求《名人传》《海底两万里》的摘抄及感受，（最少各8段），谢谢，发邮箱，拜托拜托。
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一.作品：《西游记》作者：吴承恩国籍：中国江苏主要人物及性格：唐僧：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，我行我素。
孙悟空：生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神猪八戒：好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇沙和尚：忠诚、忠厚老实、平和、冷静、有耐心主要内容僧师徒四人去西天取经的神话故事。
这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。
作品主题：反映社会的黑暗和专制,和孙悟空的英勇奋斗。
感想：一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
二.作品：《海底两万里》作家：儒勒·凡尔纳国籍：法国主要人物及性格：尼摩船长：遇事头脑冷静，沉着而又机智，有智慧，有魄力，果断，冷漠，孤僻。
阿龙纳斯教授：学识渊博,向往自由。
康塞尔：阿龙纳斯教授的仆人，生性沉稳，他从不大惊小怪，总是气定神闲，为人随和，对主人的顺从,活泼。
尼德兰：粗旷,血气方刚,不愿受到羁绊。
主要内容：1866年,有人声称在海上遇到个独角鲸,并且人们认识到必须把它清楚掉.于是美国驱逐舰亚伯拉罕·林肯号奉命清除掉这个海底怪物,同时联邦政府邀请当时在美国勘察的生物学家阿罗纳克斯先生代表法国参加这次远征.在海上航行许久根本没有独角鲸的出现,就连船长都要放弃时,他们在日本海发现了它.可独角鲸却给驱逐舰重创,并且船上的捕鲸手内德·兰德,阿罗纳克斯先生,以及他的仆人孔塞伊被甩到海上.他们才发现所谓独角鲸其实是一艘潜艇.潜艇主人尼摩船长要求他们答应在必要时刻得把他们关在一个房间里,并且隐瞒理由要终生把他们监禁在潜艇鹦鹉螺号上.但是这些俘虏们在潜艇上受到优待,但尼摩船长憎恨陆地,这也没有给他们逃跑的机会.他们随尼摩船长从日本海经巴布亚新几内亚到印度洋.在船搁浅与巴布亚新几内亚时遭到土著人的包围.经过印度洋在红海捕捉到一直儒艮.通过阿拉伯隧道穿越地中海,在西班牙维哥湾捞海底沉船里的宝藏,在一个死火山中尼摩船长补充煤矿.又在南极受到缺氧的威胁,回到大西洋时,又遇到章鱼的骚扰,一名船员在搏斗中惨死.在北大西洋尼摩船长撞沉一艘向他们进攻的英国驱逐舰.最后在内德·兰德的怂恿下三人称夜晚偷偷跳上尼摩船长的小艇逃走.受到挪威渔民的照料。
作品主题：一艘潜水艇，一个神秘的船长尼摩，一个学富五车的科学家，在各种探险历程中，在将近一年的时间中，纵横海底两万里，为我们演绎出一个个故事，展现出一幅幅画面，海底墓地，珊瑚谷，巨型章鱼……故事曲折惊险，引人入胜，画面多姿多彩，气象万千。
感想： 《海底两万里》的作者儒勒·凡尔纳是法国十九世纪一个想象力惊人的科幻作家，他的惊人之处不但他所写的内容很夸张，动人又富有科学意义的小说，更惊奇的是，这本书中所写的故事，在我们现在的时代已是不足为奇，但在他那个时代里，还没有潜水艇呢
但凡尔纳以他惊人的想象力与丰富的知识底蕴在《海底两万里》这本书中成功地塑造了“鹦鹉螺号”潜水艇，还有兰可夫探照灯。
作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。
更重要的是，在他的作品中，情节惊险曲折，人物描绘得栩栩如生，结局出人意料，使他的作品闪现着永恒的魅力。
所以凡尔纳被誉为“科幻小说之父”是当之无愧的。
书中的主人公探险者、教授阿龙纳斯先生和他的两个同伴康塞尔与尼德·兰，一起乘坐“鹦鹉螺号”开始了海底之旅。
鹦鹉螺号的主人是尼摩船长，他是个性格古怪，性情忧郁，知识渊博的人，船上的人都以一种阿龙纳斯先生和他的两个同伴听不懂的语言交流，阿龙纳斯先生感到十分奇怪，为什么只有尼摩船长听得懂三个人的语言。
尼摩船长邀请他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋及南极与北极。
遇见了许多见也没见过的海底动植物、海底洞穴、暗道与人们至今没发现的遗址。
书中包含了很多科学知识，地理、文化、地质学，这么多的知识，这本书里都有，作者通过阿龙纳斯先生的仆人，知识面很广的，爱给动物分类的康塞尔，告诉我们海洋的知识，与海洋里的奥妙。
如红海一种名叫三棱藻的微小生物，它分泌出的黏液是造成红海的颜色像血一样的红的原因。
还有许多许多我们不知道的知识，通过这本书我都知道了。
阿龙纳斯先生对尼摩船长的无可伦比的才华与学识产生了钦佩，我也同样对尼摩船长的才华与学识产生了敬佩，并且我下定决心多看海洋知识的书，体会海洋的奥妙与神奇，探索深海的宝藏与财富，我相信，在不久的将来，人们一定能造出像鹦鹉螺号那样优秀的船只。
《海底两万里》不是作者空凭想象捏造的，它是由远见加博学累计成的科幻小说。
我很佩服作者惊人的想象力，丰富的知识，高超的描写手法，比如在写穿越南极冰山的时候，作者把冰海、冰山、巨大的冰缝写得活灵活现，让我们身临其境，仿佛自己就在南极的冰山之中，《海底两万里》你真是我的好老师
三.作品：《朝花夕拾》作家：鲁迅，原名周树人国籍：中国主要人物及性格：长妈妈：关心儿童，爱唠叨，爱管闲事，渴望得到幸福的淳朴女性。
