拉结在圣经中的故事是什么
根据圣经记载，雅各为了逃避哥哥以扫的追杀，便投靠他的舅父，有两个女儿，分别是大女利亚和次女拉结，利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貎俊秀，而雅各当然爱上拉结，所以心甘情愿在家中打工，於是雅各便和拉班讲好了条件：只要在这里工作达七年之久，他便能娶拉结为妻。
七年之约，转眼便过，雅各在成亲一晚应该是最开心的一天，奈何舅父拉班食言，把他的长女利亚放到雅各的身边，当他发现了，便向舅父拉班质问，为何要食言
拉班却说：「因为大女儿未嫁，小女儿绝不能嫁出去，不如这样，当你娶利亚满了七天，再娶拉结，只是你要为她留在这里再工作多七年。
」雅各答应，於是最后亦娶了拉结。
事情没有完美的结局，婚后，雅阁有妻子两名，但因为雅阁宠爱拉结甚多，引至利亚的不满，导致两姊妹要在丈夫面前争宠。
先是利亚为雅阁生了四名孩子，分别是吕便、西缅、和，她便沾沾自喜。
（因为当时的文化主张，谁能为丈夫留后，谁就能得宠）。
之后，拉结却因此妒忌姊姊，但奈何她不生育，於是拉结便把她的使女给了雅阁，要她和雅阁同房，好让自己的使女为雅阁留存后裔（使女替主人留存后裔，其功劳是归於她的主母（拉结））．．．总之在雅阁的家庭中，充斥着一种不祥和的气氛，这样的情况没有停止，还漫延到他们的子女身上。
（未完，事迹很长，详细情况请看创世记29 - 30章及以后雅阁的发展）
出埃及记，里有几个故事，都是什么故事
在圣经的什么地方可以找的到
圣经故事---《旧约》中的故事之<<出埃及记>>(第一部分) `希望采纳 谢谢 摩西——水里的孩子以色列的后代在歌珊至少生活了400年。
他们在那里日子过得很红火，人丁兴旺，子孙绵绵。
到了大约公元前15世纪，埃及有一位新法老登上了王位。
这位法老不承认约瑟对埃及曾经有过的功绩，他对希伯来人生养众多、繁荣强盛深为不安。
法老对他的百姓们说：“你们看呀，以色列民族比我们强盛，人口比我们还多。
如果我们不用巧计对付他们，任凭他们繁殖延续，他们就会更加强盛，那么日后战争一爆发，他们会联合我们的仇敌来攻击我们，然后离开我们这个地方。
”当时法老正在尼罗河三角洲建新都拉姆塞，还要建一座粮库和军械库城。
他就派以色列人去干最苦最累的活：和泥，烧砖，田间的农活。
监工对他们非常狠毒，不给水喝，不让休息，企图用这种办法来减少以色列人的寿命，损坏他们的身体。
但是结果却相反：以色列人受的苦越多，他们繁殖生命的能力就越强，人丁越加兴旺。
希伯来人有两个接生婆，一个叫施弗拉，一个叫普阿。
埃及法老命令她们说：“你们为希伯来妇女接生，看她们临盆的时候，若是男孩就把他杀了，若是女孩就把她留下，让她活命。
”但是这两个接生婆虔敬上帝，她们不愿意干这种事情。
她们没有杀死希伯来人的男孩，却让他们活下来。
以色列人的人丁越来越兴旺，法老知道后，就把她们叫去责问道：“你们为什么不听我的话，把希伯来人的男孩都杀死呢
…两个接生婆机智地回答说：“因为希伯来妇女与众不同，她们身体非常健壮，每次都是在我们未到时就生产了。
”法老听了这活，就重新下了一道命令：“以色列人：你们所生的男孩都必须丢在河里、所有的女孩都可以留下。
违者斩首。
”那时候有一个利未族人叫暗兰的，娶了他父亲的妹妹约基别为妻。
约基别给他生了一男一女，女儿是姐姐米利暗，儿子是弟弟亚伦。
在埃及法老发布溺死以色列男婴的命令后，这对夫妇又生了一个儿子，：长得非常俊美。
他们不忍心把这孩子扔到河里，在家里悄悄地把他养了3个月。
3个月后再也藏不住了，因为那孩子的哭声很大，在大街上都听得见。
他们打听到法老的女儿十分善良，常常作好事帮助以色列人。
为了不给全家人带来麻烦，为了最终能够保住孩子的性命，丈夫就找了一个蒲草箱，在上面抹上石漆和沥清，将孩子放在里头，然后把箱子搁在王宫附近河边的芦苇中，希望公主能够看见，因为她每天都到那里去洗澡。
孩子的姐姐米利暗远远地躲着，看那孩子的下落会怎么样。
公主象往常一样来到河边洗澡，洗完澡后就带着使女们在河边散步。
他们看到了装婴儿的箱子，公主就打发使女把箱子拿过来。
公主打开箱子的盖，一看，是一个男孩。
那孩子一见生人就哭了，公主看着小生命在哭泣，非常怜悯他，说：“这是希伯来人的孩子。
长得多怜人啊，我来收养他作义子巴。
”一直躲在一边的米利暗姐姐听说公主要收弟弟为义子，急忙上前去问：“尊贵的公主，我到希伯来妇女中去给你请个奶妈来，为您奶这孩子，好吗
”公主见那姑娘长得纯真可爱，就欣然应允道：“好吧。
”米利暗回家里叫来了自己的母亲，来给公主的义子作奶妈。
公主打量了孩子的“奶妈”一番，吩咐她：“你把这孩子抱去，为我好好抚养，我会给你报酬的。
”奶妈非常高兴地应声而去。
那男婴又回到了生身母亲的怀抱。
那孩子在自己亲生母亲的精心照顾下长得很好，不多久就断奶了。
奶妈就把这孩子带到宫中，交到公主跟前。
公主给孩子起名为摩西，意思是“水里的孩子”，以此纪念是她把他从水中捡来的。
摩西从此就生活在王宫里，接受宫廷教育，享受宫廷的物质生活，仿佛他生来就是王室成员似的。
他穿的是贵重的细料衣服，住的是陈设豪华的房间，身边有好多奴仆侍候。
他到庙字里去听祭司讲课，经常乘着华丽的马车在城里兜风。
他也非常热爱敬重自己的“奶妈”，经常去看她。
这位“奶妈”一有机会就给他讲述希伯来民族的历史，教给他本族的语言，谆谆教诲他不要忘诅自己的希伯来血统，到他懂事以后，还对他讲了全部的真情——她是他的生身母亲。
因此他经常到工地上去看自己的同胞干活，有时也与他们交谈。
他看见自己的同胞在苦难中挣扎，听见驱赶他们去干苦役的鞭挞声，他的耳边响着以色列人的哭泣和求救的声音，睡梦中他常常看到母亲温存而悲哀的面容。
最使他感到气愤的是以色列人对自己命运的麻木，以及苦难中相互间的冷漠。
他的血管里，骚动的鲜血在奔流着。
一天，他看见一个埃及监工殴打一个希伯来同胞。
摩西四顾无人，一气之下，就把那个监工打死，埋在沙土里。
第二天，他照样出去，看见两个希伯来同胞争斗，非常生气，就上去教训欺负人的那一个，对他说：“你为什么打你的同胞呢
