什么叫双簧戏
双簧双簧的创始人 双簧的创始人是清末硬书(自弹自唱)艺人黄辅臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不详，对其由演硬书改演双簧的说法也不一样。
一说为乾隆、嘉庆时硬书艺人晚年嗓音失声，改为二人表演，一人弹唱，一人模拟表演。
另一说黄为咸丰、同治时评书艺人，善于模仿人物语言、鸟兽鸣叫、乡音市声，连学带表演，后来改为一人说学，一人表演。
二说虽都见诸文字，但不知其来源所据。
对双簧比较普遍的说法是：咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。
据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪，不进宫是抗旨不遵，要杀头。
怎么办
他想了个办法。
他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。
慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀
”黄辅臣一谢恩下跪，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀
”双黄本是两个姓黄的意思。
后来为和京剧的二黄相区别，将黄字加个竹字头，从此有了双簧之名。
所以说是慈禧太后御赐的名字，这种传说是人们公认的。
但事实上，不经允许，黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的，在太后面前暗中演唱更是不可能。
这些只能说明，双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。
有关黄辅臣，至今未见准确的生卒记载。
据有关文字资料，他一生跨过清朝的乾隆(1736-1795)、嘉庆(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸丰(1851-1861)、同治(1862-1874)等五个年号。
假设他生于乾隆末年(公元1795年)，至嘉庆末年约26岁，道光末年约56岁，咸丰末年约68岁，至同治末年70有余。
同治以后，都是慈禧太后垂帘听政，传老艺人供差，黄辅臣年老唱不了，创造一个演、唱分开而又合二为一的新形式，也是在情理之中的。
所以说，双簧这个曲种的出现，不能在清朝同治年以前。
双簧的“簧”字 双黄改为双簧，不管是为了区别于京剧二黄，或是其他什么原因，这个字的确改得好。
单讲黄字，是发出声音的意思。
乐器中振动发音的薄片叫“簧”。
簧片有竹制、木制、金属制多种。
乐器簧片有一片的、两片的、多片的。
一片的叫单簧，如单簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；两片的叫双簧，如双簧管等。
不过乐器中的双簧和单簧、自由簧，都在管内藏着，只能闻其声，不可见其形。
人嗓子里的声带，也是起发音作用的两个薄片，但不叫双簧，只有表示不同的语言时，有的时候才用簧字。
比如说一个人说话给别人听，声东击西，指桑骂槐，叫“摔簧”；花言巧语迷惑人叫“鼓簧弄舌”；两个人或更多人事先商量编好一套谎言，为达到某种目的，一唱一和，用来欺骗某人，也叫演“双簧”，这种双簧俗称“捏窝窝儿”，这是生活中的双簧，它可能是按曲艺双簧的以假作真，借用其名。
曲艺双簧是两个演员，一人用形体表演，一人用声音说唱，合二为一，以假作真。
说唱者，必须嗓子好，声音亮。
表演者不发音，只张嘴模仿说唱的口形，大嘴张开，甚至能让人看见喉内的肉簧片——声带。
有一副对联描述双簧的表演惟妙惟肖：假说真学仿佛一个，前演后唱喉咙两条。
双簧的化妆 演双簧必须有场面桌和椅子，其道具除说相声用的醒木、手绢、折扇之外，还有一个演双簧专用的头饰：套在头上的小辫，一般都用绳圈拴一个小圆托，上连一根冲天杵独辫，也有其他样式的。
赵霭如演双簧，就用青绸子条做的两个小羊犄角辫套在头上，两辫在耳上。
这可能是根据不同脸型而设计的。
双簧演员甲(表演者)化妆时，先坐在桌后椅子上，由演员乙(说唱者)将其大褂领子窝进去，露出脖颈，然后自己用大白块将两眼和嘴部抹上三大块白，为了看清头部动作、面部表情和语言口型。
甲边化妆边说，在窝领子时甲把乙当成理发师傅，说：“就一个人呀
我刮刮脸
”开始抹大白时说：“人是衣，马是鞍；西湖景，配洋片。
人不倒饬不好看，倒饬起来再瞧——”乙：“好看啦
”甲：“更寒碜
”抹完大白，戴上小辫就开始表演。
化妆抹大白，也有不同的方法。
如赵霭如演双簧化妆是将大白压成粉末，用手捏着往脸上揉。
这可能是他脸瘦，眼窝深，用平面大白块有的地方抹不上。
前几年，电视里曾播放莫歧、王凤朝的双簧。
莫歧化妆不是用大白，而是用定妆粉。
拿定妆粉扑，将两眼和嘴扑上三个白圆饼。
随着表演，随着从脸上往四下飘飞白粉末。
一段双簧词没演完，三个白圆饼就基本上掉光，露出庐山真面。
