越剧祥林嫂贺老六唱词
贺老六 花轿临门喜盈盈， 谁知平地波涛生。
她寻死觅活人昏迷， 倒叫我左思右想心不定。
贺老六 真是天晓得
我老六今年活了三十多， 这种事情从未碰到过。
我虽是生长山野一粗汉， 强凶霸道我不会做。
我老六从小父母双亡故， 全靠兄嫂抚养我。
都只为少田无产难耕种， 我只得深山冷坳当猎户。
常言道男子三十成家业， 因此上拜托老癞媒来做。
只指望高高兴兴配夫妇， 又谁知吵吵闹闹起风波。
贺老六 老癞做事太可恶， 事到今曰我才清楚。
他骗我姑娘不肯嫁山里佬， 有一位寡妇倒不错， 他说你手勤脚俭人忠厚。
十人看见有九赞慕。
家贫无计难守寡， 自己愿意嫁丈夫。
贺老六 他还说一为祥林还债务， 二为小叔讨媳妇。
我花了财礼八十千， 谢媒钱还不算数。
贺老六 是八十千，你还不知道
我不做强盗不做贼， 你道我八十千钱是从哪里来
每曰里翻山越岭起五更， 风餐露宿落半夜。
曰晒雨打山间守， 冰天雪地把猎围。
猎户是四季靠一冬， 一冬能积多少财
八十千半是积蓄半是借， 拼拼凑凑凑拢来。
别人是洞房花烛成双对， 我老六是一场欢喜反成悲。
十年心血化成灰， 今生莫想再把妻房配。
我是娶妻不成反欠债， 还落得一个强盗胚。
贺老六 一阵阵腹中如绞痛难当， 两眼发花心发慌， 阿毛娘……阿毛娘…… 痛得我天昏昏地茫茫， 只觉得口干舌麻手足僵。
看来是伤寒又复发， 只怕我命不会长。
贺老六 大哥……，小弟有言拜托啊
兄嫂犹如我爹娘， 从小多承你好扶养， 你为我成家立业费心机， 想不到如今还要累兄长。
穷人欠债如欠命， ‘ 我情愿起早落夜受风霜。
谁又知身染伤寒三月多， 债主的本利我难还偿。
要想无债一身轻， 却落得伤寒复发命危亡。
小弟撒手死了去， 口眼难闭事两桩： 一是债务未还清， 二是阿毛未成长。
无田无地无产业， 只有这两间破草房。
近族唯有你亲兄嫂， 我只有一切拜托你兄长。
贺老六 阿毛娘呀
你到我家五年长， 五年光景梦一场。
可怜你三春劳碌到寒冬后， 从早操劳到夜三更。
我一病累你双肩重， 你愁苦从不对人讲。
实指望贫贱夫妻同到老， 又谁知半途将你撇一旁
阿毛娘啊， 如今离你西归去， 你母子怎样度时光
留给你破屋两间债一身， 阿毛要你好扶养。
祥林嫂那一段我真傻的台词 怎么说的?
…………“我真傻的，”祥抬起她没有神眼睛来，接着说。
“我单知道的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。
我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。
他是很听话的，我的话句句听；他出去了。
我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。
我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。
他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。
我急了，央人出去寻。
直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。
大家都说，糟了，怕是遭了狼了。
再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。
……” 她接着但是呜咽，说不出成句的话来。
…………
越剧祥林嫂问苍天的台词
又是一年了……我在这世上过了多少年了……长呀 \\\/ 雪满地，风满天 \\\/ 寒冬腊月又一年 \\\/ 这长长的曰子我怎么过 \\\/ 如梦如真在眼前 \\\/ 曾记得婆婆领我十一岁 \\\/ 那祥林还在摇篮眠 \\\/ 我日间喂他三餐食 \\\/ 晚间常把屎布添 \\\/ 我是又做媳妇又做姐 \\\/ 含辛茹苦十几年 \\\/ 又谁知并亲半年祥林死 \\\/ 留下了两代寡妇度日艰 \\\/ 婆婆是她负下了重债将我卖 \\\/ 卫老癞抢我到山间 \\\/ 多亏老六他待我好 \\\/ 隔年又有阿毛添 \\\/ 阿毛，阿毛……是呀，我是笨，我单知道下雪天野兽在山坳里没有东西吃才会到村子里来，我就不知道春天也会有狼。
