香港警察为什么拜关公
是忠义的化身，过五关斩六护送皇嫂千里寻，全终全义，而且武强。
所谓的黑社会以及以前的江湖帮会，是要用义气来维护帮会的稳定和发展的。
所以都拜关公。
香港警察也拜关公： 拜“关二哥”一直是香港警察的传统，有消息说：香港警察公共关系科将关帝像“请”往湾仔一间庙宇，让诚心信奉的警员继续到该庙宇参拜。
有资深警务人员表示，警队新一代的领导层已表示不会鼓励拜关帝成为指定的供奉仪式，有些警区正考虑“请走”关帝。
也有资深警务人员透露，拜关帝不仅是一种传统，更演变成一种心理上的慰藉及上司与下属之间一条沟通的桥梁。
有心理专家分析，警队若果放弃拜关帝，可能会令一向有供奉习惯的警员感觉不舒服：“就好像每人身上习惯带部手提电话，突然没有了，心理上会有不安的感觉。
” 香港警察拜“关二哥”，寄托了扶正除邪和精诚团结的职业理想。
关公在香港警局面临着被扫地出门的危险，可让人意想不到的是，他在悄然之间飘扬过海，在异国他乡被请上神坛。
原来香港回归前后，很多香港移民通过英联邦的考试进入英国和加拿大的警察局，于是两国很多警察局里都摆上了关公像，这些警察更是将破案成功的原因归结为拜关公的结果，这让关公信仰在海外生根发芽，威望大有一路攀升之势。
由此衍生出一个相当有趣的问题，警察为什么执着而虔诚地信关公
多年一直从事关公信仰研究的中国社会科学院文学研究所研究员胡小伟曾就这个问题咨询过香港警察局，得到的正式答复有两点，大意为，第一，社会上存在不公和不安，警察代表了社会正义，一身正气的关公象征着扶正除邪，第二是警察内部需要团结，关公身上正好具备这样的品质。
可这些似乎还不能说明问题的全部。
“关公”在警察们心中的威望可不是一天两天形成的。
胡晓伟研究员介绍说，警察的前身———衙役拜关公，最早始于北宋。
这种信仰的形成很重要的原因即在于关公的身份，他当过别部司马，相当于捕头，即负责地方治安的官员，关羽忠义的性格特点和传奇经历使他到了北宋时逐渐演变成为保佑治安的神，并且一直延续至今。
为什么香港人喜欢拜关公
关公嘛，警察会拜，黑社团也会拜，开出租车，公车的会拜，就连一些对内的政府部门都会放一个关公像。
其实香港人不止喜欢拜关公，只要可以拜的都会拜。
希望采纳
为什么香港人都很喜欢拜关公
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。
历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。
关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。
关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。
作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。
可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。
关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。
从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。
在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。
于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。
中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。
尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。
维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。
所以，港人重义气、重情谊，并且对中国传统文化信仰比较多，祭拜关公的风气由此而来。
找一部香港老电影 ，黑帮的。
里面有一句台词：“有人抢地盘”
片中有一个人在拜关公的镜头。
你说得好像是古惑仔系列。
大致目录如下：古惑仔01古惑仔02古惑仔03只手遮天古惑仔04战无不胜古惑仔05龙争虎斗古惑仔06胜者为王古惑仔07最后决战古惑仔08古惑仔09情义篇古惑仔10激情篇古惑仔11古惑仔12古惑仔13江湖大风暴古惑仔14古惑仔15古惑女1决战江湖古惑仔16古惑女2飞车死党古惑仔2010终结版古惑仔之古惑仔之地狱龙古惑仔之火拼街头古惑仔之尖东双虎古惑仔之江湖告急古惑仔之江湖新秩序古惑仔之九龙冰室古惑仔之庙街十二少古惑仔之三五成群古惑仔之誓不低头古惑仔之天行者古惑仔之湾仔之虎
香港人为什么黑白两道都拜关公?
关公是“忠、信、仁、义”的化身，在历史上，又被各朝各代的君主所推崇，恭敬为“武财神”各行各业拜祭关公：一是求财；二是推崇互信，团结，义气。
为什么香港片里的警察，黑社会和戏班都要拜关公啊
香港的警察 黑社会是因为关公是忠义的保护黑社会讲求的是秩长幼尊卑对首领要忠诚有义气遵守道上的规矩所以尊关老爷而警察认为自己是白道人士代表正义再者在香港这种环境难以根除黑社会之类的非法结社往往会与之达成某些不干涉的协议这时就又要请关老爷来做见证了所以他们拜的是道义商人拜关公起先是为了表达自己作生意讲信用旁人会认为拜关公的人会遵从某些行为规范例如信用 诚义当然就乐意和这种商人做买卖了所以商人拜的是信义至于戏班里……其实演员通常拜的是李隆基因为他是梨园的祖师爷而为什么有时又拜关公呢
那是因为在演员扮演关公时认为关老爷会上身所以就不可以轻视了通常在上完装后演员就要闭目静坐不能乱动也不能说话旁人也不可上前搭理直到演出完毕卸装才算完不然冒犯了关老爷那就糟糕了而到现在人们一律认为拜关老爷是求财也真是愚昧得有点滑稽了
香港电影中,黑道经常拜的关公是什么人物?
