缪斯女神的英文是什么
Muse第六感女神，又名缪斯女神 缪斯女神实际上是天神宙斯的九个女儿，这九个女神在希腊神话中被称为缪斯女神，每人分管从绘画到音乐等诸多艺术中的一种，这些女神最能激发艺术家创作灵感。
缪斯女神是希腊神话中，九位掌管诗词、歌曲、舞蹈、历史等女神的称呼，一般也作为对诗人的雅称。
塞其实是缪斯的另一种译法”（一塌糊涂的翻译）。
缪斯(希腊文Μουσαι，拉丁文muses)是古希腊神话中科学、艺术女神的总称，为主神宙斯与记忆女神谟涅摩叙涅所生。
缪斯女神的数目不定，有三女神之说，亦有九女神之说。
缪斯女神生于奥林波斯山麓的彼埃里亚，时常漫游于赫利孔山和帕尔纳索斯山（均为古希腊的名山）。
她们经常在奥林波斯山群神宴饮时载歌载舞；她们是歌手和乐师的技艺传授者和庇护者，并赋予诗人和歌唱者以艺术灵感，因此尤受文学家和诗人的尊崇。
艺术女神(the muses) 宙斯和泰坦mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们（pierides），因她们生于庇厄利亚地方。
她们是卡拉培(calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(clio，历史)，乌拉妮娅(urania，天文)，梅耳珀弥妮(melpomene，悲剧)，塔利亚(thalia，喜剧)，特普斯歌利(terpsichore，舞蹈)，依蕾托(erato，爱情诗)，波利海妮娅(polyhymnia，颂歌)，优忒毗(euterpe,抒情诗)。
Fressange为什么会被称为设计师的缪斯女神
【原句】1、蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。
”2、至是，帝密谕之。
对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。
”【翻译】1、侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。
”2、到这时，皇帝私下告诉他（这件事）。
他回答说：“拿财货要挟皇帝而求取晋升，这不是我敢做的事。
”附录：宋史侯蒙传【原文】侯蒙，字元功，密州高密人。
未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。
进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。
民讼皆决于庭，受罚者不怨。
转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。
湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。
”率诸使者合荐之。
徙知襄邑县，擢监察御史，进殿中侍御史。
崇宁星变求言，蒙疏十事，曰去冗官，容谏臣，明嫡庶，别贤否，绝幸冀，戒滥恩，宽疲民，节妄费，戚里毋预事，阉寺毋假权。
徽宗听纳，有大用意。
迁侍御史。
西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。
既行，拜给事中。
至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。
”案未上，又拜御史中丞。
蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。
今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。
欲身不病，得乎
”帝悟，释不问。
迁刑部尚书，改户部。
比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。
至是，帝密谕之。
对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。
”母丧，服除，归故官，遂同知枢密院。
进尚书左丞、中书侍郎。
先是，御史中丞蔡薿诋张商英私事甚力，有旨令廷辨。
蒙曰：“商英虽有罪，宰相也；蔡薿虽言官，从臣也。
使之廷辨，岂不伤国体乎
”帝以为然。
一日，帝从容问：“蔡京何如人
”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。
”帝颔首，且使密伺京所为。
京闻而衔之。
大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。
”蒙曰：“吾府之积若干
”曰：“八千缗。
”蒙叱曰：“安有更革而吾不知
”明日，制下。
又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪
”罢知亳州。
旋加资政殿学士。
宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。
今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。
”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。
”命知东平府，未赴而卒，年六十八。
赠开府仪同三司，谥文穆。
（节选自）【译文】侯蒙字元功，是密州高密县人。