”没想到那人竟说：“谁立你作我们的首领和审判官呢
难道你要杀了我，象杀那埃及人一样吗
”摩西听到这话，顿时惧怕起来，心里说：“昨天的事恐怕被人发现了，所以今天才传扬出来。
”他想，法老一定已经知道了他杀人的事。
这事要让法老知道，决不会饶他。
果然，好心人很快给摩西报信，说宫廷卫队来捉拿他了。
摩西顾不上换衣服，仓惶地逃出都城，到东方的米甸去了。
那里的荒漠使他逃脱了埃及卫队的追捕。
（出1：1一2：15；6：20；15：20；尼26：39）
《圣经》里摩西是谁
他有什么故事啊
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摩西是上帝的仆人,带领上帝的民以色列人出了埃及,因为原先以色列人在埃及做奴隶。
上帝赐给以色列人律法书，要求以色列人遵守。
但上帝不是直接告诉以色列人，而是告诉摩西，要摩西传告以色列人。
摩西的故事主要是带领以色列人出埃及，并且带领他们来到上帝赐给他们的迦南地附近。
摩西就死在那里，但未能进入迦南地。
你去读《圣经》旧约中的律法书，也就是摩西五经,就更清楚了。
使女的故事第二季13集
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拉结在圣经中的故事是什么
出场拉结在圣经中首次出现，是在《创世记》第29章第17节，被形容为“生得形貌美丽。
”（希伯来语：וְרָחֵל הָֽיְתָה יְפַת־תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה）。
[编辑]嫁给雅各雅各的母亲利百加劝他逃到拉结的家，以免被哥哥以扫杀害，也能有机会物色一位妻子。
他看见拉结，立刻爱上了她，希望同她结婚，舅舅拉班要求雅各为他牧羊7年，但在婚礼的夜晚却哄骗他，将姐姐利亚穿上礼服，冒充拉结嫁给雅各。
犹太人中还传说，雅各和拉结怀疑拉班会施行这样的诡计，设计了一连串的暗号，让新郎到时可以识别出蒙头的新娘。
可是当拉结发现拉班带利亚前去时，不忍让自己的姐姐在众人面前蒙羞，将暗号透露给了姐姐[1]。
于是雅各又为拉班牧羊7年，才有机会娶到了拉结。
[编辑]母亲[编辑]去世与埋葬据《创世记》记载，拉结生下便雅悯（Benjamin）后，因难产而死。
雅各在耶路撒冷往伯利恒的路上埋葬拉结，并设立墓碑，今日尚在。
创29:6 雅各说：“他平安吗
”他们说：“平安。
看哪，他女儿拉结领着羊来了。
”创29:9 雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。
创29:10 雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。
创29:11 雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。
创29:12 雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。
创29:16 拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。
创29:17 利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。
创29:18 雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服事你七年。
”创29:20 雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
创29:25 到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢
我服事你，不是为拉结吗
你为什么欺哄我呢
”创29:28 雅各就如此行。
满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。
创29:29 拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。
创29:30 雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。
创29:31 耶和华见利亚失宠（原文作被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。
创30:1 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。
”创30:2 雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是上帝，我岂能代替他作主呢
”创30:3 拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文作被建立）。
”创30:4 拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，创30:6 拉结说：“上帝伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但（就是伸冤的意思）。
创30:7 拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。
创30:8 拉结说：“我与我姊姊大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。
创30:14 割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。
拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。
”创30:15 利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗
你又要夺我儿子的风茄吗
”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。
”创30:22 上帝顾念拉结，应允了她，使她能生育。
创30:23 拉结怀孕生子，说：“上帝除去了我的羞耻”，创30:25 拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。
创31:4 雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，创31:14 拉结和利亚回答雅各说：“在我们父亲的家里还有我们可得的分吗
还有我们的产业吗
创31:19 当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了她父亲家中的神像。
创31:32 至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。
当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。
”原来雅各不知道拉结偷了那些神像。
创31:33 拉班进了雅各、利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。
创31:34 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。
拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。
创31:35 拉结对她父亲说：“现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。
”这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
创33:1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结，和两个使女，创33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。
创33:7 利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。
创35:16 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。
创35:19 拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。
创35:20 雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
创35:24 拉结所生的是约瑟、便雅悯。
创35:25 拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。
创46:19 雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。
创46:22 这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。
创46:25 这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。
创48:7 至于我，我从巴但来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上（以法他就是伯利恒）。
● 圣经故事 ●
利百加听到以扫准备杀雅各, 让雅各逃到哈兰舅舅拉班那里, 直等以扫的忿怒转消。
在路上, 雅各梦见一个通天的梯子，和耶和华的祝福。
他在一口井旁遇见拉班的小女儿拉结.雅各为娶拉结服事了拉班七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
但日期已满的时候，拉班却用大女儿 利亚 代替. 早晨雅各发现受骗,拉班说那里没有小女儿先出嫁的规矩。
要求雅各为拉结再服事他七年。
雅各就照办了。
雅各爱拉结胜过爱利亚，神却让利亚生了许多孩子:吕便、西缅、利未和犹大。
拉结见自己没有给雅各生孩子，就嫉妒她姐姐，把她的使女辟拉给丈夫为妾，辟拉就怀孕，给雅各生了两个儿子:但和拿弗他利。
利亚见自己停了生育，也把她的使女悉帕给雅各为妾。
悉帕给雅各生了迦得和亚设。
利亚又怀孕，生了以萨迦和西布伦。
后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。
神记念拉结，垂听了她，使她能生育。
拉结怀孕生子，起名叫约瑟。
这时,雅各要求回家,但是拉班发现因为雅各在那里带来了神的祝福,要求他留下.拉班 答应给雅各工钱.雅各要求将来羊群中凡有点的、有斑的，黑色的，就算是他的工价。
拉班同意了,把这些羊都给了他的儿子们;又使自己和雅各相离三天的路程；雅各就牧养拉班其余的羊。
雅各将树枝的皮剥成白纹，当羊群中肥壮的交配的时候，雅各就把枝子插在水槽里，正在羊群的眼前，使羊对着枝子交配。
就生下有纹的、有点的、有斑的来。
只是在羊群瘦弱的时候，就不插枝子。
这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。
于是雅各极其发达，得了许多的羊群、仆人、婢女、骆驼和驴。
拉班的儿子们注意到雅各夺去了他们的财富；拉班也改变了对雅各的友善态度.神警告雅各必须离开, 于是雅各带着妻儿和财宝逃跑.拉班追赶雅各7天; 就在他要赶上的前夜,神在梦中向他说话:你要小心，不可与雅各说好说歹。
(创世纪 31:24)拉班在基列山追上了雅各, 责备雅各不辞而别,拐走了女儿们;又偷了神像.最后二人立约，拉班回家,雅各继续上路。
[
用一个小故事来形容圣经里的以斯帖
