为什么斯蒂芬金会写《肖申克的救赎》这样的励志小说呢
《旧约．以赛亚书》中说道：“锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。
但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消亡。
”据说这里就是“救赎”一词的起源。
据粗略统计，在整部《以赛亚书》中，这个词一共出现了16次之多。
很明显，它象征着基督思想的实践，具有非常重要的意义。
以至于到了宗教时代，“救赎”因其明确的指向性而一度成为了左右西方精神世界的关键词。
既然如此，那我们可以得出如下的结论：即“救赎”产生于特定的人群（基督徒）和特定的年代（宗教年代），而随着20世纪以来西方社会中信仰的缺失，人本主义代替了神本主义，这个词似乎也将不复流行。
然而，在二十世纪九十年代，着名导演弗兰克．德拉邦特从斯蒂芬．金的《春天的四个故事》中看似无意地提取出了这个银行家的故事。
随后，一部伟大的电影诞生了。
这部电影的名字叫《肖申克的救赎》，一个信仰缺失的年代里关于救赎的故事。
那么，在这部影片里，德拉邦特想要表现的是谁对谁的救赎呢
没有任何辩驳的自由，巧舌如簧的检察长把安迪的生命交给了肖申克漫长的岁月。
被冤枉的银行家不会甘于命运，然而肖申克并非福地，第一天晚上就有人被活活打死了。
“把信仰交给上帝，把身体交给我。
”监狱长的训词非常露骨，他的意思无非是“在这里，你们没有自由，必须无条件地做任何事，不要有什么不切实际的幻想，那是属于上帝的”，于是，一场关于尊严和人性的斗争就此开场，不过在这场斗争中，救赎主不是上帝。
救赎主是两个字：希望。
被救赎的也是两个字：自由。
求小说肖申克的救赎片段的句子赏析
“不可渎神；不准直呼上帝之名；把信仰交给神，把狗命交给我”就在典狱长拿上帝的名义来给犯人训话时，他却在背后操纵着种种有关金钱和法律的黑幕，而隐藏这些秘密的保险柜上竟然还挂着写有“上帝的审判比预料的还要早”‘字样的挂毯。
一个假上帝之名而行魔鬼之实的典狱长的言行，在影片中显得是那么地具有讽刺意味，而其后的荒诞更是渲染于画面内外。
关于肖申克的救赎。
希望有时确让人痛苦，但有希望总是好的。
就像老布一样吧，若不是希望的支撑，他早就倒下。
希望带给人痛苦，但仔细想，痛苦不一样是生命不可缺的吗
有了喜怒哀乐这才是人生。
楼主打开潘朵拉盒子放出希望吧，要不她憋死啦:-)
电影《肖申克的救赎》观后感1000字左右
看完这部电影我突然心血来潮想写些什么，也许是折服于主人公安迪的聪慧，也许是感慨于他的坚持，也许仅仅是想写些什么而给自己找的借口罢了，不管是哪种理由有一点却不可否认：这部电影的确打动了我。
电影中一共出现两派人物：以安迪为代表的囚犯和以诺顿为代表的掌权派。
两者有利益的交叠也有地位角色的冲突。
抛开其他因素不说仅从两派代表人物自身特点来说，就存在很强的可比性。
首先从安迪的个人品质来说，在许多方面他的行为都堪称典范：无论是刚入狱时面对不公的命运时候的理智，还是和狱警哈德利打交道时的冷静，不管是遭遇姐妹花骚扰时的勇敢的反抗，还是为达目的坚持不懈的那种自信……不可否认他所作的一切极其平常，但正是彼时彼刻的这种从容豁达真地打动了我。
设身处地的考虑他所面对的一切，我不敢说我能做得和他一样好。
他为目标而痴狂，为理想而奋斗，用执著的奋斗续写了一首不屈的歌。
除了安迪，另一位主角瑞德的美好品质也不可否认，他作为故事的讲述者，安迪的朋友，一个在监狱里能够得到违禁品的善良的人。
如果不考虑他的个人历史（谋杀犯），不考虑他所处的具体环境（监狱），可以说他是一个非常和善的老人。
两个人都有人性中最美的一面：纯朴，善良。
说起掌权派的代表人物：狱警哈德利和典狱长诺顿。
前者象征冷漠，暴力，和绝对的服从。
是统治者的冷血工具。
后者象征贪婪，自私，和残暴。
是邪恶的化身。
地位的相对优越让他们习惯于用武力压制一切，掌握一切。
从安迪入狱的那一刻起，所有的人权都已不复存在，他和他的同伴所要面对的是所有的不公正：遭受没有理由的责打，吃掉难以下咽的饭菜，进行简单的重复的洗衣工作，体会单调乏味足以让人窒息的禁闭…… 掌权者披着一幅仁慈的伪装，却肆意的践踏着囚犯的一切。
囚犯因为获罪而入狱，却表现出善良的本性，掌权者身为官吏却毫无怜悯之心，强烈的对比让人不得不对当时的现实反思。
也许影片正是想通过这样的地位的冲突和角色行为的冲突来对现实社会进行强烈批判。
我记得安迪的一句台词：“我在外边心直口快做一个正直的人，而在里面我却不得不做一个坏蛋。
”这句台词不仅是主人公对现实强烈不满的表现，更是对现实无情的讽刺。
也许现实就是如此残酷，也许监狱的确如此真实，也许在社会的某个角落正在重复着这种不公。
但所有的一切仅仅只存在于假设之中，现实的所有也因为假设的存在而把真相隐藏。
只给我们一个“或许是真”的假象，让我们猜测，让我们想象让我们体会那更深层的含义……
