''以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
''是什么意思，出自哪里
褒义吾有涯②，而知③也无涯，以有涯随无涯殆己⑤
已而为知者⑥，殆而已矣。
为善无近，为恶无近刑⑧，缘督以为经⑨，可以保身⑩，可以余生，可以养亲，可以尽年. 注释 ①养生主——养生的主要关键。
一说，生主为一词，指人的精神，养生主即养护人的精神。
②吾生也有涯——吾生，指人的生命。
③知——知识。
④以有涯随无涯——有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。
随，追求。
⑤殆——危险，疲困。
已，语气词。
⑥已而为知者——已而，既然如此。
为知，追求知识。
⑦为善无近名——即“无为善近名”，养生的人，不可做善事，因为善就接近有名誉。
⑧为恶无近刑——语序与前句子，指不可为恶，因为为恶就会受刑戮惩罚。
⑨缘督以为经——缘，顺。
督，中，此处指自然之道。
经，常。
⑩“可以保身”四句——保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。
译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。
养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天的。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已。
已而为知者，殆而已矣。
何解
大意是：生命有尽头，而学海无边
吾生也有涯，而知也无涯出自那里
①出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已
已而为知者，殆 而已矣
为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”②译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。
养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。
③《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国早期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已
是什么意思
吾生也有涯②，而知③也无涯，以有涯随无涯④，殆己⑤
已而为知者⑥，殆而已矣。
为善无近名⑦，为恶无近刑⑧，缘督以为经⑨，可以保身⑩，可以余生，可以养亲，可以尽年. 注释 ①养生主——养生的主要关键。
一说，生主为一词，指人的精神，养生主即养护人的精神。
②吾生也有涯——吾生，指人的生命。
③知——知识。
④以有涯随无涯——有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。
随，追求。
⑤殆——危险，疲困。
已，语气词。
⑥已而为知者——已而，既然如此。
为知，追求知识。
⑦为善无近名——即“无为善近名”，养生的人，不可做善事，因为善就接近有名誉。
⑧为恶无近刑——语序与前句子，指不可为恶，因为为恶就会受刑戮惩罚。
⑨缘督以为经——缘，顺。
督，中，此处指自然之道。
经，常。
⑩“可以保身”四句——保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。
译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。
养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天的。