老六，你不要怪我啊 \\\/ 谁知道伤寒夺去老六的命 \\\/ 阿毛又遭饿狼衔 \\\/ 撇下我无依无靠无田地 \\\/ 大伯又收去屋两间 \\\/ 没奈何我二次重把鲁府进 \\\/ 只求得免受饥饿度残年 \\\/ 都说我两次寡妇罪孽重 \\\/ 老爷太太见我厌 \\\/ 我为了赎罪去捐门槛 \\\/ 化去我工钱十二千 \\\/ 人说道天大的罪孽都可赎 \\\/ 却为何我的罪孽仍旧没有轻半点，轻半点 \\\/ 我要告诉去……我一定要告诉去……我到哪里告诉去……我到哪里告诉去啊 \\\/ 我只有抬头问苍天（抬头问苍天） \\\/ 魂灵究竟有没有
魂灵究竟有没有（苍天－－不开言） \\\/ 我就低头问人间 \\\/ 地狱到底有没有
……死了的一家人还能再见面吗
……告诉我……快告诉我 \\\/ （人间也无言 \\\/ 半信半疑难自解 \\\/ 似梦似醒离人间）
越剧祥林嫂听她一番心酸话全文歌词
二胡伴奏：越剧《祥林嫂·听他一番心酸话》。
《听他一番心酸话》二胡演奏：江南情听他一番心酸话倒叫我有口也难开有钱人娶妻是平常事那穷人无钱亲难配他八十千钱非容易多少血汗去换来狠心人得了我的卖身钱害老六他负下了一身债我恨癞子怨婆婆我不应该反将老六来责怪只见他又是懊恼他又是悔独坐一旁他发了呆倒叫我要死不能死要归又无家归要闹也不能闹要赔又无钱赔这真是走也难来我留也难啊进退两难我怎安排
语词质朴涵意深——越剧《祥林嫂·问天》赏析
上海戏剧好质朴涵意深 Aprcit nYe0pr ani ao。
peaiO u ea＜XigLSonnWenT ian＞ 越剧 祥・问天 赏析 口易荆 越剧《林嫂》根据鲁迅小说 祥《福 事改编，述童养媳祥林 祝故讲嫂在丈夫死后，因婆婆逼其再嫁， 如“问天”这段，这是一位饥寒交 迫的村妇濒临死亡时的内心呼喊和 愤懑，果改编者过度追求唱词的 如华丽，不但会造成对人物的曲解， 更会损毁剧情的氛围，因此改编者 逃至鲁家帮工，后被抢至山中与贺 老六成亲。
数年后老六病亡，其子 又被狼叼走，祥林嫂只得重回鲁 家。
因两次守寡，为主人所厌，她于 仅用一句唱词，充分体现出作者 就对人物、对剧情、对小说原著的准 确把握。
接着的是祥林嫂在生命最后 一是听信人言，将积蓄两年的工钱在 土地庙捐了门槛以期“赎罪”，但仍 被鲁家逐出，在一个除夕之夜倒毙 于风雪之中。
刻“梦如真”追忆自己以往 如地的苦难，处改编者用长达二十多 此句的唱词概括了祥林嫂的一生： “曾记得婆婆领我十一岁，那祥林 把小说改编为戏曲搬上舞台
越剧的唱词
《浪荡子》---叹钟点 耳听得，一点钟， 钟声勾起我浪子梦。
往事历历在眼前， 回忆不禁悔无穷。
我爱读书，勤用功， 幼小是一个好儿童。
大学之中有伴侣， 萍妹妹与我爱相共， 冲破门第旧封建， 结成了一对鸾和凤。
婚后生活乐无穷， 细细想来难形容， 想到以前甜蜜处， 热泪已向眼边涌。
钟声悠悠已二下， 叫我如何不想她。
一年后， 有了一个小天使， 我是满面春风做爸爸。
她呀呀学语逗人笑， 软软走路脚步歪。
斗室一间小天地， 充满欢乐和愉快。
妻子含笑结绒线， 老父有兴讲笑话。
我在公司当职员， 春风送暖到我家。
谁知道， 战争使我失了业， 社会诱我去学坏， 西药股票将投机做， 鸦片嫖赌把灵魂卖， 荡妇风流诱人态， 美酒樱唇似刀一把。
我是沉缅灯红酒绿里， 醉生梦死乐无涯， 妻子哭泣把我劝， 老父气愤将我骂。
偷首饰，在深夜， 句句言语刺痛她， 我铁了心肠难回转， 她怨恨命薄似桃花。
忠言逆耳全不听， 把妻子儿女抛在九霄外。
时钟响，响三点， 浪荡子的生活好像在眼前， 交际花，小白脸， 老头儿身边多的是金钱。