扑粉代替大白，虽然舞台效果不理想，但绝不会烧伤皮肤，毁坏容颜。
双簧的表演 曲艺中的双簧，多由相声演员兼演。
由甲、乙二人表演。
甲化妆在前，模拟动作口形，称“前脸儿”。
乙在后说唱称“后背”。
传统相声都是甲智乙愚，演双簧则反之，吃亏的多是甲。
双簧演员上场，先用相声垫话铺场，甲找包袱，乙捧哏。
有时介绍双簧的创始人黄辅臣，说爸爸在前边表演，儿子在后边说唱，用此找乙的便宜。
演双簧开始，前脸坐在桌后椅子上，先向观众咧嘴眯缝眼不发声音地大笑，然后紧急收敛笑容，面目严肃，拍醒木给信号，后背说唱，前脸学其动作口型，术语称为“发托卖像”。
再演一小段，故意露出破绽找笑料抓包袱，甲站起离桌露出乙。
二人对口说几句，接着再学双簧。
孙宝才(大狗熊)、王文禄一档，专门演双簧。
王文禄演后背，蹲在椅子后边，用扇子挡住嘴说唱，因离前台远，要用很强很亮的嗓子演唱，这是相声双簧的基本形式。
演后背相当吃功夫，没有扎实的基本功，没有好嗓子是演不了的。
现在好办了啦，在椅子后边放一个话筒，什么好坏嗓子的演员都能演后背了。
拆唱八角鼓演员顾荣甫、尹福来也演过双簧。
拆唱八角鼓也带演牌子戏，二人对口边唱单弦牌子曲，做出滑稽可爱的表演，边说与故事有关的白口抓哏找乐。
他们演的双簧与相声双簧所不同者是桌子后放两把椅子，尹福来演后背时，也坐在椅子上，不遮脸，而且还弹三弦自弹自唱。
顾荣甫演前脸，用支大鼓的架子折迭着模拟弹三弦，其定弦、扫弦、按弦、换把等技巧和后背三弦音声一致，演唱时张嘴对口型的功力更深。
莲花落演员屈国田、魏美英演的双簧也采用以上这种形式。
魏美英演后背，坐在椅子上打节子板唱，屈国田前脸表演。
双簧附属于相声，后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。
相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。
弹弦必须坐着，蹲着没法弹。
因此，两把椅子，后背坐着的双簧应是双簧的原始形式。
后来形式曲种独立，后背大都不能弹弦了，所以改为蹲着，隐蔽遮脸。
双簧的发展 相声双簧是双簧的标准形式，在我国广阔的文艺海洋中，还有很多种不同形式的双簧。
有的名叫双簧不是双簧，也有的不叫双簧而实际上是双簧。
现列举几种，为了便于叙述，暂时各给起个名字，不一定恰当。
1.面具双簧 六十年代初，在曲艺舞台上多半为新节目，配合政治，宣传时事，歌颂当代英雄模范，强调文艺为政治服务，艺术性、趣味性放在第二位。
王谦祥、李增瑞演过一些新双簧。
王谦祥演前脸，不抹白，不戴辫，化妆时蹲在桌后，罩袍服戴面具扮演角色。
其面具盖顶戴发，不全遮脸，露出嘴和下巴，以配合口型。
演一小段，更换一次面具袍服，改变一个剧中人。
李增瑞后背，台词是当前国际时事，其中略加一些笑料，配合形势作宣传。
这种很有意思的双簧很象活报剧。
问题补充：现在常常用来比喻什么
比如说谁跟谁唱”双簧戏”，是什么意思
双簧 双簧的创始人 双簧的创始人是清末硬书(自弹自唱)艺人黄辅臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不详，对其由演硬书改演双簧的说法也不一样。
一说为乾隆、嘉庆时硬书艺人晚年嗓音失声，改为二人表演，一人弹唱，一人模拟表演。
另一说黄为咸丰、同治时评书艺人，善于模仿人物语言、鸟兽鸣叫、乡音市声，连学带表演，后来改为一人说学，一人表演。
二说虽都见诸文字，但不知其来源所据。
对双簧比较普遍的说法是：咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。
据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪，不进宫是抗旨不遵，要杀头。
怎么办
他想了个办法。
他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。
慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀
”黄辅臣一谢恩下跪，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀
”双黄本是两个姓黄的意思。
后来为和京剧的二黄相区别，将黄字加个竹字头，从此有了双簧之名。
所以说是慈禧太后御赐的名字，这种传说是人们公认的。
但事实上，不经允许，黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的，在太后面前暗中演唱更是不可能。
这些只能说明，双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。
有关黄辅臣，至今未见准确的生卒记载。
据有关文字资料，他一生跨过清朝的乾隆(1736-1795)、嘉庆(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸丰(1851-1861)、同治(1862-1874)等五个年号。
