求唯美古风句子，越多越好
1 陌如玉，公子世无双。
2 愿得一人心，不相 3 行云流水，风流天下人也。
4 轻云之蔽月，流风之回雪。
3 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
5 思君如明烛，煎心且衔泪。
6 北冥有鱼，南轩有松，你可记得当年卿岚
7 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
8 我若成佛，天下无魔，我若成魔，佛奈我何
9 用我三生烟火，换你一世迷离。
10 听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
11 樱花飘落背后的幽雅，藏着一句说不出的话。
12 一袭秋雨忆兮寒衣依稀曲，葬了蒹葭终究不见红花。
13 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
14 转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿
15 一花一世界，一树一菩提。
16 彼岸花，花开无叶，叶生无花，相念相惜却不得相见。
17 彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠 。
奈何桥前可奈何，三生石前定三生 。
18 待我长发及腰，少年娶我可好。
待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。
却怕长发及腰，少年倾心他人。
待你青丝绾正，笑看君怀她笑颜。
19 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
20 一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。
21 残花若梦，花落满天，舞乱心伤，沿着天边最美的那一道风景。
22 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
23，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
24 沧海桑田，浮生若梦。
25 樱落尽开，兰月落樱。
26 樱开樱落，落兰无樱。
27 沐离月下，孤月凉城。
（不够再补，跑路）
优美段落摘抄
1、生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳； 生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
2、若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。
也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
3、当抱着石头与江水相拥，当自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱
4、人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
5、 我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。
有句话叫柔日读史，刚日读经。
是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。
读史书，能养浩然正气。
也是指骄躁狂暴时读经以养性：之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。
读经书，能塑静俭德性。
我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
6、人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。
7、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
8、温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。
9、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
10、有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。
11、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚 12、思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。
13、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
14、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
15、拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。
16、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀
17、让我们挥起沉重的铁锤吧
每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
18、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
19、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
20、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
21、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
22、当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。
无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。
23、热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。
热爱是雨，“有情芍药含春泪”。
热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢
热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢
因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，。
忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱
24、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
25、日子可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。
然而，日子也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。
26、在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马” ——在文学里融入自然会感到别有一番风味。
在神圣的文学殿堂里，我可以朝谒，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
27、如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花。
早春二月，乍暖还寒时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年。
28、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
29、友谊，源于爱心。
跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。
我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。
在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。
友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。
友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。
30、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。
快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。
成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。
未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。
挫折，想说恨你不容易…… 在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。
