圣灵降临的意义是什么
“到了，都聚集在一处。
忽然，从天上有响声下来，好像一阵过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
他们就都被充满，按着所赐的口才说起别国的话来。
”亲爱的各位：复活的主在升天之前，对深爱的们，详细指明今后他们将要做的事情。
1章4-5节说：“和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开，要等候父所的，就是你们听见我说过的,约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受。
’”好像家中只留下年幼的儿女，准备出远门的父母嘱咐说：“很快就会有人来照顾你，哪儿都不要去，乖乖地等待吧。
”主即将升天之前如此吩咐他的，好让他们为领受做好准备。
为此，门徒以及众聚在中叫做楼的地方，同心合意恒切向神祷告。
在祷告期间圣灵终于降临在他们中间。
有关这一历史性的时刻在2章1-4节这样记载：“到了，门徒都聚集在一处。
忽然，从天上有响声下来，好像一阵过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
”在时代父神亲自看顾并引导了他的百姓。
到了主的时代则由我们的主担起了这一使命。
主升天以后，圣灵作为下一棒“接力手”降临到这地上。
自从圣灵降临在楼以后，到主再来为止，圣灵会在这地上一直陪伴着我们。
第一、如瀑的圣灵。
靠着这圣灵的，们才得以心怀对父神和天国的之情，度过圣灵充满的信仰生活。
我们人类是生活在属肉世界的，圣灵给我们这人类源源不断地供应有关本为灵的神与的确信以及知识和悟性。
因为有这样的，我们才得以相信和感受本为灵的神的存在。
4章6节说：“你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们(原文作“我们”)的心，呼叫：‘，父
’”而且我们靠着圣灵所赐的，可以正确地认识并相信2千多年前降生在土地上的就是“我”的救主。
在12章3节后半节说：“……若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
”如此，我们靠着圣灵的感动才能相信并神所荣居的世界。
世上的众人不相信天国和地狱等实存的事实。
因为他们凭自己有限的，动用属世界的知识和肉体的意念，所以无法相信。
然而，如果圣灵的恩典临到，不仅能相信天国和地狱的存在，还能感受到天国是多么美丽、幸福的地方。
比如圣灵赐下各种恩赐。
其中有说方言的恩赐，是吗
用方言祷告过的人都尝过充满和喜乐的甜美。
从中我们可以感受到，将来能够在空间——天国，顺着灵心生活，该有多么幸福。
今天主题经文中出现的教会圣徒们体验了这种幸福。
圣灵“好像一阵过”，如此他们体验了圣灵如火般的作工，得到了圣灵的充满。
借助这圣灵的充满，他们得以在无数逼迫当中，也依然盼望天国，一生传扬了主名。
不仅在体验圣灵恩赐的时候，而且以圣灵的充满唱诗、祷告、尽忠的时候，也会有神所赐的喜乐充满临到我们的心。
进一步，大家还能靠着圣灵的作工，打开灵眼，看到天国和天使等非常美丽的属灵的境界。
而且，当圣灵充满的时候，在没有打开灵眼的状态也能看到。
通过圣灵所彰显的作工，还能目睹、耳闻、经历只有在灵界里才有可能发生的事情。
就这样，感受到无所不能的，神秘而惊人的属灵世界。
还能确信神的话语都是不变的真理。
所以大家才不去留恋朽坏的属肉的世界，而是一心仰望天国，度过幸福的生活。
不仅如此，圣灵还启示和点化靠我们自己无法认识和领悟到的属灵话语。
圣灵就连神深奥的事也，所以圣灵能启示我们神的深奥旨意，使我们清楚地领悟到神的话语所蕴含的心意和旨意。
重要的是我们可以借此领悟到神的爱何等博大，神的良善何等深邃。
进而那爱和良善，并努力成就在心中。
真平安和喜乐也随之临到心里。
除了神的慈爱，圣灵还使我们领悟到神的公义，即灵界的法则。
而且又告诉我们怎样在这险恶的世界，免遭灾祸，度过蒙福的人生。
直到进入天国的那一天，圣灵引导我们能够单单为主尽忠，充满地奔走。
各位圣徒：一旦旱季来临，沙漠中那些仅存的小水坑也会干涸。
这时，从植物小草到庞大的动物，无不恳切期待早日降雨。
因为水就是生命。
如今我们生活在神的话语和圣灵的充满正在消失的、沙漠一样干枯贫瘠的世界当中。
若没有圣灵的恩典，我们的属灵生命只能断绝。
在这样的世代，通过圣灵神在浇灌恩典给我们，已不是倾盆的雨柱程度的恩典，而是倾泻的瀑布般丰盛的恩典。
第二、为我叹息，替我祷告的圣灵。
就像在8章26节中所说的一样：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