水蛇样的腰，芙蓉样的脸， 胭脂花粉妆得美又艳。
么二三，四五六， 爱司茄克皮蛋凯， 赌台美女鸦片烟， 我在迷魂阵里做神仙。
我以为这是花花好世界， 哪知道背后杀人血不见。
到后来我投机失败没有钱， 那荡妇就把心肠变。
千种妩媚移别人， 一张笑脸变恶脸， 从此踢出大门外， 到此良心才发现。
抬头望天黑一片， 悔已太迟泪涟涟。
手抱孩儿暗叫苦， 张家结出李家果。
半年来我白日强欢扮夫妇， 夜进柴房睡地铺。
别人家新婚得子多欢乐， 我是纸上描花无结果。
无结果背黑锅， 最伤心大小姐还要冤枉我。
老夫人一巴掌打得我满肚火。
要发火难发火， 自己的学生要保护。
我是打落门牙肚里咽, 强把小姐带出府。
回到家中骗老母, 只好冒牌做丈夫。
俯首再把孩儿看， 可怜你出世难找亲生父。
你母亲一段隐私不肯诉， 我不能追根盘底添愁苦。
何时苦笋能出头, 不负我蒙冤受屈救孤苦。
人去楼空空寂寂， 旧日恩情情切切． 忆往昔，往昔夫妻甜如蜜， 忆往昔啊，往昔夫妻如胶漆． 可叹老母苦相逼， 可怜夫妻苦悲泣． 一纸休书成永别， 两行热泪肝肠裂． 到今昔，今昔人儿已难觅， 到今昔，今昔唯有空陈迹． 兰芝你，三天织就布五匹， 布儿啊，兰芝已去你可知悉． 我与她生同枕席死同穴， 你为何， 千丝万缕万缕千丝不把我的兰芝系． 今日是她重婚期， 是我害含冤受屈的贤德妻， 今日孔雀东南飞， 死后孔雀永双栖． 阳光照东凤暖双双飞燕， 碧桃红柳絮飘又是春天。
天可怜苦心人总遂夙愿， 消离愁除别恨相对红颜。
世妹啊， 可怜你赚入侯门难诉怨， 常将眼泪伴朱弦。
可叹我， 人海茫茫难寻觅， 相府门高隔远天。
喜今日， 月圆花好人康健， 了却相思共百年。
我爱世妹一双眼， 秋波顾盼笑更甜。
喜与世妹并肩坐， 要细看， 桃花输你十分妍。
空庭寂寂夜未央， 转辗难以入梦乡。
观小院， 花影绰绰闻馥香， 又何妨曲径闲步消惆怅。
风儿啊，风儿，你分明与我唐璧为难哦。
江风掀起无情浪， 却教我望断洛水相思长。
想到碧桃已红透， 望到柳絮又轻扬。
盼到明朝重相会， 恍闻喜乐从天降。
唐璧我莫为一宵心着急， 对明月倍觉来朝幸福长，幸福长…… 何来一曲长相思
自疑梦幻入梦乡， 那边月照花间影， 怀抱琵琶一姑娘。
此曲是我唐璧制， 她能演奏叫我起疑肠。
英台说出心头话， 我肝肠寸断口无言。
金鸡帝破三更梦， 狂风吹折并蒂莲。
我只道两心相照成佳偶， 谁又知今生难娶祝英台。
满怀悲愤无处诉啊…… 无限欢喜变成灰
下人物名字以姓代（如：王志贞——王） 申贵升：今日里舅父逼我娶雅云，我与她情丝未结怎结缘． 申：我一直思念到如今，才知道舅父逼你去修行啊～难忘却青梅竹马时情，我定要天涯海角将你寻． 申：面前分明 是旧时友，要想呼唤难出声，如她不是青妹女，唐突佛门不该应，她当真是我意中人，这模样也使我碎了不起心，只见她杏眼流波罩愁云似有苦衷藏在心．这池中之水深不见底，像似有鱼又似无鱼。
王志贞：此乃放生池，是有鱼的。
申：放生池里最水深，水上点点见浮萍，此水乃是佛门水想必是浮萍不长烦恼根。
王：并非不长烦恼根，根藏水里看不看。
申：劳驾请你翻一翻，看它根怎样生． 王：浮萍卑微不足道，何劳公子太关心． 大爷大雄宝殿到了． 申：大雄宝殿－－朱栏华盖琉璃殿，香烟飘渺似云间。
长幡层中现莲座，佛像慈悲又庄严。
我到庵中访知己，不是来瞻仰菩萨游佛殿。
三师太这一尊是什么菩萨
王：这是救苦救难的南海观世音菩萨． 申：待我拜她一拜． 王：贫尼与你上香插烛． 申：大士啊，我为青梅访尼庵，目前可有这受苦人。
倘若大士多灵验，还我当年同伴人。
王：贵升念我心未变，可叹我身入空门万事净。
我与他今生无缘续来生，且把苦水腹中吞。
申：她初听我言神色变，继听我言背转身。
只见她又像喜来又像悲，看来是个有心人。
佛前已有烛火在，为何还要挂此灯。
王：此灯名叫琉璃灯，悬挂佛前日夜明。
上照三十三重天上天，下照一十八层地狱门。
前世点过这琉璃灯，今世生对好眼睛。
