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八戒性和，憨厚单纯，力气大，嘴巴甜。
他兄还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，知错必改。
所以这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”
这与猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系）。
做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。
在取经事业中的，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有其八戒的美好的结果。
它虽然好吃，贪恋女色，但是他这个人很实在，脚踏实地，八戒在关键时候，他也是很起作用的，很讲情义的，在别人糊涂的时候，他反而更清醒，这就是他的优点猪八戒：代表人的阴神，所以他才贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名、贪利，但是往往什么事都缺不了猪八戒。
一、猪八戒辩证形象 《西游记》中猪八戒身上既有神的本领和神通，还有猪的贪吃贪睡的特点，更有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质和自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。
猪八戒形象的主要特点如下： 贪吃，却“贪”而不挑。
猪八戒贪吃，可以说饥不择食。
书中第十八回借高太公说出他“食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。
喜得还吃素。
”的特点；书中第二十四回写了他垂涎三尺囫囵吞下人参果后不知滋味却还想吃的馋相；书中第四十七回因吃得多被陈家庄的仆人称之为“磨砖砌的喉咙，着实又光有溜”； 第54回，在西梁女国光禄寺东阁就宴，八戒把那些五花八门的菜肴“一骨辣噇了个磬尽”（P758-759）。
对八戒最有吸引力的字眼就是“斋”、“饭”这些字眼。
西梁女王教取御米三斤，八戒听说个“饭”字，便接了捎在包袱之间，也不嫌沉重。
（P760）书中第六十二回在光禄寺的国王筵席上“将一席果菜之类，吃的罄尽。
少顷间，添换汤饭上来，又吃得一毫不剩。
巡酒的来，又杯杯不辞。
”为了一个好吃的脾性被白骨精等妖怪欺骗；被唐僧骂成“槽里吃食，胃里擦痒”的畜生；更数次被孙悟空以有好吃的为诱惑骗去帮其办事，受到戏耍和捉弄。
可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，不在乎有无美味佳肴。
贪睡，却“贪”不择地。
猪八戒贪睡，如书中第二十八回，在黑松林化斋的路上，他寻思，“我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。
……也罢，也罢，且往这草科里睡睡。
” （P382）丝毫不考虑焦急的师父。
书中三十二回让他巡山，“他一头钻得进去，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下”，可以说猪八戒无论在怎样至关紧要的场合都要挤出时间睡觉，而且不管是草窝里、树杈上、石缝间随处一躺，都能酣然入睡并鼾声如雷。
贪财，却“贪”而不夺。
猪八戒比较贪财爱物，趁着无人就偷纳棉背心，看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。
第38回，孙悟空为了煽动八戒半夜去井里打捞国王尸身，便骗他有宝贝，八戒果然十分卖力地下了井龙王水晶宫。
（P528）第76回，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。
（P1056）第94回，天竺国王留下唐僧做女婿，送三个徒弟黄金十锭，白金二十锭，八戒财色心重，即去接了。
（P1288）猪八戒之所以想得到这样一些财富，是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。
尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。
贪色，却“贪”而未淫。
猪八戒好色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕是妖怪摇身一变而成的，都会在口中连声不停地喊着女菩萨，并且心里跳个不停地想着女菩萨，因而被认为是凡心未尽。
第18回，天篷元帅因酒后“色胆如天叫似雷”调戏嫦娥被贬出天庭，到了凡间，仍不思悔改，见了神、人、妖都两眼发直，寸步难行。
虽然掳了高翠兰却也没强占她。