还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。
考取进士后，调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。
百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。
转运使黄湜听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。
黄湜很生气，一天巡视柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；后来（发现）没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是能干的吏员啊。
”黄湜便率领各位使者一起推荐他。
调任他为襄邑县知县，又升任监察御史，再次晋升为殿中侍御史。
崇宁年间星象有异常变化，徽宗让朝臣进言，侯蒙上疏十件事，分别是：除去冗杂官员，容纳谏臣进谏，明确嫡庶之别，分别贤佞好坏，杜绝臣下侥幸之求和非分奢望，戒除君王过度恩赏，宽缓疲惫的百姓，节约不当的花费，外戚不得干预政事，太监不能授给他们权力。
徽宗接受侯蒙的奏议，有要重用他的意思，于是提升（侯蒙）为侍御史。
镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去泰州逮捕（他们）治罪。
已经出发了，又授予（他）给事中职衔。
（侯蒙）到了泰州，刘仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。
”案件判定的结论还没有报上去，又提升（他）任御史中丞。
侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦穆公赦免孟明；子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。
如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自己伤害自己的肢体，想要身体不得病，可能吗
”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。
升任刑部尚书，又改任户部尚书。
近年来郊祀祭祀天地（都是）提前办理，尚书常常执掌此事。
到这时，皇帝私下告诉他（这件事）。
他回答说：“拿财货讨好皇帝而求取晋升，这不是我敢做的事。
”（他的）母亲去世，服丧结束，官复原职，于是共同执掌枢密院。
晋升尚书左丞、中书侍郎。
在此之前，御史中丞蔡薿诋毁张商英办私事很努力，（于是皇帝）有旨意命令朝臣在朝堂上议论（此事）。
侯蒙说：“张商英虽然有罪，（但他是）宰相；蔡薿虽然是谏官，（但他是）侍从之臣。
拿这件事来让朝臣在朝堂上议论，岂不是有损国体吗
”皇帝认为（他的意见）是对的。
有一天，皇帝随便地问：“蔡京是一个怎样的人呢
”（侯蒙）回答说：“假使蔡京能够使自己的心术端正一些，即使古代的贤相也比不上他
”皇帝点头，而且派人暗中侦察蔡京的所作所为。
蔡京听说以后就忌恨他。
大钱法有弊端，朝廷准备改十为三，主藏吏来报告说：“诸府都把大钱拿到市场购物，都怀疑法令会改变。
”侯蒙说：“我们府里积钱有多少
”守藏吏回答说：“八千缗。
”侯蒙吼道：“怎么会有变更而我不知道的呢
”第二天，诏令下达。
曾经又有几件事侯蒙单独受诏，蔡京不知道；蔡京侦察得知，告诉皇上，皇上说：“侯蒙也这样吗
”罢贬他为亳州知州，不久加任资政殿学士。
宋江劫掠京东，侯蒙上书说：“宋江凭借三十六人横行在山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的，他的才能一定超过常人。
如今清溪的盗贼起事，不如赦免宋江，让（他）去征讨方腊来赎自己的罪。
”皇上说：“侯蒙身在地方不忘君主，是个忠臣啊。
”命他任东平知府，未到任就去世，终年68岁。
追赠开府仪同三司，谥号为文穆。
参考：【注释】1、推毂：推车前进。
古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。
”后因以称任命将帅之礼。
唐崔日用：“去当推毂送，来伫出郊迎。
”第51回：“正看着皇上亲行拜将推毂之礼，何等热闹
”后引申指荐举；援引。
：“魏其、武安俱好儒术，推毂赵绾为御史大夫。
”：“永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂。
”宋司马光诗：“俊德争推毂，荣涂易建瓴。
”明归有光：“实赖吾丈雅故推毂之。
”清方文诗：“群公极推毂，玄币争相持。
”2、行台：台省在外者称行台。
魏晋始有之，为出征时随其所驻之地设立的代表中央的政务机构，北朝后期，称尚书大行台，设置官属无异于中央，自成行政系统。
唐贞观以后渐废。
金、元时，因辖境辽阔，又按中央制度分设于各地区，有行中书省（行省），行枢密院（行院），行御史台（行台），分别执掌行政，军事及监察权。
行省实即继承前代的行台制度。
这里指地方大吏的官署与居住之所。
宋黄庭坚诗之三：“揽辔都城风露秋，行台无妾护衣篝。
”《官场现形记》第18回：“其时城内早经预备，把个总督行台，做了钦差行辕。
”3、星变：星象的异常变化。
古时谓将有凶灾。