假设他生于乾隆末年(公元1795年)，至嘉庆末年约26岁，道光末年约56岁，咸丰末年约68岁，至同治末年70有余。
同治以后，都是慈禧太后垂帘听政，传老艺人供差，黄辅臣年老唱不了，创造一个演、唱分开而又合二为一的新形式，也是在情理之中的。
所以说，双簧这个曲种的出现，不能在清朝同治年以前。
双簧的“簧”字 双黄改为双簧，不管是为了区别于京剧二黄，或是其他什么原因，这个字的确改得好。
单讲黄字，是发出声音的意思。
乐器中振动发音的薄片叫“簧”。
簧片有竹制、木制、金属制多种。
乐器簧片有一片的、两片的、多片的。
一片的叫单簧，如单簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；两片的叫双簧，如双簧管等。
不过乐器中的双簧和单簧、自由簧，都在管内藏着，只能闻其声，不可见其形。
人嗓子里的声带，也是起发音作用的两个薄片，但不叫双簧，只有表示不同的语言时，有的时候才用簧字。
比如说一个人说话给别人听，声东击西，指桑骂槐，叫“摔簧”；花言巧语迷惑人叫“鼓簧弄舌”；两个人或更多人事先商量编好一套谎言，为达到某种目的，一唱一和，用来欺骗某人，也叫演“双簧”，这种双簧俗称“捏窝窝儿”，这是生活中的双簧，它可能是按曲艺双簧的以假作真，借用其名。
曲艺双簧是两个演员，一人用形体表演，一人用声音说唱，合二为一，以假作真。
说唱者，必须嗓子好，声音亮。
表演者不发音，只张嘴模仿说唱的口形，大嘴张开，甚至能让人看见喉内的肉簧片——声带。
有一副对联描述双簧的表演惟妙惟肖：假说真学仿佛一个，前演后唱喉咙两条。
双簧的化妆 演双簧必须有场面桌和椅子，其道具除说相声用的醒木、手绢、折扇之外，还有一个演双簧专用的头饰：套在头上的小辫，一般都用绳圈拴一个小圆托，上连一根冲天杵独辫，也有其他样式的。
赵霭如演双簧，就用青绸子条做的两个小羊犄角辫套在头上，两辫在耳上。
这可能是根据不同脸型而设计的。
双簧演员甲(表演者)化妆时，先坐在桌后椅子上，由演员乙(说唱者)将其大褂领子窝进去，露出脖颈，然后自己用大白块将两眼和嘴部抹上三大块白，为了看清头部动作、面部表情和语言口型。
甲边化妆边说，在窝领子时甲把乙当成理发师傅，说：“就一个人呀
我刮刮脸
”开始抹大白时说：“人是衣，马是鞍；西湖景，配洋片。
人不倒饬不好看，倒饬起来再瞧——”乙：“好看啦
”甲：“更寒碜
”抹完大白，戴上小辫就开始表演。
化妆抹大白，也有不同的方法。
如赵霭如演双簧化妆是将大白压成粉末，用手捏着往脸上揉。
这可能是他脸瘦，眼窝深，用平面大白块有的地方抹不上。
前几年，电视里曾播放莫歧、王凤朝的双簧。
莫歧化妆不是用大白，而是用定妆粉。
拿定妆粉扑，将两眼和嘴扑上三个白圆饼。
随着表演，随着从脸上往四下飘飞白粉末。
一段双簧词没演完，三个白圆饼就基本上掉光，露出庐山真面。
扑粉代替大白，虽然舞台效果不理想，但绝不会烧伤皮肤，毁坏容颜。
双簧的表演 曲艺中的双簧，多由相声演员兼演。
由甲、乙二人表演。
甲化妆在前，模拟动作口形，称“前脸儿”。
乙在后说唱称“后背”。
传统相声都是甲智乙愚，演双簧则反之，吃亏的多是甲。
双簧演员上场，先用相声垫话铺场，甲找包袱，乙捧哏。
有时介绍双簧的创始人黄辅臣，说爸爸在前边表演，儿子在后边说唱，用此找乙的便宜。
演双簧开始，前脸坐在桌后椅子上，先向观众咧嘴眯缝眼不发声音地大笑，然后紧急收敛笑容，面目严肃，拍醒木给信号，后背说唱，前脸学其动作口型，术语称为“发托卖像”。
再演一小段，故意露出破绽找笑料抓包袱，甲站起离桌露出乙。
二人对口说几句，接着再学双簧。
孙宝才(大狗熊)、王文禄一档，专门演双簧。
王文禄演后背，蹲在椅子后边，用扇子挡住嘴说唱，因离前台远，要用很强很亮的嗓子演唱，这是相声双簧的基本形式。
演后背相当吃功夫，没有扎实的基本功，没有好嗓子是演不了的。
现在好办了啦，在椅子后边放一个话筒，什么好坏嗓子的演员都能演后背了。
拆唱八角鼓演员顾荣甫、尹福来也演过双簧。
拆唱八角鼓也带演牌子戏，二人对口边唱单弦牌子曲，做出滑稽可爱的表演，边说与故事有关的白口抓哏找乐。
他们演的双簧与相声双簧所不同者是桌子后放两把椅子，尹福来演后背时，也坐在椅子上，不遮脸，而且还弹三弦自弹自唱。
顾荣甫演前脸，用支大鼓的架子折迭着模拟弹三弦，其定弦、扫弦、按弦、换把等技巧和后背三弦音声一致，演唱时张嘴对口型的功力更深。
莲花落演员屈国田、魏美英演的双簧也采用以上这种形式。
魏美英演后背，坐在椅子上打节子板唱，屈国田前脸表演。
双簧附属于相声，后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。
相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。
弹弦必须坐着，蹲着没法弹。
因此，两把椅子，后背坐着的双簧应是双簧的原始形式。