第23回，猪八戒贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，反倒受了一场大苦，出了大丑。
见了白骨精生得俊俏就动了凡心，跑了个猪癫风。
在女儿国看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。
”并发起风来要留下来和女王做夫妻。
第72回，在濯垢泉也只是变成鲇鱼，在化为美女的七个蜘蛛精的腿裆里乱钻了一些时候 （P999），并未与蛛蜘精们乱性。
相反，在打蜘蛛精时倒比孙悟空更加毫不留情。
第95回，在众目睽睽下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。
”（P1297） 这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。
成了正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。
作战勇猛，但易于动摇。
猪八戒作战勇敢，在妖魔面前从不屈服。
只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛。
只要妖怪不是他的对手，总是“一耙筑死”。
很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，琵琶洞打蝎子精，驼罗庄捉红鳞大蟒蛇时，这呆子协助孙悟空奋力出战。
难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。
但猪八戒遇到困难就产生动摇，打退堂鼓。
在将要踏上取经之途时，猪八戒“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。
丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿快活”。
在取经路上，遇到一点挫折后，尤其是每当唐僧被妖怪捉住时，猪八戒动不动就吵着分行李、散伙，闹着要回高老庄做女婿去。
第七十五回写狮驼岭洞窟中的三个魔王，有所谓进入其中就会化成脓的所谓阴阳二气瓶的宝物。
孙悟空被吞了进去，八戒感到非常绝望，向沙悟净说道： “你拿将行李来，我两个分了罢。
”沙僧道：“二哥，分怎的
”八戒道：“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。
将白马卖了，与师父买个寿器送终。
” 自私自利，但能顾全大局。
猪八戒在很多时候，都先考虑自己，避害远祸。
如第20回，“哥啊，你不曾闻得‘避色如避仇，避风如避箭’哩
我们躲一躲，也不亏人。
”（P273） 第21回，“晓得
晓得
你只管快快前去
老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。
”（[P290] 第41回，“哥啊
你被那妖精说着了，果然不达时务。
古人云：‘识得时务者，呼为俊杰。
’那妖精不与你亲，你强要认亲；即与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩
”表明了自私的心态。
但是在关键时刻，他又能顾全大局，承担责任。
取经途中的重活、脏活都由他干。
像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿衕等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。
遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。
如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。
憨厚率直，但粗中有细。
猪八戒几乎从不隐瞒自己的欲望。
有一种摆脱一切束缚的无牵无挂的天真。
虽然经常受到孙悟空的戏弄和训斥，但怨而不恨，哀而不伤，仍然对其言听计从，不作计较，自得其乐。
虽然猪八戒大多时候头脑简单，但有时也能做到粗中有细，用智谋来取胜，可以说蠢呆中透着一丝智慧。
如书中第四十一回八戒为人事不醒的孙悟空按摩揉擦。
书中第四十八回用稻草包马蹄防止在河冰上滑倒。
书中第三十一回猪八戒急中生智激将孙悟空离开花果山去救唐僧，更能彰显出他的智慧的一面。
偷懒耍滑，但能吃苦耐劳。
猪八戒虽然懒惰，但也能够吃苦耐劳。
在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。
再如招亲时“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，显出他的力大无比和吃苦耐劳。
取经路上的脏活、累活很多都是猪八戒干的，挑了一路“四片黄藤蔑，长短八条绳。