《史记·天官书论》：“日变修德，月恋省刑，星变结和。
”宋孔平仲《孔氏谈苑·王安礼以名位自许》：“神宗以星变祗惧，许人上封事言得失。
”《清史稿·高宗纪一》：“丁卯，以星变示儆，诏修省。
”吴晗《朱元璋传》第七章一：“朱元璋假托有星变，应杀大臣应灾。
”4、王恢：汉将。
元光元年设谋于雁门马邑伏击匈奴，单于察觉而撤军。
汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下
”5、孟明：通称孟明视，春秋虞国（今山西平陆县）人。
姜姓，百里氏，名视，字孟明，是百里奚的儿子，秦穆公的主要将领。
在秦晋崤之战中战败，秦穆公赦免了他。
6、子玉：楚成王时为令尹。
晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。
7、比岁：近年。
宋叶梦得《石林燕语》卷八：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。
京师比岁印板殆不减杭州，但纸不佳。
”宋沈遘《上殿札子》：“臣伏见朝廷比岁置官遣使，自京师达于天下，凡征赋之重、力役之众，有所病于民者，悉宽除之。
”8、郊祭：犹郊祀。
祭祀天地。
语本《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。
”孔颖达疏：“此一节，总明郊祭之义。
迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。
”汉董仲舒《春秋繁露·郊祭》：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。
”清蒲松龄《聊斋志异·灵官》：“居数年，每至郊祭时，辄先旬日而去，郊后乃返。
”9、廷辨：即“廷辩”。
在朝廷上辩论。
《史记·魏其武安侯列传》：“魏其锐身为救灌夫……窃出上书。
立召入，具言灌夫醉饱事，不足诛。
上然之，赐魏其食，曰：‘东朝廷辩之。
’”宋李心传《建炎以来系年要录·建炎元年六月》：“执政中有论不同者，臣请与之廷辨。
”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“既而准入对，帝语及冯拯事，准抗辩，帝曰：‘若廷辩，失执政之体。
’”《新唐书·李义琰传》：“李勣为都督，僚吏惮其威，义琰独敢廷辨曲直，勣甚礼之。
”10、从臣：随从之臣下；侍从之臣。
《史记·秦始皇本纪》：“从臣思迹，本原事业，祗诵功德。
”唐宋之问《松山岭应制》诗：“尘销清跸路，云溼从臣衣。
”宋杨亿《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“从臣沙苑马，卫士羽林枪。
”明刘基《赠杜安道》诗：“当时从臣皆俊良，近侍共推徐与杜。
”清沈初《西清笔记·文献纪》：“先是内廷三品以上皆穿红衣，仿御前从臣之例。
”11、辇：用车运；载运。
求各个神话中掌管秩序的神的名字
不知管秩序是什么概念，是指法律那么@墨非托 所回答的就非常好，我这边关于纯粹管秩序的神的小补充希腊神话：荷赖，掌管季节和秩序的三女神，是宙斯和忒弥斯的女儿。
既然有三个人，那么所司职能有所区别，其中的欧诺弥亚，代表法律和秩序，有时特指法治下的秩序。
还有一种说法认为荷赖只掌管时序。
雅典娜，希腊神话中的胜利女神与智慧女神，亦是农业与园艺的保护神、司职法律与秩序的女神，奥林匹斯十二主神之一。
她和荷赖的关系如同阿波罗和缪斯的关系，也就是荷赖在比较晚的历史时期被视为雅典娜的辅神。
如果是掌管法律的话，还有忒弥斯。
凯尔特神话：凯尔特人的神话在不同地域崇拜不同的神祇，高卢、爱尔兰、威尔士等地都有所不同，但是其主要职能却比较类似，主要的神包括马神、战神、司丰产的神、大地母神（有时候等同于司丰产的神）掌管秩序的神并没有出现在凯尔特神话中，这与凯尔特人的社会发展有很大关系。
北欧神话：北欧神话中其实也没有明确提到掌管秩序的神，但是整个阿萨神族就是世界秩序的化身。
从神的只能来看，另一支神族华纳神族主要司丰产，可以被视为比较原始的神，而两个神族之间的冲突比较像希腊神话中奥林匹斯众神与泰坦的冲突，也是宗教改革的一种反映。
真理与正义之神凡赛堤，是光明之神巴德尔和南娜之子。
也是北欧最初法律的创造者。
古代北欧在进行重大的审判时都与对凡赛堤的祭祀活动有一些关系。
值得一提的是，这位神居然没有参加诸神的黄昏。
中国神话：中国神话过于繁杂而不系统，大多数神都有文化英雄的性质。
道教神话中没有专司所谓秩序的神。
日本神话：日本神话有八百万神，但是没有明确的秩序神。
天照大御神是主神之一，并非确实的秩序之神。
埃及神话：泰芙努特，天候女神。
秩序、公正、时间、天国、地狱的守护神。
是著名的九柱神之一。
当然还有玛特，真理、正义、秩序、调和的女神，不过并非九柱神。
苏美尔-阿卡德神话：苏美尔的神以自然神为主，乌图是太阳之神，他在阿卡德人、亚述人、巴比伦人的神话中被继承，称为沙马什，神格也得到发展，成了掌管法律和公正的神。
明确的秩序神，确实还是没有。
印度神话：毗湿奴，印度教三相神之一，“维护”之神，可以说和秩序有很大的关系。
当然在后期的婆罗门宗教中还有密多罗，主要是掌管友谊的神祇，同时也是秩序和法律的维护者。
祭主仙人也是一个跟秩序有关的神，吠陀中提到他乘坐秩序之车与罗刹作战。
古希腊神话中众神的名字，详细点，比如战神玛尔斯....
