青梅煮酒论英雄曹操的台词
你是要这句吗
风从虎，云从龙，龙虎英雄傲苍穹。
谁知道三国演义煮酒论英雄曹操与刘备的对白
随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。
二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。
从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。
操曰：“使君知龙之变化否
”玄德曰：“未知其详。
”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德久历四方，必知当世英雄。
请试指言之。
”玄德曰：“备肉眼安识英雄
”操曰：“休得过谦。
”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，实有未知。
”操曰：“既不识其面，亦闻其名。
”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄
”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之
”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄
“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄
”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。
”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也
”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。
”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎
”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄
”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如
”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿
”玄德曰：“舍此之外，备实不知。
”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”玄德曰：“谁能当之
”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳
”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。
时正值天雨将至，雷声大作。
玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。
”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎
”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏
”
青梅煮酒论英雄故事中，刘备装作胸无大志，胆小如鼠。
可以用那个成语来形容。
青梅煮酒论英雄故事中，刘备装作胸无大志，胆小如鼠。
可以换用这个成语来形容: 韬光养晦“韬光养晦”由“韬光”和“养晦”两个词语组成。
“韬光”的字面意思是收敛光芒,引申意义为避免抛头露面。
最早出现在南朝梁国太子萧统所写的《靖节先生集序》。
其序中有“圣人韬光,贤人遁世”一句。
《晋书·皇甫谧传》中又有“韬光逐薮,含章未曜”之说。
韬：按捺，柔化，隐藏；光：锋芒，外露的锐气。
引申为突出的、外露的才华、能力、荣誉等；“养晦”的字面意思是隐形遁迹,修身养性,引申之意为隐退待时。
《诗经》中有“遵养时晦”之记。
《宋史·邢恕传》中则有“公著荐于朝,得崇文院校书;王安石亦爱之。
因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从”一段历史公案。
养：修养，培养；晦：农历每月的最后一天，没有月光之夜，昏暗不明。
由于种种原因，韬光养晦在现代社会变成了一个完全褒义的词语。
但在古代，韬光养晦是一个中性词，包含了两层含义，一方面，韬光养晦是一种对自己的完善与反省；另一方面，韬光养晦也包含了一种消极的因素，即它是不作为的。
跪求三国演义“煮酒论英雄”刘备与的曹操的对话
曹操问刘备，今日天下英雄者何人
刘备说，河北袁绍，曹操言非也，荆州刘表，曹操亦称非也，江东孙权，曹操还是摇头，刘备就问，丞相看今日谁是英雄
曹操道，今日天下英雄，只使君你我二人矣。
煮酒论英雄的对话中,刘备为什么不说曹操是英雄
刘备知道多疑，当到刘公认为谁是英雄、直指曹操，那曹只会认为一个唯偌小人，马屁精。
可是刘的机敏又何以看不出呢、你想想看、刘的试探对比法回答，即把曹的注意转移、给自己留了活路。
也为了曹后面的重头埋了伏笔，可不是么
煮酒论英雄 刘备的语言多用? 其作用
楼主问出这种问题，我不掩饰，我很无语。
做一个比喻：两帮土匪，一帮手下人多一点，一帮人少一点。
两帮土匪都看上一个村子，大土匪说：这村子就姓曹了，谁抢我先收拾谁姓刘的小土匪嘴上不说什么，但心里很不爽。
让曹大土匪猜到了，就说：你是不是想和我抢村子刘土匪当然矢口否认，要不就被曹大土匪灭了