31、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。
让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
李白被称为太白和青莲的原因是什么
1．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
—— 李贺《李凭箜篌引》2．松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
—— 白居易《春题湖上》3．泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
—— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》4．山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
—— 李煜《长相思·一重山》5．山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
—— 刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》6．红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
—— 欧阳修《丰乐亭游春·其三》7．寂寂离亭掩，江山此夜寒。
—— 王勃《江亭夜月送别二首》8．山际见来烟，竹中窥落日。
—— 吴均《山中杂诗》9．人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
—— 刘禹锡《西塞山怀古》10．三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
—— 李白《登金陵凤凰台》11．峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
—— 张养浩《山坡羊·潼关怀古》12．臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
—— 岳飞《满江红·写怀》13．郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
—— 秦观《踏莎行·郴州旅舍》14．江作青罗带，山如碧玉篸。
—— 韩愈《送桂州严大夫同用南字》15．只有天在上，更无山与齐。
—— 寇准《咏华山》16．下马饮君酒，问君何所之
君言不得意，归卧南山陲。
—— 王维《送别》17．山中何所有，岭上多白云。
—— 陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》18．我是清都山水郎。
—— 朱敦儒《鹧鸪天·西都作》19．三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
—— 李商隐《咏史二首·其一》20．求之不可得，沿月棹歌还。
—— 孟浩然《万山潭作》21．山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。
—— 苏轼《李思训画长江绝岛图》22．入淮清洛渐漫漫。
—— 苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二...》23．天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
—— 苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》24．日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。
—— 陆游《秋思》25．叹江山如故，千村寥落。
—— 岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》26．人归山郭暗，雁下芦洲白。
—— 韦应物《夕次盱眙县》27．手持三尺定山河，四海为家共饮和。
—— 洪秀全《吟剑》28．想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。
—— 叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》29．小屏山色远，妆薄铅华浅。
—— 纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨》30．含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。
—— 黄庭坚《王充道送水仙花五十支》31．望望不见君，连山起烟雾。
—— 李白《金乡送韦八之西京》32．际夜转西壑，隔山望南斗。
—— 綦毋潜《春泛若耶溪》33．烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
—— 姚燮《韩庄闸舟中七夕》34．山行非有期，弥远不能辍。
—— 谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》35．尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
—— 陆游《金错刀行》36．花燃山色里，柳卧水声中。
—— 范成大《清明日狸渡道中》37．碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。
—— 沈周《题画·碧水丹山映杖藜》38．岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
—— 张籍《野老歌 》39．勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
—— 李白《西施 》40．看云外山河，还老尽、桂花影。
—— 王沂孙《眉妩·新月》41．有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。
—— 韦庄《谒金门·春漏促》42．泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
—— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》43．漫云涛吞吐，无处问豪英。
—— 叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》44．举杯呼月，问神京何在，淮山隐隐。
—— 张绍文《酹江月·淮城感兴》45．渐与骨肉远，转于僮仆亲。
—— 崔涂《除夜 》46．身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。
—— 李白《赠裴十四》47．江山如画，望中烟树历历。
—— 苏轼《念奴娇·中秋》48．春未来时，酒携不到千岩路。
—— 吴文英《点绛唇·越山见梅》49．儿女不知来避地，强言风物胜江南。
—— 吕本中《连州阳山归路》50．清晓骑白鹿，直上天门山。
—— 李白《游泰山》51．燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小。
—— 施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》52．悠然一境人外，都不许尘侵。
—— 纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》53．提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
—— 李白《西施 》54．伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。
—— 宋之问《寒食还陆浑别业》55．泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
—— 白居易《放言五首·其五》56．山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。
—— 元好问《台山杂咏》57．阮籍推名饮，清风坐竹林。
—— 孟浩然《听郑五愔弹琴》58．我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
—— 李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》59．从军玉门道，逐虏金微山。
—— 李白《从军行》60．白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。
—— 刘克庄《贺新郎·九日》61．皓齿信难开，沉吟碧云间。
—— 李白《西施 》62．朝见裴叔则，朗如行玉山。
—— 李白《赠裴十四》63．云白山青万余里，愁看直北是长安。
—— 杜甫《小寒食舟中作》64．剩向空山餐秀色，为渠著句清新。
—— 辛弃疾《临江仙·探梅》65．去年今日关山路，细雨梅花正断魂。
—— 苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古...》66．洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。
—— 宋之问《寒食还陆浑别业》67．未洗染尘缨，归来芳草平。
