浪客剑心里的“人诛篇”“京都篇”“新京都篇”都是什么啊
我已经彻底乱了
人诛篇只有漫画里才有，暂时没有动画化（估计以后也没有了）京都篇是动画里30集左右到62集。
新京都篇是2012年出的OVA，是京都篇的改编版浪客剑心的剧场版只有一个：《维新志士的镇魂歌》
月上柳梢头 人约黄昏后是什么意思
生查子① 【宋】 去年元夜时, ② 花市灯如昼. 月上柳梢头, 人约黄昏后. 今年元夜时, 月与灯依旧. 不见去年人, 泪湿春衫袖. 【作者】 (1007－1072_,字永叔,号醉翁,晚年又号,庐陵（今江西吉安）人.天圣八年（1030）进士,累擢知制诰、翰林学士.英宗时,官至枢密副使、参知政事.神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕.卒谥文忠.他在政治与文学方面都主张革新,既是的支持者,也是北宋诗文革新运动的领导者.创作实绩亦粲然可观,诗、词、散文均为一时之冠.又喜奖掖后进,苏轼父子及曾巩、皆出其门下.词集有、、. 【注释】①此调原为唐教坊曲,又名、《陌上郎》、《绿罗裙》等.双调,四十字,仄韵. ②元夜：农历正月十五夜,即元宵节,也称上元节. 【品评】 此词亦见朱淑真集,南宋曾慥《乐府雅词》以为欧阳修作.曾氏曾将欧词中诸多可疑者尽予删芟,而不疑此词,其著作权当归于欧阳修.词以灵光独运的艺术构思,使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照,从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感.上片追忆去年元夜的欢会.“花市灯如昼”,极写元宵灯火辉煌.自唐代起,就有元夜张灯、观灯的习俗,至宋而其风益盛.孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉”.可知,“花市灯如昼”乃状其实况,略无夸饰.但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景,因而一笔带过,不多着力.“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”,再现那令人沉醉的情景.“黄昏后”,交待主人公与其情侣相会的时间.“月上柳梢头”,既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现,也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——明月皎皎,垂柳依依,是那样富于诗情画意!“人约”,点出男女主人公并非邂逅灯市,而是早有密约.这表明他们即便尚未私订终身,至少也彼此倾心.值得称道的是,作者没有正面涉笔他们相会前的心驰神往,见面后的欢声笑语以及分手后时的意乱情迷,而仅用一句“人约黄昏后”提示, 深得艺术三昧. 下片抒写今年元夜重临故地,不见伊人的感伤.“月与灯依旧”,说明景物与去年一般无二,照样月光普照,华灯齐放.但风景无殊,人事全异.“不见去年人”二句情绪一落千丈：去年莺俦燕侣,对诉衷肠,今年孤身支影, 徒忆前盟, 主人公怎能不抚今思昔,泪下如注.因何“不见”,一字不及,或话有难言之隐,或许故意留下悬念.全词的艺术构思近似于唐人崔护的《游城南》诗（去年今日此门中）,却较崔诗更见语言的回环错综之美,也更具民歌风味.
朝花夕拾的语句摘录并加以赏析
1、花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文10篇。
目前，我们学过其中的《 》 》。
2、《二十四孝图》着重分析了 、 、 等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。
3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《 》 。
4、《五猖会》中，父亲让我背 ，让我感到痛苦。
5、鲁迅小时侯最喜欢在 玩耍。
6、《二十四孝图》中， 、 、 等都是孝道故事的名称。
7.鲁迅在仙台学医时发生了 件重大的事。
8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 。
9、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京 10、“好。
那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《 》篇。
11 鲁迅在《琐记》一文中,用了“ ”一词来讥讽洋务派的办学。
12 鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的 。
13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个 。
14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时 的一生中重要的经历。
15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“ 、 、 ”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。
16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看 的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。
17鲁迅在《 》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。
18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“ ”之类。
而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。
19作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
”，表达了鲁迅先生对“ ”的愤怒之情。
20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《 》中提及。
21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《 》，《 》。
22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了 的区别。
23鲁迅在《无常》一文中,通过对 的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师 的照片。
25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是 。
二、 选择 1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（ ）A、形象好看 B、活泼诙谐 C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间 2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（ ） A、受到日本同学歧视 B、先生不重视自己C、要拯救国民的精神 D、学医太难 3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（ ） A.一件 B.两件 C.三件 D.四件 4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（ ） A.迷信 B.不拘小节 C.马虎 D.朴实 5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（ ） A.一对蚂蚁 B.一对蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（ ） A.有 B.没有 7选择一个正确答案（ ） A、 鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。
B、 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。
C、 鲁迅记忆中的范爱农很坏。
D、 《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段 8下列文章不属于《朝》的是（ ） A、《风筝》 B、《无常》 C、《父亲的病》 D、藤野先生 9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是 （ ） A《五猖会》 B《琐记》 C《父亲的病》 D《无常》 10鲁迅早年留学学习医学的国家是（ ） A、日本 B、美国 C、苏联 D、英国11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（ ） A、东京 B、北平 C、横滨 D、绍兴12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章
（ ） A《琐记》 B《无常》 C《二十四孝图》 D《狗猫鼠》 13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（ ） A狗猫鼠 B五猖会 C二十四孝图 D琐记 14“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。
这段文字描写的是：（ ） A孔乙己 B范爱农 C藤野先生 D寿镜吾老先生 三、 判断1《狗?猫?鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。
（ ）2《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了作者离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。