后来形式曲种独立，后背大都不能弹弦了，所以改为蹲着，隐蔽遮脸。
双簧的发展 相声双簧是双簧的标准形式，在我国广阔的文艺海洋中，还有很多种不同形式的双簧。
有的名叫双簧不是双簧，也有的不叫双簧而实际上是双簧。
现列举几种，为了便于叙述，暂时各给起个名字，不一定恰当。
1.面具双簧 六十年代初，在曲艺舞台上多半为新节目，配合政治，宣传时事，歌颂当代英雄模范，强调文艺为政治服务，艺术性、趣味性放在第二位。
王谦祥、李增瑞演过一些新双簧。
王谦祥演前脸，不抹白，不戴辫，化妆时蹲在桌后，罩袍服戴面具扮演角色。
其面具盖顶戴发，不全遮脸，露出嘴和下巴，以配合口型。
演一小段，更换一次面具袍服，改变一个剧中人。
李增瑞后背，台词是当前国际时事，其中略加一些笑料，配合形势作宣传。
这种很有意思的双簧很象活报剧。
采纳哦
双簧是什么意思
一天， 老师走进课堂，学生们一齐起立喊：“老师早上好
” 老师愤愤地说：“只叫早上好
那我下午呢
难道就不好了吗
” 于是学生们又一齐喊：“老师下午好
” 老师说道：“坐下
今天我们要复习反义词，我们这样练习，我说一句，你们大声说出反义词。
现在开始。
” 老师：“今天天气很好。
” 学生：“今天天气很坏。
” 老师：“到处阳光明媚。
” 学生：“到处阴云密布。
” 老师：“年轻。
” 学生：“年老。
” 老师：“站立。
” 学生：“躺倒” 老师：“有个年轻人站立在路上。
” 学生：“有个年老人躺倒在路上。
” 老师：“我捡到一元钱。
” 学生：“我丢了一元钱。
” 老师：“我捡到一元钱，交给老师。
” 学生：“我丢了一元钱，去偷老师。
” 老师：“错误，不能这样说
” 学生：“正确，应该这样说
” 老师：“这不行，这是违法行为
” 学生：“这可以，这是合法行为
” 老师：“听老师的，老师说的才是正确
” 学生：“听我们的，老师说的都是错误
” 老师：“你们愚蠢。
” 学生：“我们聪明。
” 老师：“停止
” 学生：“继续
” 老师：“你们现在停止
别说了
” 学生：“我们现在继续
还要说
” 老师：“你们这些蠢猪，我说停止
” 学生：“我们都是天才，我们说继续
” 老师：“你们听老师的
” 学生：“老师听我们的
” 老师：“学生都得听老师的
” 学生：“老师都得听学生的
” 老师：“现在你们停止练习
” 学生：“现在我们继续练习
” 老师：“你们没完没了了吗
” 学生：“我们有始有终的呀
” 老师：“那你们就停止
蠢猪
” 学生：“那我们该继续
天才
” ....之后老师怒气冲冲地抱着书本走出了教室 ~~~~~~~~~~~~可以吧
双簧是几个人唱的
双簧是两个演员，一人用形体表演，一人用声音说唱，合二为一，以假作真。
说唱者，必须嗓子好，声音亮。
表演者不发音，只张嘴模仿说唱的口形，大嘴张开，甚至能让人看见喉内的肉簧片——声带。
有一副对联描述双簧的表演惟妙惟肖：假说真学仿佛一个，前演后唱喉咙两条。
双簧的创始人 ???? 双簧的创始人是清末硬书(自弹自唱)艺人黄辅臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不详，对其由演硬书改演双簧的说法也不一样。
一说为乾隆、嘉庆时硬书艺人晚年嗓音失声，改为二人表演，一人弹唱，一人模拟表演。
另一说黄为咸丰、同治时评书艺人，善于模仿人物语言、鸟兽鸣叫、乡音市声，连学带表演，后来改为一人说学，一人表演。
二说虽都见诸文字，但不知其来源所据。
???? 对双簧比较普遍的说法是：咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。
据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪，不进宫是抗旨不遵，要杀头。
怎么办
他想了个办法。
他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。
慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀
”黄辅臣一谢恩下跪，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀
”双黄本是两个姓黄的意思。
后来为和京剧的二黄相区别，将黄字加个竹字头，从此有了双簧之名。
所以说是慈禧太后御赐的名字，这种传说是人们公认的。
但事实上，不经允许，黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的，在太后面前暗中演唱更是不可能。
这些只能说明，双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。
???? 有关黄辅臣，至今未见准确的生卒记载。
据有关文字资料，他一生跨过清朝的乾隆(1736-1795)、嘉庆(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸丰(1851-1861)、同治(1862-1874)等五个年号。