前世未点这琉璃灯，今世眼睛看清。
申：恨只恨我前世未点这琉璃灯，只落得今世没有好眼睛。
申：长眉罗汉，长眉罗汉啊，我贵升自幼丧父母，唯有恩师是亲人。
与青梅胜似兄妹情，形影不离读诗文。
不料来了恶煞神，恩师受逼丧了命，可怜青梅遭劫难，红颜女子入空门。
闻讯好似雷击顶，踏遍姑苏将她寻。
我要救她出苦海，我要她青丝挽起蟠髻，重穿红裳系红裙，青春年华快乐过。
赎我舅舅罪，慰恩师范大学泉下魂。
菩萨啊，我还有一句心头话，我要 与青梅再续不了情。
申：我取出青梅当年画，这是我唯一宝和珍。
青梅啊，儿时情景在眼前，你却对面当作陌路人。
申：你我本是同命人，怎可以听天由命断恩情。
自己之事自作主，莫负我为你离家出走一片心。
你陷入空门非自愿，且莫要春蚕自缚误青春。
青梅啊，我与你自由自在活半日，也胜似被人搬弄过一生。
申贵升：听此言喜开怀，怪不得你要我摘酸梅。
莲蓬结子花更美，我不知怎样将你怜怎样将你爱。
申：玉蜻蜓乃是你我定情物，留下与你作纪念。
见蜻蜓犹如见我面，胜过万语与千言。
申：青梅，我的妻啊，断肠话说得我心儿碎，怕只怕我病骨支离你鸾影孤。
你要把人间屈辱等闲忖，你要把遗腹根苗送申府。
恨只恨我无能救你出禁锢，为什么有情人不能成眷属。
为什么人生道路多坎坷，为什么命运全受人摆布。
合 唱：父母命媒妁言，清规戒律好比地网与天罗。
徐元宰：天宽地阔路绵长，茫茫人海寻亲娘。
访遍名山与古刹，捕风捉影倍凄凉。
怪只怪养母不该将我瞒，害得我十八年来梦一场。
幸亏这血书一幅落我手，才知道我元宰并非徐姓生。
血书上题诗一首含哑谜，父姓母名暗中藏。
我的父未末酉初为鸿儒，我的母士心卜贝莲池旁。
分明是我父姓申为秀才，母名志贞在庵堂。
姓申文人遍天下，庵堂禅院遍四方。
哪个秀才是我父，哪个尼姑是我娘。
访遍庵堂无其数，无数庵堂皆无娘。
前面已到法华庵，有娘无娘我权且进去访一访。
徐：为何她开门又关门，为何她神态不安宁。
听说她名唤志贞我惊又喜，细思量天下尽多同名人。
徐：朱栏华盖琉璃殿，香烟缥缈似云间。
长幡层中现莲座，佛像慈悲又庄严。
我到庵中来寻母，不是来瞻仰菩萨游佛殿。
徐：观音大士请听真，下跪元宰寻母人。
你若能保佑我母子重相聚，我重修庙宇塑金身。
王：听说解元寻娘亲，不由我心中猛一惊。
令堂何时离开你，你母子因何两离分。
徐：我离母之时刚出生，失散的原因不知情。
王：愿菩萨保佑你母子早相聚， 徐：她神态惊慌为何因。
抬头望见一盏灯，高高挂起亮晶晶。
佛前已有烛火在，为何还要挂此灯。
王：此灯名叫琉璃灯，悬挂佛前日夜明。
上照三十三重天上天，下照一十八层地狱门。
前世点过这琉璃灯，今世生对好眼睛。
前世未点这琉璃灯，今世眼睛看不劳而获清。
徐：恨只恨我前世未点琉璃灯，只落得今世没生好眼睛。
徐：我不知母亲何处人，只知她不富不贫也是一个出家人。
王：解元公说话要留神，得罪了神灵罪不轻。
徐：长眉罗汉啊，可怜我身世颠连不如人，从小被母抛出门。
十八年来糊涂过，错把他人作双亲。
街坊邻居常谈论，说我是有娘养来无娘生。
野草野花有人爱，野儿野女灯草轻。
罗汉啊，眼前若有我娘亲在，请她快快认儿身． 徐：送子娘娘啊，前错万错是你错，你不该错送孩子害死人。
送官送民全可送，却为何把儿送进庵堂门。
我元宰不知谁是非功过母，你总能知道事头找到根。
娘娘啊，我问你未末酉初他是谁，我问你士心卜贝是何人。
徐：听娘哭诉儿悲伤，才知道娘的苦处斗难量。
可怜她抱冤含屈十八春，青灯黄连苦难尝。
人世间唯有我元宰亲骨肉，我不体谅谁体谅。
怕什么羞来怕什么丑，儿与娘同叙天伦聚一堂。
徐：开门，开门． 王：何人叫门
徐：师太是元宰，请快开门． 王：贫尼旧病复发不能开门，请．请， 请快回转吧． 徐：既然如此元宰告辞了． 王；他走了． 徐：图上画着一书生，腰间系着玉蜻蜓。
问师太这画中之人他是谁， 王：他是，他是，他是神。
徐：是神这是哪一尊， 王：他是三十三天一尊神。