又要防阴雨，毡包三四层。
匾担还愁滑，两头钉上钉。
铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷”的重担，可谓取经路上的长工，连如来佛祖也说“因汝挑担有功，加升汝职正果”。
书中六十四回他抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句“自今八戒能开破，直透西方路尽平”。
书中六十七回变成一个大猪冒着恶臭用嘴拱开八百里稀柿街。
二、 猪八戒喜剧形象 古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》说：“喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而，‘坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。
滑稽的事物是某种错误或丑陋，不致引起痛苦或伤害。
”猪八戒形象的表里不符、内外不一、荒谬怪诞、矛盾百出令人忍俊不禁。
这种喜剧性色彩主要体现在以下五个方面： 一是猪八戒的名字。
所谓八戒，即佛教徒必须遵守的八条戒律。
准确说来，应该称为八戒一斋。
八戒是：不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不着华鬓香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床。
猪八戒具有凡夫俗子的贪吃贪睡贪财贪色和懒惰的习性。
虽然号为八戒，实际上什么也戒不了。
这既与他错投猪胎有关，又是人性的表现，更是它自身特点所决定的。
二是猪八戒的模样。
猪八戒长得猪头人身，书中第八回写他“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”。
猪八戒相貌丑陋，生得长嘴大耳朵，脑后一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。
又有腾云驾雾和变化的本领，是猪与人和神的综合体。
猪八戒相貌丑陋，长长的嘴巴、大大的耳朵，胖大臃肿的体态，加之猪的贪吃、贪睡、懒惰的特点都集中在猪八戒的身上，而且吃相非常夸张，睡觉更不分场地，使得这种“呆”、“夯”的特征不断制造出喜剧情调。
贪吃好睡、笨拙等又都符合猪的习性。
三是猪八戒的武器。
猪八戒的九齿钉耙虽然是个宝物，可孙悟空说这耙是做园工筑地种菜的，沙僧也说“看你那个锈钉耙，只好锄地与种菜”，一路上更有很多妖怪嘲笑猪八戒的钉耙，锄地用耙子尚可，但充当武器就充满戏谑意味，增添了许多喜剧性色彩。
四是猪八戒的变化。
猪八戒有三十六般变化，但也不能随心所欲，只能变一些笨重的东西。
如只能变山、变树、变石块、变土墩、变赖象、变科猪、变水牛、变骆驼。
书中第四十七回“真个变过头来，就也象女孩儿面目，只是肚子胖大，朗伉不像”，需要悟空帮忙才变成轻巧的小女孩儿，让人发笑。
他是猪精式的人，作为猪精，他虽外貌丑陋，但本领高强。
把动物的姿态强加在人上，表现出生性笨拙的不协调让人感到非常可笑。
五是猪八戒的言行。
猪八戒丑陋无比又反以为美，蠢笨无能而又自作聪明，憨厚老实又爱耍小心眼，具有浓厚的喜剧色彩。
在取经路上这样艰难的情况下，他还偷偷攒下私房钱。
取经途中，猪八戒不断犯错误，又不断改正错误，并常常自食其果。
怕孙悟空抢了头功，前去助阵败下阵来，却躲进草丛睡大觉，既滑稽荒唐，又可笑可恨，有着直率可爱的一面。
巡山化斋时，在平顶山对着石头编造谎言，自以为滴水不漏却被悟空当场揭穿。
猪八戒主动驮悟空去水底，想跌坏悟空却反被捉弄。
唐僧在三个徒弟中对猪八戒比较偏爱宽容，可猪八戒却多次在唐僧被擒以后，嚷着要分了行李散伙，丝毫不把师父的性命安危放在心上，与美猴王所说的“一日为师，终身为父”的豪言壮语形成强烈的对比。
明明长得一脸猪相，猪八戒却常说：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”、“丑便丑，奈看，再停一时就俊了” 人才虽俊其实不中用。
我丑自丑，有几句口号儿：虽然人物丑，勤紧有些功，我们丑自丑却都有用。
掩耳盗铃般自己欺骗自己。
猪八戒不讲礼仪，戏弄权威，书中第四十四回猪八戒把三清扔进茅厕还嘴里祷着让其做个受气的天尊。
成了正果还闹地位观念，吵着如来佛组分配不公。
这种调侃不由使人感到愉悦，进而笑出声来。
猪八戒在悟空面前喊他哥哥，可一旦离开孙悟空就骂他弼马瘟，表现出儿童的兴趣爱好和心理特点，不但不可恨，反而变得可爱。
文学是语言的艺术，猪八戒的话语更是贴近其思想意识和性格特征，只有猪八戒才能说出的特色语言，极具喜剧色彩。
猪八戒为了达到自己的目的喊出了“斋僧不饱，不如活埋”、“依着官法打杀，依着佛法饿杀”、“吃了饭儿不挺尸，肚里没油脂”的经典话语，更幽默地说出“干鱼可好与猫儿作枕头”、“大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去”等谚语，甚至嘲笑悟空“哥哥不曾读书。