在中国戏剧发展的历史过程中，曾经出现过“三国戏”热，许多著名的剧种都有相当数量的“三国戏”和“关公戏”。
以京剧为例， 148出“三国戏”，单独写关公的戏就有20出。
再以关羽家乡蒲州梆子为例，“三国戏”有记载的88出，其中“关公戏”就有18出。
在舞台上，关公的形象都是完美的英雄，面如重枣，长髯飘拂，威武气概。
即使是在《走麦城》裏，他也照样英雄本色有增无减，诚可谓是“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
元代著名戏剧家在《关大王单刀会》杂剧中，通过乔阁老这个人物对关公的堂堂英武气概进行了神韵毕现的描绘： 上阵处三绺美须飘， 将九尺虎躯摇。
五百个保关西， 簇捧定个活神道。
敌军见了，唬得七魄散五魂消。
你每多披取几副甲， 每多穿取几层袍， 恁的呵敢荡翻那千里马， 迎住那三停刀
在演出“关公戏”时，不同剧种还有许多不同的清规和讲究。
比如蒲州梆子演“关公戏”，每届开场关羽登台亮相时，戏班的拉场要在出将口燃一张黄裱纸，表示祈愿、吉利，希望演出顺利和成功。
而关羽登场演出时，演员总要闭著眼睛，据说关公只要一睁眼就要杀人。
这种讲究和规矩，长期沿袭，剧团、演员都自觉地、虔诚地恪守沿袭，不敢破规。
在其他一些剧种，也有一些讲究，像扮演关羽的演员要沐浴、焚香、放爆竹等等，不一而同，但总归是恭敬而神圣。
千百年来，经过历代统治者的封谥，和戏曲、文学的演义描述，一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表著中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。
他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。
历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为膜拜的英雄。
不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。
在拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达 800万众，几乎各家各户都为关公设香案，立牌位，挂圣像。
台湾的关公画像年销售量，远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。
美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。
南亚各国竞相立庙拜求关公，最盛者当数泰国。
在日本，早在清代就有关帝庙；前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。
这些不同阶级、社会集团，有的势同水火，有的各有所崇，有的利害对峙，而对关羽的敬奉却矛盾趋同，万殊归一。
这种矛盾统一的历史结合点何在
是什麼神奇的力量在起著凝聚同化的作用
面对关羽“仰之如日月，敬之如神圣”，祭祀庙宇遍及海内外，关庙无处不焚香的景观，这种超国籍、超民族、超信仰、超时代、超汉文化圈的价值趋同现象，又是什麼使之如此呢
美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士 Davidk jordan（汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。
他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。
上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。
” 这位美国学者的话是颇有见地的。
我们在对关羽生平事迹和身後的荣耀情况进行一番深究之後，便会得出这样的结论：在中国，文有孔子，武有关公。
一文一武，两圣相映，构成了中华民族传统文化的主体。
所不同的，孔子的形象只有一个，而呈现在我们面前的关羽形象不只一个，而是三个，准确说是三个的合一，也就是三位一体的文化偶像。
作为历史人物，他是三国时蜀汉的五虎上将之首，南征北战，忠义仁智，威震华夏；作为文学艺术典型，他更是集中国传统美德之大成，成为无瑕疵的完美超人；作为一位被世俗尊奉的神，他被迷信为降妖护国、平寇破贼、除瘟攘灾、助人发财等等的全能华夏之神。
把这三者归纳起来，关羽实际上体现了一种中国传统的道德精神。
首先是忠诚精神。
如果对这种精神只理解为愚昧的忠君，在20世纪即将结束的今天，是愚昧可笑的。
中华民族巍巍5000年，有多少忠臣烈士，对祖国，对人民，对伟大的事业，正是靠了这种精神，使自己和他人的心灵得以净化和升华，凝聚成一种无坚不摧的力量，推动了历史的前进。
其次是信义精神。
当然，由於人生观与世界观的不同，这种精神在不同的人身上产生不同的影响。
但是，正确地理解、倡导、恪守这种精神，使它成为做人处世中一种高尚的行为准则，还是人类社会的主流。
第三是仁智精神。
这种精神的本质就是博爱与文明。
第四是勇武精神，它的本质就是激励人们奋进、拼搏、创新、开拓。
“天日心如镜，春秋义薄云”，这是关羽伟岸的形象。
“先武穆而神大宋千古大双千古，後宣尼而圣山东一人山西一人”，这是关羽伟大的灵魂。
“庙食盈寰中，姓名走妇孺”，这是关羽博大的文化精神。
凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵著中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透著儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
看香港电影
为什么黑道白道都喜欢拜关公
关公是惟一被佛、道、儒三家崇拜的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”之美称。
南方人一般供奉武财神，这一点区别于北方（北方人多供奉赵公明）。
关公是“诚信”之神，被商人奉为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、财源滚滚。
武财神关公集“忠、孝、节、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安，因此被广东乃至香港人所推崇。
