宫锁珠帘27、28 怜儿去了太庙 皇后和皇上的对话台词
皇后：臣妾参见皇上皇上：平身皇后：皇上还是舍不得吧皇上：朕没有皇后：有的，皇上只是不愿意面对皇上：朕真的没有。
朕对她那么好可是她一点都不动心。
朕都向她道过歉了，朕也很内疚，难道就不允许人犯一点错吗
皇后：有道是东边日出西边雨道是无晴却有晴，她太在乎皇上了，皇上也太在乎她了所以你们都忍受不了彼此一丁点的错误和不信任。
本来是一道小小的裂痕渐渐地就越变越大，这一切，都不是你们无情而是因为情太深了所以彼此都承受不了。
皇上，臣妾想冒昧的问一句，倘若这件事情发生在臣妾身上，皇上还会如此吗
对怜儿也是一样皇上：你想说什么，你要朕追她回来，跪在地上求他吗
皇后：皇上难道看不出来吗
臣妾在乎的只是皇上的感受。
不过，其实这样也好，你们彼此之间分开一下，互相去理解一下，对方到底是想要什么，如果真是想在一起，那永远都分不开了，如果已经产生了心结，那便是此生无缘了。
甄嬛传里面皇上对玉娆说的一句话皇后有很多最重要的女人只有一个，求全部对话，还有哪一集多少分钟说的这
玉娆：皇上万安
：起来玉娆起身。
雍正：你弹的是《淇yu）》。
玉娆害羞地低头雍正：玉娆已经有了思慕的君子了吗
玉娆抬头看向皇上。
雍正：可知朕身为君子，很喜欢弹琴的玉娆
玉娆：皇上喜欢臣女是因为姐姐的缘故吗
都说玉娆和姐姐长得像。
雍正：你像她， 又不像她。
玉娆不解雍正：更多了些，天不怕地不怕的英气妩媚。
论容貌其实你很像朕的妻子。
玉娆：真的吗
臣女与皇后仿佛并不相像。
雍正：她是皇后。
不是朕的妻子。
朕的妻子很早就离开人士了。
玉娆：臣女知道了， 皇上可以有很多的皇后，但是妻子只有一个。
雍正：你很聪明。
玉娆：那么姐姐呢
雍正：你姐姐是朕身边最重要的女人。
你问了朕这么多， 可也想做朕的女人吗
玉娆：臣女很羡慕皇上的妻子雍正：为什么
玉娆：皇上的妻子虽然早逝，可是皇上心里只认她一人为妻子，时常想着她，皇上说喜欢玉娆对不对
雍正：是玉娆：臣女自小便有一个愿望，就是希望成为心爱男人的妻子。
不是妾，不是最重要的女子。
而是唯一最爱的妻子。
只可惜皇上已经有自己的妻子，不能满足臣女的愿望。
所以臣女希望自己有朝一日能够实现自己的愿望。
而不是永远羡慕皇上的妻子。
雍正：朕说过你很聪明，很像你姐姐。
玉娆：这不是聪明，而是事实。
皇上若喜欢臣女，将臣女留在宫中，又能给臣女带来什么呢
还是废了皇后，让臣女入主景仁宫
皇后也只不过是皇后，并非皇上的妻子。
恕臣女多嘴，皇上与您的妻子都很喜欢彼此吧
镜头转向雍正， 雍正静静吸了一小口气。
玉娆跪下向皇上进言。
玉娆：臣女与允禧两情相悦，臣女不敢请求皇上让臣女做允禧的正妻，即便做他的侍妾也无妨。
只求皇上能让臣女与允禧在一起。
雍正：你不是只愿意做他的妻子吗
玉娆：皇后是皇上名分上的妻子，可是皇上却不把他视作妻子。
臣女虽然来日并不能成为允禧名分上的妻子， 可是他心里只有我，我心里也只有他。
臣女知道，他不会再娶其他女子，臣女是他心中唯一最爱之人，不就是他的妻子吗
镜头转回雍正， 雍正停顿须臾。
曰：你起来吧。
玉娆不起，反而语速加快， 请求皇上。
玉娆：臣女知道皇上喜欢臣女，既然喜欢就应该成全对方的心意。
除了皇后，皇上身边还有许多女子。
臣女入宫不久便已看见姐姐受了这么多风波周折，姐姐虽然是皇上认为最重要的女子，却也过的如此辛苦小心。
臣女不愿将来也过那样的日子。
玉娆向皇上深深磕了一个头。
然后跪起身说：玉娆：皇上的喜欢难能可贵，臣女不敢辜负。
但世间的喜欢并非只有男女之情。
雍正抿唇一叹玉娆：请皇上像喜欢小妹一样喜欢臣女吧
玉娆低头将挂在右侧的挂饰摘下，对着皇上双手捧起。
玉娆：这时皇上交由臣女保管之物。
臣女完璧归赵。
也请皇上了臣女与允禧夙愿
声刚落，玉娆利落的抬起手，皇上眉头一蹙，敛下眼角。
轻轻伸手接过佩玉。
盯向自己手中。
将玉佩在手中把玩一下之后提起来向玉娆递过去。
雍正：这个玉佩朕赐给你了。
雍正起身，玉娆看了一下双手接过的玉佩，随后抬起头，望着皇上转头离开永寿宫地身影稍稍挪了一下身体。
求古代宫廷女子说话、样子、衣服、拜见皇上或者皇后时的动作和说的话
太后自称：哀家皇后自称：本宫公主自称：本公主郡主自称：本郡主【以此类推秀女自称：小主跟别人对话的时候自称吾，别人（要看是谁了）称汝样子和衣服是一起外貌的吧。
给几条你参考。
身着一身白色纱衣，给人一种澄澈透明的感觉，双肩批着一条浅紫色的纱带，一阵风吹过，给人一种飘逸的感觉，犹如仙女下凡一般，无风日，纱衣丝带，紧贴在身上，精巧细致的身形，体现得淋漓尽致，细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显娇媚妖娆，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤上没有任何别的东西，仿若透明般，洁净，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，让人不得不喜爱，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙 ,来到御花园】【乌黑柔顺的长发被盘成了漂亮的发髻,几缕碎发披散下来,带出几分飘逸灵动淡金色的绣花长袍外罩了同色的半透明纱衣，一直拖到地上】 【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】 【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。
