民国奇探管家为什么要虐待何清漪
因为何小姐喜欢的不是管家，管家辜负了家主和何小姐的信任，在何小姐打算私奔的时候把她绑架了，因为何小姐一直反抗，也一病不起，所以就虐待了。
直到最后病死了。
最后家主因为自己识人不清后悔万分，答应了把小姐遗体与生前的情人（有名字的，具体名字我忘了，毕竟是路人）合葬的要求。
周文茂民国奇探为什么虐待清漪
因为这就是剧情他没有这个剧情，跌宕起伏到很重就会觉得不好看。
请说说赞美梅花的诗句。
1、梅花王安石墙角数，凌寒独自开。
遥知不，为香来。
2、赠范晔陆凯南朝宋折梅逢驿使，寄与人。
江南无所有，聊赠一枝春。
3、山园小梅林和靖唐众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
4、与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
5、忆梅李商隐定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
6、十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀
不待作年芳。
7、梅花绝句（之—）陆游闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
8、梅花绝句（之二）幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。
高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
9、梅花绝句（之三）雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。
过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
10、早梅南朝·谢燮迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
11、江梅唐·杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何
雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
赞美梅花的诗句1、空恁遐想笑摘蕊。
断回肠，思故里。
漫弹绿绮。
2、雪共梅花(宋·无名氏·《满江红》)3、曾折梅花相对插(宋·欧阳修·《减字木兰花》)4、曾为梅花醉不归(宋·朱敦儒·《鹧鸪天》)5、且把梅花酌酒(宋·无名氏·《水调歌头》)6、到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花。
——张道洽的《岭梅》7、老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。
8、《梅》作者：温庭皓9、待到山花烂漫时，她在丛中笑。
10、来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁严地：严寒的地方。
斡：挽回。
宋·陆游《落梅》11、溪山深处苍崖下，数点开来不借春。
12、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
——刘禹锡的《杨柳枝词》13、应是梅花发(宋·辛弃疾·《念奴娇》)14、酒未开樽句未裁，寻梅问腊到蓬莱。
15、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
16、忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠满意请采纳
10526字的世界第一超级对联是什么?
这是一半：曌：曌之为曌也曌也，日行其道，月求其好，生死荣枯，盛衰昏晓，混沌一开，沧桑三倒。
日合月则和阴，月合日则和阳，，和天理也。
日月之光缕缕见天地，天地无处不日月之光。
自古洎今分朝代——赟：赟之为赟哉赟哉，文有所寻，武有所循，喜哀俗雅，公私缺匀，尘世万象，云雨一孕。
文至武则致高，武至文则致强，文武至贝，致人欲也。
文武之力寸寸生金银，金银有积皆文武之力。
从中至外数列强——夏：谁言国微，定难成型
麻雀肚膍胵，螳螂卵螵蛸。
设吏职、盖狴犴、垒城郭，定刑法，蓓蕾只待怒绽，国家机构已雏形。
公之天下
家之天下
以家代公，沿河且欲溯源，邈邈偃都，萌芽泱泱华夏。
埃：人谓塔密，曾不容刀
甓石砌纹理，日月煜金光。
掳财利、扩版疆、征贡品、赏祀祠，丰绩何其炜灼，图特摩斯真健伟。
喜亦滥洪、恼亦滥洪，隐喜匿恼，吃水不忘掘井，烝烝黎庶，虔供汤汤尼罗。
商：伊尹劳莘野，太甲接章程；干支记年岁，毛曶泐铭文；龟甲预卜筮，牛胛写春秋；鹿台堆壳贝，矩桥囤糗粮；肉林悬脍炙，酒池沲杜康；柔硬两兼施，盘庚表训诰；锡铅混青铜，作坊冶皿具。
殷商撒漏网，捕民心未揜鸤鸠；姜尚垂无饵，钓圣主未钩鲰鲫——成也圣贤，败也圣贤。
巴：楔橛录文字，泥坯画信笺；陶镰刈秧禾，紧身披羊毛；摩西窥圣地，诺亚棹方舟；亚当食恶果，夏娃逐伊甸；白鸽衔橄榄，神灵创世纪；奴隶遭羸弱，汗王颁法典；废墟悼沧桑，花园吊半空。
犹太承典籍，传告诫又奉规戒；基督续经纶，播训示又诒谚语——旧亦圣经，新亦圣经。
周：殖邠、衍岐、讨耆、败阇、方叔远剿夷，召虎常御僇。
，悉通镐京；道路之侧，悉建邮驿。
嘶喊遍畎亩，多少呻吟语羼夹
炽阳烤沟洫，多少辛酸泣蒸干
印：孰嘴
孰手
孰腿
孰脚
造物本无意，祭司颇有心。
苦谛欲越，全凭自炼；瑜伽欲成，全靠己悟。
汗王修泰陵，几许嫔嫱泪泼洒
碧波映赭砂，几许婀娜影摇曳
春秋：澍露滋徽寿，澄澈润泾渭，当推蜀堰芍陂也；埆瘠渴甘霖，旮旯转僻偏，当推桔槔辘轳也。
临淄碰毂，邯郸摩褐，鄢郢连袖，阛阓兴隆，货旺丁旺。
罗马：生死系篮筐，乳哺借母狼，殆乃天庇地佑耶
火山噬庞贝，雇佣隳社稷，殆乃鬼嫌神抛耶
剧场呈圆，凯旋构拱，架渠汲远，建筑宏伟，质高量高。
战国：齐桓际会，晋文新贵，楚庄问鼎，阖闾称孤，勾践湔耻。
倔逞雄功，驰骋霸业，雄霸逐鹿，想那正阚虎添擘翼，螭蛟踏祥矞，戎马倥偬里，谁雄谁霸
挥麾扛旄，尘扬土翻，决斗伯仲雌雄
希腊：海伦昳貌，峭厓笨谜，木马伏兵，踵跟中矢，艳姬弄喉。
彪炳史界，昞昶诗坛，史诗宏谟，读之觉骣骏脱鞥缰，鴥翮翀牢笼，锋痕挥洒间，亦史亦诗，奇辞丽句，鳞比栉次，梗概人神惎怨。
秦：德覆三皇，功盖五帝，捂括六合，笞条八荒，天罡为之瘛瘲，地煞为之痉挛。
法当教，吏当师，燔诗书，焚典籍，坑硕儒，销器械，铸仲翁，铭纪会稽，骋望琅琊，册封岱岳，垒筑万雉墉堞，安享万世福份。
筑阿房，造骊墓，渡蓬瀛，垒长城，敛镪钱，修御轨，征戍边，抓徭役，“王侯将相，宁有种乎”，千古雷霆犹震耳。
瓮牖绳枢，亦可斩将搴旗，涉故风雨起时，咸阳已暮。
万代千秋，淋漓史册，妒嫉、忮辱、颂扬、讴歌，万种腔调。
德：政坼两处，权落七侯，战续八载，国碎千邦，世道因此颠簸，民命因此仳离。
剑作凭，犁作据，推铁血，制矛盾，立同盟，俘军官，虏首脑，审忖局势，揣摸敌我，瞅瞄时机，培育一代枭帅，垦拓一串殊勋。
倒魏玛，煽仇雠，许重诺，驻莱茵，膨纳粹，烧厦楼，策阴谋，夺煤矿，“拙劣肮脏，必绝种也”，六兆犹太枉剜髓。
姓资名社，不再绥靖嫁祸，联盟煎熬久矣，柏林正亡。
一战，点燃燧烽，富强、冒险、失败、崛起，一串遹循。
汉：初用，休养生息，无为而治；次采“新儒策筹”，实力可睹，四海一统；新莽跳梁，小丑过后，又是中兴昌盛。
输租免，奴婢释，川泽开，黥劓除，刺史设，察举立，封国行，编户齐民，君权神授得导倡。
朝廷康泰，民间康泰，可谓“长乐未央”。
英：既挫，抢劫夺掠，大耀其功；又颁【航海条例】，摩擦迭出，三战乃赢；航船出海，炮弹所及，次第殖民霸权。
企业组，据点控，新税抗，领土扩，土地圈，政党分，王权限，，神授君权遭詈骂。
经济发达，军事发达，自诩“雄日不落”。
晋：灾撵饥赶，战訄疫迫，五胡迁徙，终与汉融。
安困窘，抚流离，荆扬流油，家晏户足，日出东南隅，烺照晋王朝。
初陷于异族侵犯，惨惨戚戚；再毁于内部讧乱，哄哄嚷嚷。
昙萼熠熠，须臾璀璨。
意：奥遏法凌，尔扯他撕，一派山川，竟非我有。
增收入，降关税，港口转货，国富兵强，天赐纵横靴，踩进地中海。
既赢了敌邦辱侮，轰轰烈烈；又抹了封建癌瘤，净净干干。
赤褐辉辉，焯烁传奇。
隋：两都恢宏，奕奕煌煌罕世界；仓囷殷实，库囤稻米充欐栋；运河商旅，碧波南北运黄金；康衢铺陈，衮袍巡跸铃锳催；科举出炉，擢拔国中经论士。
翟让拉弩，李密赈济，秦琼耍锏，咬金拎斧，演义闾阎豪杰。
文帝勤恳，炀皇溺湎，短朝终为人话长。
荷：一币通用，方方便便跃省邦；共和建制，资产阶级加冕旒；宗教宽容，同国人民宗异派；银行肇始，信用敲定金融卦；庞舰驱浪，弘宣。
羖毛落剪，呢绒纺织，鲱鱼罾罛，舾艢载舱，发展行业隆盛。
舯艉穿梭，公司聚集，小国竟展宏图大。
唐：贞观治，开元盛，揪察弊政邀彩凤；天宝危，安史乱，万民垂泪卷胡风。
牛朋李党排斥久，长安銮殿几颤抖，宦官监政由来祸，此朝瘫软如酗酒。
民族系肝胆，血缘注罍瓻，靺鞨归，吐蕃服，突厥从，回纥附，且看圻徼破远域，较较然兀屹东方，威仪堪冠军独步，称冠称独。
法：教士嚣，贵族暋，榨取锱铢像啄鸡；商贾厄，工农贫，三级分层恚会议。
冤情孽债藏匿深，巴黎铁狱一冷森，群众揄袂直欲攻，举国沸腾似庆婚。
启蒙掀革命，书斋播火种，路易悍，破仑勇，贞德烈，卢梭聪，更有艺术吐琪葩，佼佼也璀璨西土，造诣拟高峦崇峰，止高止崇。
宋：卧榻之侧，岂容他人酣睡
