曾经狂奔舞蹈贪婪的说话 随着冷的湿的心腐化 求这句话意思。
一女人说的
是陈绮鱼》的歌词陈绮贞对这歌的看法：我想写一首 就是 一种抉择 比如说重者堕落 自由或束缚 我用海洋跟太阳两个截然不同的抉择去说明当我们人遇到这种巨大的人生的转变 那个选择两者是完全无法相容的时候 你必须要变成另外一种状态你才有办法融入你的选择的时候 你会怎么做 生命的起源也是从海洋出来的 我们在很久很久以前其实就是在海里面生活的 鱼或者什么 我就会幻想 人如果要放弃身为人的一切 你可能要放弃你可以说话 你可以用你的双脚可以跳舞啊 然后可以做很多事情 我家有养鱼 总共有35条 什么鱼都有 鱼缸很小 记得神仙鱼有自杀过两三次 就是买回来以后都会先放到塑胶袋让它习惯水温 等放它以后晚上听到的声音原来是它跳出来 跳在地上一直垂死挣扎 把它放回去隔天它又跳出来 它可能不想当鱼它想当人吧 我不知道 一种选择 它可以是两种不同的方向 有时候我自己也觉得处在一种边缘的状态 就是每个人常常会在生命的某个程度都会觉得自己在一个选择的悬崖 你要继续回到过去的生活 也许它是很痛苦的 但是你也可以选择跳下去一个全新的 从来不曾想象过或是你没有办法未知的一个位置我想这个女生所想要表达的应该是释怀，重新开始的意思吧
腐化一颗心的偏执
温暖一颗心的冷漠.
我真没有精力再去腐化一个人的心了.含义
意思是他和她相处的很累，不想再继续了
又舍不得分开。
能看得出这句话里面有无奈，大概是不想做无谓的努力，希望顺其自然吧
花和生活腐化有什么必然关系，，如何理解这句话，别太深奥。
粘花惹草 (zhān huā rě cǎo) 解惹：招惹；草、花：比喻好喻到处留情，多指间的挑逗引诱。
出处：元·商衜《一枝花·远寄》：“粘花惹草心，招揽风流事。
” 用法：作谓语、定语、宾语；指男子勾引女子。
人到处留情，违背道德规范，没有斗志，作风流人。
形容奢靡的成语
养尊处优 养：指生活。
指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
灯红酒绿 形容奢侈糜烂的生活。
钟鸣鼎食 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。
击钟列鼎而食。
形容贵族的豪华排场。
纸醉金迷 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。
形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。
酒绿灯红 形容奢侈糜烂的生活。
酒池肉林 古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。
原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
金迷纸醉 形容剥削阶级奢侈豪华的生活。
及时行乐 不失时机，寻欢作乐。
花天酒地 形容荒淫腐化、吃喝嫖赌的生活。
花花世界 指繁华的、吃喝玩乐的地方。
也泛指人世间。
醇酒妇人 醇酒：味厚的酒。
比喻颓废腐化的生活。
“带不走的丢不掉的让大雨浸湿吧”是哪首歌里的歌词
歌名：《鱼》作词：陈绮贞作曲：陈绮贞演唱：陈绮贞所属专辑：《太阳》发行时间：2009年01月歌词：我坐在椅子上看日出复活我坐在夕阳里看城市的衰弱我摘下一片叶子让它代替我观察离开后的变化曾经狂奔 舞蹈贪婪的说话随着冷的湿的心腐化带不走的丢不掉的让大雨侵蚀吧让它推向我在边界奋不顾身挣扎如果有一个怀抱勇敢不计代价别让我飞将我温柔豢养我坐在椅子上看日出复活我坐在夕阳里看城市的衰弱我摘下一片叶子让它代替我观察离开后的变化曾经狂奔 舞蹈贪婪的说话随着冷的湿的心腐化带不走的留不下的我全都交付它让它捧着我在手掌自由自在挥洒如果有一个世界浑浊的不像话原谅我飞曾经眷恋太阳带不走的丢不掉的让大雨侵蚀吧让它推向我在边界奋不顾身挣扎如果有一个世界浑浊的不像话我会疯狂的爱上带不走的留不下的我全都交付它让它捧着我在手掌自由自在挥洒如果有一个怀抱勇敢不计代价别让我飞将我温柔豢养原谅我飞曾经眷恋太阳