《 圣经》人物 ——以斯帖 一、耐心等候0Vn基督福音网 以色列民族遭遇了一个非常重大的危难，这时的王后以斯帖面临一个选择。
末底改告诉以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若 闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗
”（斯4：13-14）当这样严厉的话语传入 王后以斯帖耳中的时候，王后以斯帖便在这个重大的事件上，做出了一个抉择，她选择去信靠神，选择和她的民族同胞站在同一条战线上。
在这样民族危难的时刻， 她愿意挺身而出，她也请求全体的以色列民和她一同禁食祷告三天，他们一同将这样的危难，交在上帝的手中。
我们看到以斯帖就是在这样的重大时刻冒着生命危险 来觐见亚哈随鲁王的。
0Vn基督福音网 在我们每个人的人生中，我们也时常面临着许许多多的选择，上帝将自由意志赐给我们，让我们有自由的空间去选择。
也许我们的选择是根据自我的爱好； 也许我们的选择是根据自我的得失；也许我们的选择是出自于愿意得上帝心意的满足。
比如亚伯拉罕，当他久久没有得到儿子的时候，他的妻子愿意把使女夏甲放到 亚伯拉罕的怀中，这个时候亚伯拉罕就面临一个选择，是选择娶侍女夏甲，从她得一个孩子呢
还是选择继续等候神呢
这是亚伯拉罕面临的选择。
0Vn基督福音网 同样的，在亚伯拉罕年迈的时候，上帝呼召他将儿子以撒带到山上献为燔祭的时候，亚伯拉罕也面临一个选择。
他是选择出于自己情感把儿子留在身边呢
还是选择相信神，顺服神，把儿子义无反顾地献上呢（参创22:1-19）
我们的人生常常面临选择，在选择的过程中，我们也常常有挣扎、有痛苦，几经徘 徊，最终我们如何选择就会带来相应的结果。
我们按上帝的心意去选择的时候，就能够得蒙上帝的喜悦；按自己的心意选择的时候，有时候上帝也给我们一定的空 间，但是我们一定会承担随之而来的结果。
0Vn基督福音网 以斯帖选择了冒着生命的危险去觐见亚哈随鲁王。
王后和以色列民的禁食祷告在上帝的面前并不是徒然的，上帝是垂听祷告的主。
但是以斯帖也要凭着信心踏出第一 步，她先要冒死觐见王，然后才能看到上帝在其中是怎样的做工。
我们看到当她去见王的时候，王愿意伸出金杖赦免她，并且说连国的一半都愿意给（参斯 5：3，6）。
但以斯帖却没有当即提出要求，更没有立即揭穿仇人的计谋，她只是简单地说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。
”（斯 5：4）“我有所要，我有所求。
我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席……”（斯5：7-8）0Vn基督福音网 以斯帖这样做是在耐心等候最佳的时间。
以斯帖的智慧不仅体现在她的谨慎，不随便冒失开口，不因宠而得意忘形上，也体现在她的睿智安排上。
为什么以 斯帖要邀请敌人哈曼赴筵呢
因为这样做：1). 哈曼就无法逃脱；2). 哈曼不敢在王面前撒谎；3).哈曼没有机会在背后造谣中伤以斯帖或犹太人，或做其它的手脚。
0Vn基督福音网 而在此期间，其他人又有什么活动呢
1).哈曼预备了木架； 2).王一夜无眠，忆起末底改之功而要加赏禄(参斯6：11)，末底改探知太监谋刺事件，透过以斯帖上报于王，记之于史，当时未封赏，便命哈曼把赏赐带给 末底改…… 弟兄姐妹们，在以色列人危难时，王竟因晚上不睡读史而重赏了末底改，这既不合常理，也不应视为巧合，显然这是神的特别带领，正如《箴言》21章1节所说： “王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
”0Vn基督福音网 这正是《以斯帖记》的魅力所在。
当先知的口紧闭；当神迹奇事也未出现；当以色列的上帝似乎沉默不语时，救赎的历史并没有中断。
“保护以色列的，也不打盹也不睡觉。
”（诗121：4），那只看不见的手依然掌管和引导着历史的发展，并要人在一生中以信心去回应他
0Vn基督福音网 耐性等候是一件极难的功课。
在恶劣的环境中，在祷告哭求过后，我们往往更加烦躁，更缺乏安静，一是因为我们没有定睛在神的身上，环境的沉重和我们 对祷告回应的渴望使我们的心越发不安；二是因为我们没有完全将重担交托给神。
一个越认识神、越经历神的人，必是一个越敢于交托、信靠的人。
大卫曾说，“义 人的脚步被耶和华立定……”（诗37：23）“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。
”（诗40：1）“耶和华啊，我仍旧倚靠你。
我说：‘你是我的神。
’ 我终身的事在你手中……”（诗31：14-15）“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
”（ 诗39：9）这一切是大卫对上帝的坚信：“敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢
”（诗31：19）0Vn基督福音网 其次，在沉重的环境和自我的焦灼面前，我们要学会退回到基督里，在上帝的里面享受安息。
“你们要休息，要知道我是神
（诗46：10）今天的人们 在各式各样的活动中忙碌，为了生计、为了儿女、为了许多的事情，过度忙碌缺少休息；也在忙乱无头绪的工作和众多娱乐中迷失了自己……《圣经》告诉我们，神 要我们休息。
神是掌管着万物的，他也是生命的主，我们只要尽上自己的本份，其余的交给神，让神在我们里面作工，也借着我们去成就他自己的美意。
休息，是放 手让神来做，是对神的认信与信靠在生活上的体现和实践。
信仰不单是一种理性的认知，一种教义的认同，更是一种生命和生活的改变。
我们当在静候中顺服、得 胜，带着信心而欢喜快乐
0Vn基督福音网 在这里，上帝就在以色列民中做着各种各样的工。
在这里我们还看到，王后以斯帖她真的在这里耐性等候上帝，她能够完全地为这困境而交托；另外一点让我们在王后以斯帖身上也看到她和王之间智慧的沟通0Vn基督福音网 二、智慧沟通0Vn基督福音网 在王第三次催促以斯帖说出她的请求后，以斯帖才说明心意。