假设他生于乾隆末年(公元1795年)，至嘉庆末年约26岁，道光末年约56岁，咸丰末年约68岁，至同治末年70有余。
同治以后，都是慈禧太后垂帘听政，传老艺人供差，黄辅臣年老唱不了，创造一个演、唱分开而又合二为一的新形式，也是在情理之中的。
所以说，双簧这个曲种的出现，不能在清朝同治年以前。
????双簧的“簧”字 ???? 双黄改为双簧，不管是为了区别于京剧二黄，或是其他什么原因，这个字的确改得好。
???? 单讲黄字，是发出声音的意思。
乐器中振动发音的薄片叫“簧”。
簧片有竹制、木制、金属制多种。
乐器簧片有一片的、两片的、多片的。
一片的叫单簧，如单簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；两片的叫双簧，如双簧管等。
不过乐器中的双簧和单簧、自由簧，都在管内藏着，只能闻其声，不可见其形。
???? 人嗓子里的声带，也是起发音作用的两个薄片，但不叫双簧，只有表示不同的语言时，有的时候才用簧字。
比如说一个人说话给别人听，声东击西，指桑骂槐，叫“摔簧”；花言巧语迷惑人叫“鼓簧弄舌”；两个人或更多人事先商量编好一套谎言，为达到某种目的，一唱一和，用来欺骗某人，也叫演“双簧”，这种双簧俗称“捏窝窝儿”，这是生活中的双簧，它可能是按曲艺双簧的以假作真，借用其名。
???? 曲艺双簧是两个演员，一人用形体表演，一人用声音说唱，合二为一，以假作真。
说唱者，必须嗓子好，声音亮。
表演者不发音，只张嘴模仿说唱的口形，大嘴张开，甚至能让人看见喉内的肉簧片——声带。
有一副对联描述双簧的表演惟妙惟肖：假说真学仿佛一个，前演后唱喉咙两条。
????双簧的化妆 ???? 演双簧必须有场面桌和椅子，其道具除说相声用的醒木、手绢、折扇之外，还有一个演双簧专用的头饰：套在头上的小辫，一般都用绳圈拴一个小圆托，上连一根冲天杵独辫，也有其他样式的。
赵霭如演双簧，就用青绸子条做的两个小羊犄角辫套在头上，两辫在耳上。
这可能是根据不同脸型而设计的。
???? 双簧演员甲(表演者)化妆时，先坐在桌后椅子上，由演员乙(说唱者)将其大褂领子窝进去，露出脖颈，然后自己用大白块将两眼和嘴部抹上三大块白，为了看清头部动作、面部表情和语言口型。
甲边化妆边说，在窝领子时甲把乙当成理发师傅，说：“就一个人呀
我刮刮脸
”开始抹大白时说：“人是衣，马是鞍；西湖景，配洋片。
人不倒饬不好看，倒饬起来再瞧——”乙：“好看啦
”甲：“更寒碜
”抹完大白，戴上小辫就开始表演。
???? 化妆抹大白，也有不同的方法。
如赵霭如演双簧化妆是将大白压成粉末，用手捏着往脸上揉。
这可能是他脸瘦，眼窝深，用平面大白块有的地方抹不上。
???? 前几年，电视里曾播放莫歧、王凤朝的双簧。
莫歧化妆不是用大白，而是用定妆粉。
拿定妆粉扑，将两眼和嘴扑上三个白圆饼。
随着表演，随着从脸上往四下飘飞白粉末。
一段双簧词没演完，三个白圆饼就基本上掉光，露出庐山真面。
扑粉代替大白，虽然舞台效果不理想，但绝不会烧伤皮肤，毁坏容颜。
????双簧的表演 ???? 曲艺中的双簧，多由相声演员兼演。
由甲、乙二人表演。
甲化妆在前，模拟动作口形，称“前脸儿”。
乙在后说唱称“后背”。
传统相声都是甲智乙愚，演双簧则反之，吃亏的多是甲。
双簧演员上场，先用相声垫话铺场，甲找包袱，乙捧哏。
有时介绍双簧的创始人黄辅臣，说爸爸在前边表演，儿子在后边说唱，用此找乙的便宜。
演双簧开始，前脸坐在桌后椅子上，先向观众咧嘴眯缝眼不发声音地大笑，然后紧急收敛笑容，面目严肃，拍醒木给信号，后背说唱，前脸学其动作口型，术语称为“发托卖像”。
再演一小段，故意露出破绽找笑料抓包袱，甲站起离桌露出乙。
二人对口说几句，接着再学双簧。
???? 孙宝才(大狗熊)、王文禄一档，专门演双簧。
王文禄演后背，蹲在椅子后边，用扇子挡住嘴说唱，因离前台远，要用很强很亮的嗓子演唱，这是相声双簧的基本形式。
演后背相当吃功夫，没有扎实的基本功，没有好嗓子是演不了的。
现在好办了啦，在椅子后边放一个话筒，什么好坏嗓子的演员都能演后背了。
???? 拆唱八角鼓演员顾荣甫、尹福来也演过双簧。
拆唱八角鼓也带演牌子戏，二人对口边唱单弦牌子曲，做出滑稽可爱的表演，边说与故事有关的白口抓哏找乐。
他们演的双簧与相声双簧所不同者是桌子后放两把椅子，尹福来演后背时，也坐在椅子上，不遮脸，而且还弹三弦自弹自唱。
顾荣甫演前脸，用支大鼓的架子折迭着模拟弹三弦，其定弦、扫弦、按弦、换把等技巧和后背三弦音声一致，演唱时张嘴对口型的功力更深。
???? 莲花落演员屈国田、魏美英演的双簧也采用以上这种形式。
魏美英演后背，坐在椅子上打节子板唱，屈国田前脸表演。
???? 双簧附属于相声，后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。