藤野先生：没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公平之心对待来自弱国的学生，并给予极大的关心、鼓励和真诚的帮助范爱农：一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。
父亲：严厉而慈爱衍太太：自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
主要内容：作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
作品主题：作者在小说中真实地记述了自己童年的苦难历程。
反映了当时俄国旧社会小市民阶层的风俗人情。
无情地揭露和批判了俄罗斯长期以来形成的小市民习气，鞭挞了小市民的罪恶灵魂。
作者提出了应该要把唤醒民众作为自己义不容辞的义务和权利。
同时作者在书中也让人看到新的一代人如何在旧的基地上破土而出，并且显示了他们强大的生命力。
它唤起人们对光明生活必然取代黑暗生活的希望。
感想： 回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。
幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想联翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前面写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿镜吾先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。
每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。
如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。
每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
四.作品：《骆驼祥子》作家：老舍，原名舒庆春国籍：中国主要人物及性格：祥子：以前： 勤劳、纯朴、体面、要强、善良正直 后来： 懒惰、行尸走肉、狡猾、吃喝嫖赌 虎妞：好逸恶劳、养尊处优、讲吃讲花、市侩气十足。
但她泼辣、能办事儿、粗暴最后形成了变态心理 刘四爷：人老心不老,剥削阶级人物,极端的自私自利,耍心计,玩手段, 懂交际, 爱面子。
主要内容：祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。
他试过各种工作，最后选中拉洋车。
这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。
”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被军阀抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心，他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年，就这样被毁坏成为一个行尸走肉般的无业游民。
作品主题：主要讲述的是旧北京人力车夫的心酸故事。
本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。
更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。
人性的丑恶在此暴露无遗。
感想： 老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。
他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春华秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。
但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。
于是，他省吃俭用，起早摸黑。
三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。
千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。
但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
虎妞死后，小福子又表示和他一起过，可是当祥子找到一份稳定工作后去找小福子时，才知道小福子已进了“白房子” 并上吊死了。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。
拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。
社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。
然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。
毕竟明天会怎样
我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