徐：他不是仙不是神，分明是我父申…… 王：不，他不是申贵升，不是申贵升。
徐：天下多少姓申人，我何曾说过是申贵升。
你自己连说两三声，看起来贵升定是我父名． 徐：母亲可怜孩儿＊＊＊受尽辛苦你就认了吧 王：你上谁的孩儿，谁是你的母亲，我是尼姑这是庵堂你不要胡言乱语扰乱佛门 清规 徐：母亲，劝母亲不必忧虑重，怕什么冷言冷语刺人心。
怕什么出家人难行俗家事，怕什么金榜不能来题名。
只要母子能团聚，千灾万祸儿担承。
娘啊娘，富贵荣华儿不要，我情愿母子相依同受贫。
从小说到影视剧改编的最成功的是祥林嫂,阐述理由
小说《祝福》是鲁迅的代表作之一，将这篇小说搬上舞台非常不易，因为它所提供的戏剧性因素很少，既没有曲折的剧情，也没有鲜明的矛盾冲突，却在琐碎零散的事件中揭示出深刻的主题，若没有高明的舞台艺术手法就把握不了它的题材和内涵。
而搬上越剧舞台，又多了重不易，越剧当时被认为专演才子佳人戏的地方剧种，观众主要是家庭妇女为主力的女性群体，《祝福》对她们来说似乎太过陌生与高深。
然而1946年5月，年仅24岁的袁雪芬，带领着雪声剧团将《祝福》更名为《祥林嫂》，成功地搬上越剧舞台。
该剧被誉为“新越剧”的里程碑，解放后在周恩来总理的亲自关心和过问下，该剧经过多次修改，剧目在思想性和艺术性两方面日臻完善，成为鲁迅作品搬上戏曲舞台最成功的剧目之一。
编剧：综合艺术的基础1946年首演版《祥林嫂》的编剧是当时雪声剧团的剧务部主任南薇，他也是该剧的策划与导演。
他在原著基础上提炼了祥林嫂的一生故事，以时序为轴分六幕及一序幕一尾声展现，当时为了照顾越剧观众的观看习惯，增加了未婚时的祥林嫂与鲁府少爷的爱情戏，还很有创造性地设计了一个绍兴地方风格的无业游民卫癞子的角色。
南薇也是1948年电影版的编导。
没有南薇这位有胆识、有眼光的编剧，就没有越剧《祥林嫂》。
1956年为纪念鲁迅逝世20周年，上海越剧院组成袁雪芬、吴琛、庄志和张桂凤的改编小组，对《祥林嫂》进行再次改编。
主创人员以南薇初稿的框架为参考，采用分幕制，确立了抗卖出逃、鲁府帮佣、抢亲成婚、夫死子亡、二进鲁府、赎罪捐门槛、被逐身亡等情节，取消了首演版祥林嫂与鲁少爷的爱情戏，还原了原著面貌，取消了电影版祥林嫂劈门槛的情节，另外增加了高老夫子这一人物，用于表现以鲁四老爷为代表的封建卫道士的伪善性格。
1962年版本在形式结构上进行修改，围绕主题思想，结构确定为两单元，第一单元从出逃到丧子，着重描写夫权和族权对祥林嫂的迫害；第二单元从二进鲁府到被逐身亡，着重描写神权对她的摧残。
1962年版还重点挖掘祥林嫂重大行为中的内心活动，特别创作了“厨房”一场戏，突出神权对祥林嫂的迫害。
“文革”之后，《祥林嫂》在唱词细腻性和行动准确性等方面又进行了修改。
从小说《祝福》到越剧《祥林嫂》，编剧对主题和思想性的挖掘，对鲁迅作品思想性的表达，不是停留在概念化的层面，而是将其与典型的人物形象、鲜明的人物性格相结合，“主题通过作品中人物具体行动自然而然地流露出来，因而艺术感染力强，有着较强的艺术生命力。
”导演：综合艺术的统帅吴琛是1956版和1962年版的导演，他以深厚的导演功力带领主创队伍打造了《祥林嫂》这一越剧精品，特别是最后一场戏“问苍天”，是综合运用“编、导、演、音、美”来塑造人物的代表性范例，同时体现了越剧导演“无所不在却又了无痕迹”的特点以及吴琛导演蕴藉含蓄的个人风格。
这场戏演的是被逐出鲁府沦为乞丐的祥林嫂，除夕之夜倒毙雪地，被封建制度吞噬的一场戏。
大幕在祥林嫂主题音乐中拉开，乐队模拟的风雪声环绕着变奏的祥林嫂主题音乐，预示了主人公在风雪中挣扎残喘走向末路。
舞台出现冬日雪景下的鲁镇，远处是大雪覆盖的山野，近处是上书“节孝”的贞洁牌坊，中间是挂着两个灯笼的鲁府大门，风卷着雪花飘洒一地。
天是压抑低沉的，牌坊是冰冷沉重的，鲁府的两扇黑漆大门，更是一个瞪着血红大眼的血盆大口，一副肃杀悲凉的场景。
