收集一些中二的台词，越中二越好
今天的风甚为喧嚣啊 吧 现实，吧 精神，放逐世界
错的不是我，个世界
这是命运石之门的选择我是新世界的神真相只有一个
能打败我的只有我自己人这种东西啊，实在是太有趣了，让我欲罢不能呢只要是活着的东西，就算是神我也杀给你看
电视剧《天道》里面的经典台词，急求
要全部哦
中国毕竟是政治文化搭台统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东能条船撑多远。
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来 杀富富不去，救贫贫不离. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了 是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是文化搭台 ,传统文化唱戏不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知 地知 不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。
正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
法理 、道理、斗都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。
问一部电视剧名字
关于一个心理学家杀人再诱导一罪犯承认是自己杀人
的证人 周马，叶小晶 本剧见的刀光剑影的题材不同,它着重围绕着心理学和科学技侦等智慧型探案手段来讲述的一个警察故事,也是一段安静的、但却惊心动魄的警察人生,也是一曲创新的、富有时代特征的警察颂歌。
2002年，云港市。
今天，年轻警察周马终于如愿进入了刑警队，他激动万分。
然而，第一次执行任务，他却出现了工作失误，竟被队长袁可为暂时调入刑警队下属的犯罪心理研究室，辅助即将退休的刘宝生做一些“抄抄写写”的工作。
周马为此情绪低落。
同时，本市爆发了震惊全国的“点兵山1号案”。
案情从一桩普通的谋杀案开始，竟然发现郊区点兵山深处同坑掩埋的五具尸骨，这是云港从未见过的重案，各级领导十分重视。
任务下达。
刑警队长袁可为率部全力投入侦破。
周马在刘宝生的引导下，在社科院犯罪心理学专家陈俊威的启发下，开始用犯罪心理学的视角描摹藏身于茫茫人海中的元凶。
法医叶小晶鉴定每具尸骨，确认这是历时十年，手法单一的连续杀人案。
她从死者体内的残留食物、齿形、骨骼等细节入手，寻找死者身份线索。
袁可为在全市张网布点，排查疑人疑点，在纷乱无序的线索中，他们几度似乎靠近凶手，但却都进了死胡同，但袁可为却坚持不懈。
乐观开朗的老刑警刘宝生，近几年的兴趣是研究犯罪心理学，师从社科院心理学教授陈俊威。
面对疑案，刘宝生告戒周马，以退为进不失为上策。
从死者身份、经历、身世、学历等人文特征入手，更能接近凶手的内心世界。
经过艰苦的调查，周马发现所有受害人均为堕落卖身且受过高等教育的女性。
疑团诡谲，迷雾重重，真相似乎越寻越远，周马一时变得沮丧，但是调查仍然在曲折残酷进行。
年轻冲动的周马渐渐喜欢了曾经不屑一顾的犯罪心理学。
看着年轻晚辈在逆境中前行，刘宝生因后继有人而心生慰藉。
周马和叶小晶在冷酷无情的案件中精诚合作，日久生情。
随着零散线索的整合，刘宝生在周马的辅助下，逐渐勾画出凶手心理、职业、性格、婚姻等特征。
然而这些特征与刑警队的调查结果不甚一致。
如何求同存异，去伪存真，两种不同的破案思路从分歧到理解直至高度统一，体现了二十一世纪新型警察与时俱进的现代风貌。
然而，狡猾的罪犯并非远在天边，他也在用灵敏的嗅觉及超人的智慧与警察周旋，制造大量假象，扰乱警方视听。
在变态的犯罪欲望支配下，他终于走上了挑战司法的疯狂地步。
当案情陷入胶着之际，刘宝生在一次去北京开会之后，竟突然失踪，且有被害迹象，昔日朝夕相处的战友如今活不见人，死不见尸，整个刑警队沉浸在茫然与悲愤之中，周马更因失去了良师益友而痛苦万分。