《百家姓》后有一句‘上官欧阳’。
”显示自己的学问，特别是第四十一回当红孩儿放火时猪八戒紧张地说出“把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩
” 语言风趣，富有个性化。
用插科打诨的语言营造了舞台上的喜剧效果。
六是猪八戒的理想与面对的现实。
猪八戒的理想是过上普通老百姓那种“男耕女织乐井田”的生活模式。
从根本上说，猪八戒参与取经是一种人生的无奈，他更愿意过高老庄的农家生活。
因为猪八戒身上有着强烈的“入赘情结”，时刻想过上稳定的小生产者生活。
加入取经队伍后，作为欲望很强的猪八戒与出家成为和尚的猪八戒，是水火不相容的。
猪八戒基本没有宗教信仰，因为他是一个俗人，只追求现时的、当下的人生享乐而不相信未来。
猪八戒饭量很大，却没有孙悟空化斋本领大，时常忍饥挨饿；色心未泯，却没有唐僧的英俊容貌，一路上入赘的梦想全部以破灭告终；偷懒耍滑却受到师徒三人的打骂和歧视，所以吃尽了苦头的猪八戒经常发牢骚要散伙回到高老庄。
理想和现实所产生的矛盾不仅闹出了很多喜剧，更放大了猪八戒身上的可笑之处，使人忍俊不禁。
最后被如来佛祖封为净坛使者成了正果，标志着充满矛盾性格的猪八戒经过苦难的历程，终于喜剧性地战胜自己，完成了人性、神性和动物性的完美统一。
三、猪八戒形象意义 猪八戒的形象具有时代意义。
在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。
猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
因为，随着明代中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。
但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。
所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。
猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。
猪八戒的形象具有当代意义。
猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。
如民间中的一些歇后语：猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己。
当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》等。
猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。
所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。
冯巩的简介
冯巩，天津市人，冯国璋曾孙，毕业于华中师范大学文学院，并获文艺学硕士学位。
自幼喜爱文学艺术，现为中国广播艺术团副团长兼艺术总监。
国家一级演员，文艺一级，中国曲艺家协会副主席，十一届全国政协常务委员、民革中央委员、全国青联常委。
四大名著知识汇集
后活着的38个，分别是 折臂不愿恩赐，六和寺出家正将一员： 武松 旧在京回还蓟州出家正将一员： 公孙胜 不愿恩赐，于路上去正偏将四员： 正将二员： 燕青 李俊 偏将二员： 童威 童猛 旧留在京师，并取回医士，现在京偏将五员： 安道全 皇甫端 金大坚 萧让 乐和 现在朝觐正偏将佐二十七员： 正将一十二员： 宋江 卢俊义 吴用 关胜 呼延灼 花荣 柴进 李应 朱仝 戴宗 李逵 阮小七 偏将一十五员： 朱武 黄信 孙立 樊瑞 凌振 裴宣 蒋敬 杜兴 宋清 邹润 蔡庆 杨林 穆春 孙新 顾大嫂001天魁星—呼保义—宋江（被毒毙于楚州）002天罡星—玉麒麟—卢俊义（被毒毙于淮河）003天机星—智多星—吴用（自缢于宋江墓前）征辽、平方腊后，朝廷封其为武胜军承宣使。
闻宋江死后，缢死在宋江墓前。
004天闲星—入云龙—公孙胜（出家）征辽、平田虎、王庆后，回二仙山学道，后来成为混江龙李俊海外之国的护国法师。
005天勇星—大刀—关胜（落马而死）平方腊后，被朝廷封为左将大名府正兵马总管，酒后落马而死。
006天雄星—豹子头—林冲（病逝于杭州）平方腊后返京途中病死。
007天猛星—霹雳火—秦明（战死于青溪）征方腊时遭暗算，死于方杰之手。
008天威星—双鞭—呼延灼（后抗金阵亡）平方腊后，朝廷封其为御营兵马指挥使，破金时战死。
009天英星—小李广—花荣（自缢于宋江墓前）平方腊后朝廷封其为应天府兵马都统制，后闻宋江死后在宋江坟上吊死。