在幕后伴唱“年终家家祝大典，迎接福神赐吉祥”中，一年一度的除夕到了，鲁府大门的红灯笼亮了起来，伴奏欢快起来，导演设计的几组过场场景，管家老孔背着钱褡从外面收账回来，穿着大红衣裙的阿发婆婆带着小孙孙去守岁，两个戴面具的小孩手拿木刀术枪追逐嬉戏，烘托了绍兴地域色彩浓厚的年夜气氛。
与此形成强烈对比的是，身穿蓝布破袄，手挽一个破竹篮，拄着一根破竹竿的祥林嫂，神情呆滞、颤颤巍巍地走上场，犹如风中残烛。
“雪满地风满天”的唱段，祥林嫂回忆了一生的经历，雕塑般的造型，醇厚的唱腔，深沉的情感，营造出动人心魄的感染力。
她最后用生命发出“灵魂到底有没有”的呐喊，却在“苍天不开言……人间也无言”的伴唱中倒毙在除夕之夜。
接下来四句合唱“百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥里。
灵魂有无存疑问，地狱有无也不仔细”，再次画龙点睛地突出祥林嫂对神权的怀疑。
尾声承续开头，采用对比手法，在热闹的新春爆竹声和恭贺新禧声中，在四老爷“可见是个谬种”和老孔“百无禁忌”声中，舞台灯光集中在鲁府大门的一副“忠厚传家久，诗书继世长”的大红对联上，同时在伴唱“百无禁忌贺新禧，一片升平笼大地”中大幕徐徐落下。
曾经有观众来信说最后可以用伴唱点点题，导演没有采纳这个建议，这样看似平淡的结尾，既回味无穷，又洗练深刻，同时与鲁迅原著的风格保持一致。
表演：综合艺术的中心《祥林嫂》一剧的成功，与扮演祥林嫂的袁雪芬的出色表演分不开。
以第一场为例来分析。
暮色降临，在祥林嫂的主题音乐中，祥林嫂挑着柴担，带着小叔祥根，缓步上场。
她穿着蓝底白花镶白边的大襟，系着紫边围裙，体型健美。
在卫老二的招呼声中，祥林嫂担柴换肩，垫步停住，抬头一掠，露出忧戚沉郁的眼神，回应一声“卫大叔”，自然亮相，一个低眉顺目、处处不忘自己是童养媳妇出身的寡妇（袁雪芬语）出现在观众面前。
回到家里，低声叫了声“娘”，把柴放到厨房后，马上又拿起吊水桶去提水，看到祥林娘闷声不语，知道婆婆有心事，劝慰地说了声“娘，吃饭了”，听到“我吃不下”的回答后，她心里一怔，在打击乐声中满怀忧虑下场，下场前一个停顿，回头看看婆婆，欲言又止。
两句台词的一小段戏，表现了祥林嫂本分勤劳，又讷言隐忍的性格。
因为挂念婆婆，对婆婆与祥根的谈话就很关切，谁知在窗口听到的居然是婆婆要卖掉她的噩耗。
在强烈的配乐中，非常震惊的祥林嫂身体摇晃起来，手中的绳子也掉落在地，等她回过神来，拾起绳子茫然地回到屋里，低声回答婆婆“把门关关好”后，机械地把门关上的同时，她再也隐忍不住，伏在门框上轻轻跺足和小声饮泣起来，转过身来，看到祥林的灵牌，唯一能哭诉的地方，压抑不住的悲痛脱口而出“祥林……”话刚出口。
马上用手捂嘴，屏息向婆婆房间的方向看去，这个动作把祥林嫂的童养媳身世和内心痛苦，一下子深刻表现出来。
祥林嫂这样本分的妇女要做出逃走的重大决定，内心是矛盾的。
她首先向亡故的丈夫低声哭诉，然后想在婆婆面前哀告，否定这个想法后欲自杀，可是想到“我好端端的为什么要去死呢
我不能逃吗”。
决定出逃后，演员用了三个欲走不走的动作，表达惊惧、决绝和留恋的感情，完成出逃的过程，在戏剧过程中深入刻画了人物心地善良的性格。
下场前的一组小动作，先是惶惶然地奔到上场门，环顾四周，不知逃往何处，最后从下场门匆匆而下，也与之前刻画的祥林嫂的身份、性格和仓皇出逃的情景相呼应。
音乐：综合艺术的灵魂《祥林嫂》一剧的音乐，是在作曲家、杰出的戏曲音乐家和理论家刘如曾整体统筹布局，演员和琴师共同努力下的结果。
唱腔无疑是成功的，剧中唱段，“千悔恨万悔恨”、“我老六今年活了三十多”、“雪满地风满天”、“听他一番心酸话”、“青青柳叶蓝蓝天”等，在观众中广为传唱，深受欢迎。
刘如曾认为作为综合艺术一部分的音乐，要随着戏剧的发展而展开，音乐诸要素——音调、速度、节拍、力度、调高、调性、和声以及配器，要与戏剧动作的速度、节奏相协调，与表演相促进，不能脱离戏剧环境来谈音乐。