—— 李白《冬日归旧山》68．稍离烟瘴近湘潭，疾病衰颓已不堪。
—— 吕本中《连州阳山归路》69．初谓鹊山近，宁知湖水遥
此行殊访戴，自可缓归桡。
—— 李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》70．交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。
—— 岑参《天山雪歌送萧治归京》71．离情被横笛，吹过乱山东。
—— 王安石《江上》72．且莫思身外，长近尊前。
—— 周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》73．山深失小寺，湖尽得孤亭。
—— 唐庚《栖禅暮归书所见》74．爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
—— 金地藏《送童子下山》75．探讨意未穷，回艇夕阳晚。
—— 孟浩然《登鹿门山怀古》76．举觞酹巢由，洗耳何独清。
—— 李白《山人劝酒》77．沙平风软望不到，孤山久与船低昂。
—— 苏轼《李思训画长江绝岛图》78．南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
—— 李颀《听安万善吹觱篥歌》79．白雪关山远，黄云海戍迷。
—— 李白《紫骝马》80．归梦碧纱窗，说与人人道。
—— 晏几道《生查子·关山魂梦长》81．星旗映疏勒，云陈上祈连。
—— 徐陵《关山月·关山三五月》82．地卑山近，衣润费炉烟。
—— 周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》83．浣纱弄碧水，自与清波闲。
—— 李白《西施 》84．正惊湍直下，跳珠倒溅。
—— 辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃...》85．空山梵呗静，水月影俱沉。
—— 纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》86．吴歌楚舞欢未毕， 青山欲衔半边日。
—— 李白《乌栖曲》87．京尘千丈，可能容此人杰
回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。
—— 赵秉文《大江东去·用东坡先生韵》88．一破夫差国，千秋竟不还。
—— 李白《西施 》89．190．人事自生今日意，寒花只作去年香。
—— 陈师道《次韵李节推九日登南山》91．举手指飞鸿，此情难具论。
—— 李白《送裴十八图南归嵩山二首》92．忽忆周天子，驱车上玉山。
—— 李贺《马诗二十三首·其三》93．树色随山迥，河声入海遥。
—— 许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 》94．转盼东流水，一顾功成。
—— 叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》95．恬澹无人见，年年长自清。
—— 储光羲《咏山泉 》96．谁似临平山上塔，亭亭。
—— 苏轼《南乡子·送述古》97．却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。
—— 辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史...》98．花向今朝粉面匀。
—— 辛弃疾《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作》99．白日丽飞甍，参差皆可见。
—— 谢朓《晚登三山还望京邑》100．塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。
—— 元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》101．燕子斜阳来又去，如此江山。
—— 朱彝尊《卖花声·雨花台》102．归期犹及柳依依。
—— 元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》103．醉看风落帽，舞爱月留人。
—— 李白《九日龙山饮》104．欲为万里赠，杳杳山水隔。
—— 柳宗元《早梅》105．泰山天壤间，屹如郁萧台。
—— 元好问《登岱》106．去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
—— 宋之问《寒食江州满塘驿》107．关山客子路，花柳帝王城。
—— 卢照邻《送二兄入蜀》108．思往事，渡江干，青蛾低映越山看。
—— 朱彝尊《桂殿秋·思往事》109．湖阔数千里，湖光摇碧山。
—— 李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》110．毫发一为瑕，丘山不可胜。
—— 鲍照《代白头吟》111．一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。
—— 白朴《天净沙·冬》112．好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
—— 金地藏《送童子下山》113．湘水上，女衣罗，白云堪卧君早归。
—— 李白《白云歌送刘十六归山》114．雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。
—— 张元干《浣溪沙·山绕平湖波撼城》115．山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。
—— 陆游《秋晚登城北楼》116．嫩篁侵舍密，古树倒江横。
—— 李白《冬日归旧山》117．何处可为别，长安青绮门。
—— 李白《送裴十八图南归嵩山二首》118．去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
—— 谢朓《晚登三山还望京邑》119．乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。
—— 李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》120．月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
—— 李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》121．万里江山知何处。
—— 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》122．绿杨堤畔闹荷花。
—— 仲殊《南柯子·十里青山远》123．遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼
。
—— 尤侗《闻鹧鸪》124．问客何为来，采山因买斧。
—— 韦应物《长安遇冯著》125．山路风来草木香。
—— 辛弃疾《定风波·用药名招婺源马荀...》126．人间辛苦是三农。
—— 王炎《南柯子·山冥云阴重》127．吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
—— 辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃...》128．柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
—— 贯休《春晚书山家屋壁二首》129．对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。
—— 黄庭坚《醉蓬莱》130．平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
—— 查慎行《三闾祠》131．莫射南山虎，直觅富民侯。
—— 辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》132．人家临水有无间。
—— 薛时雨《临江仙·大风雨过马当山》133．长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。
—— 潘阆《酒泉子·长忆西山》134．一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
—— 李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》135．千峰随雨暗，一径入云斜。
—— 温庭筠《题卢处士山居 》136．山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
—— 韩翃《同题仙游观》137．他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
—— 卢照邻《九月九日玄武山旅眺》138．奔流下杂树，洒落出重云。
—— 张九龄《湖口望庐山瀑布泉 》139．去去龙沙，江山回首，一线青如发。
—— 文天祥《酹江月·和友驿中言别》140．戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
—— 陆游《关山月》141．今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。
—— 李益《上汝州郡楼》142．甚云山自许，平生意气。