杯餐十国，铡切五代，任你是割据肥腴，任你是霸占沃堉，浑似惊惶犬狐，溃逃螟蜮。
酾杯酒，拢军权，调兵区别率卒，地方捍卫中央，怎不赫赫
怎不挝鼓
俄：骠駜所趋，必成我国边陲
彼得征讨，伊凡喜伐，看谁能庀乂西土
看谁能莅治欧邦
这叫涉猎麈鹿，绑票鹏鹰。
搬风俗，挪教化，文明焕漱野蛮，富饶洴澼蒙昧，何其欣欣
何其向荣
元：扫南帚北，毙杀剑所饥渴。
管澎湖，辖琉球，收西藏，马上善战，鞍下拙战，如此作战，步步难战。
可汗所失，开拓堺埸却不守其果。
孰为客
孰为主
孰请服
孰征服
自成国主辈终必成国客。
梨园匠潢曲镂剧，缤纷斑斓，蛱兮蝶兮，鸾兮鹤兮，且翚且唳，翚于曲之阆苑，唳于剧之园囿。
日：沾裳带水，遥望心之故乡。
倒幕府，废锁闭，退侵略，，，惟其求新，日日常新。
盅殇之术，杂汇粮液而独酝己醇。
谁是师
谁是徒
谁定法
谁效法
好为人徒者乃可为人师。
樱蕊香穿树越丛，空灵飘渺，圈也线也，缭也萦也，时淡时浓，淡在树之荫翳，浓在丛之繁柎。
明：慑藩削属，招致靖难役，皇踪帝影，杳杳无讯息。
蒯匠营京都，鐻缶号紫禁，琉璃饰瓦，鎏璗镀庑，珠翠拥宸。
郑和趱西洋，舳舻跨亚非，寻邻探坊，抱布贸丝，牵谊媾和。
率家军，战台州，扫贼寇，戚将平荡倭患。
拆埤堄，损垝垣，制例令，驱逐葡萄牙国。
葡：寻财觅魂，追随耶稣神，意垄奥拦，遥遥辟蹊径。
王子托宿命，星象预远征，沙路成诱，桅桨作具，火药为恃。
王船朝东向，捷途通非亚，冒险闯危，竖标埋柱，顺风破阻。
占据点，垄商路，殛土著，黝民沦为婢奴。
筑碉堡，任僚掾，扎军队，租赁明朝澳门。
清：驻锡下榻，贮存班禅经咒；觐廷贺岁，赐予；捧瓶抽签，批准显世灵童；土司衙署，派遣换期流官；挈戚携眷，悯恤土尔扈特；叛国虐民，戡定回部和卓。
班：漱残涤余，仰仗伊莎贝拉；长驱直入，发现印第安陆；环经绕纬，证明地圆学说；埋罪种愆，从事奴隶贩送；抏金耗银，忙碌军事战争；戕善殛良，屠戮土著种族。
民：绞长辩，护侨胞，除苛捐，停刑讯，王朝崩溃，全民皆告：看我怎收拾这旧山河
袁贼窃国，总统扰国，阀团裂国，此国不复民国。
割蜗角，扒鹭腿，砍蝇触，梐枑门难进，剩有后门开。
缙绅几顿喑恶，黧黔几阵唏嘘。
官宦相互勾搭，利益互生。
民怎该称民
民国怎该称民国
吃民膏，喝民脂，奸民意，赌民命，是故曰民国耶
立民主，复民族，建民权，关民生，是故曰民国耶
美：倾霉茶，堆炮药，募义朅，揭旗杆，异族怔忪，遍美互示：料他敢动摇我大社稷
联合法邦，并结荷邦，揽拢班邦，彼邦悉助美邦。
发经济，扩军事，展外交，寰球力不逮，独将实力扛。
发表万言宣言，刷洗万种气象：人人生皆平等，妇孺皆喻。
美何以为美
美国何以为美邦
穿美衣，住美房，开美车，食美味，因此号美邦欤
育美人，施美政，定美制，颁美宪，因此号美邦欤
入夜仰望星空，眼眊目迷，摩羯，射手，天蝎，天秤，处女，狮子，巨蟹，双子，金牛，白羊，双鱼，水瓶，疾弛黄道面上，不顾春秋更序，岁月飘零，再想那苍龙缠，白虎绕，玄武腾，朱雀飞，廿八星宿依次列座，共那七曜轮回，星河仰止，几多神秘
大任将降箭与弓，是真男儿，必期迎头赶上，探天索地处人求古今之时，站定寰中，夯我万吨基础，巩我万层功业，担我万项大任——临晨俯瞰人世，手忙脚乱，盛名，厚利，美味，美誉，红颜，豪宅，香车，重权，宝马，高爵，重位，华服，出没红尘路中，哪管早晚换班，地域迥异，直惹得虼蚤蹦，狾狗闹，豨猪拱，灰鼠逃，亿万人群吵阋嘟囔，难得一日清闲，人头俯低，万种愁劳
人生难料短与长，勿忘暇闲，也须退身避后，修身齐家治国平天下之后，欹于枕上，听他几度涛声，看他几朵斜阳，猜他几世人生—— 婴年懵懂母胎内，仍能跋涉天地外，原想人生中无固定寓居。
探此身也，肉中含骨，骨中含肉，不识何者为骨，何者为肉，浑然一体，无天地意识者，正是天地骨肉。
前日安处舢舨头，却总憧憬人生艄，便见天地间少如意姱事。
究其质焉，梦亦似真，真亦似梦，只见瞬间成真，瞬间成梦，难矣两分，少人生偏见时，当为人生真梦。
童年诚多趣，所见生所思，见寸蛇游弋于尺壤则思长龙盘旋于九五，见磈磊下堆于沙土则思峻岭上衔于宵羽，见流水淙淙于浜沟则思涌洪浩浩于阡陌，蝉噪枝梢效凤舞，蚊嗡蕙帐仿鹤鸣。
所见小，所见大；所见窄，所思阔；所见常，所思异。
哪怕毫厘零头万一，能化此加倍之一万焉，若彼加倍，能几次加法可算
昨日果大胆，其识养其欲，识豪杰征讨之南北乃欲刀枪抵牾之寰球，识妙笔横书之纸页乃欲椽榱纵写之溟荒，识圣贤娓娓之著谈乃欲哲网恢恢之传扬，屈编骚章只辞尾，钟撰楹联亦诗余。
其识大，其欲巨；其识阔，其欲广；其识异，其欲奇。
便是精兵来者一万，难抵其豪情于万一也，这等豪情，岂一个豪字了得
人生岐岔处，太多踌躇，羡童年之无愁，慕青年之有力。
少年当自励，朝迎浮霞起，昏随落晖归，朝朝昏昏，忆诵【少年中国说】，若百万大军从脑额磙过，镔锴坠地，铿铿锵锵。
人言“英雄自古出少年”，创功名称英，守功名称雄，我可做英，我可做雄，巍巍我志，唯此是立。
应须记住一句“少年当自励，青年当自强”。
光阴荏苒时，切莫彷徨，惦昨日于已成，料明日于未定。
今日何其寡，前向忧程行，后往乐事看，前前后后，默念“今日努力歌”，便一缕生机自魂魄浡兴，云雾盈天，婷婷袅袅。
我谓“事业其始在今朝”，扫天下亦事，安天下亦业，人皆为事，人皆为业，莽莽人间，庶几能成
全因忘了十字“今日何其寡，明日何其多”。
少年疑惑都闪开，恰趁青年正年盛，广阔视野迈出自我藩篱。
由个人入社会，首务独立，非人格独立无以扎其根柢，非躯干独立无以保其言行，非经济独立无以专其事业，非精神独立无以求其特异。
“前不见古人，后不见来者”，独立能至彼至境。
因个人在社会，当慎归属。
游鱼置之太空，飞鸟置之海底，虽一日千里而不可发。
剖析纲猷，时局斡旋，仕宦人焉；耙土耩壤，汗流浃背，袯襫人焉；锤打皮革，泥砌砖坯，务工人焉；分文相易，买卖互成，经商人焉；猖獗街巷，三五帮群，匪劫人焉；偷金盗银，夸谝技术，偷盗人焉。
今日蹉跎且别去，紧抓明日搞日新，大好年华走跑价值飞跃。
从短浅达高卓，多加体验，惟沉痛体验方能令之肃严，惟狂喜体验方能使之开放，惟冒险体验方能促之尚奇，惟安乐体验方能裨之善良。
“上可欲碧落，下可尝黄泉”，体验当深此深层。
尚短浅于高卓，须学表达。
博识配其钝笔，广才配其讷舌，纵五车八斗亦难以启。
纵横捭阖，时局激荡，演讲者也；行云流水，珠圆玉润，歌咏者也；字摛词藻，句炫文采，写作者也；光色良融，颜料巧配，绘画者也；翩跹毯毡，万千姿态，舞蹈者也；雕神塑状，銶锲剞劂，雕塑者也。
也曾独立，也曾归属，待至中年，又该哪般境遇
丰菽丰黍，收半辈之稼穑；甚重甚庄，种余生之剩粒。
或直、或佞、或贫、或富、或俗、或雅，或行业之精英、或游手之无赖。
一个无赖尚有几个相好，矧且温良氓众
上有老、下有小、左有妻、右有朋，已然缚身关系网，殆殆罔罔，忙忙碌碌，实不知心在何处；仍须搳拳名利场，崎崎岖岖，浑浑噩噩，终难明梦归何方。
再不体验，再不表达，留及后日，那是怎样感觉
又痛又悲，悔浮夸于已往；掺笑掺泪，寄厚望于未来。
含咸、含酸、含甜、含辣、含苦、含涩、含错觉于虚幻、含实感于真知。
此时真知难挽彼时纰缪，无奈继续沉沦：行无规、语无伦、动无矩、言无次，却恨脱胎血肉躯，惆惆怅怅，迷迷糊糊，竟欲问己为什人；若待换骨金刚体，机机械械，硬硬梆梆，方才叹我是什物。
人至老年，勿谈将要如何如何。
灯将尽，油将枯，睁一只眼，闭一只眼，温习幼年稚、童年纯、少年乖、青年狷、中年忧，许多故事、许多旧情，撮上心头，无可琢磨，只得长喟一声：“还是老来清静”。
清静
清静
可怜这大半生所思百、所践一，值与不值，暂且不计，剩许多思绪寄何处耶
无寄
无寄
装棺槥，躲坟茔，空留下半生幻梦遗后胤，后胤复有谁相缵
岁及来日，不较已往何如何如。
识已博，见已广，左五指头，右五指头，盘点前日痴、昨日奋、今日亹、明日虚、后日悔，一腔躁烦，一腔毷氉，淀下膛底，怎生消受
所幸静思片刻：“毕竟来日方长”。
方长
方长
就算咱小人物只有分、只拥两，贵或勿贵，都应勿提，还一腔热血充我怀矣
怎充
怎充
着玉鳞，披盔胄，直欲上人物坛玷试前哲，前哲亦思之甚惊
后一半：赟曌联——10526字长联连载(二）
心之力的读后感
[主席少年时期的文章读后感]我从一得鬼神辅，入地上天超古今-读主席有感 想办法尽量去查了一些资料，最终也未曾找到过完整的，有关资料显示说这篇文章已经散佚了，主席少年时期的文章《心之力》读后感。
这篇文章作于1917年，那时正在湖南长沙求学，是按照老师给出的《心之力》命题而作的关于一书的读后感，是年25岁。
文章做成后，受到的高度赞扬，为他打了一百分还给他加了分。
多少年以后，最终成为杨家的乘龙快婿。
在互联网上搜索，只搜索出了一些片段，因为太喜欢了，便悉数录载于此： 1917年(24岁) (片段1)千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。
苟活于当下，忘却肩上之重任。
背离于真理，违逆人本之慧根。
醉心于享乐，不知当世之变化。
沉迷于自我，不知危机之四伏。
(片段2)普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，人类危矣
(片段3)天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?苟其，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
(片段4)故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
明之故说忏悔，懂耻而不恶。
明之故说修心，知止而不怠。
释迦明之故说三乘，明心而不愚。
