的典型代表;潮剧丑角分为十类,其中项衫丑的扇子功蜚声南北,为世所称。

老丑戏《柴房会》中,丑角的溜梯功为潮剧所独有,在戏曲界享有盛誉。

潮剧在过去一直实行童伶制,小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任,这些艺人长大后,声音改变,即被淘汰,这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。

新中国成立后,废除了童伶制,并在各方面锐意改革,培养了一大批优秀演员,使潮剧这一古老艺术焕发出新的光彩。

  唱腔  潮剧唱腔的特点,主要表现在唱腔的用调上。

曲牌唱腔或对偶曲唱腔一般都应用四种调即〔轻三六调〕、〔重三六调〕、〔活三五调〕、〔反线调〕,此外还有〔锁南枝〕调、〔斗鹌鹑〕调,以及犯腔犯调。

  语言  潮剧语言有着鲜明的三点特色:一是鲜明的地方色彩;二是浓郁的生活气息;三是生动的形象比喻。

这三点,在潮剧传统剧目的本子中随处可见。

但由于旧社会的潮剧艺人多是卖身的童伶,文化层次很低,他们传习下来的戏剧语言虽有上面提到的三点特色,但大多数偏于粗俗。

有些经文人参与编写的,则又偏于典僻深奥。

总的说来,潮剧的语言还未能“俗中求雅,雅中化俗”,达到“雅俗共赏”的艺术境界。

建国后由于有不少新文艺工作者进入潮剧团担任文化教员,帮助艺人学习文化,参与编写剧本,促使潮剧的文学品位有所提高。

五 十年代涌现了一批经过认真整理,情文并茂的剧目,如《辩本》、《扫窗》、《芦林会》、《刺梁骥》等。

《苏六娘》一剧尤为雅俗共赏的好例子。

例如渡伯是老丑,桃花是花旦,“过渡”这场戏的语言非常富于地方色彩和生活气息,苏六娘和郭继春都是有才学之人,作者设计他们的语言多为诗和民歌的融合,近于“本色”。

  潮剧的帮声,以女声帮唱为主,有时也有男声帮唱、男女声混合帮唱。

在长期的演出中,潮剧帮声艺术得到逐步丰富和完善,形成了特色鲜明的多种帮声形式,如句末的帮唱、拖腔和高音区的帮唱、重句与衬句的帮唱、同台合唱、后台歌等等。

在1961年拍摄的潮剧电影《闹开封》中,张石父女为张普喊冤,详述案情经过,唱道:“(合)唉,大人啊……,含冤告青天,伏望明镜细察端详。

(张石)念小老,安分营生售草药,睦邻克己(帮)闾里称扬。

膝下单生此弱女,招赘半子(帮)继灯香。

(张娇瑞)李公子(帮“子”拖腔)纵马闲游到里巷,垂涎弱质,(帮)色胆披猖。

仗权势,嘱仆抛银两,强抢民妇(帮)出门墙。

(张石)中途幸遇张义士,挺身理论(帮)挡豪强。

父女得机脱虎口,谁知义士(帮)反遭殃。

(合)恳求大人明冤枉,释放无辜保善良。

”这其中既有同台合唱、句末帮唱,又有拖腔、高音区的帮唱,多种帮声形式同时运用,大大增强了唱腔音乐的表现力和艺术的感染力。

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