低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。
】 【淡金色的绣花长袍外罩了同色的半透明纱衣，一直拖到地上。
复杂的云鬓上插着闪亮的缀饰，显得很高贵】 【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。
宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。
墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。
美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。
】 【身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。
一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。
如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津
想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气】 【身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将一头青丝绾成如意髻,仅插了一支梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅】 【一身浅蓝色的宫装,裙角上绣着细碎的樱花瓣。
头上斜簪一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏. 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕】臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥【话落，莞尔一笑】 【着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。
头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。
，朱唇不点及红。
】 【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂。
娇媚无骨入艳三分。
】 【身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。
肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】 【内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。
腰若细柳，肩若削成，，。
】 【淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。
微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。
丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细,蛮腰赢弱,更显得楚楚动人】拜见皇上、皇后时，一般称为臣妾。
秀女拜见时称小主。
【轻半蹲下，一甩手怕。
】臣妾给皇上、皇后请安。
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希望我的回答能帮到你。
古代妃子伺候皇帝说的话
虽然我国有很多朝代帝王，但是妃子伺候皇上无非就是些恭敬的话，例如“皇上万岁万岁万万岁”“皇上万福金安”“有陛下在，这江山必定是....等等等等之类的。
并且古代女人是男人的附属品，妃子伺候皇帝时也一定要处处揣摩皇帝的心思，哄他高兴，以争宠。
古人有云：皇帝后宫佳丽三千，虽然有点夸张，但是皇帝除了皇后这个正妻以外，还有很多妃子、贵人等等，由于每个朝代妃子的称呼不一样，所以不能一一举例，但是到了最顶层，皇后和妃子哪朝哪代都一样的。
妃子和皇后加起来也很多了，这就造成了一个困扰，那就是怎么选择妃子侍寝呢，侍寝了流程是怎样的呢
下面随小编来一起看看吧。
侍寝，就是侍候帝王睡觉。
是一件关系到帝王后嗣血脉的事情。
皇帝会根据自己的兴致选择妃子侍寝。
侍寝的人员包括已封的妃嫔、宫女、面首。
特殊情况下会有官员上献的女子，赠送的女子。
在清朝，皇帝会用到“翻牌子”的方法决定侍寝的嫔妃。
侍寝的嫔妃多数是被太监抬入门中。
这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
周代已有负责君主阴事的阴令。
汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”。
就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。
东汉以后这件任务由宦官负责。
各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。
如同外廷大臣恪尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。
文成帝问左右的人，“此妇人佳乎
”众人一致赞同。
于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。
