老郭的相声有什么
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【潘杨讼】_郭德纲 091224【拍照惊奇】_郭德纲,于谦 【批三国】_郭德纲,于谦 【泡澡】_郭德纲,于谦 【】_郭德纲 Q 【曲山艺海济南府全本】 郭德纲,于谦 【怯洗澡】_郭德纲,于谦 【怯洗澡】_郭德纲,王文林 【怯拉车】_郭德纲,李文山 【怯拉车】_郭德纲,于谦 【穷疯了】_郭德纲,徐德亮 【怯大鼓】_郭德纲,张文顺 【穷富论】_郭德纲 【秦叔宝观阵】_郭德纲 【怯大鼓】_郭德纲,于谦 【枪毙阎瑞生】_郭德纲 【枪毙刘汉臣】_郭德纲 【怯大鼓及返场】_郭德纲,于谦 【怯跟班】_郭德纲 【怯生活】_郭德纲,于谦 【锵锵四人行】_郭德纲,于谦,李菁,何云伟 【秋胡戏妻】_郭德纲 【劝善歌】_郭德纲,于谦 【娶媳妇】_郭德纲,李菁,史爱东 【娶媳妇】_郭德纲,李菁 【劝善歌】_郭德纲 【秦琼卖马】_郭德纲,张文顺,王文林 【抢菜刀】_郭德纲,张文顺 【七月七】_郭德纲,于谦 【秦琼卖马】_郭德纲,于谦,何云伟 【全本八扇屏】_德云众将 【劝爱宝】评剧_郭德纲等 【窃 听器】_郭德纲,王玥波 【怯洗澡】_李鹤彪,郭德纲 【去年今日】_郭德纲 R 【日本梆子】_郭德纲,王玥波,于谦 【日本梆子】_郭德纲,李菁 090526【人民网采访郭德纲】 100219【日本梆子】_郭德纲,于谦,孙越 【扔猫】_郭德纲,于谦 【润喉偏方】_郭德纲 【日本梆子】_刘云天,郭德纲 S 【双簧】_郭德纲,王玥波 【色既是空】_郭德纲,李菁 【拴娃娃】_郭德纲,张伯鑫 【双簧】_郭德纲,张海燕,吴越,丁霄汉等 【四川二簧】_郭德纲,张文顺 【拴娃娃】_郭德纲,张文顺 【双簧】_郭德纲,于谦,何云伟,李菁 【山东二黄】_郭德纲,于谦 【拴娃娃】_郭德纲,李菁 【双簧】_刘文步,郭德纲,王文林,何云伟,李菁 【水泊梁山之巧入江州城】_郭德纲 【说实话】_郭德纲 090116【双簧】_郭德纲,李箐,于谦 【山东二簧】_郭德纲,张文顺 【水浒】_郭德纲 【双学济南话】_郭德纲,王文林 【山东二簧】_郭德纲,刘云天 【上西天】_郭德纲 【双学济南话】_郭德纲,李菁 【三审刁南楼】_郭德纲,张文顺 【双槐树】_郭德纲 【师傅经】_郭德纲,于谦 【色论】_郭德纲,徐德亮 【什不闲】_郭德纲 【师傅经】_郭德纲,张文顺 【色论】_郭德纲,李菁 【宋江发配】_郭德纲 【师傅经】_郭德纲,于谦,王玥波 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求一篇文章，在700～800字内，内容反应参与艺术实践的经历和体会，收获。
谢谢了
一定快，郑重感谢
于2月14日和2月15日我们展开了为期两天的艺术实践活动，开始了对南通的了解，对民俗艺术的了解。
江海文化有着独具魅力的地域风情，又向周边文化敞开了宽阔的胸怀。
南通，这是一片长江大海孕育的神奇大地，这里江山水美，人文地秀，这里物阜民丰，人杰地灵。
在陌生的钢筋混凝土结构城市交纵间，这个小城故事挺多。
沈寿艺术馆，南通博物苑，蓝印花布博物馆，南通纺织博物馆参观完，感触挺多，服装专业的我们在这个城市必会学会好多，了解很多。
总之，受益匪浅啊
首先参观的是沈寿艺术馆， “无数花朵指尖绽”。
沈寿，夫余觉，慈禧见到《八仙上寿图》和另外三幅《无量寿佛》后大加赞赏，亲笔书写了“福”、“寿”分赠余觉夫妇，故更名沈寿，而原名雪芝，字雪君。
苏绣其指江苏绣，而非苏州，苏州城外木渎一带刺绣素负盛名，堪为苏绣之乡，沈寿耳濡目染，在姐姐沈立带领下，七岁弄针，八岁学绣，开始了为之付出毕生精力的刺绣生涯，她不仅是一位出色的刺绣艺术家，还是一位富有经验的刺绣教育家，主张“外事造化”，在沈寿的精心教诲下，南通的绣品逐步形成了“细”、“匀”、“净”的风格，并在国内外打开销路。
沈寿花了三年时间，绣成第一件运用仿真绣法完成的作品《意大利皇后肖像》。
沈寿艺术馆序厅陈放了沈寿汉白玉雕像，一厅是介绍其生平史料的实物和图片，导说员给我们介绍了沈寿的生平以及馆的由来，馆内赞叹不止。
沈寿在传统绣艺的基础上，参照日本的美术表现手法制作绣品，融合西画用外光来表现物体明暗的手法，创造了具有独特风格的“仿真绣”，这样的绣品使画面富有立体感，开创了苏绣的新纪元。
这样的突破勇气是令人嘉赏的，沈寿的创新与中西结合给予我们很多关于服装的启示，不可单一死板，美并没有一定的固定的模式，它会随时代的变迁，人们观念的转换和心理需求发展而不停变化。
我国著名美术大师刘海粟感叹：中国第一个画素描的是沈寿不是我，她是用针画出来的素描。
~ 1 \\\/ 2 ~“馆园见匠心”南通博物苑将民族特色与科学内容相结合，是中国唯一一个以苑作结的博物馆， “证史匪今三代古，尊华是主五洲宾”古代遗留可证知发展着的现今社会已不同往昔，悠久文明可激励人以中华为主，视五洲为宾。
“但得诸生勤讨论，征收莫惜老夫频”，此苑由中国早期现代化的先驱、晚清状元张謇创办，是中国最早的博物馆，苑内新老建筑组合和谐，既彰显历史的典雅，亦洋溢着新时代的光彩。
服装产业步向新格局，服装设计步向新时尚，艺术思潮步向新趋势。
蓝印花布曾是在全国“衣被天下”的纺织品，随着外来洋布的冲击而逐渐退出人们的视野，但蓝印花布的技艺与纹样是祖先传承给我们的珍贵遗产，而如今也越来越多的人开始关注民间文化。