相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。
弹弦必须坐着，蹲着没法弹。
因此，两把椅子，后背坐着的双簧应是双簧的原始形式。
后来形式曲种独立，后背大都不能弹弦了，所以改为蹲着，隐蔽遮脸。
????双簧的发展 ???? 相声双簧是双簧的标准形式，在我国广阔的文艺海洋中，还有很多种不同形式的双簧。
有的名叫双簧不是双簧，也有的不叫双簧而实际上是双簧。
现列举几种，为了便于叙述，暂时各给起个名字，不一定恰当。
???? 面具双簧 ???? 六十年代初，在曲艺舞台上多半为新节目，配合政治，宣传时事，歌颂当代英雄模范，强调文艺为政治服务，艺术性、趣味性放在第二位。
王谦祥、李增瑞演过一些新双簧。
王谦祥演前脸，不抹白，不戴辫，化妆时蹲在桌后，罩袍服戴面具扮演角色。
其面具盖顶戴发，不全遮脸，露出嘴和下巴，以配合口型。
演一小段，更换一次面具袍服，改变一个剧中人。
李增瑞后背，台词是当前国际时事，其中略加一些笑料，配合形势作宣传。
这种很有意思的双簧很象活报剧。
????补充资料：???? 双簧是流行于北京城区的曲种。
形成于清代中叶。
原为曲艺艺人在“全堂八角鼓”中表演的一种形式，初名“双学一人”。
已知最早的双簧艺人是黄辅臣，清末“百本张”双簧钞本中曾提到：“我们学的故去的生意人黄辅臣。
”成于清嘉庆初年的车王府曲本《刘公案》之二十三部，写当时宣武门至西单一带的演艺活动，有“三档就是《施公案》，这人在京都大有名，他本姓黄叫黄老，‘辅臣’二字是众人称”的唱词，由此可知，黄辅臣当于乾隆末年至嘉庆初年在北京献艺。
李斐叔在《梅边杂忆》中说：黄“面目奇丑，初亦说书之流，以一人能学各种人物动态，故名双黄。
其后始分为两人作一人也”。
据此有人认为黄辅臣为双簧创始人，即一人创始说；“双黄创始于北京票友黄氏昆仲，故称双黄。
其拿手处在前脸不在后脸，在指手画脚不在唱工好歹”，即兄弟二人创始说；还有一说，认为黄辅臣并非票友，乃一擅说《水浒》的评书艺人，双簧为他与其侄黄鹤飞共创，亦即叔侄二人创始说。
艺人们常说：“前脸讲究发脱卖相(表演)，后脸讲究说、学、逗、唱、弹。
”使观众看来像是一个人自弹自唱自演一样，所以曾有“双簧要学黄辅臣，前后好像一个人”的说法。
初兴时以学唱为主，后脸操三弦自弹自唱硬书、莲花落曲目选段或一些小曲，前脸持鼓架子充作三弦，配以相应的表情与动作。
双簧靠学、歪学、故意露出破绽、失误而逗笑。
由于它善于插科打诨，民国初年后有不少相声演员纷纷学演，后脸多弃弦不用，随之增强了说的成分。
同时将黄字改成鼓舌如簧的簧，渐渐竟使一些人误认为“双簧是相声的一种。
相声需要引人笑乐，其所以引人笑乐的方法极多，双簧即其方法之一”(《人民首都的天桥》六十二页)。
双簧因曲目短小，一般每场表演时，经常连续演出二三个曲目。
演至结尾掀起高潮，有时学扭秧歌，有时学唱杂曲，有时学舞蹈，在观众酣畅的笑声中戛然而止。
???? 自黄辅臣之后，陆续出现的著名的演员有：孙皮、张德泉(艺名张麻子)、李德钖(艺名万人迷)、徐维亭(艺名徐狗子)、张顺义、赵霭如、朱阔泉(艺名大面包)、郭荣山、韩永先、孙宝才(艺名大狗熊)、王文禄。
除孙皮兼唱八角鼓、徐维亭兼唱莲花落、郭荣山与韩永先兼演拆唱八角鼓外，余者都以演相声为主、双簧为辅。
???? 中华人民共和国成立后，有北京市曲艺团的孙宝才、王文禄等表演双簧。
二十世纪六十年代初，该形式被视为格调低俗，开始息影舞台。
八十年代后，双簧作为传统艺术形式再度出现，有罗荣寿、郭全宝、莫岐、王凤朝等人表演，受到观众欢迎。
双簧的传统曲目有《下南乡》、《贺龙衣》、《罗成出马》、《窦尔敦》、《耍狗熊》、《诗书债》、《道德三皇五帝》、《结巴捞牛》、《太阳出来一点红》、《二呀我的哥》、《月影照花台》、《玉堂春》、《王二姐思夫》、《珍珠衫》、《八月里丰年多》等。
???? 中华人民共和国成立后新编曲目有《绵阳渔鼓》、《大秧歌》、《演话剧》、《镇压反革命》、《灭蚊蝇》、《收麦子》等。
急求一个简单搞笑的双簧段子
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嘿嘿小白：来的正好，帮我杀杀毒吧，最近我的机子毛病很多耶黑客：。
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小白：你怎么总是在我电脑里随便进进出出黑客：你可以装防火墙小白：装防火墙，你就不能进入了吗
黑客：不啊，我只是想增加点趣味性，这样控制你的电脑让我觉得很白痴耶小白：听说你会制造”病毒”
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哦~~~`我还以为那是因为你长得很黑。
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你也可以
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双簧是什么意思???