老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前，其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，觉无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有之慨，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。
豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
(片段6)故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。
(片段7)故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可
我想说的是，我是作法律出身的，按照法律注重证据、注重正反材料的思维习惯，结合我早年的学习经历，我不得不说，主席作为早年湖南学子的代表，少年求学之际是绝对受先贤文正公的影响的，国藩同志向以艰苦卓绝、不怕困难、绝不气馁的心性著称，不管是带兵也罢、作学问也罢、做官也罢，总是有那么一股子劲。
我还记得大学学习国藩同志著作时就有感于国藩所述的文章的八种之美，好像首选是气象，文章的气象。
但感觉国藩同志的文章，虽然能气吞山河，但还没有达到心性圆觉的程度，于灵魂深处闹革命是欠缺的，保守有余，破立不足，这种心性，直接决定了国藩同志的一生，是总结经验的一生，是没有创新思维的一生，也许这和国藩同志早年于自身心性的打磨没有接触禅学有关，读后感《主席少年时期的文章《心之力》读后感》。
读了《心之力》，我觉得主席早年求学间，对佛学还是有一定的研究的，此文如同禅师的明心见性之悟
故此，这篇文章也可以说是主席的述志之作：要为往圣续绝学，为万世开太平
于是一路如猴子一样，奋起千钧棒，造反、革命、继续革命、，最终成了摔下神坛的
主席的一生，是将全部的心血献给了身前身后灾难深重罪孽深重的吾国吾民的一生 主席的一生，是一路西行降妖除魔的一生，是自己开宗立派传经布道的一生 主席曾讲，思想，，篇篇皆是人民的鲜血所凝就
这绝对是货真价实的血字真经，怎奈东土众生迷钝,不识此改造社会之真经，自家有货，反求他家
三十年过去了，正反两面的教材，几人能甄清
还是愿主席的巨幅肖像，能永悬国门，警示世人吧 少年时代强文--《心之力》原文： 著于1917年，时年24岁。
堪称神州少年之楷模，曾被老师杨济昌打满分100分。
此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后一度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代所发现。
《心之力》撰写时间大约是1917年，当时24岁，已初现大志。
《心之力》原文： 宇宙即我心，我心即宇宙。
细微至发梢，宏大至天地。
世界、宇宙乃至万物皆为思维心里所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心里最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，今人却败于自我心力沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，即国力不济。
甲午海战，八国联军…不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，此为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。
与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。
多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。
太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。
国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财无善终。
主张洋务可借鉴\\\\师夷之长以制夷\\\\之道，尽知\\\\非我族类其心必异，非我族者其性必恶\\\\之祖训。
列设抗御蛮夷强盗杀戮预防之策，张扬神州民众自强军国心力，富民强邦。
以抗击西方蛮夷列强剿灭中华古圣传承之奸计，履行世界万国大同目标之正义道德教化、优靖之使命。
夫闻\\\\三军可夺其帅，匹夫不可夺其志\\\\。
志者，心之力也。
举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉
故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众之希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。
千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。
苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却肩上之重任；背离于真理，违逆人本之慧根；醉心于享乐，不知当世之惊变；沉迷于自我，不知危机之四伏
故西方强盗公然侵杀、奴役。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
强盗流氓制订管制世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦
中华亡则人类必亡亦
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难
苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
西方强盗宗教亦有前生主神虐民之邪暴，后有耶稣爱民之改良。
神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。
耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。
其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，五阻回无消失，所以至刚而至强也。
众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，研奇巧精技铸胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，创中华新纪之强国，造国民富裕之千秋福祉，兴神州万代之盛世，开全球永久之太平，也未为不可。
以上为在青年学生时期写作的名文《心之力》。
一个民国的青年有如此爱国宏志，至今仍为世人楷模。
〔主席少年时期的文章《心之力》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
粤剧的历史
粤剧百科名片 粤剧造型粤剧，大戏或者广东大源自南戏，自公元15221566年（明朝嘉靖年间）开始在广东、广西出现，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。
粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。
最初演出的语言是中原音韵，又称为戏棚官话。
到了清朝末期，知识分子为了方便宣扬革命而把演唱语言改为粤语广州话，使广东人更容易明白。
粤剧名列于公元2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。
公元2009年9月30日，粤剧获联合国教科文组织肯定，列入人类非物质文化遗产名录。
历史沿革元朝以前 粤剧的起源于中国民间齐言民歌的兴起，最早可上溯公元前221年（先秦时期）的《诗经》，但这是中花旦常见造型国全部板式变化体戏曲如京剧、粤剧，以及诗赞类戏曲如上海越剧、黄梅调的共同起源。
中国齐言体民歌，发展至公元500年~1500年（西方当时为中古时代；中国当时为魏、晋和唐代），达到空前的高峰，更形成了一代的文学体式——唐诗。
这些讲求平仄，秩序井然的齐言体民歌，在唐代佛教寺庙的俗讲表演中，不但形成说故事的内容，也加入了节以木鱼的节拍特色。
可是，由于长期处于社会低层，加上受外来音乐影响的宴乐〔或称燕乐〕，在唐代一直为统治阶层所欣赏，所以并没有很大的发展。
而由宴乐发展出来的词乐，历经唐宋，更形成了律分宫调的戏曲。
元朝 杂剧成了最受欢迎的戏剧种类。
当时称一幕戏为一折。
以后只选演一幕戏便称为折子戏。
粤剧有很多剧目是由元朝杂剧流传下来的，甚至某些粤剧的传统戏码是跟杂剧完全相同，例如《西厢记）、《窦娥冤》、《踏雪寻梅》、《倩女离魂》、《赵氏孤儿》等。
明朝 公元1368年～1644年（明朝年间）归有光所编写的《庄渠遗书》卷九记录了公元1521年（明朝正德16年)钦差魏校的《谕民文》，内有“倡优隶卒之家，子弟不许妄送杜学。
”“不许造唱淫曲，搬演历代帝王，讪谤古今，违者拿问”等说话。
这可以说是广东有关戏剧最早的文字记录。
据《新会县志》记载，公元15世纪60年代中期（明朝成化初年），当地的“乡俗子弟多不守本业，事戏剧度日”。