010天贵星—小旋风—柴进（辞官务农）平方腊后，朝廷封其为横海军沧州都统制，后托病弃官还乡。
011天富星—扑天雕—李应（返乡）平方腊后，朝廷封其为中山府郓州都统制，后托病弃官还乡经商。
012天满星—美髯公—朱仝（后立战功）平方腊后，朝廷封其为保定府都统制，破金后做节度使。
013天孤星—花和尚—鲁智深（坐化于杭州）平方腊后，因不愿为朝廷卖命，与武松一起离开宋江，在杭州六和寺坐化。
014天伤星—行者—武松（出家并终老于杭州）平方腊时损失左臂，因不愿“赴京朝觐”，为皇帝卖命，与鲁智深一起离开宋江。
在杭州六和寺做和尚，颐养天年，封为清忠祖师。
015天立星—双枪将—董平（战死于独松关）征方腊时，被方军张韬剁成两段。
016天捷星—没羽箭—张清（战死于独松关）征方腊时被厉天闫刺腹而死。
017天暗星—青面兽—杨志（患病，寄留丹徒，后病逝）征方腊时病死。
018天佑星—金枪手—徐宁（伤于杭州，后死于秀州）征方腊时中箭死。
019天空星—急先锋—索超（战死于杭州）征方腊时被石宝锤脸而死。
020天速星—神行太保—戴宗（终老于泰安州岳庙）平方腊后，被朝廷封为兖州府都统制，后借故弃官求闲。
021天异星—赤发鬼—刘唐（战死于杭州）征方腊时，被城门闸板砸死。
022天杀星—黑旋风—李逵（被宋江下毒，死于润州）平方腊后，朝廷封其为镇江润州都统制。
宋江怕李逵再起来造反毁其名声，遂在临死前用药酒将李逵毒死。
023天微星—九纹龙—史进（战死于昱岭关）征方腊时中箭身亡。
024天究星—没遮拦—穆弘（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）征方腊时病死。
025天退星—插翅虎—雷横（战死于德清）征方腊时被司行方砍死。
026天寿星—混江龙—李俊（诈病于苏州，后出海，为暹罗国之主）平方腊后，托病不返京，和童威兄弟等远投海外，做暹国之主。
027天剑星—立地太岁—阮小二（战死于乌龙岭）征方腊时被擒自刎。
028天平星—船火儿—张横（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）征方腊时病死。
029天罪星—短命二郎—阮小五（战死于青溪）030天损星—浪里白条—张顺（战死于杭州）征方腊时，被乱箭射死于杭州涌金门水中。
031天败星—活阎罗—阮小七（终老于石碣村）平方腊后，朝廷封其为盖天军都统制。
后被蔡京等人陷害，罢为庶民仍回石碣村以打鱼为生。
032天牢星—病关索—杨雄（病逝于杭州）征方腊时病死。
033天慧星—拼命三郎—石秀（战死于昱岭关）征方腊时，被乱箭射死。
034天暴星—两头蛇—解珍（战死于乌龙岭）征方腊时落崖而死。
035天哭星—双尾蝎—解宝（战死于乌龙岭）征方腊时被箭射死。
036天巧星—浪子—燕青（出走于杭州）037地魁星-神机军师-朱武（投公孙胜出家）平方腊后朝廷封其为武奕郎都统领。
后和樊瑞去公孙胜处学道。
038地煞星-镇三山-黄信（仍任青州）平方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，后回青州任原职。
039地勇星-病尉迟-孙立（仍任登州）平方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领。
后回登州任原职。
040地接星-丑郡马-宣赞（战死于苏州）041地雄星-井木犴-郝思文（死于杭州）结 局：征方腊被捉后杀头。
042地威星-百胜将-韩滔 （战死于常州）043地英星-天目将-彭玘 （战死于常州）044地奇星-圣水将军-单廷珪（战死于歙州）征方腊时，掉入陷阱，死于乱枪之下。
045地猛星-神火将军-魏定国（战死于歙州）征方腊时，掉入陷阱，死于乱枪之下。
046地文星-圣手书生-萧让（受职于蔡太师府）平田虎、王庆后，留蔡太师府做门馆先生。
047地正星-铁面孔目-裴宣（返回饮马川，受职求闲）征方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，后回饮马川求闲。
048地阔星-摩云金翅-欧鹏（战死于歙州）征方腊时被乱箭射死。
049地斗星-火眼狻猊-邓飞（战死于杭州）征方腊时被石宝砍成两段。
050地强星-锦毛虎-燕顺（战死于乌龙岭）051地暗星-锦豹子-杨林（返回饮马川，受职求闲）征方腊后，被封为武奕郎都统领，后回饮马川求闲。
052地轴星-轰天雷-凌振（仍受火药局御营任用）征方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，受火药局御营任用。
053地会星-神算子-蒋敬（返乡为民）平方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，不愿受封，回潭州为民。
054地佐星-小温侯-吕方（战死于乌龙岭）055地佑星-赛仁贵-郭盛（战死于乌龙岭）056地灵星-神医-安道全（调御前听用）征方腊途中，被朝廷调回做金紫医官。
