瑶族的结婚习俗
瑶族的婚礼习俗 婚俗由于瑶族内部支系不婚姻文化也千差万别一夫一是各地瑶族基本的婚姻制度。
瑶族青年男女到了一定的结婚年龄他(她)们或父母就会通过恰当的方式选择伴侣。
婚前自由恋爱瑶族男女婚前有充分的社交自由。
他们一般通过生产劳动、节假日、参加婚礼、、赶集等活动来结交彼此心爱的人。
有的求爱方式还很有特色，如有隔窗对唱、吊楼谈情、圩日择侣或伞下相会等。
广东连南县的八排瑶盛行隔窗对唱。
当地瑶家姑娘的卧室之前或之后一般都开有一个求偶的窗口，到了三更半夜未婚的小伙子点着火把或打着手电筒前来寻找姑娘对唱。
不论小伙子来自远或近，相识或不相识，姑娘们都不会轻易打开房门。
小伙子只站在窗外，与窗内的姑娘对唱，即自报家门，叙述身世，倾诉爱情。
如通过对唱，彼此情投意合。
小姑娘则把门打开，引情郎入室与父母见面，并热情招待，定下终身。
吊楼谈情的求偶方式盛行于广西金秀瑶山的拉珈瑶地区。
这一地区的住房往往在主楼外设有一个吊楼，这一吊楼是专门给姑娘居住、绣花或谈情说爱的。
小伙子晚上去找姑娘谈情说爱时，得从楼外往吊楼上爬；如果姑娘有意，她自然打开楼门，笑脸相迎，并拉小伙子一把。
否则小伙子就会吃闭门羹。
圩日择侣，即每逢圩日(有的地方每隔三天为一圩期)青年男女相互选择自己的意中人。
广西南丹县许多未婚男女青年，在圩日这一天穿着鲜艳的民族服装到圩场去寻找自己心中的“目标”；也有的成群结队地聚集于街头巷尾，选择自己的意中人。
青年男女求偶，女方要比男方主动。
当女方看到意中人时，就主动向对方唱歌求爱，而且方式与众不同，他们双双对对面对面地站着，仅半尺之距，悄声而唱，情语绵绵，当唱到一定的时候女方就出其不意地夺走男方随身携带的雨伞、手镯或腰带之类物品，欢喜而逃，女跑男追，直到山野的僻静处才停下；如果男方不乐意与女方深交的，也出其不意地从女方手中夺回自己的物品而分道扬镳。
如果女方有情，男方也有意，女方则把男方领到家里留宿数日，由女方父母考察其为人和劳动态度。
如果女方父母觉得满意，男女双方就可以互相交换信物，表示后会有期。
一般女方给男方赠送的是烟袋，男方给女方赠送的是银手镯或红丝线等。
但这还不能算是订婚。
订婚或者结婚还得经父同意。
伞下相会，是云南勐腊县的金门瑶谈情说爱的一种方式。
即青年男女互相约定好时间、地点，到时大家聚集在一起进行对唱。
对唱时，女方常常是把小阳伞遮着自己脸面。
男方只听其歌而不见其面。
当双方唱得情投意合时，男方才可以掀开女方的阳伞，双方就在伞下倾诉各自的情怀。
如果钟情的，则互相赠送银手镯、腰带、挎包或丝线等礼物。
再经一段时间的交往，感情至深，志同道合，则山盟海誓，而且女方还在男方的手臂上咬上一口，留下伤痕，表示对男方的爱慕和忠贞。
订婚青年男女双方经过一段时间的交往之后，双方情投意合，就分别转告自己父母。
由男方父母请媒人带上彩礼，即酒、肉、鸡或订金，前往女方家举行订婚仪式。
订婚的内容主要是征求女方父母同意不同意姑娘与小伙子结为夫妻，要不要收身价钱，并商定办婚事的大致时间。
订婚仪式告成，就由男方选择吉日良辰举行婚礼。
婚礼有繁有简，形式多样。
广西金秀拉珈瑶和花兰瑶的婚礼最为简朴。
结婚时，男女双方都 不请客，不送财礼，也不敲锣打鼓，更不燃放鞭炮。
同时，女方既不请客，也不做嫁妆，而且结婚仪式是在夜深人静时举行的。
也就是在接亲那天晚上天黑时分，男方派几个女青年带上五斤猪肉、五斤酒和五斤大米，悄悄地到女方家去。
女方的家人与接亲者同桌吃一餐便饭，就点着火把将新娘接到男方家去了。
男方家人三更半夜与新郎、新娘和接亲者及几个近亲的长辈同桌吃一餐便饭，婚姻大事即宣告结束。
在广西三江县，老堡、文界一带地区的红瑶青年男女结婚仪式更是独特。
他们是背着女方父母互许终身、缔结婚约、举行结婚仪式的。
婚礼过后才派人同新郎、新娘带上两只鸡和十二斤喜酒前往女方家报喜，并赔礼道歉。
女方父母只好默认这门亲事。
实际上，女方父母不是绝对不知道，只不过是一种婚俗罢了。
他们婚后，妻子“”。
每逢年过节或农忙时，丈夫才去接妻子回家住上几天。
之后又返回娘家去了。
等到妻子有了身孕，产前才到夫家生活。
拜堂仪式，在勉瑶中尤其盛行，且隆重。
即结婚之日，男方派数位男女到女方家接亲；女方也派数位男女送亲去男方家。
拜堂之夜灯烛通明，堂屋摆着数张长方形筵席，亲朋满坐。
新郎和新娘穿着民族传统盛装，新娘头一蒙着一块四方形的瑶锦，新郎和新娘站于厅堂中央()，面向神台，由司仪主持一十二跪拜礼。