公元1561年（明朝嘉靖四十年)《广东通志》便有所记载：广州府“二月城市中多演戏为乐，谚云正灯二戏”，并有“搬戏难成器，弹弦不是贤”的俗语，所以“江浙戏子至，必自谓村野，辄谢绝之”。
这证明当时已经盛行大戏。
到了公元1368年～1644年（明朝期间），南戏的弋阳腔已在广东流行，昆班、徽班及江西、湖南戏班经常进入广东演出。
根据《粤剧史》，广东出现一个女花旦，名叫张乔，南海人，是一名青衣（戏子）。
原籍苏州的她出生于广东，因为她母亲是苏州昆腔戏子的缘故被记载为昆腔班女戏子。
可见各地戏班中人开始在广东落地生根。
虽然广东人受了外来的薰陶而开始学习演戏，但是在成化年间，学戏仍未被保守人士所接受，石湾太原霍氏族谱曾有禁止良家子弟学戏的家箴。
后来渐渐才出现组成本地人为主体的戏班，并过渡到本地人为全体的戏班。
为区别两者，前者被称为“外江班”，后者被称为“本地班”。
粤剧不但吸收了弋阳腔的特色，并且与徽剧（安徽）、汉剧（湖北）、湘剧（湖南）、祁剧（湖南）、桂剧(广西)有血缘的关系。
因为所演的剧目、唱腔、音乐、表演方式等等，与徽、汉、湘、祁、桂剧大致相同。
例如：《晴雯补裘》和《独占花魁》这两出戏码，《铲椅》、《跳台》、《夜战马超》等南派武打剧，桂剧和粤剧完全相同。
虽然说外江班接近徽班，本地班接近西班，但其实本地班建立的初期，主要区别在组班的人。
本地班是由本地人组成，主要是指本地艺人组成的专业戏班。
可是有时候也可以包括一些农民在进行季节性演出活动而临时组成的戏班。
“未有八和，先有琼花”在戏行中是无人不懂的。
琼花会馆始建于公元1573年~1620年（明代万历年间）。
根据《佛山忠义乡志》的记载：“镇内有会馆凡三十七，琼花会馆建筑瑰丽，为会馆之最。
”。
当时琼花会馆坐落于“优船聚于基头，酒肆盈于市畔”的大基铺（即广东省佛山市红强街区）。
当时会馆门口有四条大柱，还有个亭子。
馆门口的牌匾是“会馆”两字，全馆的面积比当时的祖庙还大。
全馆共分三进：第一进是钟鼓，继后有可拆可合的临时舞台；第二进是琼花宫大殿，大殿前是天阶；第三进是会所。
华光诞时戏行中人汇聚琼花宫大殿祭祀华光帝。
琼花会馆附近就是佛山大基尾河边的琼花水埠，方便坐红船的伶人上岸或到其他地方演出。
据说伶人最初雇用紫洞艇作为戏船，后来加上帆哩，在船身绘画龙鳞菊花图案，船头髹成红色，因而称为红船。
清朝 广东本地戏班早期活动的中心在佛山。
1658年（清朝顺治十五年)在灵应祠祖庙前建华封戏台，台上演戏鼓桌什物俱全。
公元1661年～1722年（康熙年间）改名为万福台，是广东现存最华丽精巧、岭南地区规模最大的古戏台，见证粤剧发展历史。
戏台分前后两部份，前台以金漆木雕为布景，具有强烈的舞台效果。
整个万福台还采用拱型结构，无论站何处，所能听到的音质基本相同。
公元1722年～1735年（清朝雍正年间），广州更出现“土优”、“土班”。
有文献记载：“广州府题扇桥，为梨园之薮，女优颇众，歌价倍于男优。
能昆腔苏白，与吴优相若。
此外俱属广腔，一唱众和，蛮音杂陈。
凡演一出，必闹锣鼓良久，再为登场。
榴月朔，署中演剧，为郁林土班，不广不昆，殊不耐听。
探其曲本，止有白兔、西厢、十五贯，余俱不知是何故事也。
” 公元1735年～1795年（清朝乾隆年间），广东一带比较安定，商贸发达。
佛山更是商帮荟萃，因此娱乐要求而更加兴旺，吸引百多个外省戏班来广东演出。
这些外江班主要来自江西、湖南、安徽、姑苏等地。
他们于公元1759年（清朝乾隆二十四年)合作在广州创建“粤省外江梨园会馆”。
而本地班在他们的集中地－佛山成立了“伶人报赛之所”的戏班同业组织——琼花会馆。
另外粤西“下四府”(指高州、雷州、廉州、琼州四府)的演戏活动都很频繁，每年的关帝、天妃、冼夫人一类神诞，均有“演戏迎神”的习俗。
公元1854年（清朝咸丰四年），粤剧艺人李文茂响应太平天国起义，在佛山经堂古寺率领梨园弟子，编成文虎、猛虎、飞虎三军。
清政府为了消灭三军势力，残杀艺人，火烧琼花会馆，禁演粤剧15年之久。
在禁演期间，本地班艺人逃亡省外海外，有些粤剧艺人为了生活，加入徽汉等剧的外江班，挂京、汉、徽、湘等皮黄戏班招牌演出，因而促成梆子与二黄的合流。
公元1861年（清朝咸丰十一年），李文茂、陈开先后败死，清政府禁令稍弛，本地班乘机再度兴起。
公元1870年（清朝同治九年），高要县绅士冯光纬等人曾经上禀请求准许演出夜戏，而知县亦表示同意，可见禁令松弛的情况。
同期大批华工被押骗往海外，随著出国华工的大量出现，广东戏曲逐渐传播海外。
《美国华人史》记载粤剧为华人带来了赖以生存的民间文化。
当年从旧金山请来的青年男演员(当时尚无女演员)经常来往于巴特和玛丽斯维尔等矿区，为当地华工演出传统的舞蹈和折子戏。
拥有123名演员的鸿福堂剧团在美国大剧院首次登场，上演粤剧，大获成功，并在唐人街建立自己的剧场。
另一方面，移居到越南、新加坡、印尼等地的大量华侨仍然保持了固有的习惯，侨民当中以广东人为多，他们爱好粤剧。
因此越南西贡有粤人剧团。
新加坡的戏剧，也是由广东人来演出。
19世纪70年代，印尼出版爪哇文译本《薛仁贵》、《杨忠保》、《狄青》、《贵夫人》，后来更有马来文译本的《乾隆君游江南》。
粤剧解禁后，本地班表演方式改变很多，声腔已经吸收了二黄，并能以梆子、二黄为主，兼用大腔演出。
当时表演角色分为武生、正生、小生、小武、总生、公脚、正旦、花旦、净和丑十大行当。
后来经邝新华、独脚英、林之等人努力，粤剧得以重生，并组成了粤剧仝人（即同人）的新组织——八和会馆。
当时建筑八和会馆的费用都是透过全行在每年闰月休业的时期举办义演，扣除工资后所筹集而成。
另外，凡是入会会员都需要付出白银一两作为“份金”。
终于在1889年（清朝光绪十八年)八和会馆在广州黄沙旧地海旁街落成。
八和会馆共分八堂，作为粤剧艺人住宿之用：兆和堂、庆和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂。
不同的行当被安排居住不同的分堂。
小生、正生及大花面具在兆和堂。
二花面、六分住在庆和堂。
花旦住在福和堂。
丑角在新和堂。
武生在永和堂。
五军虎及武打家在德和堂。
接戏卖戏的在慎和堂。
棚面的音乐人员在普和堂。
由于工作人员有很多，八和会馆更设有方便所（医疗室）、养老院、一别所（安排身后事情）、小学、何益公司（戏箱行）。
八和会馆会员总多，管理制度不断完善。
后期实行行长制度，各行行长都是全体人员推举出来。
虽然粤剧开始恢复演出，但是在剧目内容和表演艺术上，都发生了重大变化。
反映现实生活的新剧目不断涌现，如《梁天来告状》、《王大儒供状》、《蛋家妹卖马蹄》等，并在戏棚官话中加插广州方言演唱。
当时广州先后建成河南、广庆、海珠、乐善、南关等戏院，其后出现调制戏班演出的宝昌、宏顺、怡顺、太安等公司，全都活跃于广州、香港、澳门等地。
文献记载“广州班为全省人士所注目，其名优工价，至于二三千金，声价甚高，然大概以擅演男女私情等为第一等角色”。
20世纪初（清朝末年），中国的知识分子激发戏曲改良的浪潮席卷全国。
公元1898年（清朝光绪二十四年），中国日报副刊之旬报特辟鼓吹录一门，由杨肖欧、黄鲁逸几名记者撰作戏曲歌谣来讽刺时弊政治得失，引起广州香港等地的报刊注重戏曲歌谣。
公元1903年（清朝光绪二十九年），一篇观戏记猛烈批评当时的戏曲曲本迂腐，不能激发国民之精神。
不久，反映时弊的作品陆续出现，譬如：《新广东女儿传奇》、《黄萧养回头》及梁启超的《班定远平西域》等等。
这些新编的剧本之中，有些是由富有舞台经验的艺人编撰。
对粤剧影响深远的应该是同盟会所组成的“志士班”。
辛亥革命前后十年间，在港澳广州等地曾出现了30多个这类的“志士班”，例如：采南歌班、优天社、振天声社、仁声剧社、民镜社、国魂警钟社等。
最早使用广州方言来演唱粤剧的春柳社影响了其他的志士班，为了便于宣传革命思想，改用了广州方言来唱梆黄，演出了《周姑娘放脚》及《盲公问米》，使宣传效果超出预期。
为了加强反清反帝反封建的宣传，更编演了《文天祥殉国》、《戒洋烟》、《虐婢报》、《秋瑾》、《温生才刺孚奇》等戏。
民国初期 在辛亥革命前后，一些粤剧老倌包括金山炳、朱次伯等人开始对粤剧进行革新运动薛觉先粤剧演出海报。
原因是公元1905年（清朝光绪三十年），广州继公元1850年（清朝道光三十年）第一间戏曲戏园出现后，再次兴建戏院，并称之为“戏院”。
戏院改变了粤曲的演唱方式，令到原来需要满足野台演唱，需克服风急声弱的情况改变过来，令到以平喉演唱成为可能，而戏院由于令到观众的流动情减低，不像过往戏班坐红船到不同地方演出，观众的消费习惯也随之改变，红伶需要争取观众。
是次，初出茅庐的朱次伯，因为原担的小生小生聪，不愿演出尾戏，由他瓜代，他便以平喉白话演唱一出《宝玉哭灵》，大收旺台之效，令到演唱平喉白话成为风尚。
据广州粤剧研究者陆丰先生的研究，粤曲唱腔的舞台语言是在公元1921~1927年产生转变，又因为演唱平喉白，不但可以吸收广东的说唱音乐如南音、木鱼等，目今最早记载结合南音和梆黄曲的是公元1924年由陈小汉之父陈醒汉演唱的《芭蕉岛》之忆美。
也因为演唱平喉白话，粤曲的调门也变为降B调。
白驹荣主要的贡献在于公元1917年和千里驹在国中兴班，把十字句二黄改为“八字句二黄”，令到粤曲出现一种新的曲式，并成功把广东白话引进粤剧及降调。
因为从前粤剧全部都使用中州话演唱，后来是金山炳首先局部将白话带入粤剧，朱次伯与白驹荣努力将白话引进过程中也下了不小功夫。
至于降调方面，戏棚做戏是要高调地大声唱戏，而与白驹荣同期的小生太子卓还是唱子喉，白驹荣已开始将声调降低唱平喉，唱腔自成一格。