“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王 将我的本族赐给我。
因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。
”（斯7：3-4）王一听这话，立刻问：“擅敢起意如此行的是谁
这人在哪里呢
”（斯 7：5）这时，以斯帖就放胆地说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。
”（斯7：6）从王后以斯帖这短短的几句话中我们看到了沟通的智慧，也看到了语言的美。
她的 话非常精简，但是句句都扣到中心，说到了最关键的点子上。
0Vn基督福音网 首先她告诉了王，她和她的同胞将要面临危险，他们将要被出卖，将要在“刽子手”的手中受难。
王一再地说他很喜悦以斯帖，甚至可以把国的一半给她。
这个时候，以斯帖和她的本族遭遇灭顶之灾，王的爱正好是体现的最佳时机。
第二，她说：她和她的本族被卖，要被剪戮杀灭的时候，那么受亏损的是王，王所受的 亏损绝对不是敌人能够补足的，因为他们不是真正的被“卖”，而是被屠杀，因为当奴隶还可以给主人带来财富，劳动所得的一切成果都归属于主人。
犹太人本是在 巴比伦帝国战胜下被俘虏来当奴隶的，波斯王国得胜之后这些奴隶就归到了波斯王国手下，原本也是奴隶。
因此，再次被当奴隶贩卖，他们绝对无话可说。
如今，他 们不是被卖去当奴隶，而是要被屠杀死亡，那对波斯帝国就是非常大的损失。
并且从这里可以看出，王后即使是在这样的困境中，仍然挂心的是国家的损失。
0Vn基督福音网 另一方面，王后以斯帖还说：我们若是被卖为奴为婢我也闭口不言。
从一个王后的口中竟然能够说出这样的话，她是何等的谦卑、何等的恭顺、何等的识大 体。
如果仅仅是自身受一些亏损而把我贬为奴隶我都会闭口不言，为什么我会说呢
因为王的损失使我不能不说，在这样的危机关头她想到的仍然是王和国家的利 益。
以斯帖的言语、行动一再地表明，她不仅是一位恭顺、谦卑、识大体的王后，更是一位柔和、美貌、体帖的妻子。
她的言语和举止无不流露出智慧。
王能够得到 这样一位王后，并且是和他站在同一战线上的妻子，王肯定要珍惜
0Vn基督福音网 许多的时候，我们在困难面前，在危机面前束手无策，我们慌乱不知所以；在与人沟通之时我们也不知道该怎样进行。
很多时候我们的失败是因为我们不会 与人沟通，也许我们的思维是对的，也许我们考虑问题的角度也是为对方去考虑的，但我们却不会说，不会沟通，造成的结果往往是双方的误会。
0Vn基督福音网 所以，很多的时候是我们不懂得、不会、不能够跟人交通，我们身边的人、我们家里的人、我们都不会沟通。
有这样的一个数据：你心里想说的是 100%；你嘴上说的是80%；别人听到的是60%；别人听懂的是40%；别人行动的是20%。
我们看到数据递减下来，其实真的是这样，很多的时候我们表 达不到位，所以对方不能够完全领会到我们的意图和我们的心意，才产生出生活当中有许许多多的矛盾。
很多的时候我们动机是好的，收到的结果却不好。
0Vn基督福音网 人生是一个大课堂，我们的信仰也是辐射到方方面面，和我们的生活从来都不是脱节的。
上帝告诉我们说要去“爱”人，那我们的“爱”怎么表现出来的
是在我们生活中的每一个举动上，也包括在我们的言语上。
《圣经》告诉我们，我们要温柔、我们要智慧，我们的言语要像用盐调和过的一样。
王后以斯帖是一个弱 女子，却能在适当的时机（the right time），用适当的地位（the right position），以适当的方法（the right way），做适当的事（the right thing）。
这真的是一种人生的智慧，并且她对上帝的信靠，她在民族危难的时候敢于挺身而出的勇气，都是我们应该学习的榜样。
以斯帖之所以能够运用这一 切，也是出自于她的信仰，信仰带给她能力，信仰带给她智慧，所以《圣经》上告诉我们说：若以为智慧不够的可以向神祈求，神就会给我们的。
0Vn基督福音网 三、设立普珥日0Vn基督福音网 能够清楚判断情况，而且知道如何去面对生命的危机，这是需要相当的智慧才办得到。
以斯帖恰恰是一个智慧女子的典范。
最后，我们看到整个故事有一个 完美的结局，以色列人转危为安，他们生命的危机解除了，末底改奉王的名字写谕旨交给骑御马、圈快马的驿卒传到各处（参斯8：10）。
我们看到从危机的出现 到危机的解决，到他们欢喜快乐的去庆祝、去记念，这当中都充满了上帝的恩典。
不是以先知话语的宣告；不是以神迹奇事的方式；不是以我们所想象所祈求的方 式，但是在日常生活中上帝却是这样一点一滴的在作着工。
上帝有这样的能力，上帝也真实的爱我们，所以今天我们要放胆的将我们的人生，我们的问题交给上帝， 让上帝按他的时间，用他的智慧，使用他的能力来为我们成就。
我们不要再用我们有限的思维，用我们所认为聪明的方法去给上帝设定局限，让上帝来成就。
上帝有 千万个方法比我们的方法好的多，所以我们只管完全地交托，就像以色列的历史在上帝的保守当中一样。
神预知万事万物的变化，且有能力按他的心意去行，他有绝 对的权柄和能力来管理、安排人类历史。
犹太人的普珥日Purim（犹太历亚达月13-14日）即为纪念此危机事件中神的保守。
0Vn基督福音网 结语0Vn基督福音网 今天，我们的人生也在上帝的里面，《圣经》还应许我们说：上帝要赐福义人的后代直到千代（参申7：9），所以，让我们放胆的来信靠他。
《圣经》明 确地告诉我们说：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。
”（诗33:18）所以，上帝会保守我们，在上帝没有迟延，在上帝没有错误，上帝只是有 他自己的时间，用我们的信心去全然的信靠，那么时候到了，上帝的作为就要彰显出来。
我们当用信心来仰望、等候神。
0Vn基督福音网 愿神祝福他自己的话语。
阿们
求圣经故事中文版
1.上帝创造世界总共用了7天时间,每天干什么? 创世记 1:1 起初 神创造天地。