—— 辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》143．挥手从此去，翳凤更骖鸾。
—— 张孝祥《水调歌头·金山观月》144．虽无宾主意，颇得清净理。
—— 丘为《寻西山隐者不遇 》145．画屏闲展吴山翠。
—— 晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》146．忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
—— 秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄...》147．桃花源里住，罕见问津人。
—— 元鹏《山中四咏》148．天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。
—— 关汉卿《沉醉东风·重九》149．昔岁逢太平，山林二十年。
—— 元结《贼退示官吏》150．老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。
—— 苏轼《送贾讷倅眉》151．寺里山因花得名，繁英不见草纵横。
—— 苏舜钦《题花山寺壁》152．何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山
花时万人乐处，欹帽垂鞭。
—— 陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》153．买花载酒长安市，又争似、家山见桃李。
—— 欧阳修《青玉案·一年春事都来几》154．佳期怅何许，泪下如流霰。
—— 谢朓《晚登三山还望京邑》155．山将别恨和心断，水带离声入梦流。
—— 罗隐《魏城逢故人 》156．暂停征棹，聊共引离尊。
—— 秦观《满庭芳·山抹微云》157．乘风好去，长空万里，直下看山河。
—— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》158．西施越溪女，出自苎萝山。
—— 李白《西施 》159．荆山已去华山来，日出潼关四扇开。
—— 韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》160．远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
—— 李商隐《咏史二首·其二》161．楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其二》162．人道山长水又断。
—— 李清照《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》163．平山阑槛倚晴空。
—— 欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》164．戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》165．暝色延山径，高斋次水门。
—— 杜甫《宿江边阁 》166．闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。
—— 曹雪芹《咏红梅花得“花”字》167．坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。
—— 叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》168．旧恨春江流不断，新恨云山千叠。
—— 辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》169．我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。
—— 辛弃疾《沁园春·灵山斋庵赋时筑偃...》170．时见归村人，沙行渡头歇。
—— 孟浩然《秋登兰山寄张五》171．试问谪仙何处，青山外、远烟碧。
—— 韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》172．连山若波涛，奔凑似朝东。
—— 岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》173．懒摇白羽扇，裸体青林中。
—— 李白《夏日山中》174．楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。
—— 冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》175．迳直夫何细
桥危可免扶
远山枫外淡，破屋麦边孤。
—— 杨万里《寒食上冢》176．江山自雄丽，风露与高寒。
—— 张孝祥《水调歌头·金山观月》177．行人日暮少，风雪乱山深。
—— 孔平仲《寄内·试说途中景》178．雨后烟景绿，晴天散馀霞。
—— 李白《落日忆山中》179．洗兵条支海上波， 放马天山雪中草。
—— 李白《战城南》180．我爱铜官乐，千年未拟还。
—— 李白《铜官山醉后绝句》181．瀚海百重波，阴山千里雪。
—— 李世民《饮马长城窟行》182．万水千山迷远近，想乡关何处。
—— 柳永《安公子·远岸收残雨》183．水晶宫里奏霓裳。
—— 张孝祥《西江月·阻风山峰下》184．山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
—— 张嵲《墨梅》185．九日登高处，群山入望赊。
—— 赵时春《原州九日》186．清波门外拥轻衣。
—— 仲殊《诉衷情·宝月山作》187．细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。
—— 杨基《天平山中》188．众岫耸寒色，精庐向此分。
—— 贾岛《宿山寺》189．为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。
—— 叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》190．江送巴南水，山横塞北云。
—— 王勃《江亭夜月送别二首》191．舞裙歌板尽清欢。
—— 黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史...》192．弓摧南山虎，手接太行猱。
—— 李白《白马篇》193．翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
—— 杜甫《咏怀古迹五首·其四》194．君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
—— 苏轼《满江红·江汉西来》195．交情得似山溪渡，不管风波去又来。
—— 杨万里《三江小渡》196．行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
—— 戴叔伦《题稚川山水》197．沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
—— 祖咏《望蓟门》198．应须回舞袖，拂尽五松山。
—— 李白《铜官山醉后绝句》199．况宴酣之乐、非丝非竹，太守乐其乐也。
—— 黄庭坚《瑞鹤仙·环滁皆山也》200．自笑好山如好色，只今怀树更怀人。
—— 辛弃疾《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作》
孟浩然被称作什么
诗隐 他与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
诗仙，诗圣，诗佛，诗鬼，诗魔，诗豪，诗囚分别如下： 诗仙 李白（701年—762年），字太白，号青莲居士。
李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。
李白和杜甫合称“李杜”。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。
幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。
天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。
安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。
晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。
唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。
有《李太白文集》三十卷行世。
李白的诗歌今存990多首。
有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。
李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。
但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。
李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。
《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。