到了公元1920年左右，终于把戏棚官话全面改为广州话，由子喉（假音）演唱改为用平喉（本嗓）演唱。
梆子和二黄一律唱低八度，使梆子、皮黄在风格上统一起来。
及后薛觉先率先引入新的化妆技巧及西乐乐器。
在同一时期，省港班的崛起，薛觉先与马师曾的竞争进入白热化，促进了粤剧的改革和兴盛。
例如：薛觉先与小提琴家尹自重合作设计“薛腔”。
来自上海的吕文成将北方二胡的丝弦改成钢弦，创出了高胡，音色高亢明亮。
名伶陈非侬邀请梁以忠担任其戏班的音乐领导。
当时更出现了如卢有容、梁金堂等著名编剧家，先后为马师曾及薛觉先写作了不少名剧，手法也着重与当时流行的电影与话剧非常接近。
香港文化博物馆内的利舞台复原场景 其实据历史资料记载，公元1925年广州有40多班大型粤剧戏班，当中每一班的人数可以多达150多人。
广州出现“海珠”、“乐善”、“太平”、“宝华”、“民乐”、“河南”等十所大戏剧场。
同期，开始产生“薛马桂白廖”五大流派。
当时大老倌的收入相当可观，在每圆可购米两担的时候，他们的年俸可以高达18000圆。
因此很多人认为演粤剧可以名成利就，令人趋之若鹜 。
据不完全的统计，这个时期活动于穗、港、澳的专业和艺人兼任的编剧家有100多人，新编剧目高达4000~5000个。
一说是粤剧的黄金时代。
到了20世纪30年代，当时香港立法局有法例禁止男女同班，所以历年来粤剧中只有全男班、全女班之分。
及后罗之锦爵士在立法局中提议，说及男女既能同坐，为何不能同班。
于是在公元1933年秋，香港总督贝璐取消男女合班禁令。
虽然广州曾出现男女同班的“共和乐班”，演出仅十个月就被广州公安局禁止，但是广州也在公元1936年10月左右跟随香港解禁。
陈非侬和马师曾因为接了越南及缅甸之约，离开了太平剧团。
太平剧团的班主源杏翘适逢其会，在原本的班底下（马师曾、半日安、冯醒铮、冯侠魂、袁是我、谢醒侬、冯玉君）聘请谭兰卿、上海妹及麦颦卿三位女艺人为花旦，令观众耳目一新，盛极一时，其它各班亦纷纷聘用女花旦，于是男花旦渐遭淘汰，是粤剧历史大转变之一。
从此粤剧在香港非常流行。
当时演出主要集中在利舞台、高升戏院、太平戏院及新光戏院等旧式戏院。
差不多一个星期七日都有不同的剧目上演。
当时粤剧不但流行于广东、广西、香港、澳门等地，由于很多中国人移民海外，以致东南亚、大洋洲、美洲的广东华侨聚居地区都有粤剧演出。
东南亚一带更有些世代相传的粤剧艺人、固定的剧团、行会和演出场地。
例如新加坡的“庆维新”及吉隆坡的“普长春”。
除此之外，海外华侨对粤剧需求吸引了很多粤剧戏班到海外演出。
可是，大型戏班的人数往往超过一百人，支出庞大，导致精简人手，开始出现大约50-70人所组成的小型粤剧剧团。
这也促使了戏班“六柱制”的形成。
共和国建国初期 到了20世纪50年代，中华人民共和国刚刚成立不久，积极挖掘优秀剧码、继承粤剧传统，在艺术上也全面革新，而且培养了一批新艺人。
公元1958年，广东粤剧院正式成立。
公元1960年和公元1962年先后创立广东粤剧学校和广东粤剧学校湛江分校。
在粤剧历史上，是第一次有了培养接班人的综合性专业学校。
同时期电影开始蓬勃，粤剧吸引力大减。
可是后来创作的粤剧电影重新把粤剧带入电影院，使粤剧重获昔日光辉。
当时著名的粤剧电影有“蟹美人”、“龙王三宫主”、“黄飞虎反五关”、“万里琵琶关外月”、“四郎探母”、“宝莲灯”、“双仙拜月亭”、“红娘”、“夜光杯”、“千面美人鱼”、“香罗冢”等等。
20世纪50年代末，香港的粤剧形势不妙，当时红伶芳艳芬因为结婚而退下来，薛觉先、马师曾、红线女离开香港，连红透半边天的新马师曾都不大热衷于演出。
幸好后来麦炳荣和凤凰女组织班霸“大龙凤剧团”，有谭兰卿加入，并由林家声担当小生，演出很多著名剧目《百战荣归迎彩凤》、《刁蛮元帅莽将军》、《彩凤荣华双拜相》、《凤阁恩仇未了情》等。
不久，陈好逑与林家声另立新班“大龙凤剧团”。
及后新的剧团纷纷迭起，包括羽佳的庆红佳剧团、何非凡的非凡响剧团、林家声的庆新声剧团。
公元1966年5月~1976年10月（文化大革命期间），粤剧备受摧残，很多曲谱几乎付之一炬，被抄家的艺人多不胜数，很多艺人纷纷逃亡到香港及澳门，而全个中华人民共和国只有样板戏才可以演出。
公元1976年后，粤剧才能够重生，伴奏在民乐基础上吸收了西洋乐器，尤其是爵士乐器，包括电吉他及萨克斯。
剧本方面更有些是改编自话剧或电影的优秀作品。
例如：《关汉卿》、《牡丹亭》等。
在这个时期的新加坡却因为韩战的关系而树胶价格猛涨，导致收入增加，娱乐事业也一片蓬勃，当地的粤剧亦因此受惠不少。
这段期间，相继到新加坡登台的粤剧伶人有陈笑风、梁瑞冰、罗剑郎、新海泉、冯峰、陈惠瑜、许英秀等。
公元1952年，薛觉先再组觉先旅行剧团二度来新加坡。
20世纪50年代末期，有很多香港粤剧艺人到新加坡演出。
例如苏少棠、叶昆仑、关德兴、石燕子、秦小梨、余丽珍等。
由于名气关系，门票价格骤增几倍。
到了20世纪60年代，新加坡各种新兴娱乐事业如雨后春笋出现，电影和电视很快成了主流。
生活节奏变得急促，观众开始不愿看冗长的地方戏曲。
公元1968年，新加坡的本地职业粤剧班已不能生存，许多职业粤剧团亦告解散。
现代 随着中国内地实行改革开放政策，不少在公元1966年5月~1976年10月（文化大革命期间）遭到打压的文化事业亦开始重生，其中包括粤剧。
二十多年间，不少粤剧团纷纷在内地涌现，遍布广州、佛山等地。
同时间各地方省市的文化局亦相当重视粤剧，利用当地文化资源和历史题材，打造出狠多的粤剧新品牌。
例如佛山青年粤剧团以黄飞鸿英雄大侠形象，推出黄飞鸿系列粤剧《禁烟记》、《奇情记》等剧目，其中《奇情记》还取得广东省艺术节8项大奖。
而该粤剧团在国内演出常达100场以上，并经常远赴新加坡、美国、加拿大、香港、澳门等地演出。
而在其他华人社会如香港，由于经济发展，大量新兴娱乐事业涌现，粤剧的观众群亦因而日趋老化。
大部份新一代香港青年人都视看粤剧是一种老套的行为，对粤剧加以排斥。
加上粤剧界亦面对欠缺新血的问题，遂不断推出措施解决问题。
公元1995年底，香港粤剧发展有限公司－“粤剧之家”与香港教育署合办“中国戏曲推广计划”，利用讲座及巡回演出等活动来培养教师与中、小学生对中国戏曲的兴趣。
如香港八和会馆与香港中文大学校外进修学院在1996年合办粤剧培训证书课程，公元1998年改为与香港演艺学院合办夜间粤剧培训证书课程。
但由于学生人数不多，加上合作上出现问题，香港演艺学院主动解除和八和会馆的合作关系，八和粤剧学院只有十二名学生及两名导师继续留下。
虽然如此，香港各间大学仍然设有粤剧学术研究中心。
例如：成立于公元2000年3月1日的香港中文大学戏曲资料中心及成立于公元1998年的香港城市大学中国文化中心。
香港大学音乐系也有有关粤剧的课程。
公元2005年8月，粤剧表演场地新光戏院由股权易手，新业主突然宣布不再出租予粤剧剧团，曾任香港八和会馆主席的汪明荃代表粤剧界与新光戏院的业主商讨续租，希望业主为了香港粤剧界的前途而准许新光戏院以现时的租金续租三年。
会后，双方召开记者招待会。
汪明荃在记者会上直指香港政府的各个局长口里说支持本地艺术发展，但对这件事件一直不予理会，是只说不做，并炮轰政府只提供位置为偏僻的高山剧场作为粤剧表演场地，最后要身为香港民政局长的何志平承诺增拨资源大搞。
公元2007年，香港大学人文基金所资助的（粤剧小豆苗：融合中国语文科新高中课程计划）希望促使粤剧成为新高中课程选修单元－（戏剧工作坊）的成员。
虽然各地的粤剧发展不一，但面对外来的竞争，粤剧或者戏剧艺人都尝试革新粤剧。
譬如在唱说语言方面作大胆尝试。
公元1947年，香港华仁书院的华仁戏剧社主席黄展华，开始创作“英语粤剧”，把狠多传统粤剧改用英语来表演，譬如《佳偶兵戎》、《姻缘叁订》、《鸦雀如何作凤凰》及《王昭君》。
在新加坡方面，敦煌剧坊主席黄仕英也投入英语粤剧的事业，除了排练英语粤剧全剧《清宫遗恨》，还创作马来语粤剧《拾玉镯》，希望能够向海外推广中国戏曲文化。
有些则在题材方面着手。
公元2001年，罗家英、秦中英、温志鹏等人把莎士比亚名剧《马克白》改编为粤剧《英雄叛国》。
中国内地除了把莎士比亚名剧《威尼斯商人》改编为粤剧《豪门千金》，还作其他方面的尝试。
公元2004年8月，中国首部粤剧动画电影《刁蛮公主戆驸马》获得中国电影华表奖优秀美术片奖。
公元2008年，首部动漫真人秀新编粤剧《蝴蝶公主》在大学城开演，把动漫元素融入了粤剧中。
可见，中国内地的表演人士都为粤剧在各方面作出狠多创新的尝试。
[1]
李调元曾经的历史
李调元本词条介绍的是李调元（清代戏曲理论家、诗人），更多含义，请参阅“李调元（多义词）”。
李调元（1734年12月29日——1803年1月14日），中国清代戏曲理论家，诗人。
字美堂，号雨村，别署童山蠢翁。
1734年，李调元生于四川罗江（今属安县宝林镇）。
父亲李化楠是乾隆年间进士，官至保安同知（官名），其诗作《万善堂诗》清婉雍容，名震一时。
李调元遂宁张问陶（张船山）、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。
其中，张问陶成就最大，袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”；彭端淑次之，诗名不彰；李调元第三。
另有民国少将李调元（1885-1952）字叔和。
江西省宁都县田埠乡东龙村人。
李调元（1734年12月29日——1803年1月14日），中国清代戏曲理论家，诗人。
字美堂，号雨村，别署童山蠢翁。
1734年，李调元生于四川德阳罗江。