在局长许中岳，队长袁可为以及女友叶小晶的帮助和鼓励下，周马对案情开始了冷静的思考，发现刘宝生并非失踪在北京，而是在返回云港之后，他断定刘宝生失踪前必定有意或无意地接近过凶手。
周马从被别人忽略的疑点出发，发现刘宝生并非远上北京，而是去了汉州。
为什么刘宝生隐瞒去向
为什么刘宝生独自行动
为什么…… 周马带着无数个为什么的疑问只身前往汉州，重复刘宝生的旅行。
在追寻刘宝生足迹的过程中，周马发现刘宝生的行程，不仅是云港——汉州，而是云港——汉州——北京——云港，冰山一角开始在他眼前浮现。
他确信自己追寻的不仅是刘宝生的最后足迹，更是点兵山1号案凶手的成长历程。
由此，周马悟出“刘宝生失踪”前的真实想法，即：在犯罪证据不能确凿可见的情况下，刘宝生千里走单骑，是想通过对罪犯人生经历的调查，从而探究出此人犯罪心理的形成轨迹。
这是一次痛苦的旅程，周马每到一处，总有人指着刘宝生的照片说：“他曾经来过……”这是一次信心倍增的路程，周马每到一处，总能得到少许罪犯的形象碎片。
当周马回到云港的时候，他把这些碎片重新拼贴，得到了令他震惊的结果，所有的线索显示，这个冷血的变态杀人狂竟然是令他和刘宝生、叶小晶尊敬的犯罪心理学专家陈俊威。
袁可为的侦破结果同时也指向了陈俊威。
叶小晶的研究分析也指向了陈俊威。
陈俊威终于被以其他理由收审了，然而对心理素质极强的凶手，审问是艰难的。
此案似乎即将要在最终无实证、零口供的局面下结束了。
只有周马扼住了陈俊威的心理弱点，在最后一次审问中，突然发起了强有力的心理攻势。
他悉数陈俊威从童年开始，作为他人生榜样的母亲，因偷情而羞辱自杀，对他人生信念的打击；到少年时期，他和妹妹相依为命，被人歧视的惨痛遭遇；再到他青年时代，宠爱的妹妹又死于未婚流产。
直至他一次次恋爱的失败，导致事业取得巨大成功的他，对女性的绝望，对女性操守的绝望，对自己人生的绝望，对周围世界的绝望，由绝望而生来愤怒，因愤怒而生来疯狂杀人的心理历路。
周马的宏篇分析震惊了陈俊威，震惊了袁可为、叶小晶，震惊了所有在场的人。
常年纠缠于陈俊威内心的阴暗梦魇被周马彻底揭露，童年往事的坎坷不幸一幕幕突然再现，陈俊威听着不禁泪流满面，他终于被冲垮了……最终他交代了自己所有的罪行，包括刘宝生的死。
胜利带来的也有悲伤。
局长许中岳、队长袁可为、法医叶小晶跟周马一同来到了刘宝生的墓地，告慰长眠的前辈。
许中岳为刘宝生培养出了周马这么优秀的刑警，为刑侦手段的丰富和进步，向刘宝生深深鞠躬。
电影《无极》讲的是什么意思啊
我看了两遍愣是没看懂啊。
他表达的是什么思想感情啊
撰稿／钱亦(记者) “爱情限是，速度的极限是自由，的极限是无极”，这是陈红对于“无极”的解释。
而陈凯歌则说：“无极的世界就是我们的世界”，“无极”就是“觉悟和解放”。
陈凯歌导演的年度大制作(3.4亿人民币)《无极》在首映日12月15日前一天提前“引爆”，仅“点映场”，全国共收1100万票房，上海永华电影城更创纪录地开出1888元的VIP票价。
人们忍不住要拿《无极》和3年前的《英雄》去比，不仅因为两位导演是中国内地最负盛名的导演，而且因为他们面向市场的决心和大制作的探索。
然而，此一时彼一时，3年前所谓的“中国制造”大片还根本没有，人们初被点燃的热情超过了理性的评价，而现在，吃了太多山珍海味的观众一定会更挑剔。
另一方面，当时《英雄》50元左右的票价已是新创纪录，而3年后的《无极》，票价明显又上一个台阶，票价会是最终票房高下的决定因素吗
哲理还是笑话 与前一部电影《和你在一起》让观众掉下无数眼泪不同，放映《无极》的场子里，不时爆发出笑声来(3年前的《英雄》也有这个现象)，与《无极》希望营造的气氛格格不入。
或许，陈凯歌想给大众说一个神话，可观众更愿意看到的是现实。
《无极》讲述的是一个关于爱和命运的故事，序幕中小女孩为了抢夺小男孩的食物而欺骗了他，洞察和主宰命运的“满神”对小女孩说，“我让你得到所有的荣华富贵，但就是得不到真爱，即使得到了，也马上会失去，你愿意吗
”小女孩回答：“我愿意”，于是就有了一个不可改变的承诺和不可逆转的命运。