057地兽星-紫髯伯-皇甫端 （御前听用，后任御马监太使）征辽后，被朝廷留用，封为御马监太使。
058地微星-矮脚虎-王英（战死于睦州）059地慧星-一丈青-扈三娘（战死于睦州）060地暴星-丧门神-鲍旭（战死于杭州）征方腊时被石宝砍成两段。
061地然星-混世魔王-樊瑞（投公孙胜出家）平方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领。
后投公孙胜处学道。
062地好星-毛头星-孔明（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）征晋中之窗方腊时病死。
063地狂星-独火星-孔亮（死于昆山）征方腊时淹死。
064地飞星-八臂那吒-项充065地走星-飞天大圣-李衮征方腊时，落溪里被乱箭射死。
066地巧星-玉臂将-金大坚（御前听用，后任职于内府御宝监）征方腊前，被朝廷留用，后授内府御宝监官。
067地明星-铁笛仙-马麟（战死于乌龙岭）068地进星-出洞蛟-童威 （看视李俊，后随李俊出海）平方腊后,不愿回京受封，同李俊出国（海）。
069地退星-翻江蜃-童猛 （看视李俊，后随李俊出海）平方腊后,不愿回京受封，同李俊出国（海）。
070地满星-玉幡竿-孟康（战死于乌龙岭）征方腊时被火炮打死。
071地遂星-通臂猿-侯健（杭州之战溺死于海中）征方腊时淹死。
072地周星-跳涧虎-陈达（战死于昱岭关）征方腊被乱箭射死。
073地隐星-白花蛇-杨春（战死于昱岭关）征方腊时被乱箭射死。
074地异星-白面郎君-郑天寿（战死于宣州）征方腊时被乱箭射死。
075地理星-九尾龟-陶宗旺（战死于润州）征方腊时被乱箭射死。
076地俊星-铁扇子-宋清（患病在家，不详）平方腊后朝廷封其为武奕郎都统领，后与宋江一起探家后留在家里，宋江死后袭宋江官职。
077地乐星-铁叫子-乐和（王都尉府中使令）征辽后，在王都尉府中留用。
078地捷星-花项虎-龚旺（战死于德清）征方腊时被乱枪戳死。
079地速星-中箭虎-丁得孙（死于歙州）征方腊时被蛇咬死。
080地镇星-小遮拦-穆春（返乡为民）平方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，后回乡为民。
081地稽星-操刀鬼-曹正（战死于宣州）征方腊时中毒箭而死。
082地魔星-云里金刚-宋万 （战死于润州）征方腊时被乱箭射死。
083地妖星-摸着天-杜迁（战死于青溪）征方腊时被马踩死。
084地幽星-病大虫-薛永（战死于昱岭关）征方腊时被乱箭射死。
085地伏星-金眼彪-施恩（死于常熟）征方腊时落水淹死。
086地僻星-打虎将-李忠（战死于昱岭关）征方腊时被乱箭射死。
087地空形-小霸王-周通（战死于独松关）征方腊时被乱箭射死。
088地孤星-金钱豹子-汤隆（死于青溪）征方腊时重伤医疗无效而死。
089地全星-鬼脸儿-杜兴 （伴李应返乡）平方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领。
后同李应还乡开酒店。
090地短星-出林龙-邹渊 （战死于青溪）征方腊时被马踏死。
091地角星-独角龙-邹润（辞官返乡）征方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领。
不愿做官返登云山。
092地囚星-旱地忽律-朱贵（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）征方腊时病死。
093地藏星-笑面虎-朱富（看视病人，后病逝于杭州）征方腊时病死。
094地平星-铁胳膊-蔡福（死于青溪）征方腊时患重病医疗无效死亡。
095地损星-一枝花-蔡庆（返乡为民）平方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，后来回到大名府为民。
096地奴星-催命判官-李立（死于青溪）征方腊时受伤医治无效死亡。
097地察星-青眼虎-李云（战死于歙州）098地恶星-没面目-焦挺（战死于润州）征方腊时被乱箭射死。
099地丑星-石将军-石勇（战死于歙州）征方腊时被乱箭射死。
100地数星-小尉迟-孙新（随兄回登州任用）平方腊后，朝廷封其为武奕郎都统领，后回登州经商。
101地阴星-母大虫-顾大嫂（随夫回登州）征方腊后，朝廷封其为东源县君，后返登州经商。
102地刑星-菜园子-张青（战死于歙州）103地壮星-母夜叉-孙二娘（战死于青溪）104地劣星-活闪婆-王定六（战死于宣州）征方腊时被毒箭射死。
105地健星-险道神-郁保四（战死于青溪）征方腊时，被飞刀砍死。
106地耗星-白日鼠-白胜（患瘟疫，寄留杭州，后病逝于杭州）征方腊时病死。
107地贼星-鼓上蚤-时迁（病逝于杭州）征方腊后病死。
108地狗星-金毛犬-段景住 （杭州之战溺死于中）征方腊时船破淹死。