“厨房”一场“千悔恨万悔恨”唱段，是祥林嫂听到柳妈“好心”之话后，内心非常痛苦的一场戏。
唱段结合剧情，分为四个层次，初听“一锯两半分”的惊恐，自谴自责的悔恨，备受煎熬的恐惧，捐门槛的自慰。
音乐也分四层次，女声伴唱“祥林嫂你实在笨”用弦下调嚣板唱出，音乐强烈，配合祥林嫂劈开木柴，似乎感觉到自己也被一劈两半的恐惧。
接下来用六字调慢板，吸收宣卷调的一些素材，用下滑音、颤音等唱法，表现祥林嫂自怨自哀之情。
第三个层次演的是祥林嫂又看了看《玉历宝钞》，仿佛置身阎罗殿，心理震悚惶恐，音乐用流水板，旋律高企，节奏急促，伴以局促的梆子声，表现祥林嫂被毒害而受煎熬的内心。
最后在尺调慢板中清唱“不如捐条门槛吧”，表现深受神权压迫下的呻吟。
舞台美术：综合艺术的装饰苏石风是《祥林嫂》的主要舞美设计者，他的设计风格是现实主义基础上的浪漫手法，意境悠远，回味隽永。
他为表现剧中特有的年代、地域、民俗特点，用高大的石刻贞洁牌坊做舞台镜框，沉重压抑，点明当时的社会思想环境。
最后一场“问苍天”的设计中，黑漆漆的鲁府大门上挂着两盏红灯笼，就像张开的血盆大口，这神来之笔令人叫绝。
高明的舞台美术，不仅介绍环境，给表演提供一个具体场所，也不仅是布置一个赏心悦目的环境，它还要能表情达意，推动剧情发展，参与到人物塑造这一中心任务上来。
第一场祥林家的场景，那是一间简陋的灰泥茅屋，台中是一张木桌，一张木条凳和一把竹椅放两边，台的右角是祥林的灵台，窗外是一丛毛竹，一派江南穷苦人家的场景。
虽然家徒四壁，但看上去比较整洁有条理。
可以想象主人是手脚勤快的。
第七场贺老六家，那是一间由石头砌墙、木头搭成的房子，一个大红的喜字挂在供桌上方的墙上，旁边是个竹竿挑着白底蓝花蚊帐的木床，典型山里穷苦人家的场景。
屋里陈设和祥林家相似的简陋，相似的整洁，暗示祥林嫂与贺老六同样的社会身份和相似的劳动者性格，预示了后面祥林嫂从寻死觅活到低头允婚的合理性。
《祥林嫂》一剧凝聚了雪声剧团和上海越剧院众多创作人员和演员们的智慧，该剧在题材、主题、演出形式、舞台风格等多方面扩大了越剧表现范围，并成功地充分调动了编、导、演、音、美各种艺术手段，以人物塑造为核心，在浓郁的生活与地域气息中演绎故事，表达发人深省的社会哲理，成为越剧综合艺术的典范剧目。
祥林嫂的故事
“戏好,人品更好,这是社界对袁雪芬的评价。
11岁开戏,从此袁雪芬与越剧耳鬓厮磨了余载。
风风雨雨一路走过,她不仅为中国越剧留下了越剧改革的顶峰之作《祥林嫂》,以及中国第一部大型彩色戏曲影片《梁山伯与祝英台》,还留下了“韵味醇厚、委婉缠绵”的“袁派”唱腔。
她的一生仿佛就是一部中国越剧发展史。
她那高洁的艺术操守,更是令人高山仰止。
1922年,袁雪芬出生于“越剧之乡”浙江省嵊县的杜山村。
身为乡村教师的父亲时常告诫女儿“自轻则后人必轻之”。
袁雪芬对此一直铭记于心,入行之后还从中提炼出“清清白白做人,认认真真演戏”的格言。
1965年,著名导演谢晋根据袁雪芬等“越剧十姐妹”的真实故事拍摄了影片《舞台姐妹》,其中一句台词“认认真真演戏,清清白白做人”,正是引用自袁雪芬。
“做人要做好人,戏也要演好戏;先是做人,然后才是演戏。
”袁雪芬弟子金彩风回忆,老师生前一直把“清白做人”放在很高的位置。
金彩风说:“旧时上海滩,角儿一旦红了,应酬多、诱惑多,但袁老师为人正派,谢绝各种堂会和应酬。
这种精神难能可贵,对于今天的戏曲后辈而言,都是值得好好学习的。
”在上海戏曲界,几乎人人皆知,袁雪芬的性格是“绝不随波逐流”。
旧时戏曲行当时兴女演员“拜干爹、干妈”、唱堂会,靠各种势力走红,袁雪芬不为所动。
相反,她穿青衣、吃素食,把自己打扮成中年妇女模样,拒绝各种应酬。
知情人士回忆,袁雪芬早年还曾拒绝宋美龄等权贵、名人的堂会邀约,甚至谢绝出演《坐楼杀惜》中的反面角色“阎婆惜”。
据上海新闻界资深记者追忆,直至多年以后,当袁雪芬主持上海白玉兰表演艺术奖评选时,她依然以“清白做人”为座右铭,两袖清风、一身正气,公开谢绝一切“走后门”行为,以秉持评选的公正性。