二人宿于斋库。
该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。
由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。
女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。
看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
到了清朝，皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。
帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。
清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。
清代皇帝自有一套制度。
每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。
每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。
备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。
皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。
如果皇帝没有兴致，则说声“去”。
若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。
太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。
出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。
方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。
到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。
后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。
妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。
敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。
帝不应，则再唱，如是者三。
帝命之入。
则妃子从帝脚后拖而出。
驼妃者仍以氅裹之，驼而去。
去后，总管必跪而请命曰：留不留
帝曰：不留。
则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。
曰：留。
则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。
亦所以备受孕之登也。
此宫禁中祖宗之定制也。
”。
每个朝代的侍寝的过程不一样，有能过夜的也有不能过夜的，取决于开国皇帝制定的政策，但是无论什么政策，受害的都是女性。
奇皇后和皇上感人的对话雏鸟什么是什么
勇：你已经走到了这一步，你可以承认吗
经过：既然皇上已经相信，为什么那么问臣妾呢
勇：如果不是等你亲自来认罪，你看我也想看看你的脸吗
经过：臣妾已经年老色衰，皇帝自然会厌恶。
臣妾只是觉得，如果我的姐姐还在，皇帝是否也真的爱她逐渐变老的脸。
臣妾真的很后悔，我们应该让皇帝和他的妃子看到我妹妹现在看起来有所下降，皇帝也许不会这么恨臣妾了。
勇：宽容是美丽的，纯净的元素，即使老去，他们一定会战胜你的情感。
:(抬手，以显示皇帝手镯）这手镯是臣妾进屋后，当皇帝亲自臣妾带。
所以愿意响，日夜相见。
但现在皇上以为臣妾犯错不愿再见臣妾了。
那年，皇帝也连接到这个环臣妾说：如果王子生完孩子，公主是臣妾。
什么时候能臣妾出生的王子，皇帝娶了公主的妹妹
即使是儿童被迫成为臣妾混蛋
而且臣妾一样逃脱不了妾的身份
勇：你知道，我不在乎嫡庶，皇阿娘不在乎，皇阿娘是嫔妃，我也小妾。
经过：皇上，你永远不知道妾的女人多么痛苦啊
嫡庶清晰的层次结构，并臣妾额娘臣妾稍加留意，你有没有看到它
勇：我知道了
由于珍明白了，所以你对你有利的只输入后，即使甄力元为唯一的纯公主，你是仅次于公主的她身边的政府
但你永远不会满意
经过：属于臣妾曾经是位公主自称别人
属于臣妾的儿子王子的地位，同时也别人另一种情况
臣妾的丈夫给了她所有的爱
臣妾要知足，可臣妾办啊
勇：纯元是你的姐姐
你进府错了...... 震：皇帝不欢迎臣妾进错了房子，是不是要迎接她的妹妹进了屋，宠物的姐姐，既生宇，何生亮啊。
什么是聪明的皇帝，怎么自己这么不理解。
勇：是的，我太重视你的姐妹们的感情。
你不怕报应吗
夜深了，当你不怕纯元和孩子，欺骗索命吗
经过：她要来的电缆索命虽然它
免得臣妾漫漫长夜，我的孩子一直梦想着我哭不已
孩子过早亡，当我的姐姐怀孕了，怀孕了，你只有快乐的皇帝的妹妹，永远记得臣妾与你的孩子呀
他还不满三十岁，浑身热的发热烧坏，在那里他了啊
臣妾抱着他的尸体，走在雨中的一个晚上，就在去寺庙神佛颜罗点寻求索命对我的灵魂，没有绳子我儿子的命啊
然后我妹妹，甚至有了孩子，不是她的儿子，我儿子的脐血生活吗
我怎么能忍受的是她的儿子王子坐在位
勇：你疯了吗
是的，我坚持要嫁给纯元
是的，我，弯下腰，让她成为公主