父亲李化楠是乾隆年间进士，官至保安同知（官名），其诗作《万善堂诗》清婉雍容，名震一时。
李调元遂宁张问陶（张船山）、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。
其中，张问陶成就最大，袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”；彭端淑次之，诗名不彰；李调元第三。
2人物概述李调元生在书香世家，自幼便在父亲的严格指导下攻读经文，5岁即读《四书》、《尔雅》等经文、史书，他记忆力过人，凡经眼经书大多过目不忘。
李调元7岁即能属对吟诗。
所作《疏李调元雨滴梧桐》云：“浮云来万里，窗外雨霖霖。
滴在梧桐上，高低各自吟。
”一时传抄乡里，被誉为“神童”。
李父曾指着屋檐上织网的蜘蛛出对：“蜘蛛有网难罗雀”，李调元便信口对道：“蚯蚓无鳞欲变龙”。
对仗工整，足见其才思之敏捷。
乾隆二十八年（1763）进士，由吏部文选司主事迁考功司员外郎，办事刚正，人称“铁员外”。
历任翰林编修、广东学政。
乾隆46年（公元1781）年）正月，擢授通水兵备道等职因弹劾永平知府，得罪权相和珅，遭诬陷，遣戍伊犁，至1785年方得以母老赎归，居家著述终老。
蜀中著述之富，费密之后无与匹敌。
诗作多反映民间疾苦,著有《童山全集》撰辑诗话、词话、曲话、剧话、赋话著作达五十余种。
编辑刊印《函海》共三十集。
全卷共一百五十种书。
著有《童山诗集》40卷，戏曲理论著作《曲话》、《剧话》等。
《曲话》和《剧话》多摘引前人的戏曲评论，并发表自己的看法。
李调元主张宗法元人朴素自然的风格，反对曲词宾白的骈丽堆砌的时尚，间有对剧作本事的考证，为戏曲史研究提供了资料。
难能可贵的是他记载了当时勃兴的吹腔、秦腔、二黄腔、女儿腔的流布情况，对弋阳腔、高腔的发展脉络，进行了细致的探索，为后世戏曲史特别是剧种声腔史的研究提供了方便。
藏书籍达10多万卷。
凡经史百家，稗官野史无所不览。
李调元和其从弟李鼎元、李骥元号称绵州“三李”，清代著名学者王昶在《蒲褐山房诗话》中说：“近日绵州称三李，以墨庄(李鼎元)为最。
”嘉庆本《四川通志》154卷《人物》介绍李调元时云：“其自著诗文集，不足存也。
”光绪本《国朝全蜀诗钞》卷十四评价李调元云：“少作多可存，晚年有率易之病，识者宜分别观之。
”故李调元未能入舒位《乾嘉诗坛点将录》、《清史稿·文苑传》和《中国文学史》。
3生平事迹从蜀中才子到翰林学士李调元，字美堂，号雨村，生于清雍正十二年（1734），卒于嘉庆七年（1802）。
其父李化楠，乾隆七年（1742）进士。
调元聪明机智，又受家学熏陶，5岁入乡塾，读“四书”、《尔雅》，过目成诵。
他7岁时，来客命对：“蜘蛛有网难罗雀”，答曰：“蚯蚓无鳞欲变龙”。
调元镇醒园匾额——文魁李调元19岁以后，才气横溢，擅长文章，尤工书画，受业于涪江书院，“州院试俱第一”。
他文笔优美，往来京师与诸名公巨卿唱和，所作诗文脍炙人口。
（同治四年《罗江县志》卷二十四）兵部尚书钱香树命作春蚕诗，他随口即成，其中有“不梭非弹却成圆”，被认为神来之笔，广为传颂。
乾隆二十四年（1759）乡试，提学使“奇其文……拔第一”，使就读于锦江书院，与崇庆何希颜、成都张鹤林、内江姜尔常、中江孟鹭洲、汉州张云谷，以文章著于时，时称“锦江六杰”。
乾隆二十五年（1760），李调元礼闱落第，与父交游于京师，补恩科品级中书，与毕秋帆、祝芷塘、王梦楼、赵瓯北、程鱼门诸名士诗文唱和；又从陆宙冲学画。
他颖悟力强，很快掌握了技法神韵，精于水墨丹青，谐号“小李将军”。
乾隆二十八年（1763）会试诗题为“从善如登”，李调元诗中有“景行瞻泰岱，学步笑邯郸”之句，为副总裁赏识，列为第一。
总裁秦蕙田说：“此卷才气纵横，魁墨， 非元墨也”，置为第二。
他殿试中二甲十一名，入翰林院， 为庶吉士入庶常馆，后历任吏部考功司主事兼文选司、翰林院编修、文选司员外郎、广东副考官。
罗江李调元纪念馆李调元塑像李调元为人耿直，不畏权势。
乾隆三十二年（1767），他在吏部任考功司主事兼文选司掌进等小官。
其职责是每日送百官履历升降循环簿签至宫门，交值日太监转呈皇帝。
由于官卑职小，他常受太监欺压。
一般新任职者，为求办事顺利，常常预先向太监馈赠财物。
李调元蔑视这一陋规，不理睬太监的需索。
太监怀恨在心。
有一天，太监下午才出宫门接簿，还怒骂李调元迟误时刻。
调元厉声应答道：“我官虽小，是朝廷委任，犯罪自有国法，你怎敢随便辱骂
”说罢抓之欲面见皇帝。
幸有大臣劝解，太监才得以下台。
此后，太监再也不敢向他索取见面礼了。
乾隆四十年（1775），李调元升迁文选司员外郎。
乾隆四十二年（1777），因湖南巡抚公文措辞失当，他按规定不与画押。
吏部尚书阿桂堂、舒赫德大发雷霆，在考察京官时，将李调元填入“浮躁”一类。
乾隆帝见表册所填19人均年迈多病，惟独李调元年富力强，就询问吏部尚书：“李调元何事浮躁
”吏部大臣回复：“过于逞能。
”乾隆帝一笑置之，诏令李调元仍为吏部员外郎。
是年八月，李调元升任广东学政，临行前为乾隆帝召见，应对中肯，皇帝再三勉励。
乾隆四十六年（1781），他任满回京复命，乾隆帝又在勤政殿召见，问其广东总督、巡抚以下官员事。
李调元如实对答，乾隆帝十分满意。
次日，李调元即擢任直隶通永兵备道。
第二年，李调元奉旨护送一部《四库全书》去盛京（今沈阳），因途中遇雨，沾湿黄箱而获罪，被流放新疆伊犁效力；旋经袁守侗搭救，从流放途中召回，发回原籍，削职为民。
他深感仕途坎坷，吉凶莫测，于是绝意仕进。
有人劝他设法复职，他以东坡诗咏答说：“便从洛社休官去，犹有闲居二十年。
”又在《小西湖看荷》一诗中写道：“谁开玉镜泻天光，占断人间六月凉。
长羡鸳鸯清到底，一生受用藕花香。
”这些诗表明了李调元与官场决裂、洁身自好、纵情山水的志趣。
倾毕生之力构筑《函海》李调元是清代蜀中一怪才，他在学术文化上的成功决非偶然。
这首先要归结到他的家学渊源，同时也是他个人先天禀赋与后天坚持不懈、刻苦努力的结果。
李调元的父亲李化楠，号石亭，历任知县、府台同知等，一生力行善事，任上颇有政声，著有《万善书稿》、《石亭诗集》、《醒园录》等书。
李调元受父亲影响，自幼爱好读书，涉猎范围极广，凡诸子百家、经史子集、诗词歌赋、天文地理，无所不览。
他利用在吏部任职的机会，饱读大内典籍、御库秘本，勤奋披阅、抄录，“于是内府秘藏，几乎家有其书矣”。
在任职京师或奉旨外巡期间，虽不能埋头读书，但在“公余之暇，犹手不释卷”。
去职回籍后，他更是以读书、写作为乐，“啸傲山水，以著述自娱”，与钱塘袁枚、阳湖赵翼、丹徒王文治诸先生齐名，人称“林下四老”。
他深感学海无涯、光阴催人，“念日月之以逝，恐文献之无征……恐一旦填沟壑，咎将谁归
”（同治四年《罗江县志》卷二十四）他因而废寝忘食，以苦读为乐事，无一日之懈。
4西川藏书第一家李调元罢官后，回到家乡四川安县宝林镇（古名叫南村坝），在其父亲李化楠修建的醒园（今罗江县文星镇）居住期间。
建楼一座，名曰“万卷楼”。
书库建于乾隆五十年（1785）。
其楼四周“风景擅平泉之胜，背山临水，烟霞绘辋川之图，手栽竹木渐成林。
”他以赞赏的心情将万卷楼所在园林取名“园”，并赋诗：“园初筑亦悠然，地狭偏能结构坚。
叠石为山全种竹，穿池引水半栽莲。
拈花偶笑人称佛，戴笠行吟自谓仙。
曾到名山游脚倦，此生只合老丹铅。
”（《园杂咏》）李调元故居——醒园李调元万卷楼实际上是一座藏书十万卷（省称“万卷”）的庞大书库，时人称为“西川藏书第一家”。
李调元诗：“我家有楼东山北，万卷与山齐嵯峨。
”藏书“分经、史、子、集四十橱，内多宋椠，抄本尤伙”。
李调元每天“登楼校雠”，手不释卷。
李调元万卷楼的宝贵藏书，应是他和父亲两代人不辞辛劳、辗转购求的丰硕成果。
父子两人爱书成癖，尤喜藏书，只要遇到前朝珍稀本、善本，不惜重金求购。
李化楠在浙江、河北任知县、知府时，遍购古今珍贵书籍。
李调元从浙江省亲返川，将父所购书籍船装航行数千里运回老家入书库。
李调元成年后，购买珍稀、善本书籍也是他一生中最大的嗜好，在做官期间，“所得俸，悉以购书”。
李调元除了多年大量购买外，藏书中还有不少系其手抄版本。
李调元有抄书之癖，凡家中所无之书，即借别人所藏图书抄写。
他作京官时曾如饥似渴地广抄大内藏书。
其藏书中，“御库抄本，无一不备”。
自刊而藏是李调元万卷楼藏书中的另一部分。
他对刊刻前人著作极有兴趣，22岁时就自刻了《李太白集》，以后几乎刻书不断。
他的《函海》、《续函海》、《童山诗集》、《童山文集》均有自刻本。
李调元万卷楼珍贵藏书，是四川文化史上的一大丰碑。
这一巨大的宝库，不料于嘉庆初年尽焚于匪患。
这是四川文化史上一重大损失。
原来在嘉庆初，四川白莲教起事，各地警报频传，社会混乱。
嘉庆五年（1800），当李调元全家避乱成都时，万卷楼“忽被土贼所焚”。
李调元归来后，但见平地瓦砾飞灰。
他当时悲痛欲绝，“收灰烬瘗之”，并吟诗纪实：不使坟埋骨，偏教冢藏书。
焚如秦政虐，庄似陆浑居。
人火同宣谢，藜燃异石渠。
不如竟烧我，留我待何如
云绛楼成灰，天红瓦剩坯；半生经手写，一旦遂成灰。
獭祭从何检，尤杠漫逞才。
读书无种子，一任化飞埃。
（同治四年《罗江县志》卷三十五《外纪》）万卷楼被焚后，李调元“意忽忽不乐”，终在嘉庆七年（1802）十二月悲痛万分地离开了人世。
清著名藏书家、文学家、戏曲理论家。
字羹堂，一字赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、醒园，别号童山蠢翁。
绵州（今四川绵阳）人。
父李化楠，藏书已具规模。