五.作品：《钢铁是怎样炼成的》作家：尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基国籍：苏联主要人物及性格：保尔·柯察金：个性倔强，充满青春活力，不畏困难，勇敢坚强，意志坚定。
主要内容：保尔·柯察金经历了一系列战争和国内经济恢复时期的严峻考验，从一个普通工人子弟成长为一个顽强的无产阶级的战士的故事。
作品主题：人的一生应当像保尔·柯察金那样去度过。
感想： 这几天，我读了《钢铁是怎样炼成的》一本书，是苏联作者尼·奥斯特洛夫斯基写的。
主人公是一位男孩，名叫保尔·柯察金。
他家住在一个贫困的小镇里。
十二岁时，因把烟末倒在神甫家的蛋糕里，作弄神甫，所以被开除当童工。
很多年过去后，红军来到这里和德国人打仗。
保尔也当了兵，打仗时，不顾自己的性命和敌人打仗。
土匪来袭击红军，没过几天就来袭击一次，可总是抓不住他们。
保尔十分气愤，他一心想抓住土匪，可抓住得很少。
经过他和红军们的齐心协力抓住了一大帮土匪。
后来，他由于操劳过度，再加上失去了双脚、左手和眼睛让他不能打仗了。
但他还想打仗，多年后，他又回到了战斗的行列中，开始新的生活。
我十分佩服保尔·柯察金，他的那种顽强的生命力让我敬佩。
一次次从昏迷中见那地把眼睛睁开。
还有一次，上级命令在元旦前完成一项艰巨的任务。
他在工作期间的了肠伤寒，体温四十一度五。
没想到的是，一个月后他又神奇的站了起来，这是他第四次死里逃生。
接着，又是脊椎被炮弹击中，留下了一个坑，十分剧痛，可他还是挺了下去。
而且，我觉得他十分勇敢。
在他是童工时，遭到老板的侮辱和鞭打。
还有，被炮弹击中后，是十分痛得，可他一直忍者，不会乱叫。
我想：我受一点伤，就大呼小叫。
他是被炮弹击中，也一点都不大惊小乱的。
他受过很多伤，比如：1、腿上中了一枪。
2、伤寒缠身，高烧久久不退，折腾得死去活来。
3、被炸弹击中，摔下马，失去了宝贵的双腿。
4、脊椎炸了一个坑。
5、眼睛像火烧一样，双目失明…… 我最值得学习保尔·柯察金不怕死的精神。
党的国人命令他们全村人交枪，一旦查出不交枪的人，就要枪毙。
可他就是不交枪。
我又想：如果是我的话，肯定第一个去交枪，因为我非常怕死
我有体会到他的日子很艰苦。
小时候，他就当了童工。
长大后，上级命令他去铲雪，没几天，鞋底就少了一只。
他吃的就是一份素扁豆汤和一磅扮相无烟煤块一样的黑面包。
我想：他就穿这样的鞋子，吃得就只有这么一点点儿。
如果我吃一定会吐的。
再说，这是冰雪天，如果一只鞋底破了，绝对会很冰，而且会发肿。
这种生活我是肯定过不下去，可他却一直坚持着度过那些天。
保尔是风雪中诞生的一位平民英雄。
他从一个小镇走来，带着满身伤痕；他冒着枪林弹雨，迎着凛冽的寒风，忍着病痛的折磨；他几次倒在了死神的怀抱，又一次次顽强地爬起。
保尔身上的优点最为突出的有两个。
一是对崇高理想的追求；二是生命不息，奋斗不止的顽强精神。
人活在世界上必须有理想信仰。
保尔·柯察金就是有理想、有信仰的人。
他的理想不是权力、名誉、地位……是为人类的解放而斗争。
生命的那种精神是保尔形象的另一种力量所在。
病魔折磨着保尔，随时准备迎接死神。
即使这样，他也没有放弃生命，放弃奋斗，不愿意在队伍中掉队。
而我呢
也正是需要这样的精神吧
完..我可是想得脑袋爆炸，有自己组织的语言，也有摘抄的呃..快疯了现在的孩子..啰嗦..一点作业也要抄..给分哈.
八篇《西游记》读书笔记。
800字左右
西游记读后感800字： 唐朝时期，有一位高僧去很远的地方取经。
许多许多年过后，明清时期的吴承恩写下了一本四大名著之一的《西游记》，它则是神化了唐玄奘去印度取经时的故事。
在这本书中唐玄奘被称为唐僧，他还多了3个徒弟——孙悟空、猪八戒和沙和尚。
唐僧师徒经历了千辛万苦，最后在西方极乐世界取到了真经。
从东土大唐到既遥远师徒陌生的西方，不仅仅路途遥远，还埋藏着杀机。
唐僧师徒在取经的过程中遇到了九九八十一难，但是他们总是能够化险为夷。
是什么神奇的力量能够使他们成功地克服种种困难完成一件了不起的事情呢?难道是他们运气太好了吗?我想，必须不是。
一个人能不能成功要看他们的心态、本事，也许还有运气的“功劳”。
但是，心态是最重要的。
心态不好，那就算能上天入地也没有用处。
《西游记》中，3个徒弟忠心耿耿地保护着唐僧取经。
虽然有时候会赌气不愿意去取经，但是他们无论遇到什么样的妖怪，都不会退缩，反而越战越勇! 但是，凡是不能蛮干。
适当的时候，也得学会智取。
孙悟空就很聪明。
有一次他大战一个妖怪，战了好久都不分胜负。
一次，他来了灵感，从妖精洞里的牌位着手调查妖怪的身份，最后把妖怪的义父托塔李天王请来平息了这场“战争”。
如果孙悟空不那么做，我估计他和妖怪再打下去必须会损伤惨重 勇气，也是成功的条件之一。
唐僧太胆小太懦弱，所以只能被欺负。
慈悲心是很重要，但是也不能太没勇气了。
太没勇气，就变成没骨气了。
读了《西游记》之后，我觉得，一个人要是有勇气、智慧、良好的心态，失败的几率就会变得很小很小。
西游记的赏析
西游记》全书分为三大部分，前七回是全书之帽，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四界穿越，描绘四界风貌，建立一个三维、四境界立体思维活动空间。
八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。
十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、譬喻手法，铺陈排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。