双簧双簧的创始人 双簧的创始人是清末硬书(自弹自唱)艺人黄辅臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不详，对其由演硬书改演双簧的说法也不一样。
一说为乾隆、嘉庆时硬书艺人晚年嗓音失声，改为二人表演，一人弹唱，一人模拟表演。
另一说黄为咸丰、同治时评书艺人，善于模仿人物语言、鸟兽鸣叫、乡音市声，连学带表演，后来改为一人说学，一人表演。
二说虽都见诸文字，但不知其来源所据。
对双簧比较普遍的说法是：咸丰帝死后，慈禧太后专权，除了爱看戏，她也爱听曲艺说唱。
据说一次传黄辅臣进宫演出，当时黄已经七十多岁不能演唱了，若进宫去唱不了，要问罪，不进宫是抗旨不遵，要杀头。
怎么办
他想了个办法。
他儿子也能弹能唱，于是就带他儿子进宫，表演时让他儿子蹲在袍子下面唱，他自己坐着弹弦子，唱时只张嘴学他儿子的口形。
慈禧看了很高兴，说：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老还童呀
”黄辅臣一谢恩下跪，慈禧发现他嗓音嘶哑，同时也发现了他的儿子，开始大怒，后得知一唱一表时高兴了，说：“你们这是双黄呀
”双黄本是两个姓黄的意思。
后来为和京剧的二黄相区别，将黄字加个竹字头，从此有了双簧之名。
所以说是慈禧太后御赐的名字，这种传说是人们公认的。
但事实上，不经允许，黄辅臣是不能将他的儿子带进宫的，在太后面前暗中演唱更是不可能。
这些只能说明，双簧是清末黄辅臣创造的一种曲艺形式。
有关黄辅臣，至今未见准确的生卒记载。
据有关文字资料，他一生跨过清朝的乾隆(1736-1795)、嘉庆(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸丰(1851-1861)、同治(1862-1874)等五个年号。
假设他生于乾隆末年(公元1795年)，至嘉庆末年约26岁，道光末年约56岁，咸丰末年约68岁，至同治末年70有余。
同治以后，都是慈禧太后垂帘听政，传老艺人供差，黄辅臣年老唱不了，创造一个演、唱分开而又合二为一的新形式，也是在情理之中的。
所以说，双簧这个曲种的出现，不能在清朝同治年以前。
双簧的“簧”字 双黄改为双簧，不管是为了区别于京剧二黄，或是其他什么原因，这个字的确改得好。
“双簧”有两个解释，一个是管乐器中有双簧片的一种，常叫“双簧管”；另一个是中国源于北京的一种曲艺名字，由前面的一个赏表演动作，藏在后面的一个人或说或唱，互相配合，好像前面的演员在自演自唱一样。
“双簧”作为一种节目，是由慈禧太后定名的。
据说早年有位北京唱单弦的曲艺赏叫黄甫臣，他唱的单弦曲艺小段，不仅声音宏亮，抑扬顿挫韵味十足，而且动作精湛得体，内容风趣幽默，很受西太后赏识，当然常召进宫去为她表演解闷。
一次慈禧太后又想听黄甫臣的单弦演唱，于是传下懿旨，召他进宫表演。
但是，偏偏不巧，黄甫臣接了旨意要去表演之际，感冒咳嗽，噪音不仅沙哑难听，而且几乎发不出声来。
临时打退堂鼓，怕太后怪罪；去唱吧，却没声音，更要被责罚。
黄甫臣的儿子是门里出身，当然唱功也几可乱真，他对父亲说：“我藏在后面唱，你在前面做动作表演好了。
”二人只好用此法应付。
想不到演出十分成功，慈禧太后听得十分开心
不过，演到最后，还是被发现了，父子俩跪地请罪，西太后却因看得分外高举免了罪，赏赐了银子说：“别看你们演的是双簧，反而更精彩呢
”从此，“双簧”形式的节目流行开了，还造出“表演双簧”词语，指一个公开另个藏于背后合伙骗人。
单讲黄字，是发出声音的意思。
乐器中振动发音的薄片叫“簧”。
簧片有竹制、木制、金属制多种。
乐器簧片有一片的、两片的、多片的。
一片的叫单簧，如单簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；两片的叫双簧，如双簧管等。
不过乐器中的双簧和单簧、自由簧，都在管内藏着，只能闻其声，不可见其形。
人嗓子里的声带，也是起发音作用的两个薄片，但不叫双簧，只有表示不同的语言时，有的时候才用簧字。
比如说一个人说话给别人听，声东击西，指桑骂槐，叫“摔簧”；花言巧语迷惑人叫“鼓簧弄舌”；两个人或更多人事先商量编好一套谎言，为达到某种目的，一唱一和，用来欺骗某人，也叫演“双簧”，这种双簧俗称“捏窝窝儿”，这是生活中的双簧，它可能是按曲艺双簧的以假作真，借用其名。
曲艺双簧是两个演员，一人用形体表演，一人用声音说唱，合二为一，以假作真。
说唱者，必须嗓子好，声音亮。
表演者不发音，只张嘴模仿说唱的口形，大嘴张开，甚至能让人看见喉内的肉簧片——声带。
有一副对联描述双簧的表演惟妙惟肖：假说真学仿佛一个，前演后唱喉咙两条。
双簧的化妆 演双簧必须有场面桌和椅子，其道具除说相声用的醒木、手绢、折扇之外，还有一个演双簧专用的头饰：套在头上的小辫，一般都用绳圈拴一个小圆托，上连一根冲天杵独辫，也有其他样式的。
赵霭如演双簧，就用青绸子条做的两个小羊犄角辫套在头上，两辫在耳上。
这可能是根据不同脸型而设计的。
双簧演员甲(表演者)化妆时，先坐在桌后椅子上，由演员乙(说唱者)将其大褂领子窝进去，露出脖颈，然后自己用大白块将两眼和嘴部抹上三大块白，为了看清头部动作、面部表情和语言口型。
