三国中诸葛亮之死-司马懿与诸葛亮的经典对白
三国时期，谙葛亮因错用而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15诸葛亮的西城蜂拥而来。
当时，诸葛身边没有大将，只有一班文官。
诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。
又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。
诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。
司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。
离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。
左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。
城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。
诸葛亮高声说道：“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。
旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵。
我也曾差人去打听，打听得司马领兵往西行。
一来是马谡无能少才能，二来是将帅不和才失街亭。
你连得三城多侥幸，贪而无厌又夺我的西城。
诸葛亮在敌楼把驾等，等候了司马到此谈、谈谈心。
” 司马懿听后说：“我不是不想冲进城里，而是不知道城里是否比城外好
譬如城里是否象城外进退自如，行动自由
譬如我进得城里是否能相安无事
还是会无休止的争吵和厮打
所以疑惑不已。
” 诸葛亮说道：“西城的街道打扫净，预备着司马好屯兵。
诸葛亮无有别的敬，早预备羊羔美酒犒赏你的三军。
你到此就该把城进，为什么犹疑不定进退两难，为的是何情
左右琴童人两个，我是又无有埋伏又无有兵。
你不要胡思乱想心不定，来，来，来，请上城来听我抚琴。
” 司马懿听后，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。
他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。
现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。
还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
懿叹曰：“吾能料其生，不能料其死也
” 因此蜀中人谚曰：“死诸葛能走生仲达。
”后人有诗叹曰：“长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。
关外至今人冷笑，头颅犹问有和无
”
诸葛亮和司马懿对比
这个问题《三国志》中没有明论；即使有，恐怕也不能过分依从《三国志》的意见。
因为虽然《三国志》没有以晋朝和司马氏为主体，不存在为司马氏歌功颂德的内容；但陈寿毕竟是晋朝人，毕竟是司马氏的臣民，只怕多少还是要给他们的“宣帝陛下”一点面子的。
司马懿和诸葛亮都是三国晚期一流的英才，这是毋庸置疑的；但是“文无第一”，谁更胜一筹，这很难说，一般是仁者见仁、智者见智。
一般来说，文人儒生较倾向于诸葛亮（传承千年的“诸葛亮情结”），赵蕤的《反经》中就提到过文人们对两个人的评判：有人问：晋宣帝司马懿老谋深算，诸葛亮盖世奇才，哪一个更高明
虞世南说：“司马懿出身于世代儒家，参与建立魏国的政制，在世事危难之际能有所救助，清理朝纲，文才武略，实有可称道的一面。
然而这人好玩弄阴谋，做事不讲仁义，猜疑妒忌，诡计多端。
譬如他为让魏明帝自取灭亡，故意装病，河南尹李胜离京赴任前去看他，他故意说胡话，装得命在旦夕，使曹爽放松了警惕；他把何晏等人下狱后，任由狱吏审讯拷打，最后连诛三族。
这类伤天害理昧良心的事，正人君子是做不出来的。
用这种虚情假义对待一切事物，倘若在势均力敌的情况下，到中原地带去会战，以他的奸谋来对孔明的统帅有方，恐怕就不是对手了。
”东吴时的张微在《默记》中谈论到司马懿和诸葛亮二人的忧劣时说：“汉朝灭亡，天下三分，这二人同时生活在风云际会的时代，投靠了一方之主。
孔明从蜀汉开始活动，地盘只有一个州，与大国相比，只占九分之一，指挥着数万军队，长驰于祁山一带，意气奋发，大有饮马河、洛的壮志。
司马懿拥有天下十倍之地，仗着兼并的大军，城垒坚固，部队精锐，不敢斩将擒敌，却只能自保而已。
假如孔明不是死于五丈原，凉州、雍州（今陕甘宁一带）的军队和武器装备还在，战争继续下去，谁胜谁负很明白。
比起司马懿来， 孔明不是更高明吗
”政治上，诸葛亮擅长治国，司马懿也长于理政，两人可谓不相伯仲；权谋上，诸葛亮罢黜李严，司马懿诛杀曹爽，两人都是排除异己，大权独揽，也可以说不相上下。
他们的高下之别，其实主要看军事上。
司马懿极善用兵，孙权就说过：“司马懿善用兵，所向无前”。
而诸葛亮的军事指挥能力，则远远不如。
诸葛亮是一位杰出的政治家，却未必是杰出的军事家。
关于这一点，原本是有定论的。
陈寿说得很清楚，诸葛亮的特点，是“治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略”。
也就是说，诸葛亮的政治才能忧于他的军事才能。
军事才能当中，治军又优于用兵。
所以，让他治国，绝对一流；让他治军，也没有问题。
但要说设奇谋、出奇兵，那就不是他的强项了（应变将略，非其所长）。
这原本是实事求是评价，然而后世却徒起纠纷。
反对派的依据，主要是据《三国志•诸葛亮传》的记载，司马懿在巡视诸葛亮军营时，曾经佩服地说一句“天下奇才也”的话。
其实，司马懿赞叹的，正是诸葛亮的治军之才。
对于他的用兵，则另有评价。
这个评价记载在《晋书•宣帝纪》中，原文是“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”。
这话翻译过来就是：诸葛亮这个人，志向很大却不识机微，谋划很多却缺少决断，喜欢用兵却不知权变，简直就等于说他志大才疏，不是打仗的料。
所以司马懿说，别看诸葛亮人多势众来势汹汹，却已经堕入我的计划中，消灭他却是指日可待（虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣）。
什么计划呢
以守为攻。
所以司马懿深沟高垒，只守不战，被很多人当做是“无能”的证据，其实不确。
“蜀汉求速战，曹魏当久拖”——速战速决对诸葛亮有利，持久战对司马懿有利，怎么办
当然是拖着不打了
倘若当年官渡之战时，袁绍能像司马懿这么做，曹操早就灭亡了。
总结：千年以来，被文人们控制的舆论都是倒向诸葛亮更胜一筹，认为他的失败完全是运气不好，是“天夺其魄”；但是究其根本，诸葛亮的失败是必然的，这不仅由于其个人能力，也是当时天下大势使然。
诸葛亮的伟大，更多的在于他“鞠躬尽瘁，死而后已”的伟大道德情操，“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣” ，这是千古无双的。
像康熙皇帝说的“惟诸葛亮能如此耳。
”应该说，能力上是司马懿略高一筹，但是诸葛亮更加令人钦佩。
请你用四字词语说说诸葛亮和司马懿各是什么样的人
诸葛亮是一个总能在大格局中找到最有利道路、但不能开创新格局的人。
司马懿是一个被时代选中的幸运者和收获者，继承了前人留下的大好局面。