白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣；大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕俏的神仙形象、妖魔形象等等。
让读者满眼珠光宝气，玉宇琼枝，如梦如幻，恍入仙境。
这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。
佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地
西游记更加市侩化。
《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力、无畏”有关。
《西游记》的文体实际上是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式；使用神变、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、异变（地动、地裂、大火等）、离魂、梦游、入冥（地狱）、升天、游历它界（龙宫、大海等）等等情节。
更多用比喻修辞方法。
《大涅盘经》里提出八种：“喻有八种：一者顺喻，二者逆喻，三者现喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。
”接着对它们举例作了解释。
《大智度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻，二者实事为喻”。
这即是所谓“假喻”和“实喻”。
特别常用的还有所谓“博喻”， 即并列多种比喻。
这些在具体作品里触目皆是，就不烦列举了。
现实意义 对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着人性，神性和猴性三重特点。
大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。
”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
人物惟妙惟肖 说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。
但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。
写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。
如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。
意义与影响 《西游记》中的许多形象，例如孙悟空、猪八戒等对于中国人来说几乎家喻户晓。
《西游记》系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起，并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想。
《西游记》提出“皇帝轮流作，明年到我家”的大胆言论。
同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。
祖国60年巨变的资料
中华各民族共同生活在祖国土地上，已有几千年的历史。
在这漫长的岁月里，各民族共同缔造了伟大的祖国，共同开拓了祖国的辽阔疆域，赶走了大大小小的侵略者，英勇地保卫了边疆，维护了祖国的统一。
例如，黑龙江省的各族人民反抗沙皇俄国侵略者的斗争；内蒙古、新疆等地的各族人民反对英、俄、日等帝国主义侵略者的斗争；西藏的蒙古族、门巴族、珞巴族等各族人民英勇反抗英国侵略者的斗争；云南、广西各族人民打击英、法侵略者的斗争；东南沿海地区和台湾的各族人民共同战斗，先后赶走了荷兰、西班牙、日本和美国等侵略者。
在长期的历史进程中，各民族共同发展了祖国的经济，共同创造了灿烂的文化。
在经济的发展过程中，各族人民之间互通有无、交流经验、互相学习、共同发展是历史发展的主流。
例如，汉族地区的造纸、酿酒、制陶、纺织等生产技术传入少数民族地区，促进了少数民族经济文化的发展。
少数民族地区名目繁多的农作物品种，如高粱、玉米、花生、芝麻、葱、蒜、西红柿、胡罗卜、葡萄、西瓜以及核桃、胡椒、石榴等先后传入中原地区，大大丰富了中原地区的农作物品种，促进了农业的发展。
以畜牧业为主的北部和西部地区的少数民族，除为国家提供大批优良战马、为中原地区交通运输和农业生产提供役畜和耕畜外，还为内地运送了大量的肉食、皮毛和其他畜产品。
在文化艺术方面，少数民族的贡献更大，例如，我国的民族乐器，有很多是少数民族创造的，如胡琴、琵琶、羯鼓、腰鼓、钹等。
少数民族传统的、优美的歌舞节目，活跃了全国的艺术舞台，深受广大汉族人民所喜爱，丰富了我国各族人民的文化生活。
在我国悠久的历史上，还出现了不少少数民族出身的政治家、军事家、思想家、科学家和文学家。
例如，唐朝蒙古族的赞普（王）松赞干布，元朝蒙古族军事家成吉思汗，元朝撰写《万年历》的回族天文学家扎马鲁丁，明朝回族思想家李贽，明朝七次下西洋的回族航海家郑和，清朝的康熙皇帝爱新觉罗·玄烨 ，清朝蒙古族数学家、天文学家、测绘学家明安图，《红楼梦》的作者满族文学家曹雪芹，等等，他们的成就和著述极大地丰富了祖国的文化宝库。