宙斯(Zeus)神，希腊神话中最高，克洛诺斯和瑞亚的儿子。
赫拉(Hera)：天后，克洛诺斯和瑞亚的，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades)：冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
帕尔塞福涅(Persephone)：冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
波塞冬(Poseidon)：海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene)：智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。
阿波罗(Apollo)：太阳神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares)：战神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus)：酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis)：月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus)：火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。
厄俄斯(Eos)：黎明女神 艾莉斯(Eris)：纷争女神 厄洛斯(Eros)：爱神 耐得斯(Naiads)：江河水泉中的女神 卡吕普索(Calypso)：女神 西摩伊斯(Simois)：河神 阿科洛厄斯(Achelous)：河神 阿克西厄斯(Axius)：派厄尼亚河神 格劳克斯(Glaucus)：海神，善作预言 特里同(Triton)：海神 琉科忒亚(Leucothea)：海中女神 涅锐伊得斯(Nereids)：海中女神 该亚(Gaea)：地之女神 塞勒涅(Selene)：月亮女神 塔那托斯(Thanatus)：死神 许普诺斯(Sleep)：睡神 赫卡忒(Hecaba)：夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神 绪任克斯(Syrinx)：山林女神 潘(Pan)：山林之神 时序三女神：欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平） 命运三女神：克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线） 美惠三女神：欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚 复仇三女神：总称为厄利尼厄斯 希腊神话诸神的职务 宙斯(Zeus) ，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。
赫拉(Hera) 天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades) 冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
波塞冬(Poseidon) 海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene) 智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。
阿波罗(Apollo) 太阳神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares) 战神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite) 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。
厄俄斯(Eos) 黎明女神 艾莉斯(Eris) 纷争女神 厄洛斯(Eros) 爱神 耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神 卡吕普索(Calypso) 女神 西摩伊斯(Simois) 河神 阿科洛厄斯(Achelous) 河神 阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神 格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言 特里同(Triton) 海神 琉科忒亚(Leucothea) 海中女神 涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神 该亚(Gaea) 地之女神 塞勒涅(Selene) 月亮女神 塔那托斯(Thanatus) 死神 许普诺斯(Sleep) 睡神 赫卡忒(Hecaba) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神 绪任克斯(Syrinx) 山林女神 潘(Pan) 山林之神 时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平） 命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线） 美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚 复仇三女神 总称为厄利尼
希腊神话里各神的中文名字和英文名字
阿波罗被视为文艺之神，主管、青春、医药、畜牧、音乐等人类的神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。
阿波罗出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。
曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。
一说是希腊文化的守护神。
有关他的神话十分丰富。
古希腊的雕刻艺术常借他的形象表现男性的美。
通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受，但他并不是真正的太阳神，他又被称福玻斯(光亮之意)。
”阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。
阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是预言之神。
阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，阿波罗同时是男性美的典型。
在众多的奥林匹斯山神中，主神宙斯和勒托之子阿波罗最受推崇。
阿波罗出生的故事在诸多古希腊神话资料中都有记载，如《书库》、《德罗斯之歌》、《荷马颂歌》等中都有记载。
关于他们姐弟的出生，最广的传说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。
痛苦的勒托到处奔波，最后她被阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。
波赛冬使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。
勒托在这里，先生下狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），后在阿尔忒弥斯的帮助之下生下了光明之神阿波罗(Apollo）。
（一说阿波罗为阿尔忒弥斯的孪生哥哥，阿波罗拉着阿尔忒弥斯的手出生的，阿波罗先，阿尔忒弥斯后。
） 在人们心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。
他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。
脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。
头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。
这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。
阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。
人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。
一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚 ，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙 。
也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。
与阿波罗有关的神话很多，主要有：他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林匹斯山众神与巨灵的战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发明里拉琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。
关于阿波罗太阳神之说，是由于一些古希腊人对诸神混淆严重，自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。
因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。
不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司长太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。
另外有一种说法因太阳神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。
”的这些“神话”当然这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。
因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，误认为阿波罗是太阳神：－－就其医疗职能和毁灭职能而论。
通常阿波罗作为太阳神为人们接受，阿波罗的别称“福玻斯（Phoebus）”意指“洁净”“光明”“预言”。
他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。
常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
阿波罗也是音乐神和诗神。
掌管着缪斯众女神。
他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。
在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥缪斯的合唱。
当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐如此动听，以致石头有节奏地、自动地各就其位。
有一次他接受凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一次竞赛。
战胜对方后，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。
在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。
阿波罗也有善良的一面，他曾经帮助风雨女神的儿子赫耳墨斯进入奥林匹斯神山居住，为了赫耳墨斯，阿波罗曾经亲自去劝赫拉。
甚至为了成功，把赫耳墨斯变成赫拉的儿子阿瑞斯的模样，让赫拉心动，终于同意让赫耳墨斯进入神山居住。
赫尔墨斯欺骗过阿波罗，偷过阿波罗的牛。
但是他用自己做的七弦琴和阿波罗交换，阿波罗最后还是原谅了他，并把牛送给了他。
但是阿波罗却小视了小爱神厄洛斯，导致自己求婚失败。