跪拜的主要对象是：拜祖父母，拜父母，拜叔叔伯伯和兄弟姊妹等。
按辈受礼，逐一进行。
每拜一位都要行一十二次跪拜礼。
并给以敬酒。
金门瑶接亲要唱“拦路歌”，当男方派10余位男女到女方家接亲时，要唱十几轮“拦路歌”。
当接亲队伍把新娘接回新郎家时，得举行进门、合婚、认亲等仪式。
第三天新娘和新郎则一起“回门”。
在新娘家住上一个晚上，又返回新郎家生活。
广东连南县八排瑶当新娘出嫁时，由先生公为新娘念瑶经、朗颂吉利语，由新娘的亲婶、亲嫂帮新娘梳妆打扮；新娘出门时，倒着穿草鞋走。
入赘瑶族有“，男大当嫁”的习俗。
如在勉瑶或金门瑶地区，当女子达到结婚年龄时，凡不愿出嫁的则留在家里娶女婿；有的男子长大了，不愿在家娶媳妇的，也可以出嫁到女方家去。
男子出嫁到女方家以后，所生子女的姓名，第一个随母姓，第二个则随父姓。
属多子女的，则以此类推。
男女双方各自都有与自己同姓的子女送终接代，承顶香火门第。
男子如是孤儿或被收买到女方做女婿的，男方得更名换姓，即改随女方姓氏。
所生的子女也全随母姓。
男方如果是独生子，嫁到女方以后，家里无其他人照料父母双亲时，则采取“两边走”的形式。
即男女双方都有流帮助父母劳动之责，都有承担赡养双方父母义务，也都有继承双方父母财产的权利。
因此，独生子女出嫁后，父母也无后顾之忧。
坐歌堂的瑶族的婚礼程序
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瑶族的传统节日
瑶族现有人口213.4万人，分布于广西、广东、湖南、贵州和云南等省。
云南现有17.3万人，主要分布在河口、金平、马关、富宁、文山、麻栗坡、邱北、元阳、绿春、 红河等地。
此外，勐腊、景东、江城等地也有少数分布。
历史上，瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。
大约在隋代，居于现在湖南、湖北 一带的瑶族和苗族已分化成两个族群。
云南的瑶族是明、清以后分别从两广和贵州迁入文山境内的。
以后又分迁到红河流域和墨江、勐腊等地。
云南的不少瑶族不仅会 说本民族的语言，还兼操汉语、壮语和苗语，是有其历史原因的。
瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。
在 风俗习惯方面一直保有本民族传统的特点，尤其在男女衣着上更为明显。
瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案 花纹。
发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。
男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”， 下着大裤脚长裤。
瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。
男孩到十六、七岁要经过“度戒”，度戒具有成丁礼的性质。
一些瑶寨为了宣传“十戒”， 还特意请老艺人说唱，教育青少年勿淫、勿盗、勿奸、勿懒，要好学上进，尊老爱幼，勤俭持家等。
瑶族婚恋自由，婚礼也比较节俭。
蓝靛瑶有上门入赘的习俗。
瑶族的节日比较多，有春节、元宵节、清明节、端阳节、干巴节、新米节、目莲节等，盘王节（又叫达努节或瑶年）是最大的节日。
瑶族人民喜爱唱歌，每逢节日或 喜庆，都要唱起嘹亮动人的歌谣。
跪求主持人台词
急~~~~~~
小伙子夜间“爬楼”() 居住在广西金秀的，姑娘到了婚恋的年龄，父母就把她们安排在吊楼里去住。
这种吊楼多位于房屋的外沿，小伙子来找姑娘谈情说爱，不需从大门进屋，再沿楼梯进入吊楼内，而是从吊楼下的巷道里攀柱而上，便可以进入姑娘居住的吊楼里。
小伙子们的“爬楼”一般都是案在夜间悄悄时行。
小伙子爬上楼以后，便紧靠姑娘坐下，一边看着姑娘做手工活路，一边以歌诉情，如果姑娘对小伙子有意，他俩的歌声便越来越低，越唱越柔，身子也越挨越近，最后攀肩而歌，情意缠绵。
“红凳定情”(江永瑶) 湖南江永一带自称“勉”的瑶族家里女孩子长大成人后，父母便请附近手艺最好的木匠用上好的红木为女儿打一个一尺高的四方凳。
在家里，这个方凳祗放在姑娘的屋子里为姑娘使用。
王后，如果家里有后生哥来做客，姑娘看上了来做客的后生哥，她就会将这个祗供她一人使用的红木方凳端出来请后生哥坐，后生哥坐上了这个红木方凳，就算是接受了姑娘的爱情了。
