形容“后宫嫔妃不得皇上宠爱”的诗句有哪些
日薄东方的时候，没有之前喧嚣的声响，却已无心眷顾安逸而孤独的床榻。
那窗前的一束光就是今天的希望。
纤手拂过华丽的霓裳，精美的首饰，却不知道那件是最别致、最能让那个朝思暮想的人过目不忘的。
淡定素雅的妆容，却怕不敌那妖娆的佳丽勾魂摄魄；浓妆艳抹，却担心天了风尘女子的轻佻......索性一个人踱着步，青丝在腰间轻轻地拂过，似乎在刻意渲染那投棋不定的心扉。
不想那看似高的不可逾越的墙成为自己的囹圄，更不想自己的韶华就在这冰冷中逝去，心中的火热是希望，希望自己也是那万人敬仰的云霄之巅。
可是努力又该从何处开始，又该何去何从
听说这个砺炼是艰辛痛楚的，而且最终成功的微乎其微。
是该拥着华丽的梦想急流勇退，还是顺应天命
那我的天命有何在呢
皇帝后宫嫔妃排位顺序是怎么样排的
你说的这些是清朝的排序皇后，居中宫。
皇贵妃，一名。
贵妃，二名。
妃，四名。
嫔，六名。
贵人、常在、答应，人数不定。
诸嫔妃各分居东、西十二宫。
以下供参考一、 周秦两汉时期1、周朝周朝时期，天子称王，正妻称后。
王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。
后正位宫闱，同体天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝。
2、秦朝统一天下，始建皇帝皇后称号。
帝祖母曰，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。
妾皆称夫人。
3、西汉西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。
又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。
时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。
至汉元帝又新置了昭仪。
扩充到十四等。
且各有爵位：昭仪位视丞相，爵比诸侯王。
婕妤视上卿，比列侯。
娙娥视中二千石，比关内侯。
傛华视真二千石，比大上造。
美人视二千石，比少上造。
八子视千石，比中更。
充依视千石，比左更。
七子视八百石，比右庶长。
良人视八百石，比左庶长。
长使视六百石，比五大夫。
少使视四百石，比公乘。
五官视三百石。
顺常视二百石。
无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。
上家人子、中家人子视斗食俸。
五官以下，葬司马门外。
汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。
如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。
但也有个别例外。
如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。
再加上已被尊为的母，已为皇太后的成帝皇后，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。
4、王莽新朝王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。
其罢汉朝妃嫔称号，模仿，自创了和、嫔、美、御四等称号。
和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。
5、东汉东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。
贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。
美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。
值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。
东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。
汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。
二、三国两晋南北朝时期1、 三国（1）魏曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。
文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。
妃嫔爵位：贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；倢伃视中二千石俸；容华视真二千石俸；美人视比二千石俸；良人视千石俸。
（2）吴蜀吴蜀两国史料不详。
蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。
2、 两晋两晋时期的由依据汉魏制度，稍加修改而成。
设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。
位视三公。
九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。
位视九卿。
其余还有：美人、才人、中才人。
爵视千石以下。
3、 南北朝 ]南北朝时期，妃嫔称号世有增减。
（1）南朝（a）宋宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。
孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。
又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。
贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。
明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。
泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。
为：三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
散役：美人、才人、良人。
齐齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充九嫔，美人、中才人、才人为散职。
永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。
因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。
太子妾分三等：良娣、保林、才人。
良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。
梁三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
其它还有：美人、才人、良人。
太子妾：良娣、保林。
陈沿袭梁制。
(4)北朝(a) 北魏东魏西魏妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。
左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。
后又设置女官，掌管内司。
内司如同尚书令、仆。
二品：作司、大监、女侍中。
三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。
四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。
五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。