（ ）3《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。
（ ） 4 鲁迅不喜欢《天演论》 （ ） 5藤野先生是一个有偏见的人 （ ） 6藤野先生为人诚恳公正； （ ） 7藤野先生对学生诲人不倦，对研究一丝不苟； （ ）8藤野先生对学术有超越国界的博大胸怀； （ ） 9藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事，是对中国人的轻视。
（ ）10范爱农是一个非常随和的人； （ ） 11范爱农常常从乡下搭船进城，是因为他向往城市生活； （ ）12范爱农对辛亥革命是非常欢迎的； （ ） 13范爱农从日本留学回国后，一直受到重视和重用。
（ ）14《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。
（ ） 15陈莲河是《琐记》中的人物。
（ ） 16《无常》是对保姆阿长的回忆。
（ ） 17鲁迅是借《狗、猫、鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。
（ ） 四、简答题： 1你怎么评价范爱农
2作者憎恨猫的哪些特性
3起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人
4你眼中的范爱农是怎样的一个人
（先提出看法，接着以文中情节为例说说认为的理由）5文章写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么
6读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗
7、《父亲的病》主要讲的是什么内容
8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度
斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
9、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想
10、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵什么一书后，才可去玩。
11你认为藤野先生是个怎样的老师
12鲁迅回忆藤野先生的目的是什么
13鲁迅为什么时时记起藤野先生
14范爱农是怎样一个人
15鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑
16《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性（叙事）散文（体裁）集，书中着墨较多的人物是谁
17请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些
18在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗
19鲁迅《朝花夕拾》中，我们学过《从百草园到三味书屋》，你还能举出我们曾经学过的文章吗
20写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称（两个） 21写出你们读过的《朝花夕拾》一书中的一篇篇名（课文除外）22我所收得的最先的图画本子《二十四孝图》的来历是：23我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴
24为什么作者反感“老莱娱亲”的故事
25《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：26朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有：27《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：28请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故29《朝花夕拾》中《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景。
文中的s城是
30《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质
31《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人
32《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱
33概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。
34《狗猫鼠》主题是什么
35简析狗和猫成了仇家的原因
《朝花夕拾》试题参考答案一、 1、《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》 2、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿 3、《天演论》 4、鉴略 5、百草园 6、子路负米、 敦巨埋儿 、老菜娱亲 7.三 8.活无常 9、江南水师学堂 10、《琐记》 11乌烟瘴气 12 强烈欲望 13生活片段14弃医从文 15 “卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿” 16迎神赛会 17《藤野先生》 18 “子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘” 19 “妨害白话者” 20《琐记》 21《无常》，《五猖会》。
22新学堂与旧学堂 23无常_ 24藤野先生 25范爱农。
二、1 D2 C3 C4 C5 B6 A7 D8 A9 B10A11C12B13D14B三1×2√3× 4× 5 × 6√ 7√ 8√ 9×10× 11× 12√13× 14×15×16×17×四、1 爱憎分明，为人正直 2 猫偷鱼肉，深夜在树上大叫 3、非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。
4、略 5、第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。
第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。
6、描绣像 7、作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8、斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。
9、讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。
10、 《鉴略》 11、治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。
12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。
13、“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
” 14、他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。
15、鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。
16、长妈妈、藤野先生、范爱农。
17、子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤 18、《狗?猫?鼠》19、《阿长与<山海经>》20、《藤野先生》、《狗?猫?鼠》 21、（1）《狗?猫?鼠》（2）《阿长与山海经》（3）阿长与山海经（4）二十四孝图（5）五猖会（6）无常（7）从百草园到三味书屋（8）父亲的病（9）琐记（10）藤野先生（11）范爱农 22、一位长辈的赠品。
23、高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了 24、招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。
25、如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
26、阿长 衍太太。
27、当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。
28、董香扇枕、子路贡米。
29、即指绍兴城。
30、揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
31、父亲对儿童心理的无知和隔膜。
32、因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
33、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
34、《狗?猫?鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
35、据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。
大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。
“我怎么找到那象呢
我没有见过它，也和它不认识。
”它问。
“那容易，”大众说，“它是驼背的。
”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里
”但是大家都嗤笑它了。
从此以后，狗和猫便成了仇家。