因此，这一带的瑶族民歌中有这样两句：妹给红凳莫乱坐，坐了后悔悔莫及；真情抛给你，丢掉良心怎过去
两情相悦的话“玩表”() 居住在广西南丹一带的，男女青年恋爱达到一定程度以后，便可以进入“玩表”阶段。
已经进入了“玩表”阶段的男女青年，之间来往更加密切，并可以共居同宿，进行“试婚”。
在更为深入细致的互相了解之后，如果男女双方都觉得对方是自己理想的人，便可结为侣伴；如果女方觉得男方不是自己理想的人，便拒绝再与男方“玩表”同宿，于是，男方即使再眷恋女方，但也不得不终止恋爱关系。
假若男方再去纠缠女方，便将遭到社会议论甚至谴责。
恋爱“喝糖水”(桂平瑶族) 广西桂平紫荆山一带的瑶族青年男女逢年过节时喜欢聚集对歌，在对歌中寻觅伴侣。
这样的一种唱歌活动他们称之为“歌会”。
歌会首先唱“起兴歌”，男青年用歌逗引女青年开口。
唱到一定程度后，便唱“探情歌”，互相探试对方的心意。
随着感情交流的不断深入，哪一个姑娘如果看上了哪一个小伙子，她就会将一杯预先准备好了的糖水放在那个小伙子跟前。
如果小伙子也看上这一个姑娘的话，他便愉快地端起杯子脖子一仰一饮而尽。
喝下糖水以后，这一对有情人便互送秋波，心领神会地双双离开歌会单独活动去了。
当他们离开歌会时，他们都用歌向大家告辞，并祝兄弟姐妹们尽快找到意中之人，大家也还歌祝福他俩早结良缘，事事如意。
“信歌”传情成佳作(金秀盘瑶) 广西金秀的盘瑶男女青年婚前恋爱相当自由，男女青年在各种场合互相认识之后，多以一种当地瑶族群众称之为“寄歌”的方式互表衷情，即互寄情歌表达自己对对方的爱慕之情。
这种情歌，可以由自己编自己写，也可以自己编请人代写。
通过互寄情歌，叙情抒怀，双方有意结合，便互相交换首饰巾带作为凭信，然后将心愿告诉家长，家长同意后，即请媒人说合。
青年男女们互寄的情歌，有的编写得非常之美，以至人们互相传抄，广泛流传，成为传世的民间文学佳作。
集体走寨觅知音(融水瑶族) 广西一带的瑶族盛行一种于春节期间一个寨子的人集体到另一个寨子做客的习俗。
这种习俗，既是一种民间交际活动，也是男女青年寻觅配偶的大好机会。
活动中如果客寨的某一位后生看上了主寨的某姑娘，晚上他使来到姑娘的木楼前吹奏动听的芦笙曲。
姑娘听到芦笙声，她便会找个借口出来观望，如果是她意中的人，她便唱歌请后生进屋来吃茶。
第二天两寨集体宴席上，这后生一事实上要找机会向姑娘敬上一碗酒。
对小伙子的敬酒，如果姑娘一饮而尽，即表示了她已经接受了小伙子的爱情。
如果是这样，他们俩会等不到宴席结束便会互使眼色而先后离开宴席，双双走进密林深入互相以歌倾诉衷情。
“爱你就咬你”(连南排瑶) 广东的排瑶每当农忙时节一过，未婚的青年男女便分群结队外出做客“串情人”。
不管到哪一个寨子，该寨的异性青年都会热情款待来客。
他们摆起歌堂，互相对唱，通过对唱，互相交往，互相了解。
在交往中情投意合者，总会通过眼色心领神会地双双对对离开歌堂，走出寨子，到幽静的山林中倾诉衷情。
如果谈得情深意笃，双方都恨不得把自己的心掏出来的时候，情哥哥就会捧起情妹妹的手，在情妹妹的右手背上咬一口，情妹妹也会捧起情哥哥的左手在情哥哥的手背上咬一口，以印下看得见 摸得着的伤痕为恋情的见证。
恋爱发展到“咬爱”，已是难舍难分至死不移的程度了。
瑶族的重要节日有哪些
瑶族重要节日之一——盘王节 节日名称：瑶族盘王节 节日时段：农历十月十六日 盘王是瑶族的始祖，盘王节是瑶族人民祭祀祖先的节日，也是瑶族最隆重的歌会。
到今天，盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。
此外，还有大节日、小节日之分。
大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有。
广西都安瑶族的达努节比较隆重，相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。
盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。
每隔三五年举行一次，时为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。
主要仪式由师公跳神祈祷，唱盘王歌，跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠)保佑赐福。
盘王节，一般是自称“勉支”的瑶族的节日，十分隆重。