甲边化妆边说，在窝领子时甲把乙当成理发师傅，说：“就一个人呀
我刮刮脸
”开始抹大白时说：“人是衣，马是鞍；西湖景，配洋片。
人不倒饬不好看，倒饬起来再瞧——”乙：“好看啦
”甲：“更寒碜
”抹完大白，戴上小辫就开始表演。
化妆抹大白，也有不同的方法。
如赵霭如演双簧化妆是将大白压成粉末，用手捏着往脸上揉。
这可能是他脸瘦，眼窝深，用平面大白块有的地方抹不上。
前几年，电视里曾播放莫歧、王凤朝的双簧。
莫歧化妆不是用大白，而是用定妆粉。
拿定妆粉扑，将两眼和嘴扑上三个白圆饼。
随着表演，随着从脸上往四下飘飞白粉末。
一段双簧词没演完，三个白圆饼就基本上掉光，露出庐山真面。
扑粉代替大白，虽然舞台效果不理想，但绝不会烧伤皮肤，毁坏容颜。
双簧的表演 曲艺中的双簧，多由相声演员兼演。
由甲、乙二人表演。
甲化妆在前，模拟动作口形，称“前脸儿”。
乙在后说唱称“后背”。
传统相声都是甲智乙愚，演双簧则反之，吃亏的多是甲。
双簧演员上场，先用相声垫话铺场，甲找包袱，乙捧哏。
有时介绍双簧的创始人黄辅臣，说爸爸在前边表演，儿子在后边说唱，用此找乙的便宜。
演双簧开始，前脸坐在桌后椅子上，先向观众咧嘴眯缝眼不发声音地大笑，然后紧急收敛笑容，面目严肃，拍醒木给信号，后背说唱，前脸学其动作口型，术语称为“发托卖像”。
再演一小段，故意露出破绽找笑料抓包袱，甲站起离桌露出乙。
二人对口说几句，接着再学双簧。
孙宝才(大狗熊)、王文禄一档，专门演双簧。
王文禄演后背，蹲在椅子后边，用扇子挡住嘴说唱，因离前台远，要用很强很亮的嗓子演唱，这是相声双簧的基本形式。
演后背相当吃功夫，没有扎实的基本功，没有好嗓子是演不了的。
现在好办了啦，在椅子后边放一个话筒，什么好坏嗓子的演员都能演后背了。
拆唱八角鼓演员顾荣甫、尹福来也演过双簧。
拆唱八角鼓也带演牌子戏，二人对口边唱单弦牌子曲，做出滑稽可爱的表演，边说与故事有关的白口抓哏找乐。
他们演的双簧与相声双簧所不同者是桌子后放两把椅子，尹福来演后背时，也坐在椅子上，不遮脸，而且还弹三弦自弹自唱。
顾荣甫演前脸，用支大鼓的架子折迭着模拟弹三弦，其定弦、扫弦、按弦、换把等技巧和后背三弦音声一致，演唱时张嘴对口型的功力更深。
莲花落演员屈国田、魏美英演的双簧也采用以上这种形式。
魏美英演后背，坐在椅子上打节子板唱，屈国田前脸表演。
双簧附属于相声，后背不论蹲着坐着，都是相声双簧。
相声来源于八角鼓的逗哏，八角鼓演员过去都是自弹自唱。
弹弦必须坐着，蹲着没法弹。
因此，两把椅子，后背坐着的双簧应是双簧的原始形式。
后来形式曲种独立，后背大都不能弹弦了，所以改为蹲着，隐蔽遮脸。
双簧的发展 相声双簧是双簧的标准形式，在我国广阔的文艺海洋中，还有很多种不同形式的双簧。
有的名叫双簧不是双簧，也有的不叫双簧而实际上是双簧。
现列举几种，为了便于叙述，暂时各给起个名字，不一定恰当。
1.面具双簧 六十年代初，在曲艺舞台上多半为新节目，配合政治，宣传时事，歌颂当代英雄模范，强调文艺为政治服务，艺术性、趣味性放在第二位。
王谦祥、李增瑞演过一些新双簧。
王谦祥演前脸，不抹白，不戴辫，化妆时蹲在桌后，罩袍服戴面具扮演角色。
其面具盖顶戴发，不全遮脸，露出嘴和下巴，以配合口型。
演一小段，更换一次面具袍服，改变一个剧中人。
李增瑞后背，台词是当前国际时事，其中略加一些笑料，配合形势作宣传。
这种很有意思的双簧很象活报剧。
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甲：有人管我叫叔叔了……乙：哦，这么个一半啊。
再努力，还有人管你叫大爷呢，管什么用啊甲：我们俩从小就是兄弟，我们还有一个共同的宿敌乙：宿敌甲：对，他的名字，叫别人家的孩子乙：别人家的孩子
甲：对，我小时候一调皮，我妈就说，你看看，别人家孩子多听话乙：对，我一考试不及格，我妈就说，你看看，别人家总考一百甲：这个别人家孩子从来不玩游戏，从来不聊QQ，天天就知道学习乙：这个别人家的孩子，长得好看，又听话，回回年级第一甲：上学在外地一个月只要400生活费还嫌多乙：说了半天，这别人家孩子到底长什么样啊甲：是啊，这么完美的孩子得长什么样啊乙：从来就没见过，那只是一个传说甲：有一天，学校广场上号召同学们献血，说是200CC送一盒巧克力，400CC送个手表。
我想那我捐400，献了爱心，还有手表戴，我的搭档不一样乙：我怎么了
甲：我的搭档听说了，跑过去问护士：“一万CC送什么
”乙：霍，一万CC甲：护士淡定的说：“骨灰盒。
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”乙：连骨髓都抽没了甲：我这搭档很有爱心乙：爱心什么啊爱心，我这不是财迷转窍么甲：还有一次，我和搭档去看电影，演的是哈利波特乙：对，我们都喜欢这个甲：进场的时候，一小女孩和她妈妈在我们背后，是个小粉丝，穿着斗篷，拿着一个玩具的魔杖玩，乙：哈利波特的小影迷甲：她举起魔杖指着我搭档的后背：我要把你变成丑八怪
这也搁别人，可能就生气了，我的搭档，他很有度量，他听完，笑了乙：小孩啊，咱不能和他一般见识甲：他转身过去，“小朋友，你也来看电影啊”，就听到一声惊叫：妈妈
妈妈
魔法显灵了。
乙：唉哟，去你的吧