《梦游天姥吟留别》： 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。
仙之人兮列如麻。
」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。
李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。
李白的诗歌的题材是多种多样的。
他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。
李白在唐代已经享有盛名。
他的诗作「集无定卷，家家有之」。
为中华诗坛第一人。
诗圣 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
1962年,杜甫诞生1250周年时,世界和平理事会把杜甫列为世界文化名人之一。
诗魔 白居易，字乐天，号香山居士。
祖籍太原[今属山西]。
，到了其曾祖父时，又迁居下邺（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。
见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。
武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。
一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。
前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。
白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。
元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。
元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。
对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。
白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。
可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。
于是他被贬为江州司马。
实际上他得罪的原因还是那些讽谕诗。
贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。
三年后他升任忠州刺史。
元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。
但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。
于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。
晚年以太子宾客分司东都。
七十岁致仕。
比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。
他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。
这就是有名的“白堤”。
白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。
但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。
张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。
与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。
这个醉吟先生，就是他自己。
他在《传》中说，有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。
他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。
他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐。
事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。
诗佛 王维(701～761)，唐代诗人、画家。
字摩诘。
祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。
他官终尚书右丞，世称“王右丞”。
王维青少年时期即富于文学才华。
开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年 (736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。
他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。
天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。
服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。
两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维诗现存不满 400首。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。
又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。
述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。
北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。
元刻有刘须溪评点《王右丞集》(诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。
明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。
清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。
除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。
中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。
又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。
事迹见新、旧《唐书》本传。
顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。
今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。
诗鬼 李贺（790～816） 中国唐代诗人。
字长吉。
祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。
唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。
青少年时，才华出众，名动京师。
父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。
一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁。
李贺一生以诗为业，其诗可分为4类。
①讽刺黑暗政治和不良社会现象。
此类诗有的直陈时事，有的借古讽今。
名作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等。
这类诗中，五古、七古较少，多为乐府诗。
或借旧题，或创新题 ，大都凝练绚丽 。
也有的含义隐晦，如《金铜仙人辞汉歌》。
②个人发愤抒情。
这类诗有个人失意困顿、疾病缠身的消沉和时光易逝、人生短暂的悲叹，也有“天荒地老无人识”的不平和“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志。
③神仙鬼魅题材。
这类诗曲折表现他对现实的厌恶和否定。
后人因此称他为鬼才。
④咏物等其他题材。
这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。
李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息 。
但也有少数明白易懂的诗 ，他擅长短篇，《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被称为长吉体。
他多写古诗与乐府，近体很少，无七律。
他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。
由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。
李贺曾自编其集。
有《李贺诗歌集注》。
生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。