他幼即嗜书，10余岁借书抄录，在浙江余姚求学时，遍游书肆，对诗文、戏曲、经史无所不览。
乾隆二十八年（1763）进士，授翰林院编修。
不久，诏修《四库全书》，入馆任纂修。
散馆授吏部主事，迁考工司员外郎，两度出任广东学政，擢直隶通永道。
因得罪权臣和珅，被充军伊犁，以母老得释归，隐居家中20年以著述、藏书为娱。
有志于收集巴蜀乡邦文献，为官时，苦心搜求典籍，建“万卷楼”，贮书达10万余卷。
除保存古版精椠外，其他书籍广泛借阅，以奖掖后进为己任。
嘉庆五年（1800），刊刻《函海》丛书，收书152种，大部分为川蜀先贤著述。
分30函，一至十为晋至唐、宋、元、明诸人未见之书；十一至十六，专刻明代杨慎所著之书；十七至三十，为自著之书及各家已刻而流传不广的书籍，有诗文、史论、音训、剧话、曲话、词赋等，其中有关音韵、民歌、俗谚最有价值。
编书目《西川李氏藏书簿》10卷，分经、史、子、集4门。
另编有《万卷楼藏书目录》和《赝书录》。
所藏书后为和珅党羽借白莲教起义军之名所焚。
著有《童山文集》、《雨村诗话》、《蠢翁词》等，辑《全五代诗》、民歌集《粤风》。
另有《诸家藏书簿》、《诸家藏画簿》各10卷。
相关轶事他第一次到省城成都会举，路夜投宿。
店主以客房住满谢绝，李调元以“余有偏房”问之，店主对曰：“从前有一秀才，投宿此店，见店内有一妙龄女，才貌双全，借斟酒之时，欲纳为妾。
女云：君若才敏过人，奴当从也，吾有一联，请君对之：冰冷酒，一点二点三点。
秀才苦思冥想，整夜不眠，也未对出下联，遂气死于房中。
由此阴魂不散，久久于夜内长吟：冰冷酒，一点二点三点……且反复吟之，直至鸡鸣。
于是此房无人敢宿。
”李调元曰：“这有何惧，吾今夜宿之，为汝除其怨魂矣
”是夜三更，果有悲声长吟：“冰冷酒……”李调元当即对曰：“丁香花，百头千头万头
”从此，吟魂消失，其房照常宿客矣
故使李调元名扬川中。
李调元中举后，畅游岷江，谁知江中已有一“武举”乘舟在前。
依古时规矩，文武同道，应让文者在前，可此武将，不依“旧规”，却要出一上联，若能当场对出，方可按“规矩”游江。
其上联是：“两艇并进，鲁肃不及樊哙。
”李调元细思此联绝矣：其一、鲁肃是文人，樊哙是武夫，但讲功劳，“武”在“文”之上；其二、鲁肃、樊哙乃是“双关”，意为“橹摇得再快，也赶不上帆船迅速”。
李被逼得十分纳闷，突听得隔岸大道上，有婚嫁之箫声管乐，他灵机一动，对出下联：“八音谐奏，狄青哪有萧何
”此乃上乘绝对，含义亦有二：其一、狄青是武将，萧何是文人，但宋朝的狄将军，哪赶得上汉高祖的萧丞相之功呢
其二、“笛声”再清脆，也赶不上“箫音和谐”，总之，你这个武人是赶不上我这个文人的。
武将闻之，佩服得五体投地，打拱高赞：“李举人之舟，自然应游江在前矣
”李调元中举一年后，踌躇满志，便赴京殿试。
经过复考，他自恃才高，认为此次状元非他莫属。
未经皇帝“对策”，他便在排灯上写出“当届状元”，打马游行。
恰逢江南也有一刘姓解元，未经“对策”，也自封状元，排灯打马游行。
二人照面，傲然“对峙”。
刘问：“来者何人
斗胆包天，未经君王钦点，怎能排灯游行
”李调元对曰：“骑青牛，过函关，老子李
”语出李老君骑青牛西出函谷关得道升天的“典故”，表其出身不凡。
不料对方也是一才学高手，他不假思索，当即对出：“斩白蛇，兴汉室，高祖刘
”语出汉高祖斩白蛇起义反秦的“典故”，这不但对成“绝联”，还以“高祖”之尊压过“老子”之辈。
李调元自觉应对“吃亏”，遂不参加第二天的“对策”。
所以这次状元桂冠被江南的刘解元所摘。
三年后，李调元才得以参加殿试。
李调元入得翰林后，出任杭州主考官。
但因李输过刘之“应对”，所以江南才子便瞧不起四川文人，故在招待李调元的酒宴上，轻薄于他，席上出一上联相嘲：“蜀西老棕，枝长叶大根基浅。
”李调元举杯未尽，当即对出：“江南嫩笋，嘴尖皮厚腹中空
”众才子一听，个个被反嘲得面红耳赤。
杭州又有一才子出一上联相嘲：“夕夕多，四维罗，罗汉请观音，客少主人多。
”此联用典暗嘲李乃“女流之辈”。
李又当即对出：“只只双，弓长张，张生戏红娘，男单女成双。
”此下联不但亦用典故，且反嘲众才子乃“女流之辈”。
使其个个面面相觑。
从此不敢待慢李调元。
李调元在离开杭州时，夸下海口：“江南才子，比不过四川的牧牛童子
”有一杭州秀才不信，要入川探个究竟。
他在行往巴蜀途中，遇上一个四川的牧童，问之：“小童，你识对否
”牧童以为是“对歌”，便点头示意。
才子以半山高塔出对：“铁塔巍巍，七层八面四方。
”要牧童应对，牧童不知咋对，在过河分手时，便向其招了招手而去
才子后来找到李调元，细说所见，质问于他。
李当即回答：“小子，人家牧哥早与你对好了呀
”才子惊问：“咋个对的
”对曰：“遇水摇摇，五指三长两短
”从此，江南文人再也不敢小视四川人了。
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我不相信正，不相信邪，不相信幸福。
可是，我相信你
内容简介 瑶池初见，他是高高在上的长留上仙，而她偷偷混入，变作小虫趴在树上，却被风吹落于他的酒盏之中。
“不小心掉下来了吗
” 他的笑淡然而又慈悲，那是她此生唯一一次见到，却是对着一条小虫。
一年之约，拼尽全力，只为了有一天，能叫他一声师父。
“师父，你为什么收我为徒
” 他不语，只是将宫铃赠予她，轻抚她的头。
那漫天绯色中白得尘埃不染的身影，每日站在露风石上，俯瞰千山。
她发誓说，再也不会让他寂寞了。
可是绝情殿上的朝夕相伴，默然相守，终于还是走到了尽头。
为了救他，她犯下弥天大错。
然而…… “错了就是错了。
”他淡漠依旧。
八十一根消魂钉，还有高高举起的断念剑。
网络版内容简介 “这世上我最怕两样东西，鬼和师父……” “姐姐，你好高好漂亮啊，唯一的缺点就是胸小了点……” “这些舌头都很听话，有时候也会需要浇浇水，有时候也需要把天顶打开，让它们晒晒太阳。
” “什么叫离她远一点，笑话
我要天下皆在我手，还怕逆不了这小小乾坤
” “没有喜欢也没有不喜欢。
所以，不管以怎样一种方式活着，对于我来说，都是无关紧要的事情。
”九州 华胥引 作者：唐七公子 华胥一引，乱世成殇。
琴弦震响于九州列国之上，无声惊动。
这是一个发生在乱世的故事。
城破之日，卫国公主叶蓁以身殉国， 依靠鲛珠死而复生。
当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。
幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。
而她与亡她国家的陈国世子一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。
清平华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤
——*——*——*—— 在洞口照进的白月光中，他身姿高大挺拔，一枚银色面具从鼻梁上方将半张脸齐额遮住，面具之下嘴唇凉薄，下颌弧线美好。
有片刻的寂静。
他擦拭掉唇上残留的血痕，唇角微微上翘：“好厉害的丫头，我救了你，你倒恩将仇报。
” ——*——*——*—— 我不能像一位公主那样长大，却像一位公主那样死去。
——叶蓁 我希望你活着，可以对我哭对我笑，对我生气，我只有这样一个愿望而已。
——苏誉 内容标签： 再世重生 主角：叶蓁，君拂，苏誉，慕言 ┃ 配角：君玮，小黄美人殇作者：梦三生虐心指数：★★★★★小说类型：穿越小说 内容简介：“不记得了吗
在凉州，婚礼之前，你答应我不会觊觎这天下的，你答应我一辈子都留在凉州……”“可是你还是消失了。
”他说,“可是你还是从我眼前消失了
我眼睁睁看着你陷入危机而无能为力
我眼睁睁看着你身陷绝境而束手无策
……”“我在凉州痛彻心扉，你却容颜尽毁，四处颠沛流离，受尽苦难
我自责
我痛悔，若我早一日到洛阳，我便能早一日找到你
”“我要坐拥这天下，我要一人之下万人之上
我要顺我者昌逆我者亡
我要有足够大的力量去守护我想守护的一切
”他满面阴鸷。
这是他第一次对着我吼。
我却只能仰头望着他，泪水怎么止也止不住。
没有一点声音，我只是看着他，无声地流着眼泪，第一次发现，原来无声的哭泣，也可以哭得如此惊天动地。
一场王室更替的阴谋，一个拥兵天下的霸主，一个被斥为三姓家奴的男子……一场恶俗的相亲宴，一次莫名的穿越。
于是，我化身为貂蝉，那一个在三国的血雨腥风中孤寂望月的红颜……野心窥视天下，杀人如麻，却因她一个笑容而甘愿万劫不复；那一袭白衣胜雪的少年，那一个威风凛凛、纵横三国的铁戟温侯，却因她一抹泪颜而至死相护……《再生缘：我的温柔暴君》作者:墨舞碧歌 他是西凉国传说中最奇谋睿智，果敢狠辣的王。
传说，他曾让一个女子三千宠爱集一身，羡煞天下人； 传说，他曾为她一夜里斩杀百人，将宫殿染成炼狱； 传说中，他最终却赐了此女腰斩之刑…… 他一生只有一个子嗣，孩子母亲身份不明。
会是那名女子为他生的子息吗
她真的就这样死去了
她到底是王心尖上的人，抑或由始至终只是他政坛上的一颗棋
后世传说纷纭。
****** 有人试着从史官的笔下找一点关于这位皇妃的记载，最后只在野史中翻到片言只语。
<野史> 婢：王，猫儿把娘娘抓伤了。
王（抿了口茶）：嗯，阉了。
婢：王，楼里钟鼓掉下，惊了娘娘。
王（奏章堆抬头）：嗯，烧了。
婢：王，xx妃冒犯了娘娘。
王（想了想）：嗯，废了。
婢：太后娘娘要杀娘娘。
王（挥挥手）：嗯，扔了。
太监：王，那是您的娘。
事实上，从她踏进历史的那一步起，就是一个无人能解的谜。
《非我倾城：王爷要休妃》 作者:墨舞碧歌 后来，我才知道，你才是藏得最深的那个人。
这天下的东西对你来说很简单，想要的夺取，不爱的摧毁。