北齐文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。
武成帝好色，广置妃嫔。
清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。
妃嫔称号有：左右昭仪，比丞相。
三夫人：弘德、正德、崇德。
比三公。
九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。
比三卿。
下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。
比六卿。
二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。
比从三品。
八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。
比正四品。
散号：才人、采女。
其后又立二后，妃嫔皆加倍。
又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。
不久又置淑妃一人，比相国。
北周史料不详。
三、隋唐五代宋金辽时期1、 隋隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。
有：嫔三员。
掌教四德，视正三品。
世妇九员。
掌宾客祭祀，视正五品。
女御三十八员。
掌女功丝枲，视正七品。
又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。
尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。
管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。
尚仪，掌礼仪教学。
管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。
尚服，掌服章宝藏。
管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。
尚食，掌进膳先尝。
管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。
尚寝，掌帷帐床褥。
管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。
尚工，掌营造百役。
管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。
六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。
独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。
隋炀帝继位后，广置嫔妃：三夫人：贵妃、淑妃、德妃。
正一品。
九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。
正二品。
婕妤，十二员。
正三品。
世妇：美人、才人十五员，正四品。
宝林：二十员，正五品。
御女：二十四员，正六品。
女御：采女，三十七员。
正七品。
以上各等级，总计一百二十人。
又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。
又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。
尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。
尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。
尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。
尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。
尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。
尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。
六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。
各司下又分设典及掌，以贰其职。
六尚十人，从五品。
司二十八人，从六品。
典二十八人，从七品。
掌二十八人，从九品。
此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。
2、 唐唐建国之初，参照隋朝旧制：夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。
正一品。
九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。
正二品。
婕妤九人，正三品。
美人九人，正四品。
才人九人，正五品。
宝林二十七人，正六品。
御女二十七人，正七品。
采女二十七人，正八品。
还有六尚各司，分管宫内车马服饰。
唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：三夫人：惠妃、丽妃、华妃。
正一品。
芳仪六人。
正二品。
美人四人。
为正三品。
才人七人。
为正四品。
尚宫、尚仪、尚服各二人。
正五品。
其余各司各典的女官为六品至九品。
五代、宋、辽皆略同唐制。
3、 金金建国初，妃嫔皆无位号。
金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。
废帝海陵王时期，后宫嫔妃渐多，有：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。
金世宗时又开始削减。
妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。
以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。
元史料不详。
四、明清时期1、 明明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。
六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。
尚宫总管六局事务。
一司为：宫正。
掌管戒令责罚。
品级皆为正六品。
宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。
诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。
也有贵妃，位在诸妃之上。
明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。
这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。
明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。
明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。
皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。
2、 清清世祖顺治十五年，采用礼官的建议：乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；慈宁宫设贞容一名、慎容二名，勤侍人数不定；女官设置遵照明朝的六局一司。
建议通过而未能执行。
清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。