诗豪——刘禹锡 补充以下 还有诗豪，诗囚 诗豪 刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。
字梦得。
洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。
贞元九年（793）中进士，登博学宏词科。
翌年举吏部取士科，授太子校书。
永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。
后回京，又贬连州刺史。
历夔州、和州刺史。
大和元年（827），回 洛阳任职。
次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。
开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。
会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。
世称刘宾客、刘尚书。
临终前撰《子刘子自传》。
诗现存800余首。
其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。
晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。
尤其前者，在刘诗中有重要地位。
刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）富于哲理意味。
《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。
他与白居易、令狐楚的唱和应酬分别编为《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。
本集中还有送僧诗一卷。
刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然富于音乐美。
其律诗、绝句、古诗俱佳。
七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。
就连《平蔡州》一类古体，也具民歌的音乐美。
一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。
此外，刘禹锡还按《忆江南》曲调填词二首。
刘禹锡是古文运动的积极参加者。
刘文以论说文成就最大。
一是专题性的，包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。
二是杂文。
刘禹锡的散文与其诗歌一样，辞藻瑰丽，题旨隐微。
有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》。
事迹见新、旧《唐书》本传和唐韦绚《刘宾客嘉话录》。
今人卞孝萱有《刘禹锡年谱》。
诗囚 孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。
所以在他们的诗中象泪、恨、死、愁、苦这样的字眼随处可见。
所以有诗囚之称 孟郊 孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隐居河南嵩山，四十多岁才中进士，只做过县尉一类的小官。
一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。
语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。
与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
(751-814)唐代诗人。
字东野。
湖州武康(今浙江德清)人。
早年贫困，曾游两湖、广西，无所遇合，屡试不第。
46岁始中进士，50岁为溧阳尉。
元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。
元和九年，在阌乡(今河南灵宝)暴病去世。
张籍私谥为贞曜先生。
孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古最多。
其中有的诗反映现实，揭露藩镇罪恶，如《征妇怨》、《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》等；有的关心人民疾苦，愤慨贫富不均，如《织妇辞》、《寒地百姓吟》等；有的表现骨肉深情，如《游子吟》、《结爱》、《杏殇》等；有的刻画山水风景，如《汝州南潭陪陆中丞公宴》、《与王二十一员外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人归天台》、《峡哀》、《游终南山》等；有的写仕途失意，抨击浇薄世风，如《落第》、《溧阳秋霁》、《伤时》、《择友》等，还有的自诉穷愁，叹老嗟病，如《秋怀》、《叹命》、《老恨》等；而“出门即有碍，谁谓天地宽”(《赠崔纯亮》)一类诗，虽反映了世途艰险，但也表现了作者偏激的心情。
孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。
这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。
但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。
他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。
后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。
今传本《孟东野诗集》10卷。
人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。
夏敬观、华忱之均著有其年谱。
贾岛(779～843)，唐代诗人。
字浪仙。
范阳（今北京附近）人。
早年出家为僧,号无本。
元和五年(810)冬，至长安，见张籍。
次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。
后还俗，屡举进士不第。
文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。
曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。
开成五年(840),迁普州司仓参军。
武宗会昌三年(843)，在普州去世。
贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。
唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。
清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。
晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。
贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。
李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
清明前两句描写了什么后两句描写了什么
《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
赏析： 《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
附近有杜湖、东南湖等胜景。
本诗写一个离乡在外的“行人”，在春雨绵绵的清明时节欲借酒浇愁的心情。
诗中的行人、酒家、牧童、杏花村，山道湾湾、春雨飘洒，构成了一幅情趣盎然的“清明烟雨画”。
本诗在1992年香港“唐诗十佳”评选中，被评为第二佳。
注释： 1、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。
2、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。
3、遥指：指向远处。
4、杏花村：杏花深处的村庄。
赏析：清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。
可是诗中的“行 人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不 绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。
然而“行 人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人 和酒的热流之中。
于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。
诗歌的结 句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。
《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
没有花没有酒，冷冷清清的过清明节，看着别人过寒食节自己却兴趣索然，就像个野僧一样。
昨日去邻家借点火，早上早早起来，安安分分读书
想想看 清明节 别人都去祭祖 诗人为什么没去
是无祖可祭
还是另有原因
为什么诗人会兴味萧然
我的理解 这孩子失意了 无心去祭祖 万般皆下品惟有读书高的社会 士就=仕 所以他要发奋读书 要出人头地 才能光宗耀祖 才能有花有酒 才能面对祖先
