什么是透地分针
寻龙分金看缠山，一重缠山一重关，出关若有八重险，不出阴阳八卦形
风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事
按体答如下:---1,分金就代的分度,本来是指二十在周天中各个星座所分属的度数,用在罗盘二十四山上,就是指某个山向所属的夹角.2,罗盘上的24山,如果按八卦方位论的话,是一卦三山,乾包括戌乾亥,坎包括壬子癸,艮包括丑艮寅,震包括甲卯乙,巽包括辰巽巳,离包括丙午丁,坤包括未坤申,兑包括庚酉辛.(附:其中坎与子同位异称,还有震与卯,离与午,兑与酉亦然).3,艮山坤向寅申分金就是说,从粗里看,属于艮山坤向,从细里看,那就要说是在寅申座向的分度里.说法可以类推.4,问题补充里的提法,大概是说,风水宝地的左侧(叫青龙侧)有水流出,经前方到申的角位流出,再怎么怎么流向远处,等等.中间有胎位,生向等名词,比较专奥,三言两语讲不清,可以不去理会它,总之,它是用来评定该方位是属于哪种吉凶的.
亥龙过峡入首用什么立向
地理人子须知，二十四诸吉穴寅龙 凡二穴 艮山 寅山申向亥龙 凡五穴 壬山丙向 巽向 癸山丁向 丑山未向 酉山卯向书上有说明龙与坐向关系的文字解说，但文字多，我难以打字书上并无记载 - 坐寅向申兼甲庚(分金)亥龙入首静阴静阳水法：寅山巽巳丙午水来吉去凶水放乙乾庚丁方吉来水右水倒左吉黄泉杀坤方放水凶我认为坐向非顶重要的条件，龙穴砂水要符合条件为要：传统的风水学，提出（龙真），（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。
所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。
土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
（龙真穴便真，龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是（砂飞水走），毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。
必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气，乘风则散。
）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。
而砂环正是藏风的首要条件。
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气，乘风则散，界为则止。
）意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。
藏风吹之。
------还有许多-----提供资料给你，至于进一步的解说，倒是有困难