”在约翰一书5章7节后半节所说“圣灵就是真理”。
神的儿女追求真理，圣灵就会大大欢喜。
只要内住我们心里的圣灵欢喜，自然我们的心里也会充满喜悦。
因着这喜悦，我们才得以寻求真理。
相反，当人随从非真理的时候，圣灵就会在心里叹息。
圣灵叹息，我们的心就会感到困苦。
这时只要及时回转，遵从真理，心中的困苦就会消失，平安和喜乐临到。
如此，圣灵在我们心里，随时发来信号。
引导我们不去随从非真理，而是能够单单遵从真理而行。
只要我们圣灵的声音，圣灵就住在我们心中不离去，继续发信号给我们。
即便偶尔因信心弱小而犯了罪，圣灵也会用说不出来的叹息，亲自替他向神祈求。
圣灵代人祈求神的饶恕、悔改的能力，以及重来一次的机会。
即使有紧闭心灵之耳，拒绝听圣灵声音的灵魂，圣灵还是会不停地扣响其心灵之门，使其重新打，圣灵的声音。
为了使大家更好的感受到这般神的慈爱，下面打一个比喻说明：犯了重罪，在监狱服刑完后被释放。
有一对夫妻出于爱心，希望给予这个青年崭新的人生，于是收养了青年，认他作自己的儿子。
然而，这青年开始先是感恩，但很快就忘记了的，又重新开始犯罪。
再怎么劝勉也不听，甚至对劝阻自己犯罪的暴力相加，伤害他们。
每次在养父母心里造成的创伤，远比身上因暴力留下的伤痕更大。
而且，因为还要收拾儿子惹出的，养父母的生活也变得越来越窘迫。
尽管如此，他们也不能放弃儿子。
因为养父母知道，一旦自己撒手不管，儿子的犯罪记录会越来越多，到头来免不了被判为无期或死刑，儿子的结局明摆着是一场悲剧。
因为养父母爱这个儿子，所以怎么也不忍心放弃他。
无奈养父母也没有别的选择余地，只能一天天盼着有朝一日儿子能，脱离罪恶的。
同样我们的神也以独生爱子的生命为代价，从魔鬼的手中拯们，并收留我们做他的养子。
尽管如此，世人当中有些人因信心弱小的缘故，一而再再而三行魔鬼所行的事。
因此，圣灵为这些灵魂在神面前祈求又祈求。
虽然听到圣灵的叹息声，再三犯罪，但圣灵还是依然劝导，并在神面前献上中保祷告。
因为圣灵非常清楚，一旦放弃那灵魂，他的结局将会怎样
所以不能放弃。
在这末时，与世人同居、且又内住世人心中的圣灵，非常清楚如今这世代以及人心被罪恶所浸染的程度。
因此，圣灵不停地在神面前代世人祈求饶恕，且又祈求再给一次机会。
这份爱正是神赐予大家所有人的爱。
哪怕对已经的灵魂，圣灵也依然不愿放弃。
圣灵为我们叹息，替我们祷告，并指引我们走正道，即走父神所喜悦的道路。
即便是面对这样软弱、有诸多缺点的灵魂，圣灵还是千方百计引入天国，且要引入天国中的。
希望大家都能对的圣灵的爱献上由衷的感谢。
各位当中或许还有让圣灵心痛、伤心的人吗
第三、不管在何时何地，体贴我心，帮助我的圣灵。
圣灵不仅通过用说不出来的叹息让人感觉愧疚，于此同时圣灵还起到勉励、帮助的作用。
5章5节说：“盼望不至于；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
”照此，圣灵用各种各样的方式作工在我们的生活中，帮助我们能够感悟神的慈爱。
相信大家在日常生活中也常经历许多圣灵的作工。
经受熬炼的过程中是不是有“没有人能懂我的心”这样想法的时候呢
遇到这样情况圣灵会对你说“的心”。
比如：有一个人低头走在路上，不由得抬起头向天空望去时，发现美丽的彩虹挂在天上。
路上那么多人，竟然惟有自己一个人望到那彩虹。
遇到这种情况，往往会联想那彩虹仿佛就是神为自己所显现的，于是心里得到安慰。
有时圣灵也会通过周边的人安慰并勉励我们。
在礼拜过程中，相信大家也多次经历圣灵点化内心的体验。
“那些话语就好像是针对我说的一样”，是不是常有这样认为的时候呢
还有唱赞美的时候，会有某些歌词触动内心，并有感动临到。
祷告生活中，有时也会经历到，仿佛事先将祷告内容放进嘴里一般，恳切而由衷的祷告的情况。
这一切就是体贴我、帮助我的圣灵无微不至的关怀。
诗篇139篇1-4节：“啊，你已经鉴察我，认识我。
我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
”如同大卫的这一告白，圣灵不仅看透我们的一切的言行，以及对我们的内心深处和人所无法知道的事也都了如指掌。
若能承认和依靠这圣灵，圣灵就会时刻安慰我们，激励我们，且又引导我们做好每一件事情。
圣灵知道我们的需求，并按时赐下应允。
希望大家也能把感谢、赞美、祷告献给这位慈爱的圣灵。
亲爱的各位圣徒：“真想见到父神，好想投进主的怀抱
”你们有没有过这样的念头呢
各位不要在远处寻求神。
大家要记住，有一位以父神的心为心，爱怜地注视着“我”、怀抱“我”的劝慰者，时刻与。
关于耶稣赶魔鬼的祷告词