取东陵深矿精髓研成针，擢北地珍兽皮毛制成线，仅为成就我袖襟衣绣。
他们说，这份爱可以叫做倾城。
可是，有一天，你若发现我其实早已不是原来的“她”，你会怎么样
——（题记.睿王妃题） ________________________ 简介： 本以为穿越成帝国属地领主的女儿，应是荣华富贵的命，却原来不是嫡出就不受宠。
她爹不宠小老婆干嘛还要把她娘娶回家
害的她饱受家中大娘和姐妹欺压。
好不容易压迫人民群众的恶势力——姐姐终于嫁出去一个，嫁的却是自己喜欢的帝国太子。
这杀千刀的太子
明明小时候跟她定了合同，愿意跟她合并的，现在却并购了恶势力。
偏偏她娘的娘家有难，做爹的又不管，她只好千里迢迢到朝歌参加太子弟弟——那个据说身有残疾的神秘睿王的选妃大赛。
惟有把王妃的名衔拿到手，才能救娘的娘家，也才能有机会觐见那个权倾天下的负心汉
只是么，再见的时候，使君有妇，罗敷有夫，想必好玩
可是，当那王侯争霸、阴谋惊骇的岁月即将过去，诡谲多变的宫廷斗争仍迷雾重重的时候，是谁的女人多如苼萧，却晚晚在她耳边低喃：“别尝试离开我，否则，我将血洗北地，用它做重娶你的聘礼。
”奴儿七七 作者：如果囧 他是大淳王朝的相国，却权倾天下连皇帝都畏惧十分，绝美倾城，草菅人命。
而她不过是路边乞丐，若不是他几鞭子抽得她血肉模糊，不会错进相府，受到更折磨的对待。
贱奴七七，注定在遇见他时这一生坎坷波折……（虐情文，催点小泪，心理承受过低的读者移动鼠标：X。
五更以上\\\/日） 初见 那是一张魅惑众生的脸，只一支玉簪绾住如绸缎般的青丝，眉间一点血红朱砂衬得他分外妖娆，一袭柔软宽松的白衫领口微敞，露出小片白玉瓷般的胸膛。
他就那样站在马车上居高临下地看着她，高贵冷漠，令人高不可攀。
七七想到了天上的星月，那是永远触摸不到的美。
夏候聆瞥了她一眼就收回眼神，看向云雷，“马鞭给我。
” 云雷递上马鞭，看着下边呆呆傻傻的小乞丐啄磨要不要求求情时，夏候聆一鞭子已经从上至下甩了下去。
“啊……”七七惨叫，顾不及逃跑只是忙把包子抓在手里。
又是一鞭子挥下。
破烂衣衫被鞭策而开，顿时血迹斑斑…… 人物介绍 夏侯聆：手握大淳王朝重权的相国 淳于宗：皇上，七七一直记着的少年 孟昭：太监，皇上将七七赏赐给了孟昭 孟然：孟昭的弟弟，喜欢七七 萧尹儿：女二号，被夏侯聆宠爱，因为七七的出现逐渐由善良变为恶毒青楼季九儿 作者：如果囧 【文案】 原来他就是当朝一手遮天的太子殿下，毒母弑兄控制着皇帝，名不正言不顺登上太子之位，他的狠他的绝情震惊天下。
他玩弄政治权谋、坐拥如花美眷时，她在民间苦苦找了他整整六年，找到最后只等到一封休书…… 难怪他能那么轻易抛下她，一个青楼出身的低贱娘子《和月折梨花》作者：寂月皎皎 内容简介：被预言可兴邦国的栖情公主，一夕间国破家亡，成为权臣的掌中棋子，于乱世中辗转飘零。
隐瞒身份的权臣之子，不甘人下的少年豪杰，张狂任性的多情表兄，谁会是她的良人
倦寻芳：不做你的爱妃 作者：寂月皎皎 内容简介： 他是北朝皇位年轻继承人，她是他皇兄意图染指的南朝公主。
视她如珠似宝的南朝皇室，在兵临城下时，将她当作了和亲的祭品。
少年时那场青山翠竹间的纯真恋曲，竟是一段无可挽回的情错。
当她惨遭他的皇兄蹂躏时，当她被迫成为北朝宫妃时，曾经的海誓山盟，换来他轻蔑一笑，袖手旁观。
她指天立誓：她受的所有折辱，将要他十倍偿还
爱你，但绝不做你的爱妃
【南朝北朝，皇位迭替，一地荆棘，处处陷阱。
她步步走向权力巅峰，只为自保。
可亲人射来暗箭，爱人布下机谋……他们都曾爱过，却都在权斗中渐渐忘却该怎样去爱
】不负如来不负卿 公元初的边关，龟兹国的正千，驼铃悠悠，一段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情缓缓浮现，乱世纷争中，这一心向佛的赤子之心，如何才能不负如来不负卿…… 这有驼背上流传的经文，这里有神话里上演的爱情。
这爱情，发生在1650年前遥远的西域；这爱情，女主以高科技穿越受辐射为代价；这爱情，男主以冲破宗教戒律转生光明；这爱情，要忍受几千年的诋毁诟病；这爱情，要用一个又一个寂寞的十年来换取…… 【内容简介】艾晴，为验证历史做了试验小白鼠，几次三番被推进时空穿越机。
冥冥中的命运牵绊，她遇见了千古有名的高僧。
她与他之间横亘着的不仅仅是漫长悠远的千年岁月，满目苍痍的乱世纷争，更有潜心修行一心向佛的赤子之心。
少年时的亦师亦友，青年时的脉脉相处，壮年时的共历磨难，老年时的相视一笑。
“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。
” 饱受多舛的坎坷，历尽人间风霜，成就了一代大师，能成就一生的爱恋么
红尘之外的佛与法，凡尘俗世的情与爱。
驼铃悠悠，唱响西域。
那段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情，如何做到如来与卿两不负......自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，不负如来不负卿
芊泽花作者：酒壑盛人虐心指数：★★★★★小说类型：穿越言情 内容简介： 芊泽，是人名，也是一种花。
它只有简单的六片花瓣，没有亮丽的外边，也没有璀璨的颜色，只有简简单单的白色。
开在山野之间，是那么的不起眼。
芊泽是野花，没有人能种它。
如果你有了芊泽的种子，你可以尝试埋下它，但它永远不会发芽。
没有人知道这种花应该怎么去种，如何去养，人们见到它，就只是在山野的一处，孤孤单单的一支。
传说中，芊泽花若是开满漫山遍野，将会如仙境一般的美丽。
只是，谁也没有看过漫山遍野的芊泽花。
芊泽就是这么一个像芊泽花一般的女子。
这个男子有着倾国之容，有着颠世之权。
他是高高在上的魔鬼，他的心无法琢磨，靠近他便是靠近无止境的深渊，一失足，千古恨。
当爱已成反目，当恨已入骨髓，谁还会记得，还留恋，那一段不为人知的回忆…… 香蜜沉沉烬如霜作者：电线虐心指数：★★★★★小说类型：仙侠小说 内容简介：一颗匪夷所思的葡萄美人，一只烧焦的凤凰男，一条闪亮的美男鱼。
外加一粒领衔客串的绝情丹。
呃……其实，双修它是一门值得深入探讨的行为艺术。
花开了，窗亦开了，却为何看不见你看得见你，听得见你，却不能说爱你真的有来世吗
那么，我愿为一只振翅而飞的蝶，一滴渗透宣纸的墨，一粒随风远去的沙……内容简介上古时期，天元二十万年，霜降花神梓芬产下一女后辞世，临死前给其女服下绝情丹一枚，吩咐手下保守其女身世秘密，并将她万年之内囚禁在水镜中。
其女名唤锦觅。
四千年后，天帝次子火神凤凰遭人陷害误入水镜，被懵懂的锦觅所救，百年多的相处中，火神对锦觅渐生情愫。
天帝的长子夜神与火神凤凰向来不和，他本欲利用锦觅胁迫火神，岂知亦被锦觅所吸引。
天界与魔界的交汇处，深不可测的忘川河边，火神和夜神之间的战争终于爆发了。
岂料他们最后的致命一击却没有击中对方，而双双击在了深爱着的锦觅身上……锦觅终将魂飞魄散还是丝缕魂魄尚存
火神与夜神之间，她究竟深爱着谁
神仙、妖怪、凡人，哪一个才是她最终的身份
三千鸦杀 作者：十四郎虐心指数：★★★★☆小说类型：仙侠小说内容简介：书中大燕国公主帝姬亡国后，踏上复仇之旅，目标是用自己的魂魄作为点魂灯点燃的最后一个祭品，以换取天下再无妖魔鬼怪。
在云取山上，她遇到了缘定今生的爱侣傅九云。
虽然她曾深爱着紫辰，但却在不知不觉中深陷九云编织的情网无法自拔，就连复仇的愿望都有些动摇了。
造物弄人，很多事情都是冥冥中早已注定好的，当帝姬夙愿达成之日，却是她和九云分开之时。
基本上故事情节是，女主角十世受尽苦难投胎命，终于在第十一世成为了一人之下万人之上的大燕国公主，有着爱慕的恋人，过着丰衣足食的生活……但是终还是有一天亡国了……于是背负着仇恨她学习仙术，只为报仇。
哪知前路漫漫，红尘之中遇见了腹黑男主角齐公子……因此展开了一个一方劝女主角放弃仇恨做个普普通通的人……谁知家国之仇不报枉为人，但是最后确还是为了报仇走上了不复返的道路。
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可是心中那齐公子早已经住的满满的了。
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其实本身并不算是虐文，轻微小虐，但是还是会在很多情节中为男主角的温柔细心而感动……比如说有一个场景男主要和女主xxoo了。
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基本上就要￥%……&*那个什么的时候，确因为男主角觉得女主角还没有把他放在心上，毅然决然的戛然而止了小说前半部分语言诙谐幽默。
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处处体现了男主角腹黑但却钟情的精神……最后结果 HE，是一本很好看的小说啊推荐
1.覃川干笑两声，下一刻整个人突然被他抱起来，脸颊撞在他胸口，听见他低沉的声音撞击胸腔：“脏死了，把脸擦干净。
”虽然是嫌弃，语气里却意外地有温柔之意，覃川心底莫名一动，假惺惺的眼泪说什么也流不出来了，默然用手帕把脸擦干净。
2.“我见过最好的，所以次一等的，都入不了我眼。
”似乎是想起了什么美好回忆，他笑得极温柔，连声音也变得温柔：“我是个自私且自大的男人，我只要最好的。
她愿意，我这一生都不会离开她；她不愿意……不愿意也会是我的——你懂吗
”3.你看，她连放声大哭都不敢，她活得真累。
世上怎么会有这么讨厌的小姑娘
以上包您满意，绝对虐到心疼，敬请笑纳~~O(∩_∩)O~~