蓝印花布博物馆布置精巧，随处可见朴素的蓝印花布，其图案朴素优美，吉祥喜庆，是传统的镂空版白浆防染印花，又称靛蓝画布，俗称“浇花布”。
色彩是辨识物体的主要因素之一，也是视觉文化最重要的基础，蓝印花布艺术在民间色彩的海洋则显淳朴，仅用简单的蓝白两色，色彩鲜明，对比强烈，这种与众不同的朴素和清新与那些张扬的美形成对比，深得人们喜爱。
随着时代的发展人们的色彩观也发生着变化。
近年来，国际流行色大多选择大自然的色彩，这或许是人们面对环境污染而表现出的对自然的关爱与向往。
由天然植物作染料的纯手工蓝印花布也在新时代顺应趋势展现其特有的文化魅力。
不过值得思考将传统艺术与新时代兼容，以适应现代市场，拓展实用，给现代都市送去一股乡土气息，故可谓“返朴归真”。
“古朴清雅赋蓝白，巧染棉布寄乡情”······ “丰田以前是做纺织的”导说员如是说道。
南通纺织博物馆是中国第一座纺织专业博物馆，馆内藏品文物史料大多是南通本地的。
南通是百年前著名的土布之乡，在纺织业发展的今天，南通土布仍以它经久不衰的朴实风格和独树一帜的民族特色在国内外市场备受推崇。
“纸上得来终觉浅”，艺术实践强化了我们的审美意识，丰富了艺术修养，明白了很多很多，的确受益匪浅。
文言文《仲淹宏志》
范仲淹字希文，二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。
少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府。
依戚同文学。
昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。
改集庆军节度推官，始还姓，更其名。
……母丧去官，知应天府，闻仲淹名，召置府学。
服除，以殊荐，为秘阁校理。
仲淹泛通六经，长于易，学者多从质问，为执经讲解，亡所倦。
尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。
天圣七年，章南太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。
仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。
”且上疏请太后还政，不报。
寻通判河中府，徙陈州。
时方建太一宫及洪福院，市材木陕西，仲淹言：“昭应、寿宁，天戒不远。
今又侈土木，破民产，非所以顺人心，合天意也。
宜罢修寺观，减常岁市木之数，以捐除积负。
”又言：“恩幸多以内降除官，非太平之政。
”事虽不行，仁宗以为忠。
岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。
仲淹请遣使循行，未报。
乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如
”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓振之，且禁民淫祀，奏捐庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝十事…… 仲淹内刚外和，性致孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。
妻子衣食，仅能自充，而好施予。
置义庄里中，以赡族人。
泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其姓名。
死之日，四方闻者，皆为叹息。
（选自） 1.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A. 仲淹性至孝，二岁而孤，母改嫁给长山半氏，于是他也改姓朱，直到中进士做官后，接母亲回来养老，才重新姓范，改名仲淹。
B. 仲淹谏太后临朝的事，谏罢修寺观的事，谏皇上宠幸的近臣左右滥于朝廷官员任免是很不正常的事，这一切都证明他进退中都在上忧其君的。
C. 当江、淮、京东受蝗灾旱灾时，仲淹请遣使者，后来又亲自到灾区安抚百姓，开仓赈济，免除灾区役税，奏报救灾措施，这些也都说明他是下忧其民的。
D. 仲淹为官以后，生活富裕，乐善好施，吃穿用度毫不在意，所以人们都爱跟他来往，他在乡里还明文规定要赡养族人，因此深受人们的爱戴。
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
（2）今又侈土木，破民产，非所以顺人心，合天意也。
（3）泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其姓名。
巴金奉献事迹
巴金爷爷是一位文学家，也是一位翻译家、出版家。
他一生创作和翻译了1300万字的作品。
2.巴金爷爷没有领取过国家的工资，全靠自己的稿费生活。
3.巴金爷爷曾一次又一次不留姓名地捐款给希望工程、受灾难民。
近十年，他每年都给“希望工程”捐款捐款额达到了50多万元。
1998年，巴金爷爷获得第四届“上海文学艺术奖”，得到一笔巨款，立即以“一个老人”的名义捐献给希望工程；101岁的他两次托人以“上海作家李晓棠”的名义为印度洋海啸灾区共捐款6万元。
他不赞成设“巴金文学奖”，曾把在日本获得的500万元资金，全部捐赠给上海作协基金会。
4.巴金爷爷将他所有的藏书都捐给了国家。