“认认真真演戏,清清白白做人”映射出一代越剧大师的人生、戏品、人品,它已经深深影响了中国戏曲界的传承者,并将继续潜移默化更多的梨园“后来人”。
1949年,袁雪芬与梅兰芳、周信芳、程砚秋等作为戏曲界特邀代表出席开国大典。
这是对她艺术生涯的一次肯定。
袁雪芬的一生创造了很多个“第一”。
她灌录过第一张女子越剧唱片,参与拍摄了新中国第一部大型彩色戏曲影片《梁山伯与祝英台》;她是“国家级非物质文化遗产项目越剧代表性传承人”、首届“中国戏剧奖·终身成就奖”的获得者;她是越剧迷心目中永恒的“祝英台”“崔莺莺”“祥林嫂”……“唱戏,对她来说,就是‘认真’二字。
”越剧名家傅全香曾回忆,无论大小演出,袁雪芬总是最早一批到后台,根本没有名角的架子。
开场前半小时,她往往是一个人静静地坐在那里,看上去表情凝重。
后来,有好奇的晚辈问袁雪芬,才明白原来那是袁老师在酝酿演出情绪。
袁雪芬的弟子华怡菁告诉记者,越剧的故事,大多是悲剧,袁老师能恰如其分地把握每个角色,靠的是认真对待每一场戏、每一句唱、每一个表情。
就是这“认真”两个字,越剧后辈要学一辈子还不够。
1953年,袁雪芬与范瑞娟合作主演《梁山伯与祝英台》,并拍摄了我国第一部大型彩色戏曲影片,该片已成为中国电影史的永恒经典。
她还主持编纂了《越剧舞台美术》、《越剧艺术论》等理论著作,填补了中国越剧理论领域的空白。
2008年2月,袁雪芬当选“国家级非物质文化遗产项目越剧代表性传承人”。
“话剧和昆曲,是越剧改革的‘奶娘’。
”袁雪芬生前曾这样回忆当年的改革与创新。
上世纪40年代,包括袁雪芬在内的“越剧十姐妹”发起越剧改革,改造越剧旧戏班制度,把崭新的舞台演出形式引入越剧。
上海滩的光怪陆离并没有令袁雪芬迷失,相反她在中西混杂的文化环境中,萌生出改革越剧的大胆念头。
她通过观摩昆曲、京剧、话剧、电影等“偷师”学艺,设想出“运用话剧编、导、美、演改造越剧”的宏伟蓝图。
袁雪芬将自己十分之九的薪水拿出来,聘请编导、舞美等,共襄改革之举。
在推动越剧改革的过程中,袁雪芬向话剧和昆曲学习,不断有所创造。
在排演《香妃》时,她发明了如泣如诉的哭腔“尺调”。
在逐步完善后,“尺调”成为越剧的主调。
“尺调”的出现,使越剧出现了丝弦、流水等各种板式。
音乐家刘如曾这样评论道:“昆曲有‘一出戏救活一个剧种’的说法,在越剧也有‘一个调发展一个剧种’的事实。
”1946年5月,袁雪芬把根据鲁迅名著《祝福》改编的《祥林嫂》搬上越剧舞台,轰动一时,受到田汉、许广平、欧阳山尊、白杨等进步人士的称赞,被舆论称为“新越剧的里程碑”。
但在当时,越剧改革惹怒了反动势力,有人向袁雪芬扔粪包,有人拿枪威胁她。
袁雪芬为此不得不“暂时告别舞台”,但她丝毫不向恶势力低头。
鲁迅夫人许广平曾称赞袁雪芬是“中国有灵魂的好女儿、热诚为人民服务的艺术家”。
上世纪80年代,袁雪芬曾赋诗:“堪叹柳絮随风落,惟愿香雪竞争妍。
”步入暮年的她,依然惦记着越剧的改革与创新。
“此生只为越剧有,质本洁来还洁去。
”戏迷们把袁雪芬比作一株凌寒开放的梅花,赞颂其对越剧事业矢志不渝、一往情深。
“袁老师一路走好。
”2月19日夜,获悉袁雪芬去世的消息,著名越剧演员茅威涛在网上发出了“沉痛哀悼袁雪芬老师离世”的帖子。
帖子里,白玫瑰和百合组成的“心形花圈”寄托了人们的哀思。
“袁雪芬是中国戏曲界德高望重的艺术家,毕生努力推动越剧改革和人才培养。
她早年演出《祝福》,以戏曲为武器,投身革命,这种胆识和勇气在戏剧演员中可以说是极其突出的。
”上海京昆艺术中心总裁孙重亮追忆这位戏曲界的老前辈,连称“令人景仰”。
“戏迷”们也在网上纷纷留言怀念袁老师。
网友“茅家十四赛公子”留言说:“袁老引领越剧走向戏曲第二大剧种,功不可没。
一生只为越剧有,向大师致敬。
沉痛哀悼。
”网友“老先生”说:“她(袁雪芬)的逝世是越剧艺术的一大损失。
”