把“静”字分开，用一句话含义“青 争”两个字，向高手大师求解
我疑惑静、清、猜字怎么都是青字旁
尤其是静字，怎么是青加争字呢
查字典，静，形声字。
从青,争声。
本义：彩色分布适当。
清代段玉裁『说文解字注』竫：亭安也。
亭者，民所安定也。
故安定曰亭安。
其字俗作停，作渟。
亭与竫曡韵。
凡安静字宜作竫。
静其叚借字也。
静者，审也。
从立。
争声。
疾郢切。
十一部。
段玉裁这是解释安静的静字是从“竫”字假借来的。
因为竫，是一个亭子立在那儿，表示民众有了家室就安定，所谓安居乐业。
我总觉得静字用“青”字作偏旁本身应该有与之相关的含义。
青，本义是井中矿石的苍色。
这种色应该包含了多种可能性。
它代指春天的色彩时就含有灰白、浅黑、鹅黄、嫩绿、淡青等多种可能，它可以跟各种颜色配合而组成新的色彩。
心静的静字本不是安竫的竫，心静是从色彩安排得当、安排得和谐引申出来的。
《周易》贲卦中讲到“文明”一词时，孔子解释“文，无色也。
”文，是阴阳爻交错摆放形成的次序。
贲卦，就是文饰，到是“白贲。
”经过一段修饰以后，人认识到最本色的白是最好的文饰。
这就有了一个澄练的过程。
从色彩斑斓中跳出来不被色所迷惑就是觉悟。
而要达到这个境界必须得将自己的心静下来。
所以，静就暗含了一个有多到少到一的沉淀凝练过程。
谢朓有句诗“余霞散成绮，澄江静如练”用江水反射五彩成白练的画面勾勒了一个静心的过程。
在这里，静是一个颇具动态的词，正与“散”对应；至于“如”字，在《说文》中的本义是“从随”，段注：“凡有所往曰如”，恰与上句的“成”字相应；“练”是白色丝绢，与彩色的“绮”相对应，而这白色，不是凭空而来，它正是由所有可见的光彩汇合而成。
那些真正目睹过江边日落的人知道，越是清澄的江水越会将满天霞光如镜子般反射出来，“分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，而无淟涊不鲜，是曰静”，而那最终静静的能够涵容五色的颜色就是白色。
如果说“余霞散成绮”堪比人世间可以目睹的绚烂繁华，那么，“澄江静如练”其实只是一种存在于心底的相信，相信存在一个更为阔大圆满的宇宙，在那里一切都不会被毁灭，一切只是从水面静静消失。
不过，这个能看到“练”的心一定是站在远处、拉开了距离的。
修心就是让心头杂念纷呈的五彩世界逐渐走向练，只剩一个能将各种绚丽融化后的纯白这个动态过程以及练后的静态。
根据我打坐时进入无我状态的感受来看，静是一个将注意力从思维纷乱集中到一个意念的过程以及注意力集中以后身体表面的安静状态，其实，此时由于注意力高度集中，气在体内动的幅度比平时大得多，化成的能量也就很大，此时的动就更强。
所以动静都是相对的。
因此，静字造字时必须得体现这个由多到少到一的心路变化过程，而“青”字正好就是一个可容多种色彩的组合，要将“青”这种色辨出来很不容易。
所以凡是用青组合的字也都带有一个起疑、选择、过滤、分辨的过程。
“猜”，是人对动物的起疑，猜测他们是否也如人一样有这份好奇心、占有心、贪婪心
“精”，五谷进入胃后是囫囵在一起腐化的，其它器官要接收必须得经过脾的选择过滤精化，所以“精”是一个选择五谷营养的过程；“清'，那更是将水澄滤的过程；“请”，是你发出邀请的言语后被请之人要经过一个对你的请意筛选后确定接不接受的过程。
“静”就是将心从色彩纷呈中凝练成纯白的过程。
白是本色。
回归自然，天人合一，就是静心后要达到的境界。