皇后，居中宫。
皇贵妃，一名。
贵妃，二名。
妃，四名。
嫔，六名。
贵人、常在、答应，人数不定。
诸嫔妃各分居东、西十二宫。
小结：从以上历代妃嫔等级的变迁中，我们可以看出，皇后的称号从秦始皇以来，历经二千余年，从未改变。
妃嫔的称号却是历代屡有增减，且越是前朝设置的，地位越趋下降。
如贵人，东汉始置时是妃嫔中第一等，到了清代却成了妃嫔（后宫主位）中最低的等级古朝鲜后宫嫔妃等级正一品：嫔 从一品：贵人正二品：昭仪 从二品：淑仪正三品：昭容 从三品：淑容正四品：昭媛 从四品：淑媛正五品：尙宫 尙仪 从五品：尙服 尙食正六品：尙寝 尙功 从六品：尙正 尙记正七品：典宾 典衣 典膳 从七品：典设 典制 典言正八品：典赞 典饰 典药 从八品：典灯 典彩 典正正九品：奏宫 奏商 奏角 从九品：奏变徵 主徵 奏羽 奏变宫
清朝后宫礼节(如:嫔妃见了皇后行什么礼，怎么行，说什么等等诸类问题)
嫔妃宫时见皇后需要行跪拜大礼，正式册，行屈膝礼，请安时行请。
在进行典礼时，行半叩礼。
嫔妃见了比自己地位高的嫔妃行屈膝礼，如果地位相等，就行同礼（双膝微曲，双手与对方双手相碰）。
见了皇上和太后屈膝礼或请安礼。
在大场合（如寿宴、册封时，要行跪拜大礼，皇后有时只需行半叩礼）。
皇上见了太后只需行请安礼（双手抱拳，微微弯身，向太后问好）太后点头后，皇上可坐下。
太妃需向太后行请安礼。
奴婢、奴才见了嫔妃、皇上、太后需行半叩礼。
侧福晋、庶福晋见了福晋、王爷需行屈膝礼。
说话吗。
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大致如此跪拜大礼：（嫔妃：双腿跪地，用手绢向后摆三下，磕一下头，此动作连续3次。
皇后：双腿跪地，磕三个头。
皇上和太后祭祖时如同皇后。
）话：（嫔妃）臣妾参见皇后娘娘（皇上、太后娘娘），愿皇后娘娘（皇上、太后娘娘）千岁千岁千千岁（皇上是万岁万岁万万岁）。
屈膝礼：（双膝微微弯曲，双手交叉放在腰部）话：臣妾见过皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）万福金安。
请安礼：如同屈膝礼，只不过有时候要敬茶。
同礼：（双膝微曲，双手与对方双手相碰）话：妹妹（姐姐）近日里可好，妹妹想让姐姐去妹妹宫里坐坐，不知姐姐愿不愿意（这里的话可以随意搭配，只要不是了分寸便可以了）半叩礼：（双膝跪地，身子微微前屈）话：臣妾见过皇后娘娘（皇上、太后娘娘），皇后娘娘（皇上、太后娘娘）万福金安。
清朝后宫，①皇上对太后自称什么
②皇后对太后自称什么
③妃嫔对太后、比自己为分高、比自己位份低的自
洗干净了去，完事之后再抬。
有专门的**房教导如何做利于受孕，也就是现的上岗前培训和继续教育。
工作时有太监在旁边监督，一般来说嫔妃不能陪皇上过夜的。
中国古代宫廷中的有着许许多多秘而不宣的私密事情，侍寝皇帝也就是侍候帝王睡觉，便是其中之一。
由于历代皇帝及宫廷大都对外界秘而不宣，因而使得侍寝皇帝之事似乎也就成为了宫廷之外人们私下里谈论的神秘话题了。
也许由于年代的逐渐久远，有关记载中国古代嫔妃如何侍寝皇帝的存史资料并不是很多，偶有一些也大多为某些亲历者口述或后人整理记载而成，不过让人读来也颇有一番风味。
据一些资料记载，在中国古代宫廷中，因为嫔妃太多，帝王为了决定自己某一夜宿的侍寝人选，嫔妃为了从中博得皇帝的宠幸，也发生过许多令今人匪夷所思的事。
在唐朝开元年间，骰子作为一种赌具，曾在宫中被称之为“媒人”。
据说是皇帝不耐烦为挑择嫔妃侍寝而劳心费神，就让嫔妃们自己掷骰子来决定谁是待寝者。
风流天子李隆基还特意发明了一种“蝶幸”法，即让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到皇帝大人的一夜之幸。
除此，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相捕捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法，等等，花样繁多，不一而足。
在中国古代，大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。
但也有一些宫中女子对侍寝采取主动出击的积极态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
在南朝时，宋文帝的潘淑妃就是一个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃侍寝之后便生出了一个主意。
原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。
潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。
羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。
宋文帝慨叹道:“羊都因为你而徘徊，何况人呢?”于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
一些聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。
宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。
有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。
皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。
于是，李宸妃趁机对宋真宗说:“昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。
”真宗皇帝此时正在为没有儿子犯愁呢，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说:“那么就由我来成全你吧。
”李宸妃因此而得幸，隔年就生了一位皇子。
有时嫔妃之间也会相互引荐。
宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，并约定“先贵勿相忘”。
乔贵妃后来先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃，使韦妃由此而得幸。
也有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。
传说，元顺帝的宠妃程一宁，是以歌哀怨宫词得幸的。
程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。
有几次，恰好被元顺帝听见。
顺帝深受感动，对人说:“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。
”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
帝王的一时糊涂加上宠妃的任性，有时也会闹出所谓误幸之事来的。
一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。
景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，竟然使唐儿怀孕了。
.............. 中国古代的宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。
她们原是被养在宫中以备皇帝一人泄欲的玩偶或传宗接代的工具。
然而，由于皇帝所豢养的宫中女人实在是太多了，皇帝本人选择侍寝也要颇费一番工夫，所以，就连这种被皇帝一时的玩弄，也成了她们一个难以期冀的机会。
这足以充分暴露了中国古代封建制度的极端残忍和宫嫔制度的惨无人道，在今天必须加以完全彻底地批判。