《无极》的英文名字叫《The Promise》，说的大概就是小女孩的承诺。
陈凯歌说是美国发行商给取的，我想发行商一定看过了电影，这是个好名字，至少比“无极”好懂。
那个小女孩后来成了集美貌和富贵于一身的王妃“倾城”。
奴隶“昆仑”穿着大将军“光明”的鲜花盔甲去救陷入北公爵“无欢”包围的王，结果却为了救“倾城”误杀了王，所有的人都以为是大将军杀了王，“光明”因此遭到通缉。
“光明”为了与“满神”的一个赌约，企图得到“倾城”(“倾城”以为“光明”为了救她不惜生命，所以爱上了他)并重新成为鲜花盔甲的主人(代表战神和名利)，没想到后来真的爱上了“倾城”。
元老院要审判杀王的罪犯，“昆仑”承认自己杀王，为了解救主人“光明”，也为了赢得“倾城”的真爱。
最后一刻，“无欢”把“倾城”和“昆仑”抓了起来，“光明”为救他们献出了生命，“昆仑”穿上黑袍子复活，带着“倾城”寻找新的世界。
个人以为，陈凯歌讲故事的功夫要比张艺谋好，《无极》由他自己编剧，故事情节虽然借鉴了不少西方神话，但至少不像《英雄》和《十面埋伏》那么让人莫名其妙。
现在的问题是，陈凯歌导演觉得光以故事和场面来娱乐观众还不够，他说过“思想是一切娱乐的原动力”，所以他这个从来不缺思想的导演，必须给这个以大众(越大众越有市场)为目标的主流电影添加思想的调味剂。
于是，一面是大众场景，一面是哲理对白，有一点怪异，这大概是一部分笑声的原因吧。
“倾城”、“光明”、“昆仑”、“无欢”、“鬼狼”这些名称，本来就是有象征意味的，我问导演是否这些人物因此成了符号，给人观念先行的感觉
陈导回答：“我不认为是符号。
因为这不是一个写实的电影，所以不要用衡量写实电影的标准去衡量它，我们的叙述都是从人物出发，不是从概念出发的。
”陈导的话点出了一个事实，观众(至少一部分观众)用写实的眼光(中国人大多有这样的审美习惯)去看《无极》，就会把悲剧看出滑稽来。
哲理对白在影片中不胜枚举，比如同为雪国人拥有飞一样奔跑能力的“鬼狼”对“昆仑”说：“你这不是跑，是逃，只有心中有了渴望，你才能学会跑。
”又说：“渴望要你自己去找到，别人没法给你。
”正是在“鬼狼”的启发下，“昆仑”才真正从一个只会“跪”和“爬”的奴隶“进化”成一个会“立”会“跑”的自由人。
影片中有很多这样说理的场景，但是往往会遭遇笑场，人们似乎不能忍受连贯的剧情被说理打断，不愿在视觉娱乐的过程中停下来，去想一想。
最大的一个笑场是在结尾处，“无欢”告诉“倾城”，自己就是当年那个被她欺骗了的小男孩，“是你，让我从此以后不再相信任何人，害我失去了一个做好人的机会”；还有“天下的东西你都能拿得到，只要你够坏”。
单看这些话，确实不能让人明辨这是哲理还是笑话。
而陈凯歌却在2个小时的电影和3年的准备中，固执地把“思想”注入，希望能够“雅俗共赏”，真不知是成功还是失败。
宿命还是抗争 影片的最后有个光明的小尾巴——“昆仑”带着“倾城”要给她另外一次选择的机会，真的“时光倒流，人死复生”，命运的箴言被打破，象征着他们终于战胜了命运之神。
如果没有这最后的一段，整个影片都给人宿命的感觉。
“满神”与“倾城”的约定：“锦衣玉食，男人宠幸，但永远得不到爱，即使得到也会马上失去”，更像是巫婆的毒咒。
“倾城”被“昆仑”救出，可追兵即刻就到，“昆仑”不得不跳下悬崖，对于“倾城”而言，真的验证了刚刚感受到了爱，就马上失去。
“满神”告诉大将军“光明”：“鲜花盔甲的主人会杀了王”，“光明”认为不可能，但事实是“昆仑”穿着鲜花盔甲杀死了王。
“满神”又说：“你不再战无不胜，鲜花盔甲的真正主人(战神)将拥有‘倾城’的爱。
”好胜而强悍的“光明”不愿认输，他与“满神”打赌自己就是战神，而“满神”仅需要他的一滴伤心泪。
结果，“光明”将计就计，让“倾城”爱上他，以为这样就能赢。
没想到，最后事情终于败露，而已经爱上“倾城”的他，果然掉下了伤心泪。
“满神”说过：当海棠花掉下，日月交辉的那一刻，他们(战神和“倾城”)会相遇。
“倾城”为了不让“光明”成为那个诅咒的牺牲品，所以离开了他。
“光明”一直站在廊上等待，直等到海棠花掉下，他开始绝望，以为自己真的不能见到“倾城”了，而他也不会是战神。