是真，有了孩子和她在一起，你为什么不恨珍
经过：皇上以为臣妾不想要吗
臣妾多恨你，但不是臣妾，臣妾办啊
在皇帝的唯一的妹妹的眼里，皇帝你可曾知道，臣妾爱你，比你妹妹啊
皇上，你觉得我的妹妹很爱你很多吗
你觉得熙贵妃真的爱你吗
一个女人谁爱她的丈夫，谁也不愿意看着自己深爱的丈夫，有爱心的孩子跟别的女人啊
臣妾没有，臣妾办啊
虽然皇上以为臣妾泼妇，但臣妾是真的爱上了皇帝，所以臣妾会这样啊
勇：佛口蛇的心脏，你真的让我还病了。
后：皇上，臣妾体中的位置，如果它是保存皇后自己，也希望皇帝心中记得臣妾好一点，为什么不想要什么可隐瞒的臣妾，臣妾不得已而为之贤惠，而且臣妾最痛苦，最困难的小径啊
古代妃子和皇上侍寝时的对话
周代已有负主阴事的阴令。
汉代的令“昼漏不尽，白录推当御见者”。
就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。
东汉以后这件任务由宦官负责。
各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以备日后查考。
如同外廷大臣恪尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。
文成帝问左右的人，“此妇人佳乎
”众人一致赞同。
于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。
二人宿于斋库。
该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。
由此可知，皇帝办事固然随心所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。
女官彤史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。
看来，明代是双重记录，宦官与女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。
后来王氏有了身孕，太后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。
太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。
神宗这种态度是因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。
他不愿封王氏，只想蒙混过去。
后妃宫女的佩物－－环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。
“环”与“还”同音。
后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，问：“何时大刀头”
这又拐了一道弯，因环系于刀头，使用刀头代指环。
如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。
蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。
蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。
用这些赤色粉末涂在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。
李贺《宫娃歌》中有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。
”下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在何处。
风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安排她们为他服务。
后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。
私下里宦官把骰子称为锉角 媒人。
春秋季节，唐玄宗令后宫女子们在门前栽花，玄宗追随着一只蝴蝶走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便宿在该处，称此法为蝶幸。
由于进御的女子太多，玄宗难以一一记住她们的姓名和相貌，便又发明了一则风流办法，将已进御的宫女臂上，打上“风月常新”之印，再渍以桂红膏，使印记牢固，经水洗不褪色。
自杨贵妃入宫，夺得皇帝的独宠后，锉角媒人、蝴蝶和“风月常新”印都派不上用场，后宫女子只得在七夕向牛郎织女诉幽情。
唐敬宗发明了一种风流箭，用意也是决定侍寝之事。
用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。
宫嫔聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚。
后来宫中流传着“风流箭中的－－人人愿”的话。
西晋武帝的后宫生活是和羊车联系在一起的。
武帝司马炎是司马昭之子，“司马昭之心，路人皆知”是说司马昭握朝中大权，想取代皇帝，但他至死也没有下定决心。
他的儿子司马炎早就不耐烦了。
权臣虽然有权，但色欲的满足却比不上皇帝，权力即使大过皇帝，也不能像皇帝一样享受无数的美色。
司马炎的祖父司马懿就已经对老妻厌烦了。
司马懿曾卧病在床，正室张春华已经色衰爱弛，蹑手蹑脚地前来照着丈夫。
司马懿一见这个黄脸婆就骂道：“老物可憎，何烦出也