1、赶鬼歌我心里不平安，快把耶稣喊叫一声我天父，快来搭救俺只因你孩子小，经不起大试炼快赶走老撒旦，叫我得平安2、洁净歌（我是神儿女）耶和华说：我是所谁有难处里面坐你在哪呼求，哪里就有我我与你同在，你还怕什么3、圣灵降临圣灵降临在我们身上，我们就必得着能力，并要在耶路撒冷犹太全地和撒玛利亚，直到地极，做主见证。
圣灵圣灵，宝贝是圣灵，恳求圣灵亲自来做工，除撒旦，灭邪灵，哈利路亚，荣耀耶稣名。
圣灵宝剑，信徒大兵器，耶稣从前赐给我们的。
拿在手，要注意，随时多方祈祷上帝，杀退恶魔，消灭仇敌。
4、耶稣说：我已经给了你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害我们主必在我家的四周安营，使敌军不得任意往来，暴虐的人也不再经过。
因为主亲眼看顾我们的家 （撒迦利亚9-8）5、你们尚未求告尚未求告我就应允正说话的时候，我就垂听了你。
6、祷告的功效祷告主能加力量，祷告能使教会兴旺；祷告是捆鬼的绳索；祷告能使人释放。
你若诚心祷告主，灵程路上有方向。
同心合意来祷告，五旬灵恩从天降。
7、信耶稣，能力大，老魔鬼，我不怕耶稣宝血胜过它，魔鬼不敢来我家神的话，是灵粮，谁吃了谁健壮歪风邪气能抵挡，魔鬼听见心惊慌。
主耶稣，恩典多，天国民兵赐给我，天国军装我穿着，撒旦魔鬼离开我。
8、我奉主的名宣告（迦646）我奉主的名宣告，魔鬼离开我们逃跑，这个地方充满神的荣耀我奉主的名宣告
圣灵的洗的五旬节圣灵降临的经历
主耶稣升天前对门徒说:“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”（路24:49）。
使徒行传2章2节：忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；耶稣升天吩咐门徒等候圣灵降临，靠圣灵的能力从耶路撒冷直到地极，作他的见证，就是耶稣为我们降生、受死、复活、升天，并还要再来的见证。
门徒们必须先把主所成就的救恩传到地极，然后才能够看见他的国度降临。
歌曲第一句求主圣灵从天而下降下来
降下来：1 降下来，降下来，从天降下来。
圣灵象鸽子一样，从天降下来：远远地传来一声“你们要悔改”，不要让耶稣把你关在大门外。
2 降下来，降下来，从天降下来。
圣灵象鸽子一样，从天降下来：灵胞们尽情赞美，尽情跳起来，圣灵象鸽子一样从天降下来。
基督教：使徒信经
使徒信经1. 我信上全能的父， 创造天主。
2. 我信我主耶稣基督帝的独生子；3. 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；4. 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；5. 降在阴间；第三天从死里复活；6. 他升天，坐在全能父上帝的右边；7. 将来必从那里降临，审判活人，死人。
8. 我信圣灵；9. 我信圣而公之教会；我信圣徒相通；10. 我信罪得赦免，11. 我信身体复活；12. 我信永生。
阿们
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。
据说在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一句，所以共有十二句。
此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。
最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。
在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导，即以此信经为准则。
一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。
在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。
而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。
也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多纳徒派（Donatism）不接纳大公教会；《使徒信经》清楚指出以上各派之错误。
此信经可分为三段：第一段宣认父神为创造之主；第二段宣认基督为神也为人，并承认其救赎之工；第三段宣认圣灵、大公教会及信徒成圣之生活。
《使徒信经》不是抽象偏重逻辑的陈述，而是真实的信仰告白，历代教父皆尊崇此经，且至今仍为各宗派所接纳，成为众教会彼此相通的基础。