这时“昆仑”出现了，他背着“光明”赶在日月交辉之前找到“倾城”，大将军高兴极了，但突然发现其实真正相会的是“倾城”和“昆仑”。
剧中的人物不断在抗争，但结果往往是命运获胜，使得全剧带上希腊神话的悲剧色彩。
记者问导演为什么表达得那么宿命，陈凯歌回答：“人生从某种程度上说就是宿命的，命运的确存在，在茫茫人海里遇到某一个人，而不是另一个人，这就是命运决定的。
我的成长背景，决定了我的内心深处是悲观的，比如人与人关系的相互不信任，但这部电影最终给出了梦想和希望。
告诉大家，跌倒了，还可以再爬起来。
” 全剧最关键的一条线索是“倾城”的命运，她的爱和被爱，陈凯歌认为她是一个遭遇男权社会宿命(女人的幸福要由男人来给)的女人，好比黛安娜王妃。
“正因为她不是一个骄傲的公主，她本来就是世俗的小女子，是一个被命运诅咒的女人，所以要求被救赎的愿望更强烈。
” 或许，命运不可逆转带来的悲剧和人类不知疲倦的抗争，同时存在于无极世界里。
“影片结束时，每个人原来的价值体系都发生了变化。
比如‘光明’，他原来就是以取胜为目标，为名利所役，但最后他懂得了爱，并且为了爱人而牺牲；再比如‘昆仑’，从一个奴隶成长为有权爱和被爱的人；还有‘鬼狼’，他原来是个最怕死的人，曾经在遭灭族的情况下投降“无欢”，但后来他懂得了活就要活得有尊严，他的牺牲与《霸王别姬》里张国荣的死有相似之处。
”陈凯歌说。
但问题是，没有听过导演“讲解”的广大观众，是否能看明白这些。
魔幻还是现实 陈凯歌一再强调《无极》是个带有魔幻色彩的电影。
近几年来，《指环王》系列和《哈利·波特》系列的成功让魔幻电影风靡全球，很显然，中国电影人也开始了魔幻方面的探索，《无极》是明确打出魔幻旗号的一部，紧跟其后上映的《情癫大圣》也在“西游记”题材上加入了外星人以显示“魔幻”。
不过，与西方“神魔”系统的完善不同，中国传统的“神魔”往往以“妖”和“仙”的面目出现，而目前中国的魔幻电影却借鉴了西方的一些元素。
另一方面，西方魔幻电影的美术都是比较写实的，比如《指环王》里的中土和莫多，这一点《无极》有很大的不同。
《无极》的美术比较虚幻。
陈凯歌解释说：“我一直觉得，在我们中国人自己的大片里，有一个隐形的任务，就是要传递中国文化的美。
我去过澳洲，《指环王》里有典型的新西兰风光，但这不足以表现中国文化的情怀。
比如第一场戏里，‘满神’出现在小女孩面前，整个画面就好像‘镜花水月’，我们的电脑特技就是要做出中国水墨画的感觉，不要把中国文化的解释权交给西方人。
再比如，中国传统古典诗词中有多少用‘落花’来表现生命啊，‘落花流水春去也’、‘花谢花飞飞满天’、‘花落知多少’等等，生命短暂，但是可以很灿烂。
这就是我们中国自己古代文化中积累的元素，我们的电影运用了很多‘落花’的场面。
”陈导的话更明确了不管内容还是形式，《无极》都不是一部现实主义的影片。
当初在《英雄》里，张艺谋也用水滴、剑、茶、棋等来表达中国文化，而《无极》里的中国元素更抽象，镜花水月、落花流水，都是营造一种东方审美意境。
虽然有武打场面，但《无极》不是武侠片，因此对武打动作的设计并不复杂，只看到演员在“飞“，用威亚吊来吊去。
倒是一些场景的选择，很花心思。
比如，“鬼狼”和“昆仑”有一场打斗，是在半圆形的铁笼里，以反映这两个跑得飞快的雪国人靠离心力在笼壁上追逐。
另一场“昆仑”和“无欢”的打斗，则在一个五行八卦机关里面进行，所有的屏风都会随机旋动，不仅显示了中国元素的奇幻，还平添一份诡秘气氛。
《无极》讲述的是一个没有具体时间和地点的故事，好像电脑游戏，不需要时代背景。
这与陈凯歌以往的影片有很大不同，陈凯歌也承认受了电脑游戏和动漫的影响。
一来因为“拍这种题材比较安全”，他不敢拿这样大的投资去冒险，如果通不过审查或者像《霸王别姬》那样不被允许在中央六套播映，就太不值得了。
二来，“会让年轻人比较喜欢”，而且也不影响他们从电影里看到一些自己的影子。
“这不是一部写实的电影，但它还是一个直指人心的电影。
”相信只要愿意，观众从这个神话故事里，仍然能看到现实，只不过不是那么一目了然。