”张春华又羞又恨，要绝食自杀。
司马昭兄弟们都同情母亲，也跟着绝食。
司马懿发现连累了儿子们，忙向张氏致歉，张氏和儿子们才开始进食。
事后司马懿私下对他人说：“老物不足惜，虑困我好儿耳
”。
司马炎三十岁那年，司马昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禅让，自己登上了帝位。
他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。
祖父的委曲他不会再遇上了，后宫有的是美人。
晋武帝开创了后宫万人的历史纪录。
由于宫嫔数量太多，晋武帝最初也头痛于到何处过夜。
后来，发明了羊车，用羊车载着他在后宫的小路上漫游，羊停到谁的门前，就由谁来侍寝。
宫嫔们都盼望皇帝的羊车在自己的门前停下。
这时，便有聪明的女子显示智慧了，她们用竹叶插在门前，把盐汁洒在通往门口的小路上，引诱羊舐着盐汁，顺路走到门前，吃门上的竹叶，于是，车子就停了下来。
从此，羊车成了后宫的传世宝物。
南朝宋文帝乘羊车经过诸嫔妃房前，羊总在潘淑妃的门前停下来，舐地上的盐水。
文帝见到潘淑妃，感叹地说，“羊都为你留连，何况人呢
”潘淑妃由此爱倾后宫。
后宫进御是否有规律道理可循
五代后梁的一位国子博士崔灵恩的研究 结果是：后妃进御，十五日轮一遍，从最低位的妃子开始，与月亮的规律相配。
月初最小，越来越大。
月亮象征阴，也象征女性。
月晦和月望即每月初一、十五是需要谨慎的，所以古代君主不在这两日御于内，因为晦者阴灭，望者争明。
《春秋》上说“晦阴惑疾，明谣心疾，以辟六气”。
九嫔以下，每九人中进御一人，八十一女御占九个晚上，世妇二十七人占三个晚上，九嫔占一个晚上，三夫人占一个晚上，以上共十四夜，皇后独占一个晚上，共十五夜。
上半个月按上述安排进御，下半个月从十六日开始，由皇后起，再御九嫔、世妇、女御，与月亮由盛而衰相对应。
至于年龄上的规定是，九嫔以下，女御以上，到五十岁停止进御。
三夫人和皇后不在此例。
古代学者的这套理论显然牵强附会，也不能为古代帝王们接受。
皇帝拥有众多的女性，是为了满足色欲，哪一夜由谁来侍寝取决于皇帝的兴致，如果皇帝没有兴致，也可以独寝。
如果按照崔灵恩的安排行事，岂不成了一种劳役，周而复始，个个点卯，还有何种乐趣
明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。
皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。
于是，负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。
失意的嫔妃们只得灭掉希求宠幸的红纱笼，明晚再重新挂上。
明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该承幸的妃子也要有相应的装饰。
皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。
雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。
”一次，崇祯皇帝来到一间便殿，觉得有团异香浸入心脾，心怦怦直跳，问近侍这是什么东西
回答是：“圣驾临幸之所，例焚此香。
”崇祯叹息道，“这是皇父、皇兄所以话不长的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）
”于是，禁用此香。
其实焚香之例，古已有之，唐诗人张籍在《焚宫行》中有句：“下辇更衣入洞房，洞房侍女尽焚香。
”清代嫔妃侍寝与各代不同，不再是皇帝亲自登门。
清代皇帝自有一套制度。
每日晚膳时，决定哪一个妃子当晚侍寝。
每个妃子都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。
备晚膳时，敬事房太监将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。
皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。
如果皇帝没有兴致，则说声“去”。
若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。
太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把将要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寝所来。
出于清代皇帝高度的戒备心理，防止妃子中出现刺客，妃子必须裸体来到皇帝寝所。
方法是妃子被带到离皇帝寝所不远的一间屋里脱光衣服，宦官用红锦被或大衣将她裹上，扛上肩，背进皇帝的寝所。
到帝榻前，去掉外裹的红锦被或大衣。
后面发生的事情当时人的记载道，“届时，帝先卧，被不复脚。
妃子赤身由被脚逆爬而上，与帝交焉。
敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。
帝不应，则再唱，如是者三。
帝命之入。
则妃子从帝脚后拖而出。
驼妃者仍以氅裹之，驼而去。
去后，总管必跪而请命曰：留不留
帝曰：不留。
则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。
曰：留。
则笔之手册曰：某月某日某时，皇帝幸某妃。
亦所以备受孕之登也。
此宫禁中祖宗之定制也。
”