1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
1:3 神说：“要有光。
”就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼，称暗为夜。
有晚上，有早晨，这是头一日。
1:6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。
” 1:7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。
事就这样成了。
1:8 神称空气为天。
有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。
”事就这样成了。
1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。
神看着是好的。
1:11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
”事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
神看着是好的。
1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
1:14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁， 1:15 并要发光在天空，普照在地上。
”事就这样成了。
1:16 于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星， 1:17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 1:18 管理昼夜，分别明暗。
神看着是好的。
1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
1:20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
” 1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。
神看着是好的。
1:22 神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。
” 1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
1:24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。
”事就这样成了。
1:25 于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。
神看着是好的。
1:26 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。
” 1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
” 1:29 神说：“看哪
我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。
”事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好。
有晚上，有早晨，是第六日。
2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。
2.耶稣是怎样降生的? 路加福音 1:26 到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒， 1:27 到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。
1:28 天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了
” 1:29 马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。
1:30 天使对她说：“马利亚，不要怕
你在 神面前已经蒙恩了。
1:31 你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
1:32 他要为大，称为至高者的儿子，主 神要把他祖大卫的位给他。
1:33 他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。
” 1:34 马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢
” 1:35 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子（注：或作：“所要生的，必称为圣，称为 神的儿子”）。
1:36 况且你的亲戚伊利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。
1:37 因为出于 神的话，没有一句不带能力的。
” 1:38 马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。
”天使就离开她去了。
2:1 当那些日子，凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。
因他本是大卫一族一家的人， 2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。
那时马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了， 2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
2:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
2:9 有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。
2:10 那天使对他们说：“不要惧怕
我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
2:12 你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。
” 2:13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说： 2:14 “在至高之处荣耀归与 神
在地上平安归与他所喜悦的人（注：有古卷作“喜悦归与人”）
” 2:15 众天使离开他们，升天去了。
牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。
” 2:16 他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里； 2:17 既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。
2:18 凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。
2:19 马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。
2:20 牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与 神，赞美他。
2:21 满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。
2:22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。
2:23 （正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。
”） 2:24 又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。
2:25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。
这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
2:26 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
2:28 西面就用手接过他来，称颂 神说： 2:29 “主啊
如今可以照你的话，释放仆人安然去世。
2:30 因为我的眼睛已经看见你的救恩， 2:31 就是你在万民面前所预备的， 2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。
” 2:33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
2:34-35 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。
” 2:36 又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了， 2:37 现在已经八十四岁（注：或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉 神。
2:38 正当那时，她进前来称谢 神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
2:39 约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
3.魔鬼撒旦是怎样引诱耶稣的? 马太福音 4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。
4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。
” 4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。
’” 4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：“顶”原文作“翅”）， 4:6 对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
’” 4:7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。
’” 4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看， 4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
” 4:10 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧
因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。
’” 4:11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
4.耶稣是怎样被订十字架的?背叛他的叛徒是谁? 耶稣被钉十字架是要为我们赎罪，在古时，以色列人是靠献祭流牛羊的血来遮盖他们的罪，但这是远远不够的，而且是暂时的，只有主耶稣的宝血才能洗去我们所有的罪。
背叛他的是犹大 详见马太福音26章
